专题06 神话溯源（神话）考点二 给文章作批注 -2024-2025学年四年级语文现代文阅读专项训练（统编版）

专题06 神话溯源 神话 批注是阅读时用简洁文字对文章内容进行分析、解释或评价的方法。它就像在书页旁搭建的 “思维脚手架”，帮我们深入理解文本。比如读《盘古开天》，看到 “盘古在这混沌之中，一直睡了一万八千年”，我们可在旁边写下对时间漫长的感慨，或是对盘古沉睡状态的思考。这样能及时记录阅读时的想法，加深对文章的理解与感悟。​ 神话批注的特殊性​ 超现实元素​ 神话充满奇幻，变形、神力等超现实设定常见。读《孙悟空大闹天宫》，孙悟空七十二变、一个筋斗云翻十万八千里，批注时要留意这些神奇能力对情节的推动，思考背后反映的古人对强大力量的向往。像孙悟空变小虫钻进铁扇公主肚子那段，可批注：“孙悟空靠变形能力战胜铁扇公主，体现其机智，也展现了神话中变形元素的奇妙。”​ 文化密码​ 每个神话都藏着民族价值观。以《大禹治水》为例，大禹为治水 “三过家门而不入”，全心投入。批注时要挖掘这一行为体现的奉献精神，以及这种精神在中华民族文化中的重要地位，可批注：“大禹舍小家为大家，这种奉献精神是中华民族传统文化核心价值观之一，贯穿历史，影响深远。”​ 象征意义​ 神话里的自然现象常具象征意义。洪水常象征灾难与挑战，读北欧神话中洪水情节，可联系现实中人们面对自然灾害的困境，批注：“这里的洪水不仅是自然灾难的呈现，更象征人类生存面临的巨大危机，凸显人类在困境中求存的坚韧。” 批注的分类与实践 内容理解型批注 1.适用场景​ 遇到情节复杂、线索多的神话故事，内容理解型批注能帮我们梳理脉络，掌握情节发展。读《封神演义》这类长篇神话，人物和事件交织，容易混淆，用这种批注能让阅读更有条理。 2.批注重点​ 时间线标注：《盘古开天》中 “一万八千年”，这一时间跨度对理解故事进程很关键。我们可批注：“一万八千年漫长无比，既体现盘古沉睡之久，也暗示宇宙诞生前混沌状态的漫长，为开天辟地做铺垫。”​ 因果关系梳理：《普罗米修斯》中，普罗米修斯盗火是因人类无火、生活困苦，他受罚是因盗火触怒宙斯。我们可在相应段落旁批注：“人类无火的困境促使普罗米修斯盗火，盗火行为导致他被宙斯惩罚，这一因果链推动故事发展。”​ 人物分析型批注​ 1.适用场景​ 神话人物形象鲜明复杂，神格与人性交织。人物分析型批注能帮我们剖析人物性格和行为动机，更好理解故事内涵。读《女娲造人》，女娲形象神秘又具人性光辉，适合用这种批注解读。​ 2.批注重点​ 性格关键词提取：《精卫填海》里，精卫面对大海夺走生命的残酷现实，不屈不挠，日复一日衔石填海。我们可批注：“精卫坚持不懈的性格尽显，‘常衔西山之木石，以堙于东海’，充分体现其坚韧不拔的精神。”​ 行为动机解读：愚公移山，面对太行、王屋两座大山，愚公没逃避，而是带家人挖山不止。我们可批注：“愚公移山是为造福后代，‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’，体现他目光长远，为子孙着想的高尚品格。”​ 主题探讨型批注​ 1.适用场景​ 神话常含深刻主题，主题探讨型批注有助于挖掘深层内涵，理解神话传达的价值观与思想。读《夸父逐日》这类有丰富象征意义的神话，用此类批注能有更多收获。​ 2.批注重点​ 文化精神提炼：中国神话多体现 “人定胜天” 理念。《后羿射日》中，后羿敢挑战天上十个太阳，凭自身力量拯救苍生。我们可批注：“后羿射日展现古代人民不惧自然、敢于抗争的‘人定胜天’精神，是中华民族文化重要部分。”​ 现代意义关联：以《女娲补天》为例，女娲炼石补天拯救万物。我们可联系当下环境保护问题，批注：“女娲补天启示我们要重视自然环境，如今地球环境挑战多，我们应像女娲一样，积极守护家园。” 不同神话体系的批注重点 希腊神话 批注关键词​ 命运抗争：俄狄浦斯的故事是希腊神话中命运抗争的典型。他极力逃避杀父娶母的命运预言，却在不知情下走向预言结局。我们可批注：“俄狄浦斯一生悲剧，虽奋力抗争命运，却难逃脱捉弄，体现希腊神话对命运无常的思考，以及人类在命运前的渺小无奈。”​ 神人关系：宙斯是希腊神话众神之王，性格复杂，多情且权力欲强，常下凡与人间女子相爱，又严厉惩罚违背他的神和人。在相关情节旁可批注：“宙斯行为反映希腊神话神人关系复杂，神既有超越人类的力量，又有和人类相似的情感欲望，展现神人同形同性特点。”​ 北欧神话​ 批注关键词​ 末日意识：诸神黄昏集中体现北欧神话的末日意识。世界在诸神黄昏中陷入混乱毁灭，光明神与黑暗势力决战，众多神和英雄战死，同时预示新开始。我们可批注：“诸神黄昏描绘毁灭与重生的世界图景，体现北欧神话独特的末日意识，反映北欧先民对世界发展的认知和对生命循环的理解。”​ 牺牲精神：奥丁为获智慧，献祭自己眼睛。我们可批注：“奥丁献祭眼睛展现他为追求智慧甘愿牺牲的精神，这种牺牲精神在北欧神话意义重大，是北欧先民价值观体现。”​ 中国古代神话​ 批注关键词​ 尚德传统：尧帝禅让是中国古代神话尚德传统的典范。尧帝不把帝位当私有，禅让给贤能的舜，让百姓得到更好治理。我们可批注：“尧帝禅让体现中国古代神话对高尚品德的推崇，尚德传统贯穿中国古代历史，影响后世道德观念。”​ 集体主义：大禹治水 “三过家门而不入”，全心投入集体事业。我们可批注：“大禹为集体利益舍弃个人与家庭团聚，这种集体主义精神在中国古代社会很重要，强调个人对集体的奉献，是中华民族凝聚力源泉。” 考点二：给文章作批注 圈画文章中反复出现的词语：读《精卫填海》，“衔石” 多次出现，是精卫填海的关键动作，把它圈画出来，作为批注重点。​ 分析关键词的象征意义：“衔石” 象征精卫持之以恒的努力。大海浩瀚，精卫力量小，却坚持衔石填海，这种坚持通过 “衔石” 体现。​ 在书页空白处标注关键词与主题的关联：在圈画 “衔石” 旁批注：“‘衔石’贯穿全文，是精卫填海行为核心，象征精卫面对困难不屈不挠、持之以恒的精神，与文章坚韧主题紧密相关。”​ 示例​ 《盘古开天》批注：​ 原文：“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”​ 批注：圈画 “轻 / 重”“清 / 浊”，这两组词体现古人对世界构成的朴素认知，通过对比，生动描绘天地形成过程，与盘古开天辟地创造世界主题相连。 标记阅读中产生的疑问：读《普罗米修斯》，可能会想 “普罗米修斯为何选择盗火？” 这反映我们对人物行为动机的好奇，是理解故事关键。​ 结合上下文尝试解答：读上文可知，人类当时无火，生活在黑暗寒冷中，受野兽侵袭，无法抵御严寒，难以烹饪食物。普罗米修斯看到人类困境，心生悲悯，这就是他盗火的原因。可在疑问旁简单记录解答思路：“人类无火困境→神的悲悯，促使普罗米修斯盗火。”​ 记录未解决的疑问以待深入探究：阅读中有些疑问无法从上下文直接解答，要记录下来，阅读结束后，通过查阅资料、与他人讨论等方式探究。读北欧神话时，对诸神黄昏中一些神的特殊行为不理解，可记录疑问，后续深入研究北欧神话体系找答案。​ 示例​ 《共工怒触不周山》批注：​ 原文：“天柱折，地维绝。”​ 批注：疑问：古人如何用神话解释地震现象？记录该疑问，查阅资料可知，古人把地震等自然灾害和神话中神的行为联系，认为是神的力量使天地失衡引发地震，反映古人对自然现象的神秘化解读。 选取不同神话的相似情节：可选取中西洪水神话对比。中国大禹治水神话和西方诺亚方舟神话，都围绕洪水展开。​ 比较人物行为差异：大禹治水神话中，大禹带领民众用疏导方法治水，多年努力成功平息水患；诺亚方舟神话中，诺亚听从上帝指示，建造方舟，带家人和动物躲避洪水。在相应情节旁记录差异：“大禹治水侧重主动治理，展现人类智慧与抗争精神；诺亚方舟强调听从神的安排，通过躲避应对洪水。”​ 标注差异背后的文化价值观：大禹治水体现中国传统文化积极进取、人定胜天的价值观，人们相信靠自身努力能战胜自然灾难；诺亚方舟反映西方文化对上帝的信仰，认为灾难面前人类要靠神的指引救赎。在对比批注旁进一步标注：“中国文化重人力，西方文化重神意，此差异在洪水神话中体现。”​ 示例​ 《女娲补天》与《潘多拉魔盒》批注：​ 原文：《女娲补天》中女娲炼石补天拯救苍生；《潘多拉魔盒》中潘多拉打开魔盒，释放灾祸。​ 批注：圈画 “五色石” 与 “魔盒”，“五色石” 是女娲补天关键道具，体现东方文化主动补救、解决问题的思维；“魔盒” 带来灾难，西方文化借此强调对未知的警惕警示，二者反映东西方文化差异。 捕捉文本中的情感词：读《后羿射日》，文中 “百姓们痛苦极了”，“痛苦” 直接表达百姓在十个太阳炙烤下的悲惨境遇。​ 分析情感产生的原因：读前文可知，十个太阳导致大地干裂，庄稼无收，百姓生存危机严重，所以痛苦不堪。可在旁批注：“十个太阳引发旱灾，百姓生活绝境，‘痛苦’一词真实写照他们的悲惨境遇。”