专题03：“说真话，抒真情”高频素材积累-【同步作文课】2024-2025学年高二语文单元写作深度指导（统编版选必下册）

第三单元“说真话，抒真情”高频素材积累 高分模板+名家名句+课内积累+好文好段 高分模板 （一） 【标题】做人如作文，唯“真”现华章 【开头段】常言道：“作文如做人”，可“做人”又何尝不似“作文”呢？作文需“真”，真情所致，笔随心动，方成好文；做人也需“真”，踏实处世，步步是真，方为好人。 【分论点】 1.以“真”行事，踏实前行，步步立实，方可建人生之筋骨。 2.以“真”待人，真诚所致，不虚不伪，方可缀人生之华饰。 3.以“真”遇已，正视自己，正视内心，方可注人生之精神。 【结尾段】以“真”行事、以“真”待人、以“真”遇己。真真所致，得筋骨、华饰和精神，作文与人生的华章方现。 （二） 【标题】做人如作文，唯“真”现华章 【开头段】天空因为真实而蔚蓝，大地因为真实而坚实，人间因为真实而温暖。在这个纷繁复杂的世界里，真实是一种难能可贵的品质，它或许会让我们感到疼痛，但却是成长的必经之路。求真务真，为真守真，是人类永恒的追求，也是构建健康社会的必要条件。 【分论点】 1.真情，如春日里的阳光，温暖而明媚。 2.真相，如 bitter 药，虽苦但能治病。 3.真知，如山间的清泉，清澈而甘甜。 4.真实，是人格的基本准则。 【结尾段】 在这个瞬息万变的时代，我们更需要真实的品质。面对社会的种种诱惑，我们要坚定信念，坚守真实。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中找到自己的定位，活出真实的自己。让我们共同努力，求真务真，为真守真，共同构建一个健康、和谐、美好的社会。 名家名句 1.千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁《史记·商君列传》。 ［原文］赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。” ［释义］一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。 2.在真正的口才遭到歧视的社会里，浮夸的空谈、伪善的语言以及鄙俗的饶舌就会泛滥成灾。无论在古代还是在当代，演说术都是一种最有力的杠杆。——契诃夫 3.因为有语言，你胜于野兽；若是语无伦次，野兽就胜于你。——萨迪 4.我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。——培根 5.士有诤友，则身不离于令名。——《孝经》 6.人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。——《汉书》 7.谀言顺意而易悦，直言逆耳而触怒。——欧阳修 8.简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。——莎士比亚 9.只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰、有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜、感人的语言。——秦牧 10.我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。——《南方周末》新年献词 11.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子 12.真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基 13.隐瞒真实，就是骗自己。 14.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 15.千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知 16.蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契诃夫 17.真诚是玻璃，谨慎是钻石。——中国锦言 18.当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。——俄柯罗连科 19.本性流露永远胜过豪言壮语。——英莱辛 课内积累 1.