内容正文:
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16 有为有不为
1.给加点字注音或根据拼音写汉字。
诉诸
獉
( ) 屈膝
獉
( ) èr( )臣 lǒng( )统
轮廓
獉
( ) 毅
獉
然 ( ) zhì( )裁 得chěng( )
迷途知fǎn( ) 大逆不dào( ) 闭目养shén( )
2.文学、文化常识积累。
《有为有不为》的作者是 ,学者、作家、翻译家。
3.下面不属于
獉獉獉
“义”的理解的一项是 ( )
A.二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子·告子上》)
B.多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
C.孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。(《宋史·文天祥传》)
D.智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《论语·子罕》)
4.本文思路清晰,首先提出观点:人面对事情的时候,要知道 ,
。接着引用刘备的话 “ , ”进
一步表达观点,并站在国家、人民、人类的角度,阐释了作者自己对 “大小善”“大小恶”
的理解。最后号召每个人都能 ,回扣题目。
阅读下面的选文,完成5~7题。
①中国古人说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的,应
该不应该也是有大小之别的,并不是都在一个水平上。什么叫大,什么叫小呢?这里也用不
着烦琐的论证,只须动一动脑筋,睁开眼睛看一看社会,也就够了。
②小恶、小善,在日常生活中,随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座,能
让,算是小善;不能让,也只能算是小恶,够不上大逆不道。然而,从那些一看到有老人或
病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?
③至于大善大恶,目前社会中也可以看到,但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天
祥。他为元军所虏。如果他想活下去,屈膝投敌就行了,不但能活,而且还能有大官做,最
多是在身后被列入 “贰臣传”,“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高赋 《正气
歌》,从容就义,留下英名万古传,至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
④通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子,我们大概对大小善和大小恶能够得
到一个笼统的概念了。凡是对国家有利,对人民有利,对人类发展、前途有利的事情就是大
善,反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利,对保持社会安定团结有利的事情可以称之为
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小善,反之就是小恶。大小之间有时难以区别,这只不过是一个大体的轮廓而已。
5.分析选文第①段的作用。
6.第②③段能否互换位置?为什么?
7.选文第③段中提到 “大善”,初中语文教材中也有这样的事例,请概述其一。
阅读下面的选文,完成8~10题。
知足知不足
季羡林
①中国有一句老话:“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫 “知足”呢?还是先查一下
字典吧。《现代汉语词典》说:“知足:满足于已经得到的 (指生活、愿望等)。”如果每个
人都能满足于已经得到的东西,则社会必能安定,天下必能太平,这个道理是显而易见的。
②可是社会上总会有一些人不安分守己,癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头
的。对他们来说,“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药
獉獉獉獉
。
③但是知足或者不知足也要分场合的。在旧社会,穷人吃草根树皮,阔人吃燕窝鱼翅。
在这样的场合下,你劝穷人知足,能劝得动吗?正相反,应当鼓励他们不能知足,要起来斗
争。这样的不知足是正当的,是有重大意义的,它能伸张社会正义,能推动人类社会前进。
④除了场合以外,知足还有一个分 (fèn)的问题。什么叫分?笼统言之,就是适当的
限度。人们常说的 “安分”“非分”等,指的就是限度。这个限度也是极难掌握的,是因人
而异、因地而异的。勉强找一个标准的话,那就是 “约定俗成”。
⑤我想,冰心老人之所以写这一句话,其意不过是劝人少存非分之想而已。至于知不
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足,在汉文中虽然字面上相同,其含义则有差别。这里所谓 “不足”,指的是 “不足之处”
“不够完美的地方”。这句话同 “自知之明”有联系。
⑥自古以来,中国就有一句老话:“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们,有自知
之明并不容易,否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说,我所见到
的人,大都自我感觉良好。专以学界而论,有的人并没有读几本书,却不知天高地厚,以天
才自居,靠自己一点小聪明———这能算得上聪明吗?———狂傲恣睢,骂尽天下一切文人,大
有用一管毛锥横扫六合之概,令明眼人感到既可笑,又可怜。这种人往往没有什么出息。
⑦因为,又有一句中国老话:“学如逆水行舟,不进则退。”还有一句中国老话:“学海
无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中,他们已经穷了学海之源,往前再没有路了,进步
是没有必要的。他们除了自我欣赏之外,还能有什么出息呢?
