精品解析：江苏省苏州市吴江区吴江实验初中教育集团2024-2025学年七年级下学期第一次月考语文试题

吴江实验初中教育集团2024-2025学年第二学期阳光测评初一语文 2025.3. 试卷分值：130分 考试用时：120分钟 历史的厚重让人心潮澎湃，文明的故事令人无限神往，而正是时间，记录了所有的一切。从春夏秋冬到子丑寅卯，时间有重量也有声音，有味道也有感情，时间之美值得细细描摹。 ◎节气·时间的颜色 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 春生夏长，如果说春天是萌芽状态，所以夏天就是疯长阶段。夏天，万物葱茏①（chóu）密，较之春的娇嫩，别具一番繁盛。 立夏是春与夏的过渡。这一时节，层层叠叠的绿成为主角。但在一片绿意中也不乏鲜花的②点（zhuì），月季、玫瑰、蔷薇，【甲】地开放。一丛丛、一簇簇，五彩③（bān）斓，娇媚多姿。在饱满的阳光下，抑或在蒙蒙的晨雨中，花朵们带着澎湃的热力，仰面而笑。 经过立夏的蓄力，使世间万物迎来了一个名字中就带有收获之意的节气——小满。“将满未满”，即为小满。它既是收获的前奏，也标志着④炽热夏季的正式开始。在炎炎夏日里走进杨梅林，一树树的红果，搅动着人们。轻拽树枝，摘一颗杨梅放入口中，果子在齿间迸裂，汁水四溢；再来一点杨梅酒，夏日时光也变得惬意【乙】。 （1）根据拼音写出对应的汉字，并给加点字注音。 ①（chóu）___密 ②点（zhuì）___ ③（bān）___斓 ④炽___热 （2）填入文中【甲】【乙】两处的词语，正确的一项是（ ） A. 争先恐后 悠长 B. 争强好胜 悠长 C. 争先恐后 漫长 D. 争强好胜 漫长 （3）文段中画线的句子有语病，请写出修改意见。_______ （4）请为下面两幅对联选择相应节气，将序号填在括号内。 ①律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。（ ）②报道秋归，朗风未劲；休言春小，阳气先回。（ ） A. 立春 B. 立夏 C. 立秋 D. 立冬 2. 默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。 古诗文阅读陶冶了我们的情怀、启迪我们的智慧：品读北朝民歌《木兰诗》，木兰以女儿之身，“①_____，②_____”，不远万里，行军迅疾，跨越险阻，一展飒爽英姿；大敌当前，木兰不畏战场生活中“③_____，④_____”的艰难苦寒，英勇无畏、征战沙场；回到家乡，她又恢复女装，“脱我战时袍，⑤_____”，梳妆打扮，“当窗理云鬓，⑥_____”让人感受到她的女儿情怀；而细品《孙权劝学》，“⑦_____，⑧_____”一句启示我们应以发展的眼光看待他人，关注他人的进步。 3. 历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。学校开展“保护我们身边的文化遗产”公益学习活动，宣传委员小景找到了下面这幅漫画，想张贴在班级宣传栏里，请你帮她写一段话对漫画进行解读。 写作提示：介绍画面内容和寓意，80字左右。 ◎经典·时间的声音 4. 小湾同学在小说探究活动中发现，古典小说有一种情节设计叫“三复情节”。请你一起完成探究卡片。 探究专题 古典小说中“三复情节”设计特色 艺术特色 “三复情节”螺旋式上升形态强化了叙事艺术的美感一般情况下，艺术三复情节的过程表现为：“进展→阻塞→进展→阻塞→进展→完成”。“三复乃见作者用心”，“三复情节”不是单一的重复，而是在重复中有变化、有发展，逐步展现人物形象，凸显主旨。 阅读实践 （1）请结合《西游记》中的“孙行者三调芭蕉扇”具体内容，谈谈“三复情节”_______ 拓展发现 （2）有人说：《骆驼祥子》这部小说对古典小说中的“三复情节”有继承、有创新。你同意吗？请结合相关情节，简要分析。