古人云：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”此话虽然有点夸张，却道出了这些文章感人的原因，写出了至性真情。 2.曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了，我就不去看她，过一会我再抬头看她，就又看见她缓缓离去的背影。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 ——史铁生《我与地坛》 提示：阅读这段文字，从 “悄悄转身”“四处张望”“缓缓离去”等词句中，我们感受到了一位焦急忧虑、心神不宁、默默守护儿子的伟大母亲。从段末的忏悔中，我们读出了史铁生因年少无知而让母亲担心、懂事后刻骨铭心的自责与自省。 3.祖母虽不善其言，但其爱表于形，每于余归家之时，其眼若有繁星。本坐于椅上之祖母，见余即立，曰:“禧儿，汝归乎，欲食何？吾乃往市购也。”余曰：“皆可。”祖母笑骂：“汝又以之应，汝不言，祖母怎知烹何食之。”余嘻嘻笑之，曰：“祖母烹之，吾皆爱食之。”祖母笑且转入厨也，口中又言：“汝之嘴，蜜也。”余嘻嘻而随之，曰：“时久不见，欲抱也！祖母曰：“汝将成立，还如幼儿乎？”其虽曰如此，双臂仍举而招吾。祖母之怀何暖乎，愈余心之不快。余幼时，祖母可将余抱于怀中。今余已高于祖母，而祖母之爱未变也，仍视余如幼童。余遇祖母，何其幸哉! 4.归有光推崇散文“自然本色”与“言生于情”的主张，他的《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，但却用笔简洁，情深意切，寥寥数笔，皆显至情。  ①绘景含情 该文第一段写破旧的南阁子经作者一番修葺之后，居然成为令人陶醉的胜境。文中说：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”这段文字充满了诗情画意，于景是可爱的，于情则是可喜的。 ②叙事寓情 文章第二段叙述项脊轩的变迁，写到庭院的几经变故，即诸叔伯分居前后，庭院由通到隔的变化时说：“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”家族分居后的颓败、衰落、凌乱不堪，在客观地叙说之中表现得淋漓尽致。 ③写人见情 如文中母亲听到大姐“呱呱而泣”时写道：“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”通过极其普通的动作与语言描写，惟妙惟肖地刻画出一个听到儿啼而动了怜爱之心的年轻母亲形象，生动地描写了母亲对孩子的慈爱之情，读来如见其人，如闻其声，倍感真切。正如林纾所说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”无怪乎作者说：“语未毕，余泣，妪亦泣。”  ④对话显情 文章写祖母的一段文字，简洁细腻，绘声传神。如“吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也”的垂问， “吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”的自言自语，持象牙朝笏而至时 “此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之” 的勉励等，把慈详的老祖母对孙子的牵挂、赞许与厚望展现得惟妙惟肖。 ⑤细节逗情 《项脊轩志》中许多平凡的细节描写最能逗引读者的情思。如“以指叩门”写出母亲之牵肠挂肚，“以手阖门”写出祖母之细心慈爱，“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书” 足见归有光之夫妻情深。正如黄宗羲曾说：“余读归震川之文为女妇者，一往情深，每以一二细事使人欲泣，盖古今事无巨细，唯此可歌泣之精神，长留天壤。”  ⑥托物寄情  物本无情，然人可以情赋之。如文章末尾写道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”作者把枇杷树的种植时间与妻子去世之年联系起来，移情于物，表达了作者不能自已的悲痛之情。树长，人亡！物是，人非！此结尾产生了“不言情而情无限，言有尽而意无穷” 的艺术效果。 ⑦叠词关情 把叠词用到极致的当属李清照的《声声慢》，开篇七组叠词不仅极富音乐美，也让读者感觉到了作者无尽的忧伤。《项脊轩志》不到800字用了多个叠词。