⑧古代希腊人也认为自知之明是可贵的,所以语重心长地说出了 “要了解你自己”!中
国同希腊相距万里,可竟说了几乎是一模一样的话,可见这些话是普遍的真理。中外几千年
的思想史和科学史,也都证明了一个事实:只有知不足的人才能为人类文化作出贡献。
(选自 《季羡林散文全编》,有删改)
8.通读选文,所谓知足知不足,不是自我满足,要分 、 。
9.分析第②段中加点词的妙处。
10.第⑦⑧段都是写 “知不足”,是否可以删掉其中一个段落?为什么?
11.下列选项理解错误
獉獉
的是 ( )
A.《钢铁是怎样炼成的》讲述了一位在革命烈火中百炼成钢的无产阶级战士———保尔·
柯察金的成长故事。
B.保尔从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱,后来在哥哥的影响下逐步走上革命
道路。
C.保尔·柯察金的身上凝聚着为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵
品质。
D.这部小说以叙事和描写为主,同时穿插了内心独白、格言警句、书信和日记等。
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12.保尔·柯察金拥有超越常人的顽强意志,同时他又充满温情。请结合作品的具体情
节分别加以分析。
17 短文两篇
1.给加点字注音。
惟吾德馨
獉
( ) 谈笑有鸿儒
獉
( ) 可以调
獉
素琴 ( )
无案牍
獉
之劳形 ( ) 可爱者甚蕃
獉
( ) 淤
獉
泥 ( )
濯
獉
清涟而不妖 ( ) 陶后鲜
獉
有闻 ( ) 亵
獉
玩 ( )
2.下列文学常识理解错误
獉獉
的一项是 ( )
A.《陋室铭》的作者刘禹锡,唐代文学家、哲学家,字梦得,有 “诗豪”之称。
B.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
C.《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,号濂溪,世称濂溪先生,北宋哲学家。
D.说,古代一种抒情文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,常采用以小见大
的手法来说明事理。
3.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名
獉
(2)谈笑有鸿儒
獉獉
(3)可以调
獉
素琴
(4)可爱者甚蕃
獉
(5)晋陶渊明独
獉
爱菊
(6)濯
獉
清涟而不妖
(7)香远益
獉
清
(8)陶后鲜
獉
有闻
4.翻译下列句子。
(1)山不在高,有仙则名。
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
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乐的精神品质,丰富了人物的形象,增加了文章的表
现力。
拓展阅读
8.① “我”在粥店当义工,给进店吃早饭的清洁工
盛粥 ②老李介绍办爱心粥铺的原因以及义工们和社会
爱心人士对粥铺的支持
9.本文的主人公是老李,因为他创办爱心粥铺,服
务困难人群,体现了他知恩图报,回馈社会的美德,突
出了赞美社会公益行为的主题 (或文章中提到的具有爱
心的人都是小说的主人公。爱心粥铺的义工,辛苦劳动,
不要报酬,体现了大爱美德;老李因为受人帮助,感受
到清洁工的辛苦,创办爱心粥铺,温暖人心;社会爱心
人士向爱心粥铺捐赠米面,让爱心粥铺可以更好地为困
难人群服务。他们都体现了献身公益,传递爱心的主
题)。
10.第瑏瑨段用窗外寒风凛冽,爱心粥铺内暖意融融
的对比,突出了爱心粥铺的温暖,渲染了一种美好的氛
围,彰显了爱心粥铺给困难人群带来的温暖和感动,赞
美了无私奉献、献身公益、传递爱心的行为和崇高美德,
深化主题,富有意蕴美。
【学海泛舟 广博见闻】
11.[示例]拼搏的祥子:祥子为了实现拥有一辆自
己的人力车的梦想,早出晚归,省吃俭用,恶劣天气也
出去拉车,连生病都不舍得买药。整整三年,他才攒够
钱从车行买回了新车。
善良的祥子:祥子送曹先生去看电影,在茶馆休息
时遇上了饿得晕倒的老马,他给老马买了十个羊肉包子。
不幸的祥子:经过三起三落,祥子从一个胸怀梦想,
勤劳上进的青年,最终变成一个麻木潦倒、自暴自弃、