​ 联系自身情感体验进行批注：可联想自己炎热夏天的感受，或遇到困难时的心情，与文本情感联系。比如：“我夏天燥热难耐，难以想象百姓在十个太阳下的痛苦，这让我体会到后羿射日的重要和紧迫。”​ 示例​ 《后羿射日》批注：​ 原文：“百姓们痛苦极了。”​ 批注：捕捉 “痛苦” 情感词，分析原因是十个太阳带来旱灾，百姓生活艰难。联系自身，我高温天气不适，更能体会百姓绝望，也让我敬佩后羿勇敢拯救百姓。 实战锦囊​ 1. 符号系统​ “△” 标注重要场景：读《孙悟空大闹天宫》，读到孙悟空与天兵天将激战场景，在旁标注 “△”，并写下场景特点，如 “激烈战斗场景，展现孙悟空英勇无畏”。​ “？” 记录疑问：读北欧神话雷神索尔故事，对索尔锤子为何有特殊力量有疑问，在相关段落旁标注 “？”，简要写下疑问内容，方便后续查资料解答。​ “★” 标记核心主题：读《夸父逐日》，读到夸父追逐太阳情节，在旁标注 “★”，写下核心主题，如 “追逐光明，永不放弃的精神”。​ “→” 表示因果关系：读《哪吒闹海》，哪吒因东海龙宫三太子欺负百姓大闹东海，在相关情节旁用 “→” 标注因果关系，如 “东海龙宫三太子欺负百姓→哪吒大闹东海”。​ 2. 批注口诀​ “一画二析三关联，关键词句深挖掘，疑问对比拓思路，情感主题常联系”。 “一画” 指圈画关键词句；“二析” 是分析词句含义、人物特点等；“三关联” 是把所画内容与文章主题、文化背景联系。通过关键词句挖掘内涵，用疑问和对比拓宽思路，同时将情感体验与主题紧密相连。​ 3. 注意事项​ 批注语言要简洁，避免冗长：批注是快速记录想法，语言要简洁，用精炼文字表达核心观点，如 “精卫坚韧，填海不止”，不要长篇大论。​ 可使用拼音或符号简化记录：遇到不会写的字或想快速记录，可用拼音代替，如 “pán（盘）古”；也可用简单符号，如 “↑” 表示上升，“↓” 表示下降，提高批注效率。​ 不同类型的批注用不同颜色笔区分：为使批注清晰有条理，可用不同颜色笔。红色笔作内容理解型批注，蓝色笔作人物分析型批注，绿色笔作主题探讨型批注等，回顾时一目了然。 目 录 演练一 寒冰上的弃儿（山东省德州市禹城市四年级期末） 演练二 二郎神赶太阳（期末检测四年级全国卷） 演练三 神女峰（山东省济宁市汶上县四年级期末） 演练四 二月二龙抬头（四川省眉山市天府新区四年级期末） 演练五 吴刚伐桂（湖北省丹江口市四年级期末） 参考答案与解析 演练一 寒冰上的弃儿 山东省德州市禹城市四年级期末 ①古时候，有个姑娘叫姜嫄（yuán）。她发现一个很大的足印，便想比一比，刚踏到拇趾的地方，就仿佛精神上受了一种感动。不久，就怀孕了，生下一个男孩。 ②这孩子没有爸爸，人们就怀疑他是妖怪，便从母亲怀里夺下他，抛弃在狭窄的小巷里，让过路的牛羊踩死他。可是，牛羊不但没踩死他，反而照顾他，给他奶吃。 ③人们又想把他抛弃在森林，可是恰巧有人来砍树，只得抱了回去。最后，干脆把他抛弃在荒野的寒冰上，心想这么一来，不饿死也得冻死。可是鸟儿飞来用翅膀遮盖着他，为他取暖。人们觉得奇怪，也软了心肠，便跑过去一看：冻红的孩子正哇哇啼哭。人们察觉到他不是普通人，只好把他还给母亲。 ④因为曾经被抛弃过，就取名叫“弃”，就是后来周民族的祖先。因为他从小喜欢农艺，长大后教人民种五谷，所以又被尊称为“后稷（jì）”。 ⑤后稷小时候就有远大志向——让人们有足够的食物。他做游戏，总是把野生的麦子、稻子、大豆、高粱以及各种瓜果的种子采集起来，用小手种到地里。后来五谷瓜豆成熟了，结的果实又肥又大，又甜又香，和野生的长得不同。 ⑥后稷长大积累了一些经验，他用木头和石块做出简单的农具，教人们耕种。当时的人们靠打猎和采集野果为生，当食物不足时，看见后稷的成就，就都信服了他。 ⑦于是耕种的事儿——这件新鲜的有意义的劳动，就流传开了。国君尧都知道后，就聘请他做全国的总农艺师，要他指导全国人民在农业方面的工作。后来舜做了国君，还把后稷住的地方封给他，做他的农业试验场。他向全国传授农耕技术，大地上到处都是丰收的果实，人们不再长途跋涉寻找食物，生活有了保障。后稷创造了光辉灿烂的农耕文化。 ⑧后稷死后，人民把他埋葬在一个山环水绕、风景优美的地方——都广之野，神人们上下往来的天梯建木就在附近。这真是一片肥沃的原野，各种谷物自然生长，米粒白滑得像脂膏，还有鸾（luán）鸟唱歌、凤凰跳舞种种奇异的景象。 人们还修建了庙宇世代纪念他。 A．后稷出生非同寻常。 B． C．第④段是过渡段，起承上启下的作用，这样写结构清晰。 D．“后”的意思是君王，“稷”的意思是谷物，“后稷”的意思是百谷之王。 E．人们对后稷的态度从“怀疑”到“信服”再到“世代纪念”，这种变化是因为他的贡献。 F．“都广之野”这个地方真实存在吗？ G．我想起了袁隆平爷爷，杂交稻让13亿中国人吃饱饭，他是当代神农。 1．后稷没有被抛弃在（ ） A．狭窄的小巷里 B．森林里 C．荒野的寒冰上 2．下列哪一项不是后稷的功绩（ ） A．制作农具 B．培植五谷瓜豆 C．做国君 D．向全国传授农耕技术 3．用小标题概括文章内容。 ①后稷出生→②③④ →⑤⑥⑦ →⑧纪念后稷 4．边读边做批注是很好地阅读方法，请给ACDEF五处批注分类。 针对内容、有启发的地方（ ）（多选） 疑问之处（ ） 写得好的地方（ ） 5．针对②③④段内容，在B处做批注。 6．后稷的故事感动后世，感动中国。请写出后稷的功绩，表达赞美之情，为他设计颁奖词： 颁奖词 演练二 二郎神赶太阳 期末检测四年级全国卷 ①传说在很久很久以前，天空有十二个太阳，它们一刻不停轮流照晒大地，地面上炎热难当，草木枯焦，人们挥汗如雨，苦不堪言。 ②当时，在东南方盱眙（xū yí）县的山上，有一位法力无边的大师，他有个高徒姓杨名戬（jiǎn），外号叫二郎神。二郎神决心排除万难，捉拿太阳，为民除害。 ∥ ③那十二个太阳都不是二郎神的对手，吓得四处逃命，二郎神紧追不舍。 他力大无穷，行走如飞，身后还带条“哮天犬”。 二郎神稍迈一步，便超到了太阳的前面，这样却反而捉不到太阳。 他急中生智，顺手拔起一棵巨树作扁担，挑着两座山继续追赶太阳。 这样他既不会落后太阳，也不会超过太阳，正好可以捉到。 ④二郎神挑着两座山，一路追赶太阳，一直赶到东海边，十二个太阳已被他摔死了十个。 第十一个太阳吓得转身就跑，一头钻进大海。 二郎神又回头捉住最后一个太阳，正当他把太阳举起，要向山石上摔去时，猛听得空中一声断喝：“徒儿，不可造次！ 你意在救天下生灵，而你要把太阳全部摔死，人间岂不是漆黑一团吗？”二郎神停下手，想想师父的话很有道理，便将最后一个太阳放了。 ∥ ⑤从此，这个太阳东升西落，有规律地照耀世界。 那个钻进大海中的太阳，再也不敢白天露面了，只在夜里才敢出来窥（kuī）视人间，于是它就变成了现在的月亮。 ∥ 1．联系上下文，解释加点词语。 （1）苦不堪言： （2）窥视： 2．读读第③自然段画“—”的句子，并在下面横线上写批注。 3．请你分析这个故事的起因、经过和结果，完成下面表格。 （关注文中“∥”标记） 起因 经过 结果 二郎神挑山追赶太阳，摔死其中的十个太阳 4．下列句子中不能体现神话故事的“神奇”的一项是（ ） A．从此，这个太阳东升西落，有规律地照耀世界。 B．他力大无穷，行走如飞，身后还带条“哮天犬”。 C．二郎神挑着两座山，一路追赶太阳，一直赶到东海边。 演练三 神女峰 山东省济宁市汶上县四年级期末 ①瑶姬从小就练就了一身玄妙的道法，长大后受不了仙宫里的束缚和寂寞的生活，很想去看看外面的世界。 ②这天，她游逛到了东海。但是，她看见的却是暴风狂涛给人间带来的灾难，瑶姬心里很         ，她下定决心要改变这一切，让人们过上好日子。 ③瑶姬一路飞越千峰万岭，来到巫山上空，恰巧看到十二条蛟龙正在兴风作浪，危害百姓。瑶姬不禁          。为了替人间除龙消灾，她变作一条矫健的游龙，游龙在天空中盘旋，身躯愈来愈大，周围渐渐凝聚起许多灰色和黑色的浓云。不一会儿，浓云渐渐布满天空，旋风般扑向蛟龙。刹那间，惊雷滚滚，地动山摇。待到风平浪静，十二条蛟龙的尸体已化作十二座大山，堵住了巫峡，阻塞了长江，漫出来的江水淹没了田园和城郭。顿时，大地变成了汪洋大海，发生了这样的事，瑶姬感到十分         。她原想为民除害，结果反而给百姓带来了更大的灾害。 批注： ④正当瑶姬为此苦恼不已的时候，治水英雄大禹赶到长江治理洪水，瑶姬急忙派遣六位侍臣帮助大禹开山凿石。他们或用闪电轰，或拿巨雷劈，不久就将巫山打开一道豁口，使江水顺流而下。瑶姬看在眼里，非常           。 ⑤水患虽已得到治理，瑶姬却并未离去。她天天站在高崖上凝目远眺，派遣几百只神鸟在峡谷的上空飞翔，让行船跟随神鸟的引导，平安渡过三峡。就这样，日复一日，年复一年，瑶姬竟然忘记了自己，她忘记了回家。