如状环境之清幽则用“寂寂”，写门墙之杂乱则用“往往”，描摹小儿之哭声则用“呱呱”，交待作者之刻苦则用“默默”。又如用“姗姗”摹桂影随风摇曳之态，用“亭亭”写枇杷树高高耸立之姿。这些叠词的恰当运用，使状物更显细致，摹声更见真实，写景更加生动，抒情更为细腻。 ⑧直接抒情 直接抒情亦称直抒胸臆或直陈肺腑，是指敞开心胸，不依托任何事物，通过朴实无华的手段，把内心活动和情感直接抒发出来的一种抒情方法。文章第二段末尾 “瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”一句，便是作者情感直白、坦率地渲泄，家世之痛与思亲之悲，让作者忍不住要大哭一场。 ⑨质朴助情 《项脊轩志》一文基本都是不动声色地讲述，但这种自然朴素的讲述之中却有着感人的力量。这种质朴明白的文字写景则如画如诗，叙事则悱恻动人，写人则神态毕现。如文章第二段写到老妪回忆母亲一事，不加任何渲染，寥寥数语就把老妪伤感的神态、母亲慈爱的形象尽现于读者面前。老祖母到轩中看作者时爱怜的言辞、离开时的自言自语、以手阖门的动作以及手持象笏的激励之语等，无一不是于平淡质朴的文字之中流露出真情。 好段好文 美文荐读一 滂沱大雨，一片真情 ——我尽顾着自己成长，却遗忘了他们的人生。 窗外又下起了雨，这场雨比往年来得似乎更急，雨滴打落在地面的声音，动听极了。这是我第一个在大学里的春天，也是我第一次离开家门的雨季。我放下了手中的咖啡，索性撑一纸油伞，出了门，干脆的脚步轻踏洼地，水花飞溅，我瞥了一眼地上的积水，看到了往事的痕迹。 记忆中的自己是从来就没有带伞的习惯，可能是因为我知道，母亲会给我送伞来的，无论如何。去年的今时，似乎也下起了雨。那次的雨，下的似乎很大，像往常一样，我在校门等母亲，可那一次，母亲没有来，从期待到失望那一刻的我是无比失落的，我淋着雨奔跑着回家，看到自己被雨水淋湿的那一刻内心其实很难过，也想过责怪她。到家后却未见到她的身影，我便有点担心，拿起电话打起了爸爸的号码，“你自己去外面吃点，我和你妈有事”，随即电话立马挂断，我便开始抱怨起来，认为他们不称职，自己就快要高考了，他们却没时间多陪陪我。 从那以后，我便开始有了情绪，无理取闹，弄得爸爸从未省心。后来我才无意知道，那天母亲在来的路上出了车祸，虽不严重，但也需要静养很长一段时间，因为考虑到我要高考怕我分心的缘故就瞒着我没说。那一刻，我心如绞痛，内疚不已，原来我以为的理所当然，只是年少时的无知。 那时的雨天，恐怕是我人生中最难熬的几天，因为带给我压力的并不只是高考。母亲进入病房需要手术，伯伯命悬一线，在急诊室昏迷多日，哥哥连夜赶回来又因开车睡眠不足出了车祸。那一阵子，神经永远都是绷着的，我生怕自己一觉醒来，就会有一颗星陨落。 第一次步入大学，父母将我送到了学校，离别时的那一刻，我看见母亲湿了的眼眶，却一句话也没说。可能，那一刻，我是真的长大了。 的确，岁月消磨了他们的青春，我早已记不清他们年少的模样，寒风吹皱了他们的脸庞，我早已理不清他们脸上皱纹几许。我尚未优秀，他们却早已经白了头。 我看惯了每一次远离家门父母期望的眼神，就像种植了一年的庄稼，希望它可以茁壮成长。我挺怕对不起他们，因为我知道，我是他们唯一的希望。我怕我任性自我，令他们次次失望；我怕我涉世未深，叫他们处处不安；我怕我不够优秀，让他们日夜牵挂。 此后在外求知下的每一场雨，母亲总是会打电话提醒我记得带伞，她每天都关注着我所在城市的天气状况。后来的我，也学会了在每一个雨天，都撑起一只伞，仿佛撑起了伞，就撑起了母亲的希望，它就像母亲一般时刻提醒着我：下雨了，要记得带伞。 美文荐读二 唯有生命与真情不可辜负 晨晓，宿雨初晴，仰首，云很白，天很蓝，心如水静，情似海深，这世间，唯有生命不可辜负，就像，唯有真情不可辜负。 张晓风面对大山说：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？” 奔跑在沁爽爽的晨光里，发在飘，心在飞，我也想说：“月亮在。黎明在。阳光在。你在，我在，世界在，无所不在，我还想要怎样更好的自己呢？” 停下轻盈的脚步，回眸，发现被灼灼旭日拉得长长的影子，遇见自己，遇见惊喜，一种无言的感动从心底升腾而来，不禁想起托马斯的话：“你无法延长生命的长度，却可以把握它的宽度；无法预知生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法把握生命的量，却可以提升它的质。” 人至中年，那些轻狂那些浮夸、那些奢靡那些浅薄，渐渐褪去。