行尸走肉般的人。
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【课前预习 奠定基础】
1.pō 络 扉 niù 噩 pī 焚 zhǎn 截
2.带领百坭村村民脱贫致富
3.黄文秀为了让老百姓接纳她,多次走访,帮助村
民下田干活,帮老人扫院子,学桂柳话,终于得到百姓
的认可;说服班统茂带领大家扩大砂糖橘的种植面积,
让百姓增加收入;带动百坭村党支部落实 “三会一课”
制度,建起了百坭村新时代讲习所;驻村一年,她带领
全村将贫困率降到271%。
4.文章开篇介绍黄文秀冒着强降雨的恶劣天气,从
百色赶回百坭村的途中突遇山洪而因公殉职,给读者造
成强烈的情感冲击,使文章产生悬念,更能吸引读者,
同时也避免了叙述的单调。
【温故知新 学用相长】
课内阅读
5.“我心中的长征”既指黄文秀驻村满一年时她车
上的仪表盘上增加的25000公里的数字,又指黄文秀作
为百坭村第一书记带领村民脱贫致富这项工作的艰难和
漫长,表现了黄文秀在扶贫工作中的坚定决心和强大的
使命感。
6.运用动作、语言描写,生动形象地写出了大娘对
美好生活的向往,对和他们想到一起、干在一起的黄文
秀的心疼和感激,侧面表现了黄文秀的辛苦劳累,以及
她在当地群众中深得民心。
7.第⑥段中通过列举数字,具体地写出了黄文秀脱
贫工作中通路、架灯、建蓄水池等工作情况以及脱贫户
数和贫困率的变化,有力地表现了黄文秀工作的成就,
侧面表达了作者对她的赞美之情。
拓展阅读
8.因为梅花具有顽强的意志,在苦寒中散发幽香,
“光”意味着光明和希望。巧用张桂梅名字中的 “梅”,
用梅来比喻她不向困难低头,坚韧不拔、甘于奉献的品
质,这个题目既突出了张桂梅的精神品质,又暗含了主
旨,表达了对张桂梅为托起山村女孩生活希望做出的壮
举的高度赞美之情。
9.第①②③段概括了张桂梅的理想追求,简洁精
练,构成排比,增强语势,奠定了全文的感情基调,表
达了对张桂梅奉献精神的赞美之情,引出下文对她教育
奉献故事的叙述。
10.在内容上,引用诗歌概括了张桂梅历经坎坷、
坚韧不拔,胸怀梦想、矢志不渝,呕心沥血、大爱无疆
的形象与精神。在结构上,三部分形成排比,又逐层深
入地表现了张桂梅的事迹和精神品质。引用诗歌同时增
加了文章的文学色彩和文化底蕴。
【学海泛舟 广博见闻】
11.①在一次激战中,保尔头部受了重伤,但他以
惊人的顽强毅力战胜了死亡,体现了他敢于向命运挑战,
自强不息和坚强的斗争意志。 ②出院后,他已不宜重
返前线,便参加恢复和建设国家的工作,体现了保尔崇
高的奉献精神。 ③在他身体伤病的时候,同样以工人
阶级主人翁的姿态,紧张地投入到各项艰苦的工作中,
他做团的工作、肃反工作,并直接参加艰苦的体力劳动,
体现了保尔甘于奉献的精神和顽强不屈的意志。这些都
体现了 《牛虻》对保尔的影响。
12.[示例](1)亲尝汤药:汉文帝刘恒母亲病重,
他亲自煎药,并且日夜守护在母亲床前。他总是先尝药,
确认药不烫不苦,才让母亲服用。 (2)百里负米:仲
由家境贫寒,自己吃粗陋的饭菜,但怕父母营养不够,
便走上百里路去买米,再背着米回家。
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【课前预习 奠定基础】
1.zhū xī 贰 笼 kuò yì 制 逞 返 道
神
2.季羡林
3.D
4.应该做的事必须去做 不应该做的事必不能做
勿以善小而不为 勿以恶小而为之
有为有不为
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【温故知新 学用相长】
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5.引用古人关于善恶大小的话,提出善恶和应该不
应该都有大小之分的观点,引出下文社会上和历史上善
恶的例子。引用使观点的提出更有权威性和说服力。
6.不能互换位置。第②段写了日常生活中的小善小
恶,第③段写的是历史上的大善。第②③段之间存在由
浅入深的逻辑关系,符合人的认知规律。同时第②③段
与第④段首句形成照应。
7.[示例]白求恩同志不远万里,来到中国,他毫
不利己,专门利人。晋察冀边区的军民,凡亲身受过白
求恩医生的医治和亲眼看过白求恩医生工作的,无不为
之感动,他是真正的共产主义者。这就是大善。(其他符