她渐渐化身为许多峰峦中的一座山峰，静静地守护着一代又一代的百姓。 1．照样子，根据故事内容填一填。 下定决心帮助人们→（ ）→（ ）→派遣神鸟，引导行船平安渡峡→（ ） 2．在文中画线处依次填入表示心情的词语，最合适的一项是（ ） A．难受 大怒 高兴 不安 B．不安 难受 生气 高兴 C．不安 难受 高兴 生气 D．难受 大怒 不安 高兴 3．洪水退后，瑶姬并未离去的原因是（ ） A．她很不安，担心给百姓带来更大的灾难。 B．她很任性，要一直看看外面的世界。 C．她很担心峡谷里的行船不能平安渡过三峡。 D．她很高兴，水患终于得到治理。 4．认真读第5自然段，联系上下文思考：你从反复出现的“忘记”中体会到什么？ 5．读短文第③自然段，请你在写得好的地方、有疑问的地方、有启发的地方、感受神奇的地方选择一个批注角度，写在文中批注栏中。 演练四 二月二龙抬头 四川省眉山市天府新区四年级期末 ①很久以前，世间的人们在解决温饱后便无所事事，战事四起，纷争不断。玉皇大帝为惩戒世人，便命令四海龙王三年内不给人间降雨。 ②一年后，人间一片惨状：河流枯竭，草木庄稼枯死，到处都是饥渴而死的人。烈日下，奄奄一息的幸存者跪求上天降雨，天上神仙见了虽然可怜他们，但是没有人敢违抗玉帝的旨意。镇守天河的玉龙看到人间惨状，心中同情，便去求玉帝开恩。玉帝不但不听，反而斥责了玉龙。之后，饥渴而死的百姓越来越多，幸存者们依旧跪在地上虔诚地祈求上天降雨。玉龙忍无可忍，张开大口，喝足天河里的水，对着人间洒了下去。 ③“下雨了，下雨了，感谢上苍，苍天有眼呀！”百姓的感谢声传入玉帝的耳中。玉帝怒不可遏，下令彻查是谁敢违抗他的命令。玉龙站了出来，争辩说：“玉帝，就算神仙也会有私心杂念，更不用说人间的凡人了。您因为少数人的恶行，就惩罚所有的凡人，这样未免不太妥当。天上的神仙也是从凡间修炼来的。如今人间的凡人都成了恶人要遭受惩罚，这样做是不对的。”听了这话，玉帝勃然大怒，骂道：“你不但违抗我的旨意，还强行狡辩。我要罚你去人间遭难受苦，除非金豆满地开花才能解脱。”于是，玉帝命太白金星把玉龙压在一座大山下。 ④人间的百姓纷纷四处寻找会开花的金豆。日复一日地找，一年过去了，还是没有找到。第二年二月初二，一位老婆婆背着一袋玉米去赶集，突然听到身后几个小孩在喊：“捡豆豆喽。满地都是金豆豆，捡了豆豆爆米花。”老太太灵光乍现，知道找到了传说中的“金豆”，她马上跑到集市上告诉人们如何让金豆开花。到了中午，家家户户已经把炒好的玉米花供在田间路上、船上、房顶上。做完这些，大家一起跪在地上祈祷道：“金豆满地开花，玉龙应当解脱，请上天大发慈悲。” ⑤这声音很快传到玉帝的耳中，他忙带众仙到天门向下望去，果然金豆满地开花。此时，太白金星在一旁劝道：“玉帝，人间已金豆满地开花，我们要践守诺言，天下老百姓才会信服我们。”玉帝沉思片刻，便派太白金星去放出玉龙。 ⑥压在玉龙身上的大山被搬走了，他仰头长啸一声，乘风腾云，张开大嘴，再次给人间降雨。人们看见玉龙抬头摆尾的雄姿，在雨中高兴得又蹦又跳。降完雨的玉龙回到地上，感谢百姓们为它做的一切。这时，玉龙头上的杂草被剃头匠看见了，他感激地说：“没有你降雨救我们，我们早就死了，我们要感谢你啊。我给人剃了一辈子头，没有别的本事报答你，让我帮你剃个头，再清清爽爽地回到天上当神仙吧。” ⑦从此，剃头就成了每年二月初二的风俗。妇女们一边唱歌一边炒玉米花，而男人们则在“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”的歌声中，带着自家的儿子去剃“龙头”。 1．从选文中找出下列词语的反义词。 生机勃勃——（ ） 喜笑颜开——（ ） 2．梳理故事的起因、经过和结果，并填写表格。 起因 经过 结果 3．从两处画线句子中任选一处，从写法角度进行批注。 4．“听了这话，玉帝勃然大怒。”这句话写出了玉帝非常生气。你能用动作描写来表现玉帝的“勃然大怒”吗？ 5．中国传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，不同的节日有不同的风俗，“二月二龙抬头”的风俗是什么？你还知道哪些传统节日？又有怎样的风俗呢？ 6．你从这个故事中的“玉龙”能联想到本学期所学的课文中的哪个人物？能说说他们的相同点吗？ 演练五 吴刚伐桂 湖北省丹江口市四年级期末 ①很久以前，咸宁出现了一场很大的瘟疫，死了很多人。有个小伙子叫吴刚，他母亲也被病痛折磨得卧床不起，他整日惴惴不安。于是，孝顺的他每日登山采药救母。（问题一：“惴惴不安”是什么意思？吴刚为什么惴惴不安？） ②一天，观音东游归来，正想要赶回西天过中秋佳节，路过此地，看见一位小伙子在悬崖上采药，非常危险，知道他是为了救母，被其感动。因此，观音夜间托梦给他，说月宫中的桂花树上开着一种金黄色的小花，只要用它泡水饮用，就能治好这种疫病，八月十五那天，挂榜山顶上有通向月宫的天梯。 ③这天晚上是八月初八，还有七天就是八月十五了。可到挂榜山顶要过七道深涧、爬七处悬崖，最少需要七天七夜。时间不等人，过了今年八月十五，又要等一年，吴刚下定决心去闯一闯，终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶，爬上了通向月宫的天梯。 ④吴刚顺着香气来到桂花树下，看着金灿灿的桂花，好不高兴。A．他拼命地摘呀摘，总想多摘一点儿回去，可摘多了他抱不了，于是他摇动桂花树，让桂花纷纷飘落，落到了挂榜山下的河中。顿时，河面香气扑鼻，河水被染成了金黄色。人们喝着这河水，疫病全都好了。大家都说这哪是河水呀，这分明就是比金子还贵的救命水，因此乡亲们把这河取名为“淦gàn河”。（问题二：本段末尾写“淦gàn河”的水比金子贵，这样写有什么好处？） ⑤这天正是神仙们八月十五大集会。桂花的香气冲到天上，惊动了神仙们，于是玉帝派差官调查。差官到月宫一看，见月宫神树桂花树上的桂花全都落到了人间的“淦gàn河”里，就报告给了玉帝。玉帝大怒，派天兵天将把吴刚抓来。 ⑥吴刚将实情告诉了玉帝，玉帝听完打心眼里敬佩这个年轻人。可吴刚毕竟犯了天规，如果不惩罚他，就不能树立玉帝的威信。玉帝问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间拯救大家。于是玉帝说，只要吴刚能把桂花树砍倒，就可以把它带走。这样，既惩罚了吴刚，又成全了他。 ⑦吴刚找来大斧大砍起来。谁知，玉帝施了法术，吴刚砍一斧，长一斧。B．他长年累月地砍，砍了几千年，但是桂树却越长越高，桂花也越开越香。吴刚见砍树不倒，又思乡思母心切，因此每年中秋之夜都会丢下一枝桂花到挂榜山上，以寄托思乡之情。年复一年，挂榜山上长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝，咸宁再也没有了灾难。 1．用简洁的语言概括故事的起因、经过和结果，完成下图。 ① ② ③ ④ 2．仔细阅读第④段，简要复述吴刚“摇花救人”的情节。（不超过40个字） 3．本篇神话故事充满着神奇的想象，你感受到的神奇之处有哪些？仿照例句用上“居然”一词写一处你觉得神奇的地方。 例：挂榜山顶上居然有通向月宫的天梯，这太神奇了！ 4．细读故事，完成下面的题目。 提问小贴士： 第①类：针对文章内容提出的问题。 第②类：针对文章写法提出的问题。 第③类：联系生活经验提出的问题。 （1）文中问题一属于第 类问题，问题二属于第 类问题。 （2）我能解答问题（ ），我的答案是： （3）我也能试着提出一个有价值的问题： 5．请在文中画“ ”句中任选一句，结合加点字词，从表达的角度作批注。 我选择 （填A或B），我的批注是： 6．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A．为了救乡亲们，不管多么艰难，吴刚都坚持了下来，他真是一位英雄。 B．观音看到吴刚登山采药救母，很感动，所以告诉了他断绝瘟疫的方法。 C．第⑦段中“长年累月”与“年复一年”相呼应，写出了桂花树生命力旺盛。 D．这是一篇神话故事，文中的桂花竟然成了治疗瘟疫的良药，太神奇了。 演练一 寒冰上的弃儿 答案 1.B 2.C 3.被弃经历（名字由来） 开创农耕文化（对农业的贡献） 4.ADE F C 5.种种迹象表明，后稷不是普通人。此处照应题目《寒冰上的弃儿》，虽然后稷从小被遗弃，但他长大后还是对人们做出了巨大的贡献。 6.农业始祖后稷——开创光辉灿烂的农耕文化，让人们远离饥饿，丰衣足食，你的功绩后世敬仰！ 解析 第 1 题 分析题干：本题考查对文章细节内容的理解和信息提取能力，旨在考查学生能否准确从文本中找到后稷被抛弃地点的相关信息。 