_______ 送人游吴① （杜荀鹤） 君到姑苏②见，人家尽枕河③。古宫④闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗⑤。遥知未眠月⑥，乡思在渔歌。 【注释】 ①吴：苏州，春秋时为吴国都城。②姑苏：苏州的别称。③枕河：临河。④古宫：指姑苏。 ⑤绮罗：指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。⑥未眠月：月未眠。 5. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联是诗人对姑苏城城中景物的全貌概写，点明了其房屋沿河而建的特点。 B. 颔联从局部入手，运用对比手法描绘了姑苏城民居多，空地少，河渠密布，小桥众多的特点。 C. 颈联对仗工整，尤其是“卖”和“载”两个动词的使用，生动地描绘了吴地繁荣、富足的特点。 D. 这首诗中诗人先写了吴地的人文历史和秀美风光，尾联借月表达了自己的思乡之情。 6. 请简要赏析首联“人家尽枕河”一句中“枕”字的表达效果。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵普①独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任。尝欲除②某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，【A】普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初。帝悟，卒可③其奏，后果以称职闻④。 又有立功当迁⑤官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之帝怒曰朕不与迁官将奈何？普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。【B】刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。普临机制变，能回帝意类此。 （选自《续资治通鉴·宋纪七》） 注：①赵普：五代至北宋初年政治家，北宋开国功臣。②除：任命，授予官职。③可：同意；④以称职闻：以胜任本职工作著称。⑤迁：调动，这里指升迁 7. 根据提示，解释加点字意思。 文言词句 方法提示 解释 尝欲除某人为某官 【课内迁移法】尝射于家圃（《卖油翁》） （1）_______ 更奏之 【词典查阅法】①改换；②夜间计时单位；③再，又 （2）_______ 帝素嫌其人 【词语扩充法】用组词的方法解释 （3）_______ 能回帝意类此 【语境推断法】根据大致句意推测 （4）_______ 8. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ） A. 普力请与之/帝怒曰朕不与/迁官/将奈何 B. 普力请/与之帝怒曰/朕不与迁官将奈何 C. 普力请与之/帝怒曰/朕不与迁官/将奈何 D 普力请/与之帝怒曰朕不与//迁官将奈何 9. 根据提示，结合相关语句，解读人物形象。 （1）【揣摩心理】请结合上奏的原因，揣摩A处赵普的心理活动，并用第一人称加以表述。 （2）【品读语言】请你为B处赵普的语言做朗读设计，并谈谈理由。 10. 史书中说赵普“能以天下事为己任”。请根据文章回答：赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面？ ◎圭影·时间的形状 阅读下面的非连续性文本，完成下面小题。 材料一： 在没有复杂工具的远古时期，先民们又如何观察和记录太阳的行动呢？聪明的古人意识到 ，虽然观测太阳本身难度很大，但是观测太阳在地上投下的影子并不麻烦。正所谓“立竿见影”，只要在平整的地面上树立一根笔直的杆，就可以在晴天得到清晰的日影，只要观测者耐心地把日影长期记录下来（计量日影长短的工具称作“圭”），就不难总结出太阳的运行规律。