合要求的例子也可以)
拓展阅读
8.场合 限度
9.灵丹妙药,指非常灵验、能起死回生的奇药。运
用比喻,指 “知足常乐”能帮助那些不安分守己的人少
栽跟头,语言形象生动。
10.不可以。第⑦段引用中国老话,强调知不足的
重要,第⑧段引用古希腊的名言,强调自知之明的可贵,
两段从古今中外多角度证明 “知不足”的重要性,使论
证更全面、更有说服力。
【学海泛舟 广博见闻】
11.B
12.[示例]意志顽强:在修筑铁路的工地上,在天
寒地冻、武装土匪骚扰、食物和补给短缺的情况下,保
尔不顾伤病,以顽强的意志和极大的热情投入到工作中,
最终在一个半月的期限内,完成博亚尔卡到伐木场的轻
便铁路的修建,解决了燃料运输的问题。
充满温情:当保尔家被搜查时,保尔为哥哥的安全
担忧,并积极寻找解决办法。
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【课前预习 奠定基础】
1.xīn rú tiáo dú fán yū zhuó xiǎn xiè
2.D
3.(1)出名,有名 (2)博学的人 (3)调弄,
弹奏
(4)多 (5)只 (6)洗 (7)更加 (8)少
4.(1)山不一定要高,有神仙 (居住)就有名。
(2)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,
使室内染上青色。 (3)水上、地上各种草木的花,可
爱的很多。 (4)莲是花中的君子。
5.《陋室铭》骈散结合,以骈句为主,句式整齐、
节奏分明、音韵和谐。 《爱莲说》骈散结合,以散句为
主,句式长短相间、错落有致、富于变化。
【温故知新 学用相长】
6.(1)斯是陋室 惟吾德馨 (2)谈笑有鸿儒
往来无白丁 (3)苔痕上阶绿 草色入帘青 (4)予
独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖
7.(1)①主谓之间,取消句子独立性 ②宾语前置
的标志 ③的 ④它,代优点 (2)①表顺承 ②表转
折,却 (3)①认为 ②对……说
8.生藤蔓 生枝茎
9.①少 ②新鲜 ③只 ④一个
10.(1)这是简陋的屋舍,只因我 (住屋的人)的
品德好 (就不感到简陋了)。 (2)没有世俗的乐曲扰
乱心境,没有官府公文劳神伤身。 (3)孔子说:“有
什么简陋的呢?” (4)我只喜爱莲从淤泥里生长出来,
却不受泥的沾染,它经过清水洗涤,却不显得妖艳。
(5)对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢? (6)对
于牡丹的爱好,应当人很多了。
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11.A
12.竹心空/空以体道/竹节贞/贞以立志
13.像这样,所以有德行的人大多种植 (竹子)作
为院子里有价值的东西。
14.以 “竹性直”赞美贤德的人正直;以 “竹本
固”赞美贤德的人根基牢固;以 “竹心空”赞美贤德的
人谦虚;以 “竹节贞”赞美贤德的人有气节。
【学海泛舟 广博见闻】
15.①保尔的腿受伤并得了伤寒 ②在骑兵部队的
战斗中 ③在修铁路时 ④保尔得了伤寒和大叶性肺炎
⑤
他对于革命事业的无比忠诚和坚定信念
第五单元
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【课前预习 奠定基础】
1.ào biāo kǎn xiū yù chónɡ sàn jiǎo
huānɡ 撼 殷 勋 崖
2.袁鹰 田钟洛 作
3.D
4.C
5.①英勇顽强 ②不屈不挠 ③献出一切
【温故知新 学用相长】
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6.运用拟人、反复的修辞手法,赋予毛竹以人的性
格特征,生动形象地突出毛竹顽强的特点,体现其坚贞
不屈的精神。
7.“示威”的本意是为了威吓对方而显示自己的力
量,这里是以毛竹年年生长的旺盛生命力展现井冈山人
民战胜敌人的坚定信念。
8.既写出了竹子的特征,也写出了井冈山的竹子在
革命战争年代发挥的重要作用,作者通过描绘井冈山竹
子的形象,表达了对中国革命先辈们的敬仰和对革命精
神的传承与弘扬。
拓展阅读
9.开篇点题,交代写作对象,
写山桃花顽强绽放的