解题思路：阅读文章，在第②段提到 “便从母亲怀里夺下他，抛弃在狭窄的小巷里” ，第③段提到 “人们又想把他抛弃在森林”“最后，干脆把他抛弃在荒野的寒冰上”。通过对这些内容的梳理，发现后稷没有被抛弃在森林里，所以答案选 B。 第 2 题 分析题干：考查学生对文章中人物功绩的归纳和辨析能力，判断选项内容是否与后稷的实际功绩相符。 解题思路：从文章可知，第⑤段提到后稷 “做游戏，总是把野生的麦子、稻子、大豆、高粱以及各种瓜果的种子采集起来，用小手种到地里”，对应培植五谷瓜豆；第⑥段提到 “他用木头和石块做出简单的农具”，对应制作农具；第⑦段提到 “他向全国传授农耕技术” 。而文章中并没有提及后稷做过国君，所以答案选 C。 第 3 题 分析题干：本题考查学生对文章内容的概括能力，要求用小标题的形式简洁概括文章主要情节。 解题思路：文章②③④段主要讲述后稷多次被抛弃的经历，以及因为被抛弃所以取名为 “弃”，所以可概括为 “被弃经历（名字由来）”；⑤⑥⑦段主要讲后稷长大后在农业方面的贡献，如教人们耕种、传授农耕技术等，可概括为 “开创农耕文化（对农业的贡献）”。 第 4 题 分析题干：考查学生对批注分类的理解和判断能力，判断不同批注内容所属的批注类型。 解题思路：A 处 “后稷出生非同寻常” 是对文章内容的概括理解；D 处 “‘后’的意思是君王，‘稷’的意思是谷物，‘后稷’的意思是百谷之王” 是对文章内容中词语含义的理解；E 处 “人们对后稷的态度从‘怀疑’到‘信服’再到‘世代纪念’，这种变化是因为他的贡献” 是对文章内容中人物与人们态度关系的理解，所以 ADE 属于针对内容、有启发的地方。F 处 “‘都广之野’这个地方真实存在吗？” 是阅读过程中产生的疑问，属于疑问之处。C 处 “第④段是过渡段，起承上启下的作用，这样写结构清晰” 是对文章写作手法和结构的分析，属于写得好的地方。 第 5 题 分析题干：本题考查学生根据文章内容进行批注的能力，要求针对②③④段内容进行合理批注。 解题思路：②③④段讲述了后稷被抛弃后，牛羊照顾他，鸟儿为他取暖，人们最终觉得他不是普通人又把他还给母亲的事情。批注可从内容关联和人物命运角度出发，如 “种种迹象表明，后稷不是普通人。此处照应题目《寒冰上的弃儿》，虽然后稷从小被遗弃，但他长大后还是对人们做出了巨大的贡献” ，既指出了文中情节的联系，又点明了人物经历与后续成就的反差。 第 6 题 分析题干：考查学生对人物功绩的总结和语言表达能力，用颁奖词的形式表达对后稷的赞美之情。 解题思路：首先明确颁奖词要突出人物的主要功绩，后稷的主要功绩是开创农耕文化，让人们有足够食物。然后组织语言，用简洁且富有感染力的话语来表达赞美，如 “农业始祖后稷 —— 开创光辉灿烂的农耕文化，让人们远离饥饿，丰衣足食，你的功绩后世敬仰！” ，点明身份、功绩和人们的敬仰之情。 演练二 二郎神赶太阳 答案 1.痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。 暗中察看。 2.这段话运用了动作描写，生动形象地写出了二郎神追赶太阳的过程，充满神奇色彩。 3.天上有十二个太阳，晒得草木枯焦，人们苦不堪言 从此，太阳东升西落，照耀大地，钻到海里的太阳，变成了月亮 4.A 解析 第 1 题 分析题干：考查学生对词语的理解能力，结合上下文语境解释词语的含义。 解题思路：“苦不堪言” 出现在 “地面上炎热难当，草木枯焦，人们挥汗如雨，苦不堪言” 这句话中，描述人们在十二个太阳的照晒下的痛苦状态，所以 “苦不堪言” 意思是痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。“窥视” 出现在 “那个钻进大海中的太阳，再也不敢白天露面了，只在夜里才敢出来窥视人间”，结合语境可知是偷偷地暗中察看的意思。 第 2 题 分析题干：考查学生对句子的赏析和批注能力，从句子的描写手法、表达效果等方面进行分析。 解题思路：第③自然段画横线的句子 “他力大无穷，行走如飞，身后还带条‘哮天犬’。二郎神稍迈一步，便超到了太阳的前面” ，运用了动作描写，“力大无穷”“行走如飞”“稍迈一步” 等词语生动地写出了二郎神的强大能力和追赶太阳时的快速，充满了神话故事的神奇色彩，所以批注为 “这段话运用了动作描写，生动形象地写出了二郎神追赶太阳的过程，充满神奇色彩”。 第 3 题 分析题干：考查学生对故事起因、经过和结果的梳理概括能力，理解故事的整体发展脉络。 解题思路：起因在文章第①段，“天空有十二个太阳，它们一刻不停轮流照晒大地，地面上炎热难当，草木枯焦，人们挥汗如雨，苦不堪言”，概括为天上有十二个太阳，晒得草木枯焦，人们苦不堪言。经过在第③④段，主要讲述二郎神挑山追赶太阳并摔死十个太阳的过程。结果在第⑤段，“从此，这个太阳东升西落，有规律地照耀世界。那个钻进大海中的太阳，再也不敢白天露面了，只在夜里才敢出来窥视人间，于是它就变成了现在的月亮” ，概括为从此，太阳东升西落，照耀大地，钻到海里的太阳，变成了月亮。 第 4 题 分析题干：考查学生对神话故事 “神奇” 特点的理解和判断能力，辨别选项内容是否体现神话的神奇之处。 解题思路：B 选项 “他力大无穷，行走如飞，身后还带条‘哮天犬’”，体现了二郎神的神奇能力；C 选项 “二郎神挑着两座山，一路追赶太阳，一直赶到东海边”，挑着两座山追赶太阳这种情节充满神奇色彩。而 A 选项 “从此，这个太阳东升西落，有规律地照耀世界”，这是我们日常生活中常见的自然现象，是太阳正常的运行规律，没有体现出神话故事超越现实的神奇之处，所以答案选 A。 演练三 神女峰 答案 1.除掉十二条蛟龙 派遣六位侍臣帮助大禹开山凿石 化身为一座山峰 2.D 3.C 4.瑶姬为了守护老百姓的那种忘我的精神。 5.从“游龙在天空中盘旋，身躯愈来愈大，周围渐渐凝聚起许多灰色和黑色的浓云”“十二条蛟龙的尸体已化作十二座大山，堵住了巫峡，阻塞了长江”这两句话中，我感受到作者丰富的想象力，凸显出神话的浪漫主义色彩。 解析 第 1 题 分析题干：考查学生对文章情节的梳理和概括能力，按照故事发展顺序填写相应情节。 解题思路：根据文章内容，瑶姬下定决心帮助人们后，在第③段 “恰巧看到十二条蛟龙正在兴风作浪，危害百姓…… 待到风平浪静，十二条蛟龙的尸体已化作十二座大山” ，所以第一个空填除掉十二条蛟龙；在第④段 “治水英雄大禹赶到长江治理洪水，瑶姬急忙派遣六位侍臣帮助大禹开山凿石”，第二个空填派遣六位侍臣帮助大禹开山凿石；在第⑤段 “她渐渐化身为许多峰峦中的一座山峰，静静地守护着一代又一代的百姓”，第三个空填化身为一座山峰。 第 2 题 分析题干：考查学生对文章中人物心情的理解和词语选择能力，根据语境选择合适的表示心情的词语。 解题思路：第一处，瑶姬看到暴风狂涛给人间带来灾难，内心应该是难受的；第二处，看到十二条蛟龙兴风作浪危害百姓，会非常生气，“大怒” 更能体现这种愤怒程度；第三处，因为自己的行为给百姓带来更大灾害，瑶姬会感到不安；第四处，看到大禹治水有成效，江水顺流而下，瑶姬会很高兴。所以答案选 D。 第 3 题 分析题干：考查学生对文章内容的理解能力，分析瑶姬洪水退后未离去的原因。 解题思路：从文章第⑤段 “她天天站在高崖上凝目远眺，派遣几百只神鸟在峡谷的上空飞翔，让行船跟随神鸟的引导，平安渡过三峡” 可知，瑶姬没有离去是因为她担心峡谷里的行船不能平安渡过三峡，答案选 C。A 选项中说担心给百姓带来更大灾难，在洪水退后这个理由不成立；B 选项说她任性看世界，与文章内容不符；D 选项高兴水患治理不是她不离去的主要原因。 第 4 题 分析题干：考查学生对文中关键词语的理解和感悟能力，通过对 “忘记” 一词的理解体会人物的精神品质。 解题思路：在第⑤段中，“忘记” 一词反复出现，瑶姬忘记了自己，忘记了回家，一心只想着守护百姓，从这里可以体会到瑶姬为了守护老百姓的那种忘我的精神，她把百姓的安危放在首位，舍弃了自己的个人生活。 第 5 题 分析题干：考查学生对文章进行批注的能力，从写得好的地方、有疑问的地方、有启发的地方、感受神奇的地方中选择一个角度进行批注。 解题思路：从感受神奇的地方批注，如 “从‘游龙在天空中盘旋，身躯愈来愈大，周围渐渐凝聚起许多灰色和黑色的浓云’‘十二条蛟龙的尸体已化作十二座大山，堵住了巫峡，阻塞了长江’这两句话中，我感受到作者丰富的想象力，凸显出神话的浪漫主义色彩”。这两句话中瑶姬变作游龙以及蛟龙尸体化作大山阻塞长江的情节充满奇幻色彩，体现了神话故事的神奇，所以从这个角度进行批注。 演练四 二月二龙抬头 答案 1.奄奄一息 怒不可遏 2.玉皇大帝惩罚世人，命令四海龙王三年内不给人间降雨。 玉龙不忍人间受难，违抗玉帝降雨，被压在大山下。人间百姓想办法让金豆开花以求解救玉龙。 玉帝发现人间的“金豆”满地开花，最终放出玉龙，玉龙降雨救助人间。 