这些通俗这些朴实、这些素净这些时光，慢慢归真。于无声处见繁花，于无声处倾本心，与山水相注释，与草木相印证，悟自然即大美，悟大俗即大雅，真的妙极。 凝视那些草尖上、叶片上、花瓣上的滴滴雨露，频频触动，忽然就想要流泪。哦，剔透的露珠儿，我的眸中噙着欣喜的泪光，你的躯体闪着晶莹的泽光，你能在我怀中注入你的清澈无尘吗？你肯为我的心上渗入你的琉璃粼粼吗？ 分明是草的命，却做着花的梦，因为始终相信，有梦就有诗和远方。风嘲笑，不怕；雨敲打，勿惧；雷声吼，无畏。 贴向生活，贴近自然，山林可以是公寓，雨露可以是诗阙，阳光可以是画景。学会感谢天地万物，感谢索然无味的日子，感谢平淡无奇的生活，因为世间的美好感觉，莫过于有一份淡若清风的心境，以及一份情比金坚的牵念在心底。 时光荏苒，岁月如歌，所有的伤口都已自然结疤，所有的喜乐都已悄然旖旎成诗，所有的果实都已默然发酵成酒，原来，世间事，当时，纵然千般铭心，万般刻骨，在蓦然回首之间皆化作烟色隐隐，如此，这世间还有什么不能释怀的呢？ 生命，一半忧伤，一半明媚，最是遇见可遇不可求，你的出现，恰如清晨里喷薄而出的阳光，照彻水草浮动的清溪，闪亮杨柳依依的水湄，而我，则是折柳赠春的女子，盈盈一心间，脉脉不得语，与你撞个满怀。 也曾祈盼山之盟，也曾渴望水之约，水木年华里，流光碎影斑斑，倏地领悟，得有时，舍有时，哭有时，笑有时，生命亦有时，遇见亦有时。 轻轻地，拾起落红一瓣，写上一阙时光静好，别在发间，默吟一曲红尘滚滚，让飘渺的音律响彻在风中，不绝于耳，不寂于心。嫣然浅笑里，不惊动风，不惊动雨，于眉间心陌铭刻下：今在，昔在，岁月在，你在，我在，就是最好的世界，就是对生命最大的不辜负。 美文荐读三 爱，一直都在   时间是一缕清风，在坚如磐石的爱，在风的吹拂下也会磨损。可有一种爱，却在时间的长河中愈加深刻。那便是父母对子女的爱。这种爱是一瓶陈酿的酒，世事变迁后，再次打开仍然醇香四溢；这种爱是一株顽强生长的树，愈是风吹雨打，愈是向上生长，向下扎根；这种爱是一杯清水，平平淡淡却不可或缺。 时间是一把刮刀，而我是一座泥雕，我在时间的雕刻下塑造着自我。在此过程中，我会丢失很多东西，但我相信有一种弥足珍贵的东西永远不会被我丢失，也永远不会离我而去，那便是爱。因为爱，一直都在。 小的时候我最喜欢的人是父亲，我们亦父亦友，我曾爬上他高高的脊背，坐在他宽厚的肩上，父女二人在落日的余晖下奔跑，放声大笑。可逐渐的，我们之间没有欢声，也没有笑语，只有争吵与沉默。我曾一度怀疑，我们成为了最亲的陌生人。我脑海中陪我玩闹的父亲，终究成为了不苟言笑的长辈，而童年他是我的朋友。父亲渐渐的不爱笑了，他的脸上满是疲惫与皱纹，原来时间不仅在我身上留下了痕迹也使父亲不再年轻了。 父亲是沉默的大山，他的嘴巴总是闭着的，只有衣服上的污渍，已完成的工作告知人们他曾来过。青春期过后的女儿与父亲是缄默的，紧闭的双唇似是被胶水糊住。可每当我周末回家时，若是父亲在家，总会为我布置一桌子菜，即使我未曾开口。周末的早晨起床时是看不见父亲的身影的，但只要此时他接通电话，背景音就是嘈杂的菜市场。 父亲早上中午忙完家里的事，中饭吃过后便会出门，然后一下午在家中都看不见他，而当夜幕深沉时，便会听见门锁转动的声音，紧接着就是沉重的脚步声与塑料袋摩擦的声音。第二天早上打开冰箱就会看见新鲜的橘子香蕉和馒头。 我身体不好，总是请假。若是母亲一定要骂我不好好学习，可父亲总是沉默的，我偶尔同他聊学校中的趣事，他也乐于听着，不过总是要唠叨我好好学习，但我也逐渐听得进心中。父亲从不会认为生病就是不好好学习，他只会告诉我：“生病就休息。” 时间或许会将人变得面目全非。我与父亲曾在时间中成长变化，变成了与童年时代大相径庭的人。物是人非，世事变迁，我与父亲在争吵沉默中再也不似童年时在落日下奔跑的二人，世事万千变化，但爱仍然生长，爱，一直都在。 爱，一直都在，万事万物随风而散，而这种关于亲情、在血缘的牵连之下的感情只会在风波中见全貌，在平淡中见细节。艰难痛苦无法摧毁这伟大的爱。 高考链接一 （2022·江西省丰城中学高三阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处世之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。 鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。 