3.画线句一的批注：运用了语言描写的写法。通过玉龙对玉帝这样一段话的表达，突出了玉龙的勇敢正直和对世人的怜悯之心，增强了人物形象的鲜明性。 4.玉帝猛地站起身来，脸色铁青，眉头紧皱，手指紧紧抓住扶手，浑身颤抖，怒火在他眼中熊熊燃烧。 5.“二月二龙抬头”的风俗是炒玉米花、剃龙头。其他传统节日包括春节、端午节和中秋节等。春节的风俗有贴春联、放鞭炮和吃年夜饭等；端午节有赛龙舟和吃粽子的风俗；中秋节有赏月和吃月饼的风俗。 6.我可以联想到课文中的“精卫”。他们的相同点是善良、勇敢和富有同情心。他们都用自己的行动诠释了什么是真正的英雄，什么是真正的善良和勇敢。他们的故事不仅让我们感受到了人性的美好，也激励着我们不断前行，勇往直前。 解析 第 1 题 分析题干：考查学生对反义词的理解和从文章中提取反义词的能力，要求找出与给定词语意思相反的词语。 解题思路：“生机勃勃” 形容生命力旺盛的样子，在文章中 “奄奄一息” 形容气息微弱临近死亡，与 “生机勃勃” 意思相反；“喜笑颜开” 形容心里高兴，满面笑容，“怒不可遏” 形容愤怒到了极点，与 “喜笑颜开” 意思相反。通过在文章中查找意思相反的词语，得出答案。 第 2 题 分析题干：考查学生对故事起因、经过和结果的梳理概括能力，理解故事的完整情节。 解题思路：起因在文章第①段，“玉皇大帝为惩戒世人，便命令四海龙王三年内不给人间降雨” ，概括为玉皇大帝惩罚世人，命令四海龙王三年内不给人间降雨。经过在第②③④段，玉龙看到人间惨状违抗玉帝旨意降雨，被玉帝惩罚压在大山下，百姓寻找解救玉龙的方法，概括为玉龙不忍人间受难，违抗玉帝降雨，被压在大山下。人间百姓想办法让金豆开花以求解救玉龙。结果在第⑤⑥段，玉帝看到金豆满地开花，放出玉龙，玉龙再次降雨救助人间，概括为玉帝发现人间的 “金豆” 满地开花，最终放出玉龙，玉龙降雨救助人间。 第 3 题 分析题干：考查学生对句子的赏析和批注能力，从写法角度对句子进行分析和评价。 解题思路：以画线句一 “玉龙站了出来，争辩说：‘玉帝，就算神仙也会有私心杂念，更不用说人间的凡人了…… 这样做是不对的。’” 为例，这句话运用了语言描写，通过玉龙对玉帝说的这段话，直接展现了玉龙勇敢地表达自己的观点，为世人争辩，突出了玉龙的勇敢正直和对世人的怜悯之心，使玉龙的人物形象更加鲜明，所以批注为 “运用了语言描写的写法。通过玉龙对玉帝这样一段话的表达，突出了玉龙的勇敢正直和对世人的怜悯之心，增强了人物形象的鲜明性”。 第 4 题 分析题干：考查学生对人物情绪的动作描写表达能力，用动作描写来表现玉帝 “勃然大怒” 的状态。 解题思路：“勃然大怒” 是非常生气的状态，在描写时可以从人物的肢体动作、神态等方面入手，如 “玉帝猛地站起身来，脸色铁青，眉头紧皱，手指紧紧抓住扶手，浑身颤抖，怒火在他眼中熊熊燃烧” ，通过 “猛地站起身”“脸色铁青”“眉头紧皱”“手指紧抓扶手”“浑身颤抖”“怒火在眼中燃烧” 等动作和神态描写，生动形象地表现出玉帝的愤怒。 第 5 题 分析题干：考查学生对传统节日风俗的了解和知识拓展能力，了解 “二月二龙抬头” 的风俗，并列举其他传统节日及其风俗。 解题思路：从文章第⑦段 “妇女们一边唱歌一边炒玉米花，而男人们则在‘二月二，龙抬头，大仓满，小仓流’的歌声中，带着自家的儿子去剃‘龙头’” 可知，“二月二龙抬头” 的风俗是炒玉米花、剃龙头。对于其他传统节日，春节的风俗有贴春联、放鞭炮和吃年夜饭等；端午节有赛龙舟和吃粽子的风俗；中秋节有赏月和吃月饼的风俗。这些都是常见的传统节日风俗，根据日常积累进行回答。 第 6 题 分析题干：考查学生对文章人物形象的理解和对比分析能力，将文中人物与所学课文人物进行对比，找出相同点。 解题思路：玉龙看到人间百姓受苦，不顾玉帝的命令，勇敢地降雨救助百姓，体现出善良、勇敢和富有同情心的品质。在本学期所学课文中，“精卫” 也是如此，精卫为了填平大海，坚持不懈，它的行为也是出于善良和勇敢，对大海夺去生命的抗争也体现出它富有同情心（对同类生命的同情）。所以玉龙和精卫的相同点是善良、勇敢和富有同情心，他们都用自己的行动诠释了这些美好品质，成为人们心中的英雄，激励着人们。 演练五 吴刚伐桂 答案 1.①瘟疫害人，采药救母； ②观音托梦，登上天梯； ③观音托梦，登上天梯； ④桂花满山，再无灾难。 2.吴刚到月宫桂花树下，摇树让桂花飘落河中，人们喝了河水，疫病全好了。 3.吴刚砍树居然砍一斧长一斧，砍了几千年桂树都不倒，这太神奇了！ 4.（1）① ② （2）③ “惴惴不安”形容因担心或害怕而不安。吴刚惴惴不安是因为母亲被病痛折磨，且咸宁瘟疫严重，死了很多人，他担心母亲的病情和乡亲们的安危。 （3）有一天，吴刚会砍倒桂花树吗？ 5.A “拼命”“总想”“摇”等词语，生动地写出了吴刚想多摘桂花救乡亲们的急切心情，表现出他的善良和无私。 6.C 解析 第 1 题 分析题干：考查学生对文章情节的梳理概括能力，用简洁的语言概括故事的起因、经过和结果，完成图示内容。 解题思路：起因在文章第①段，“咸宁出现了一场很大的瘟疫，死了很多人。有个小伙子叫吴刚，他母亲也被病痛折磨得卧床不起，他整日惴惴不安。于是，孝顺的他每日登山采药救母” ，概括为瘟疫害人，采药救母。经过在第②③④段，观音托梦告诉吴刚月宫中桂花可治病及上天梯的位置，吴刚历经艰难登上天梯，摇落桂花救乡亲，概括为观音托梦，登上天梯；摇花救人。结果在第⑤⑥⑦段，吴刚因摇落桂花犯天规被罚砍树，砍树过程中每年中秋丢桂枝寄托思乡之情，最后桂花满山，咸宁再无灾难，概括为砍树受罚，乡思母，每年中秋丢桂枝；桂花满山，再无灾难。 第 2 题 分析题干：考查学生对文章特定情节的复述能力，要求简要复述吴刚 “摇花救人” 的情节，且不超过 40 个字。 解题思路：从文章第④段可知，吴刚 “摇花救人” 的情节是吴刚到月宫桂花树下，摇树让桂花飘落河中，人们喝了河水，疫病全好了。在复述时，抓住关键人物、地点、动作和结果，用简洁的语言表述，确保不超过 40 字。 第 3 题 分析题干：考查学生对神话故事神奇之处的感知和表达能力，仿照例句用 “居然” 一词写出自己觉得神奇的地方。 解题思路：文章中神奇的地方很多，如吴刚砍树的情节，“吴刚砍一斧，长一斧。他长年累月地砍，砍了几千年，但是桂树却越长越高”，仿照例句可写 “吴刚砍树居然砍一斧长一斧，砍了几千年桂树都不倒，这太神奇了！” ，突出神话故事中违背常理的情节，体现其神奇性。 第 4 题 分析题干：考查学生对问题分类的理解和解答能力，判断文中问题所属类型，并尝试解答问题和提出新问题。 解题思路：问题一 “‘惴惴不安’是什么意思？吴刚为什么惴惴不安？” 是针对文章内容中词语含义和人物状态提出的问题，属于第①类问题；问题二 “本段末尾写‘淦河’的水比金子贵，这样写有什么好处？” 是针对文章写作手法中语句作用提出的问题，属于第②类问题。对于问题一，“惴惴不安” 形容因担心或害怕而不安。吴刚惴惴不安是因为母亲被病痛折磨，且咸宁瘟疫严重，死了很多人，他担心母亲的病情和乡亲们的安危。对于提出新问题，可以从文章情节发展、人物命运等方面思考，如 “有一天，吴刚会砍倒桂花树吗？” 第 5 题 分析题干：要求从表达角度结合加点字词对文中指定句子作批注，考查学生对句子的赏析能力，理解词语运用对表达人物情感和形象的作用。 解题思路：选择 A 句，“拼命”“总想”“摇” 等词语是关键赏析点。“拼命” 一词，生动地展现出吴刚在摘桂花时使出浑身力气，不顾一切的状态，突出他救乡亲的急切心情；“总想” 则刻画出他内心强烈的想法，想要尽可能多地带回桂花救助大家，体现他一心为他人着想；“摇” 这个动作，是他实现多获取桂花的方式，从侧面反映出他为了达成目的所采取的行动。综合这些词语，能感受到吴刚善良、无私的品质，批注为：“‘拼命’‘总想’‘摇’等词语，生动地写出了吴刚想多摘桂花救乡亲们的急切心情，表现出他的善良和无私。” 选择 B 句，“长年累月” 和 “年复一年” 是重点。“长年累月” 强调时间的漫长，吴刚持续不断地砍树，突出他砍树的时间跨度之长；“年复一年” 进一步强化这种时间上的延续，表明这种状态一直在持续。这两个词不仅体现出桂树顽强的生命力，更从侧面烘托出吴刚坚韧不拔的精神，尽管砍树困难重重，但他始终没有放弃。批注可为：“‘长年累月’与‘年复一年’相呼应，一方面写出了桂花树生命力旺盛，另一方面也体现出吴刚为砍树付出了长久努力，展现其坚韧不拔的精神。” 第 6 题 分析题干：考查学生对文章内容的理解和分析判断能力，判断选项对文章理解的正确性。 解题思路：A 选项，吴刚为了救乡亲，不顾艰难险阻去月宫摘桂花，后来即使被罚砍树也没有放弃，确实是一位英雄，该选项理解正确；B 选项，从文中 “观音东游归来…… 知道他是为了救母，被其感动。因此，观音夜间托梦给他，说月宫中的桂花树上开着一种金黄色的小花，只要用它泡水饮用，就能治好这种疫病” 可知，观音因吴刚救母的行为感动并告知他断绝瘟疫的方法，该选项正确；C 选项，“长年累月” 与 “年复一年” 相呼应，主要是为了体现吴刚砍树时间之长，突出他的坚持和桂树的特殊（砍不倒），而不是单纯写桂花树生命力旺盛，该选项错误；D 选项，桂花成为治疗瘟疫的良药，这种情节充满奇幻色彩，符合神话故事神奇的特点，该选项正确。所以答案选 C。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 神话溯源 神话 批注是阅读时用简洁文字对文章内容进行分析、解释或评价的方法。它就像在书页旁搭建的 “思维脚手架”，帮我们深入理解文本。比如读《盘古开天》，看到 “盘古在这混沌之中，一直睡了一万八千年”，我们可在旁边写下对时间漫长的感慨，或是对盘古沉睡状态的思考。这样能及时记录阅读时的想法，加深对文章的理解与感悟。​ 神话批注的特殊性​ 超现实元素​ 神话充满奇幻，变形、神力等超现实设定常见。读《孙悟空大闹天宫》，孙悟空七十二变、一个筋斗云翻十万八千里，批注时要留意这些神奇能力对情节的推动，思考背后反映的古人对强大力量的向往。像孙悟空变小虫钻进铁扇公主肚子那段，可批注：“孙悟空靠变形能力战胜铁扇公主，体现其机智，也展现了神话中变形元素的奇妙。”​ 文化密码​ 每个神话都藏着民族价值观。以《大禹治水》为例，大禹为治水 “三过家门而不入”，全心投入。批注时要挖掘这一行为体现的奉献精神，以及这种精神在中华民族文化中的重要地位，可批注：“大禹舍小家为大家，这种奉献精神是中华民族传统文化核心价值观之一，贯穿历史，影响深远。”​ 象征意义​ 神话里的自然现象常具象征意义。洪水常象征灾难与挑战，读北欧神话中洪水情节，可联系现实中人们面对自然灾害的困境，批注：“这里的洪水不仅是自然灾难的呈现，更象征人类生存面临的巨大危机，凸显人类在困境中求存的坚韧。” 批注的分类与实践 内容理解型批注 1.适用场景​ 遇到情节复杂、线索多的神话故事，内容理解型批注能帮我们梳理脉络，掌握情节发展。读《封神演义》这类长篇神话，人物和事件交织，容易混淆，用这种批注能让阅读更有条理。 2.批注重点​ 时间线标注：《盘古开天》中 “一万八千年”，这一时间跨度对理解故事进程很关键。我们可批注：“一万八千年漫长无比，既体现盘古沉睡之久，也暗示宇宙诞生前混沌状态的漫长，为开天辟地做铺垫。”​ 因果关系梳理：《普罗米修斯》中，普罗米修斯盗火是因人类无火、生活困苦，他受罚是因盗火触怒宙斯。我们可在相应段落旁批注：“人类无火的困境促使普罗米修斯盗火，盗火行为导致他被宙斯惩罚，这一因果链推动故事发展。”​ 人物分析型批注​ 1.适用场景​ 神话人物形象鲜明复杂，神格与人性交织。人物分析型批注能帮我们剖析人物性格和行为动机，更好理解故事内涵。读《女娲造人》，女娲形象神秘又具人性光辉，适合用这种批注解读。​ 2.批注重点​ 性格关键词提取：《精卫填海》里，精卫面对大海夺走生命的残酷现实，不屈不挠，日复一日衔石填海。我们可批注：“精卫坚持不懈的性格尽显，‘常衔西山之木石，以堙于东海’，充分体现其坚韧不拔的精神。”​ 行为动机解读：愚公移山，面对太行、王屋两座大山，愚公没逃避，而是带家人挖山不止。我们可批注：“愚公移山是为造福后代，‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’，体现他目光长远，为子孙着想的高尚品格。”​ 主题探讨型批注​ 1.适用场景​ 神话常含深刻主题，主题探讨型批注有助于挖掘深层内涵，理解神话传达的价值观与思想。读《夸父逐日》这类有丰富象征意义的神话，用此类批注能有更多收获。​ 2.批注重点​ 文化精神提炼：中国神话多体现 “人定胜天” 理念。《后羿射日》中，后羿敢挑战天上十个太阳，凭自身力量拯救苍生。我们可批注：“后羿射日展现古代人民不惧自然、敢于抗争的‘人定胜天’精神，是中华民族文化重要部分。”​ 现代意义关联：以《女娲补天》为例，女娲炼石补天拯救万物。我们可联系当下环境保护问题，批注：“女娲补天启示我们要重视自然环境，如今地球环境挑战多，我们应像女娲一样，积极守护家园。” 不同神话体系的批注重点 希腊神话 批注关键词​ 命运抗争：俄狄浦斯的故事是希腊神话中命运抗争的典型。他极力逃避杀父娶母的命运预言，却在不知情下走向预言结局。我们可批注：“俄狄浦斯一生悲剧，虽奋力抗争命运，却难逃脱捉弄，体现希腊神话对命运无常的思考，以及人类在命运前的渺小无奈。”​ 神人关系：宙斯是希腊神话众神之王，性格复杂，多情且权力欲强，常下凡与人间女子相爱，又严厉惩罚违背他的神和人。在相关情节旁可批注：“宙斯行为反映希腊神话神人关系复杂，神既有超越人类的力量，又有和人类相似的情感欲望，展现神人同形同性特点。”​ 北欧神话​ 批注关键词​ 末日意识：诸神黄昏集中体现北欧神话的末日意识。世界在诸神黄昏中陷入混乱毁灭，光明神与黑暗势力决战，众多神和英雄战死，同时预示新开始。我们可批注：“诸神黄昏描绘毁灭与重生的世界图景，体现北欧神话独特的末日意识，反映北欧先民对世界发展的认知和对生命循环的理解。”​ 牺牲精神：奥丁为获智慧，献祭自己眼睛。我们可批注：“奥丁献祭眼睛展现他为追求智慧甘愿牺牲的精神，这种牺牲精神在北欧神话意义重大，是北欧先民价值观体现。”​ 中国古代神话​ 批注关键词​ 尚德传统：尧帝禅让是中国古代神话尚德传统的典范。尧帝不把帝位当私有，禅让给贤能的舜，让百姓得到更好治理。我们可批注：“尧帝禅让体现中国古代神话对高尚品德的推崇，尚德传统贯穿中国古代历史，影响后世道德观念。”​ 集体主义：大禹治水 “三过家门而不入”，全心投入集体事业。我们可批注：“大禹为集体利益舍弃个人与家庭团聚，这种集体主义精神在中国古代社会很重要，强调个人对集体的奉献，是中华民族凝聚力源泉。” 考点二：给文章作批注 圈画文章中反复出现的词语：读《精卫填海》，“衔石” 多次出现，是精卫填海的关键动作，把它圈画出来，作为批注重点。​ 分析关键词的象征意义：“衔石” 象征精卫持之以恒的努力。大海浩瀚，精卫力量小，却坚持衔石填海，这种坚持通过 “衔石” 体现。​ 在书页空白处标注关键词与主题的关联：在圈画 “衔石” 旁批注：“‘衔石’贯穿全文，是精卫填海行为核心，象征精卫面对困难不屈不挠、持之以恒的精神，与文章坚韧主题紧密相关。”​ 示例​ 《盘古开天》批注：​ 原文：“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”​ 批注：圈画 “轻 / 重”“清 / 浊”，这两组词体现古人对世界构成的朴素认知，通过对比，生动描绘天地形成过程，与盘古开天辟地创造世界主题相连。 标记阅读中产生的疑问：读《普罗米修斯》，可能会想 “普罗米修斯为何选择盗火？” 这反映我们对人物行为动机的好奇，是理解故事关键。​ 结合上下文尝试解答：读上文可知，人类当时无火，生活在黑暗寒冷中，受野兽侵袭，无法抵御严寒，难以烹饪食物。普罗米修斯看到人类困境，心生悲悯，这就是他盗火的原因。可在疑问旁简单记录解答思路：“人类无火困境→神的悲悯，促使普罗米修斯盗火。”​ 记录未解决的疑问以待深入探究：阅读中有些疑问无法从上下文直接解答，要记录下来，阅读结束后，通过查阅资料、与他人讨论等方式探究。读北欧神话时，对诸神黄昏中一些神的特殊行为不理解，可记录疑问，后续深入研究北欧神话体系找答案。​ 示例​ 《共工怒触不周山》批注：​ 原文：“天柱折，地维绝。”​ 批注：疑问：古人如何用神话解释地震现象？记录该疑问，查阅资料可知，古人把地震等自然灾害和神话中神的行为联系，认为是神的力量使天地失衡引发地震，反映古人对自然现象的神秘化解读。 选取不同神话的相似情节：可选取中西洪水神话对比。中国大禹治水神话和西方诺亚方舟神话，都围绕洪水展开。​ 比较人物行为差异：大禹治水神话中，大禹带领民众用疏导方法治水，多年努力成功平息水患；诺亚方舟神话中，诺亚听从上帝指示，建造方舟，带家人和动物躲避洪水。在相应情节旁记录差异：“大禹治水侧重主动治理，展现人类智慧与抗争精神；诺亚方舟强调听从神的安排，通过躲避应对洪水。”​ 标注差异背后的文化价值观：大禹治水体现中国传统文化积极进取、人定胜天的价值观，人们相信靠自身努力能战胜自然灾难；诺亚方舟反映西方文化对上帝的信仰，认为灾难面前人类要靠神的指引救赎。在对比批注旁进一步标注：“中国文化重人力，西方文化重神意，此差异在洪水神话中体现。”​ 示例​ 《女娲补天》与《潘多拉魔盒》批注：​ 原文：《女娲补天》中女娲炼石补天拯救苍生；《潘多拉魔盒》中潘多拉打开魔盒，释放灾祸。