你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 范文 勇敢发声，激昂青春 荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。 但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。 善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。 我们青年最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如领导人所言：“青春孕育无限希望，青年创造美好明天。”我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！ 但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？ 所谓敢言不是喧嚣的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。 在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳那些容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。 最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。 高考链接二 阅读下面的材料，根据要求写作。 一群同学在讨论写作的问题，一位同学说：“写作应该说真话，抒真情，因为这样写出的文章才能真正打动人。”另一位同学说：“可我们的经历太简单，从学校到家庭，两点一线，如果总是说真话，抒真情，就有可能千篇一律，写不出新意。”还有一位同学说：“我写作的时候就经常虚构，虚构出来的文章，有时候得分也蛮高的。” 对这个问题，你有怎样的体会或思考？请就此写一篇文章。 范文 一溪风月情为上 巴金曾言：“我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。”是的，笔由心动，字由情生，文章是情到深处的水到渠成，是自我灵魂的安身之所，像史铁生散播着熨帖而微苦味道的地坛，像沈从文诗一般的如希腊小庙的边城。一溪风月情为上，这绝对不是仅仅靠想象可以虚构出来的！ 唯有文字，唯有承载情感的文字可以担此重任，宣告生命曾经在场。正如蒙田所言：“文字只是一种工具，通过它，我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。”学会像树一样向下生长，韩江以《素食者》无声传达对自由的向往：矗立大地，无畏束缚；我已不在地坛，地坛在我，史铁生以《我与地坛》与曾经的自己和解：且在流光雾岚中唱支歌；万水千山，寻根文化，余秋雨以《文化苦旅》彰显山河之子的自豪：托体同山阿。当阿努比斯携天平如约而至，当历史的风沙吹过，唯有饱含真情的独一无二的文字可以遗存，而从那遗存的白纸黑字中，我们窥见写作者的内心，被其中的一花一木感染，与其共鸣为其发声，写作者的灵魂也因此流转，生生不灭！ “问渠哪得清如许？为有源头活水来。”真情源于真事，真事才能传情！但周而复始的轨道、按部就班的人生、两点一线的生活也在无形中使人们耗尽了热情、平淡了激情，只能苍白感叹：“千篇一律如何写得出新意！” “一微尘里三千界，半刹那间八万春”，事实上，只要我们以对生活的热爱感知世界，便能从微末之中窥见三千世界，在机械重复中拥抱自己的月亮。或许是上学路上被染得绚烂的朝霞，或许是食堂旁边惬意休息的猫咪，或是楼外的蒹葭，今晚的月亮，鸡鸣寺的樱花！静下心，仔细看，生活的美好可能就藏在每一个被你忽略的瞬间！在每一个令人回味的碎片中，我们历真事，感真情，写真作！ 文若无情，不过是辞藻堆砌华而不实之物；文若假情，不过矫揉造作强赋新词。一溪风月情为上，但一定的艺术加工作为辅助也是必要的！当代爽文短剧爆火，不仅仅因为其符合人们制造“白日梦”的心理需求，给予其丰富的情绪价值，也是因为其剧情设计高度公式化模板化，爽点明确且强烈，从而营造一种又土又潮的嗨点！这种根植于真情土壤的虚构创作又何尝没有价值呢？文章剧情真真假假难分辨，但最重要的是抒发真情实感，为灵魂寻找安顿之所！ 一溪风月情为上，且让我们以满载真情的文字，宣告生命的永恒；以草木心生情味，感悟世界的美好；扎根真情土壤，让艺术高于生活！ 2 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$