​ 批注：圈画 “五色石” 与 “魔盒”，“五色石” 是女娲补天关键道具，体现东方文化主动补救、解决问题的思维；“魔盒” 带来灾难，西方文化借此强调对未知的警惕警示，二者反映东西方文化差异。 捕捉文本中的情感词：读《后羿射日》，文中 “百姓们痛苦极了”，“痛苦” 直接表达百姓在十个太阳炙烤下的悲惨境遇。​ 分析情感产生的原因：读前文可知，十个太阳导致大地干裂，庄稼无收，百姓生存危机严重，所以痛苦不堪。可在旁批注：“十个太阳引发旱灾，百姓生活绝境，‘痛苦’一词真实写照他们的悲惨境遇。”​ 联系自身情感体验进行批注：可联想自己炎热夏天的感受，或遇到困难时的心情，与文本情感联系。比如：“我夏天燥热难耐，难以想象百姓在十个太阳下的痛苦，这让我体会到后羿射日的重要和紧迫。”​ 示例​ 《后羿射日》批注：​ 原文：“百姓们痛苦极了。”​ 批注：捕捉 “痛苦” 情感词，分析原因是十个太阳带来旱灾，百姓生活艰难。联系自身，我高温天气不适，更能体会百姓绝望，也让我敬佩后羿勇敢拯救百姓。 实战锦囊​ 1. 符号系统​ “△” 标注重要场景：读《孙悟空大闹天宫》，读到孙悟空与天兵天将激战场景，在旁标注 “△”，并写下场景特点，如 “激烈战斗场景，展现孙悟空英勇无畏”。​ “？” 记录疑问：读北欧神话雷神索尔故事，对索尔锤子为何有特殊力量有疑问，在相关段落旁标注 “？”，简要写下疑问内容，方便后续查资料解答。​ “★” 标记核心主题：读《夸父逐日》，读到夸父追逐太阳情节，在旁标注 “★”，写下核心主题，如 “追逐光明，永不放弃的精神”。​ “→” 表示因果关系：读《哪吒闹海》，哪吒因东海龙宫三太子欺负百姓大闹东海，在相关情节旁用 “→” 标注因果关系，如 “东海龙宫三太子欺负百姓→哪吒大闹东海”。​ 2. 批注口诀​ “一画二析三关联，关键词句深挖掘，疑问对比拓思路，情感主题常联系”。 “一画” 指圈画关键词句；“二析” 是分析词句含义、人物特点等；“三关联” 是把所画内容与文章主题、文化背景联系。通过关键词句挖掘内涵，用疑问和对比拓宽思路，同时将情感体验与主题紧密相连。​ 3. 注意事项​ 批注语言要简洁，避免冗长：批注是快速记录想法，语言要简洁，用精炼文字表达核心观点，如 “精卫坚韧，填海不止”，不要长篇大论。​ 可使用拼音或符号简化记录：遇到不会写的字或想快速记录，可用拼音代替，如 “pán（盘）古”；也可用简单符号，如 “↑” 表示上升，“↓” 表示下降，提高批注效率。​ 不同类型的批注用不同颜色笔区分：为使批注清晰有条理，可用不同颜色笔。红色笔作内容理解型批注，蓝色笔作人物分析型批注，绿色笔作主题探讨型批注等，回顾时一目了然。 目 录 演练一 寒冰上的弃儿（山东省德州市禹城市四年级期末） 演练二 二郎神赶太阳（期末检测四年级全国卷） 演练三 神女峰（山东省济宁市汶上县四年级期末） 演练四 二月二龙抬头（四川省眉山市天府新区四年级期末） 演练五 吴刚伐桂（湖北省丹江口市四年级期末） 演练一 寒冰上的弃儿 山东省德州市禹城市四年级期末 ①古时候，有个姑娘叫姜嫄（yuán）。她发现一个很大的足印，便想比一比，刚踏到拇趾的地方，就仿佛精神上受了一种感动。不久，就怀孕了，生下一个男孩。 ②这孩子没有爸爸，人们就怀疑他是妖怪，便从母亲怀里夺下他，抛弃在狭窄的小巷里，让过路的牛羊踩死他。可是，牛羊不但没踩死他，反而照顾他，给他奶吃。 ③人们又想把他抛弃在森林，可是恰巧有人来砍树，只得抱了回去。最后，干脆把他抛弃在荒野的寒冰上，心想这么一来，不饿死也得冻死。可是鸟儿飞来用翅膀遮盖着他，为他取暖。人们觉得奇怪，也软了心肠，便跑过去一看：冻红的孩子正哇哇啼哭。人们察觉到他不是普通人，只好把他还给母亲。 ④因为曾经被抛弃过，就取名叫“弃”，就是后来周民族的祖先。因为他从小喜欢农艺，长大后教人民种五谷，所以又被尊称为“后稷（jì）”。 ⑤后稷小时候就有远大志向——让人们有足够的食物。他做游戏，总是把野生的麦子、稻子、大豆、高粱以及各种瓜果的种子采集起来，用小手种到地里。后来五谷瓜豆成熟了，结的果实又肥又大，又甜又香，和野生的长得不同。 ⑥后稷长大积累了一些经验，他用木头和石块做出简单的农具，教人们耕种。当时的人们靠打猎和采集野果为生，当食物不足时，看见后稷的成就，就都信服了他。 ⑦于是耕种的事儿——这件新鲜的有意义的劳动，就流传开了。国君尧都知道后，就聘请他做全国的总农艺师，要他指导全国人民在农业方面的工作。后来舜做了国君，还把后稷住的地方封给他，做他的农业试验场。他向全国传授农耕技术，大地上到处都是丰收的果实，人们不再长途跋涉寻找食物，生活有了保障。后稷创造了光辉灿烂的农耕文化。 ⑧后稷死后，人民把他埋葬在一个山环水绕、风景优美的地方——都广之野，神人们上下往来的天梯建木就在附近。这真是一片肥沃的原野，各种谷物自然生长，米粒白滑得像脂膏，还有鸾（luán）鸟唱歌、凤凰跳舞种种奇异的景象。 人们还修建了庙宇世代纪念他。 A．后稷出生非同寻常。 B． C．第④段是过渡段，起承上启下的作用，这样写结构清晰。 D．“后”的意思是君王，“稷”的意思是谷物，“后稷”的意思是百谷之王。 E．人们对后稷的态度从“怀疑”到“信服”再到“世代纪念”，这种变化是因为他的贡献。 F．“都广之野”这个地方真实存在吗？ G．我想起了袁隆平爷爷，杂交稻让13亿中国人吃饱饭，他是当代神农。 1．后稷没有被抛弃在（ ） A．狭窄的小巷里 B．森林里 C．荒野的寒冰上 2．下列哪一项不是后稷的功绩（ ） A．制作农具 B．培植五谷瓜豆 C．做国君 D．向全国传授农耕技术 3．用小标题概括文章内容。 ①后稷出生→②③④ →⑤⑥⑦ →⑧纪念后稷 4．边读边做批注是很好地阅读方法，请给ACDEF五处批注分类。 针对内容、有启发的地方（ ）（多选） 疑问之处（ ） 写得好的地方（ ） 5．针对②③④段内容，在B处做批注。 6．后稷的故事感动后世，感动中国。请写出后稷的功绩，表达赞美之情，为他设计颁奖词： 颁奖词 演练二 二郎神赶太阳 期末检测四年级全国卷 ①传说在很久很久以前，天空有十二个太阳，它们一刻不停轮流照晒大地，地面上炎热难当，草木枯焦，人们挥汗如雨，苦不堪言。 ②当时，在东南方盱眙（xū yí）县的山上，有一位法力无边的大师，他有个高徒姓杨名戬（jiǎn），外号叫二郎神。二郎神决心排除万难，捉拿太阳，为民除害。 ∥ ③那十二个太阳都不是二郎神的对手，吓得四处逃命，二郎神紧追不舍。 他力大无穷，行走如飞，身后还带条“哮天犬”。 二郎神稍迈一步，便超到了太阳的前面，这样却反而捉不到太阳。 他急中生智，顺手拔起一棵巨树作扁担，挑着两座山继续追赶太阳。 这样他既不会落后太阳，也不会超过太阳，正好可以捉到。 ④二郎神挑着两座山，一路追赶太阳，一直赶到东海边，十二个太阳已被他摔死了十个。 第十一个太阳吓得转身就跑，一头钻进大海。 二郎神又回头捉住最后一个太阳，正当他把太阳举起，要向山石上摔去时，猛听得空中一声断喝：“徒儿，不可造次！ 你意在救天下生灵，而你要把太阳全部摔死，人间岂不是漆黑一团吗？”二郎神停下手，想想师父的话很有道理，便将最后一个太阳放了。 ∥ ⑤从此，这个太阳东升西落，有规律地照耀世界。 那个钻进大海中的太阳，再也不敢白天露面了，只在夜里才敢出来窥（kuī）视人间，于是它就变成了现在的月亮。 ∥ 1．联系上下文，解释加点词语。 （1）苦不堪言： （2）窥视： 2．读读第③自然段画“—”的句子，并在下面横线上写批注。 3．请你分析这个故事的起因、经过和结果，完成下面表格。 （关注文中“∥”标记） 起因 经过 结果 二郎神挑山追赶太阳，摔死其中的十个太阳 4．下列句子中不能体现神话故事的“神奇”的一项是（ ） A．从此，这个太阳东升西落，有规律地照耀世界。 B．他力大无穷，行走如飞，身后还带条“哮天犬”。 C．二郎神挑着两座山，一路追赶太阳，一直赶到东海边。 演练三 神女峰 山东省济宁市汶上县四年级期末 ①瑶姬从小就练就了一身玄妙的道法，长大后受不了仙宫里的束缚和寂寞的生活，很想去看看外面的世界。 ②这天，她游逛到了东海。但是，她看见的却是暴风狂涛给人间带来的灾难，瑶姬心里很         ，她下定决心要改变这一切，让人们过上好日子。 ③瑶姬一路飞越千峰万岭，来到巫山上空，恰巧看到十二条蛟龙正在兴风作浪，危害百姓。瑶姬不禁          。为了替人间除龙消灾，她变作一条矫健的游龙，游龙在天空中盘旋，身躯愈来愈大，周围渐渐凝聚起许多灰色和黑色的浓云。不一会儿，浓云渐渐布满天空，旋风般扑向蛟龙。刹那间，惊雷滚滚，地动山摇。待到风平浪静，十二条蛟龙的尸体已化作十二座大山，堵住了巫峡，阻塞了长江，漫出来的江水淹没了田园和城郭。顿时，大地变成了汪洋大海，发生了这样的事，瑶姬感到十分         。她原想为民除害，结果反而给百姓带来了更大的灾害。 批注： ④正当瑶姬为此苦恼不已的时候，治水英雄大禹赶到长江治理洪水，瑶姬急忙派遣六位侍臣帮助大禹开山凿石。他们或用闪电轰，或拿巨雷劈，不久就将巫山打开一道豁口，使江水顺流而下。瑶姬看在眼里，非常           。 ⑤水患虽已得到治理，瑶姬却并未离去。她天天站在高崖上凝目远眺，派遣几百只神鸟在峡谷的上空飞翔，让行船跟随神鸟的引导，平安渡过三峡。就这样，日复一日，年复一年，瑶姬竟然忘记了自己，她忘记了回家。她渐渐化身为许多峰峦中的一座山峰，静静地守护着一代又一代的百姓。 1．照样子，根据故事内容填一填。 下定决心帮助人们→（ ）→（ ）→派遣神鸟，引导行船平安渡峡→（ ） 2．在文中画线处依次填入表示心情的词语，最合适的一项是（ ） A．难受 大怒 高兴 不安 B．不安 难受 生气 高兴 C．不安 难受 高兴 生气 D．难受 大怒 不安 高兴 3．洪水退后，瑶姬并未离去的原因是（ ） A．她很不安，担心给百姓带来更大的灾难。 B．她很任性，要一直看看外面的世界。 C．她很担心峡谷里的行船不能平安渡过三峡。 D．她很高兴，水患终于得到治理。 4．认真读第5自然段，联系上下文思考：你从反复出现的“忘记”中体会到什么？ 5．读短文第③自然段，请你在写得好的地方、有疑问的地方、有启发的地方、感受神奇的地方选择一个批注角度，写在文中批注栏中。 演练四 二月二龙抬头 四川省眉山市天府新区四年级期末 ①很久以前，世间的人们在解决温饱后便无所事事，战事四起，纷争不断。玉皇大帝为惩戒世人，便命令四海龙王三年内不给人间降雨。 ②一年后，人间一片惨状：河流枯竭，草木庄稼枯死，到处都是饥渴而死的人。烈日下，奄奄一息的幸存者跪求上天降雨，天上神仙见了虽然可怜他们，但是没有人敢违抗玉帝的旨意。镇守天河的玉龙看到人间惨状，心中同情，便去求玉帝开恩。玉帝不但不听，反而斥责了玉龙。之后，饥渴而死的百姓越来越多，幸存者们依旧跪在地上虔诚地祈求上天降雨。玉龙忍无可忍，张开大口，喝足天河里的水，对着人间洒了下去。 ③“下雨了，下雨了，感谢上苍，苍天有眼呀！”百姓的感谢声传入玉帝的耳中。玉帝怒不可遏，下令彻查是谁敢违抗他的命令。玉龙站了出来，争辩说：“玉帝，就算神仙也会有私心杂念，更不用说人间的凡人了。您因为少数人的恶行，就惩罚所有的凡人，这样未免不太妥当。天上的神仙也是从凡间修炼来的。如今人间的凡人都成了恶人要遭受惩罚，这样做是不对的。”听了这话，玉帝勃然大怒，骂道：“你不但违抗我的旨意，还强行狡辩。我要罚你去人间遭难受苦，除非金豆满地开花才能解脱。”于是，玉帝命太白金星把玉龙压在一座大山下。 ④人间的百姓纷纷四处寻找会开花的金豆。日复一日地找，一年过去了，还是没有找到。第二年二月初二，一位老婆婆背着一袋玉米去赶集，突然听到身后几个小孩在喊：“捡豆豆喽。满地都是金豆豆，捡了豆豆爆米花。”老太太灵光乍现，知道找到了传说中的“金豆”，她马上跑到集市上告诉人们如何让金豆开花。到了中午，家家户户已经把炒好的玉米花供在田间路上、船上、房顶上。做完这些，大家一起跪在地上祈祷道：“金豆满地开花，玉龙应当解脱，请上天大发慈悲。” ⑤这声音很快传到玉帝的耳中，他忙带众仙到天门向下望去，果然金豆满地开花。此时，太白金星在一旁劝道：“玉帝，人间已金豆满地开花，我们要践守诺言，天下老百姓才会信服我们。”玉帝沉思片刻，便派太白金星去放出玉龙。 ⑥压在玉龙身上的大山被搬走了，他仰头长啸一声，乘风腾云，张开大嘴，再次给人间降雨。人们看见玉龙抬头摆尾的雄姿，在雨中高兴得又蹦又跳。降完雨的玉龙回到地上，感谢百姓们为它做的一切。这时，玉龙头上的杂草被剃头匠看见了，他感激地说：“没有你降雨救我们，我们早就死了，我们要感谢你啊。我给人剃了一辈子头，没有别的本事报答你，让我帮你剃个头，再清清爽爽地回到天上当神仙吧。” ⑦从此，剃头就成了每年二月初二的风俗。妇女们一边唱歌一边炒玉米花，而男人们则在“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”的歌声中，带着自家的儿子去剃“龙头”。 1．从选文中找出下列词语的反义词。 生机勃勃——（ ） 喜笑颜开——（ ） 2．梳理故事的起因、经过和结果，并填写表格。 起因 经过 结果 3．从两处画线句子中任选一处，从写法角度进行批注。 4．“听了这话，玉帝勃然大怒。”这句话写出了玉帝非常生气。你能用动作描写来表现玉帝的“勃然大怒”吗？ 5．中国传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，不同的节日有不同的风俗，“二月二龙抬头”的风俗是什么？你还知道哪些传统节日？又有怎样的风俗呢？ 6．你从这个故事中的“玉龙”能联想到本学期所学的课文中的哪个人物？能说说他们的相同点吗？ 演练五 吴刚伐桂 湖北省丹江口市四年级期末 ①很久以前，咸宁出现了一场很大的瘟疫，死了很多人。有个小伙子叫吴刚，他母亲也被病痛折磨得卧床不起，他整日惴惴不安。于是，孝顺的他每日登山采药救母。（问题一：“惴惴不安”是什么意思？吴刚为什么惴惴不安？） ②一天，观音东游归来，正想要赶回西天过中秋佳节，路过此地，看见一位小伙子在悬崖上采药，非常危险，知道他是为了救母，被其感动。因此，观音夜间托梦给他，说月宫中的桂花树上开着一种金黄色的小花，只要用它泡水饮用，就能治好这种疫病，八月十五那天，挂榜山顶上有通向月宫的天梯。 ③这天晚上是八月初八，还有七天就是八月十五了。可到挂榜山顶要过七道深涧、爬七处悬崖，最少需要七天七夜。时间不等人，过了今年八月十五，又要等一年，吴刚下定决心去闯一闯，终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶，爬上了通向月宫的天梯。 ④吴刚顺着香气来到桂花树下，看着金灿灿的桂花，好不高兴。A．他拼命地摘呀摘，总想多摘一点儿回去，可摘多了他抱不了，于是他摇动桂花树，让桂花纷纷飘落，落到了挂榜山下的河中。顿时，河面香气扑鼻，河水被染成了金黄色。人们喝着这河水，疫病全都好了。大家都说这哪是河水呀，这分明就是比金子还贵的救命水，因此乡亲们把这河取名为“淦gàn河”。（问题二：本段末尾写“淦gàn河”的水比金子贵，这样写有什么好处？） ⑤这天正是神仙们八月十五大集会。桂花的香气冲到天上，惊动了神仙们，于是玉帝派差官调查。差官到月宫一看，见月宫神树桂花树上的桂花全都落到了人间的“淦gàn河”里，就报告给了玉帝。玉帝大怒，派天兵天将把吴刚抓来。 ⑥吴刚将实情告诉了玉帝，玉帝听完打心眼里敬佩这个年轻人。可吴刚毕竟犯了天规，如果不惩罚他，就不能树立玉帝的威信。玉帝问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间拯救大家。于是玉帝说，只要吴刚能把桂花树砍倒，就可以把它带走。这样，既惩罚了吴刚，又成全了他。 ⑦吴刚找来大斧大砍起来。谁知，玉帝施了法术，吴刚砍一斧，长一斧。B．他长年累月地砍，砍了几千年，但是桂树却越长越高，桂花也越开越香。吴刚见砍树不倒，又思乡思母心切，因此每年中秋之夜都会丢下一枝桂花到挂榜山上，以寄托思乡之情。年复一年，挂榜山上长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝，咸宁再也没有了灾难。 1．用简洁的语言概括故事的起因、经过和结果，完成下图。 ① ② ③ ④ 2．仔细阅读第④段，简要复述吴刚“摇花救人”的情节。（不超过40个字） 3．本篇神话故事充满着神奇的想象，你感受到的神奇之处有哪些？仿照例句用上“居然”一词写一处你觉得神奇的地方。 例：挂榜山顶上居然有通向月宫的天梯，这太神奇了！ 4．细读故事，完成下面的题目。 提问小贴士： 第①类：针对文章内容提出的问题。 第②类：针对文章写法提出的问题。 第③类：联系生活经验提出的问题。 （1）文中问题一属于第 类问题，问题二属于第 类问题。 （2）我能解答问题（ ），我的答案是： （3）我也能试着提出一个有价值的问题： 5．请在文中画“ ”句中任选一句，结合加点字词，从表达的角度作批注。 我选择 （填A或B），我的批注是： 6．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A．为了救乡亲们，不管多么艰难，吴刚都坚持了下来，他真是一位英雄。 B．观音看到吴刚登山采药救母，很感动，所以告诉了他断绝瘟疫的方法。 C．第⑦段中“长年累月”与“年复一年”相呼应，写出了桂花树生命力旺盛。 D．这是一篇神话故事，文中的桂花竟然成了治疗瘟疫的良药，太神奇了。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$