在山西襄汾陶寺遗址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾发现一根漆木杆，杆长1.7米，木杆表面积有黑、绿、粉三色彩漆，装饰极为考究，显然具有不同寻常的意义。发据者中国社科院考古研究所研究员何努等人认为，陶寺的漆木杆实际上就是观测日影的“表”。何努进一步计算，发现这根漆杆在陶寺本地冬至、夏至日的影长正与古代著作《周髀算经》中“夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合，这也许并非巧合。学者推测，早期测影可能使用的就是普通的直木杆或者笔直的腿骨，如《周髀算经》中，称表为“周髀”，而“解”在《说文解字》中记为“股也，从骨卑声”。换句话说，“髀”的原意便是股骨，虽然测影工具材质变化，“周髀”越来越精美，不再使用股骨，可这段记忆依然被保留在名称中。 古人在观测日影时，发现两至日日影极为特殊，冬至日白昼最短，正午日影最长；夏至日白昼最长，正午日影最短。当他们将两至日正午日影描绘在地面上时，就会发现两天的日影处于同一条直线上，且方向相反。进一步观测，就会发现昼夜平分的春、秋分，日出和日落时的日影也同在一条直线上，且正好与两至日正午日影所在的直线相垂直，当古人将两条直线放在一起时，便呈现出一个标准的“十字”，而这个“十字”正好又分别指向东、南、西、北四个方向，被称为“四方”。进一步，古人又在四方的基础上，以每两方之间的平分线再做一个倾斜的“十字”，即确定了东北、西北、东南、西南四个方向，被称为“四维”。在“四方”和“四维”确定后，古人再将正斜两个图案重叠在一起，便可以得到一个鲜明的八角星图案。在凌家滩玉板纹饰中我们可以看到八角星纹外那一圈长锥形纹饰，其形状与表相似，可以作为八角星纹与测影活动关系密切的佐证。如此来看，通过测影，新石器时代的华夏先民不仅确定了历法的框架，也同时获得空间坐标的重要参照点。在后来的日子里，人们进一步将5000多年前确定的“四方”“四维”体系加以切割，最终确定了二十四个分布均匀首尾相连的日期，今天的二十四节气便由此而来。 （摘编自《国家人文历史》2023年3月） 材料二： 夸父不量力，欲追日影，逐之于偶谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸骨肉所浸，生邓林。 （摘编自《列子·汤问》） 材料三： 11. 对上述材料内容理解不正确的一项是（ ） A. 在山西襄汾陶寺遗址出土的漆木杆制作非常精美，有可能是最原始的测影工具。 B. 八角星纹与测影活动关系密切的依据是八角星纹外长锥形纹饰的形状与表相似。 C. 两至日正午日影与春、秋分日出和日落时的日影所在直线相垂直。 D. “四方”“思维”的确定，让古人获得了空间坐标的重要参照点。 12. 有人说夸父是“中国最早的天文学家”，请你从材料一、二中寻找相关的理由。 13. 根据相关材料，选出材料三中序号所指代内容正确的一项（ ） A. ① 冬至② 夏至③ 表④ 圭 B. ① 夏至② 冬至③ 表④ 圭 C. ① 冬至② 夏至③ 圭④ 表 D. ① 夏至② 冬至③ 圭④ 表 14. 好的科普作品应该是“以扎实的科学为基础的”，请结合材料一举例阐述你对此看法的理解。 ◎月光·时间的见证 阅读文章，回答下面问题。 祖父的月光 杨献平 ①（A）那时候的月光真的如水，摇动的和不摇动的事物都在荡漾着。而照在祖父居住的青石板房顶上的那一片月光，却一直流动着，祖父的嘴巴也不断翕张，淌着的都是古老的传奇和故事。我摇着巨大的蒲扇，划动月光，为祖父驱赶着炎热和蚊蝇。祖父讲着我爱听的故事，虽然陈旧了，但语言和梦想永远新鲜。祖父所讲的那些故事传奇，在我植满草根和野花的心灵当中，响动着滴水穿石的音乐。 ②讲故事的时候，祖父的语调不紧不慢，静静地将他道听途说或是自身经历过的那些民间奇人异事，持续不断地灌输给我，往往，在紧要处卖个关子，或且听下回分解。让我欲罢不能，回荡在内心里的古灵精怪和故事碎片，像旧了的黑白胶片，在我的想象里翩翩起舞。 ③祖父早年读过私塾，识文断字很是了得，在同辈人当中，学历最高，正楷字写得很有味道。后来，他得了白内障，眼睛看不到了。但并不影响祖父讲故事。失明之后，祖父讲故事的能力才逐渐增强和显露出来的。这是不是也算一种有所失有所得呢？ ④我的童年几乎都是和祖父一同度过的。每晚，吃完饭后，我就早早地跑到祖父那里。通常，夏天的夜晚，我就把失明的祖父搀扶到不高的屋顶上，拿一面蒲扇，端一碗开水，请祖父给我讲故事。也有许多的小伙伴，自动围上来，竖着耳朵，一脸虔诚地听，有时讲到夜半三更，害得那些胆子小的伙伴不敢独自回家，祖父就拉者拐杖，敲敲打打地将他们一一送回家。往往，我的衣服还没全部脱下，就央求祖父讲故事。对我的要求，祖父不厌其烦，哪怕把已经讲过的故事再添油加醋一番，他也讲得有板有眼，我也听得有滋有味。 ⑤奶奶说，祖父年轻的时候，不仅读过私塾，还收藏了不少四书五经和传奇志怪之类的书籍，上面的文字，他都读过，甚至几十年后，还会背诵。 ⑥许多年以后，回想起来，是祖父的故事，为我的童年营造了一种宽厚、亲切和密有想象余地的心灵氛围。可是人总有厌倦的时候，尤其是一天天地长大，总有一天要离开的。到中学读书以后，我就不自觉地远离了祖父和他的故事。但过往如水，许多的故事都模糊如我们所经历的往事，而总会有一些场景，在记忆中晨立如碑。许多年后，我总是回想起童年夜晚里的那些均匀月光，是它们，让祖父翕动的嘴唇长出了美妙和神奇的花朵，让一个少年的乡村时光迷离、灿烂得不名所以。 ⑦不幸的是，在我十八岁那年冬天的一个中午，看起来健壮，且没有任何疾病的祖父，却悄无声息地离开了我们所在的尘世。几乎与此同时，我也携带着故乡的一些根深蒂固的习性与祖父当年在月光下给我讲的那些故事，走州过县，转移到另一个地方生存。起初，由于工作的忙碌和生活的艰难，很少回头打望来时的道路，也很少去回想童年时光，尽管那一段时光里花草繁茂，月光照耀的村庄和祖父的面庞坚韧而持久。 ⑧再回到故乡，又去看了祖父母居住的房屋，里面堆满了尘土覆盖的物什，大小蛛同挂满屋梁墙角。我知道，祖父和祖母，连同那些在这间屋子里生活过的人们，他们是不会走的，他们的气忽已经深入到了黄泥、榆木和空气中了。如今的村庄，月光依旧，但感觉已经没了小时候的清净和缥缈了。 房顶的青石板依旧，铺陈着岁月的落叶与灰尘。（B）但月光服在上面，还是呈现出水的姿态，在风里微微荡漾，看得久了，仿佛祖父又在喃喃地讲故事了。 ⑨这时候，我才觉得，这世上，人们总是有新旧之分，可这万千事物，哪一种又会真的会陈旧呢？有几次，我在月夜路过祖父祖母的坟茔，只看到，茂盛的庄稼和茅草，但都静止无声，它们周边的一切，都像是在聆听或者私语。在心里，我再一次对祖父说：你和你的故事就像我们家族的血液，每一滴都有着千百年的迢遥和沧桑。 （选自作家文摘网） ◆散文·月伴故事 15. 月光下的故事伴随少年的成长，找出文中不同时期对故事的不同比喻，完成时间轴。 （4）请结合文本，分析作者在不同时期对故事选用不同喻体的原因。 ◆散文·月引遐思 16. 月光的美总能引起少年无限的遐思。以下两段文字写法相同，但情感表达上却有所不同，请结合关键词和上下文分析以下句子的表达效果。 A那时候的月光真的如水，摇动的和不摇动的事物都在荡漾着。（第①段） B但月光照在上面，还是呈现出水的姿态，在风中微微荡漾，看得久了，仿佛祖父又在喃南地讲故事了。（第⑧段） ◆散文·月生感悟 17. 月光在流动，祖父的嘴也不断翕张，祖父的为人给“我”带来了哪些启示？ 18. 万千事物是故事也是祖父，祖父一直影响着“我”。你怎么理解最后一段“这世上，人们总是有新旧之分，可这万千事物，哪一种又会真会陈旧呢”这句话呢？请联系全文谈谈你的看法。 19. 阅读下面的文字，根据要求作文。 “若是月亮还没来，路灯也可照窗台，照着白色的山茶花微微开；若是晨风还没来，晚风也可吹入怀，吹着那一地树影温柔摇摆……”《若是月亮还没来》一首歌因其动听的旋律，治愈的歌词，走进无数人的心里。歌词中的月亮代表什么，理想、圆满、自洽、机遇、掌声、认可、友情、宁静……每个人有不同的理解，如果这些期待中的美好事物没有如期而至，你会如何？ 请结合自己的体验和感受，以《若是月亮还没来》为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：文体不限，诗歌除外；表达真情实感，不得套作、抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吴江实验初中教育集团2024-2025学年第二学期阳光测评初一语文 2025.3. 试卷分值：130分 考试用时：120分钟 历史的厚重让人心潮澎湃，文明的故事令人无限神往，而正是时间，记录了所有的一切。从春夏秋冬到子丑寅卯，时间有重量也有声音，有味道也有感情，时间之美值得细细描摹。 ◎节气·时间的颜色 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 春生夏长，如果说春天是萌芽状态，所以夏天就是疯长阶段。夏天，万物葱茏①（chóu）密，较之春的娇嫩，别具一番繁盛。 立夏是春与夏的过渡。这一时节，层层叠叠的绿成为主角。但在一片绿意中也不乏鲜花的②点（zhuì），月季、玫瑰、蔷薇，【甲】地开放。一丛丛、一簇簇，五彩③（bān）斓，娇媚多姿。在饱满的阳光下，抑或在蒙蒙的晨雨中，花朵们带着澎湃的热力，仰面而笑。 经过立夏的蓄力，使世间万物迎来了一个名字中就带有收获之意的节气——小满。“将满未满”，即为小满。它既是收获的前奏，也标志着④炽热夏季的正式开始。在炎炎夏日里走进杨梅林，一树树的红果，搅动着人们。轻拽树枝，摘一颗杨梅放入口中，果子在齿间迸裂，汁水四溢；再来一点杨梅酒，夏日时光也变得惬意【乙】。 （1）根据拼音写出对应的汉字，并给加点字注音。 ①（chóu）___密 ②点（zhuì）___ ③（bān）___斓 ④炽___热 （2）填入文中【甲】【乙】两处的词语，正确的一项是（ ） A. 争先恐后 悠长 B. 争强好胜 悠长 C. 争先恐后 漫长 D. 争强好胜 漫长 （3）文段中画线的句子有语病，请写出修改意见。_______ （4）请为下面两幅对联选择相应的节气，将序号填在括号内。 ①律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。（ ）②报道秋归，朗风未劲；休言春小，阳气先回。（ ） A. 立春 B. 立夏 C. 立秋 D. 立冬 【答案】（1） ①. 稠 ②. 缀 ③. 斑 ④. chì （2）A （3）删去“经过”或“使” （4）AD 【解析】 小问1详解】 本题考查字音、字形。 稠密：chóu mì，指数量多而密度大，与“稀疏”相对。 点缀：diǎn zhuì，加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 斑斓：bān lán，形容色彩灿烂绚丽的样子。 炽热：chì rè，极热，温度极高；也可形容感情强烈、热烈。 【小问2详解】 本题考查词语辨析。 甲处，争先恐后：争着向前，唯恐落后。争强好胜：意思是争为强者，事事处处都喜欢超过或压倒别人。文中指各种花不断地争相开放，应用“争先恐后”； 乙处，悠长：有久远、漫长、深长的含义，可以用来形容时间、空间、声音等，带有美好的意味。漫长：表示时间、道路等长得看不到尽头。文中是形容夏日惬意的时光，应用“悠长”。 故选A。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 画线语句成分残缺，缺少主语，可删去“经过”或“使”。 【小问4详解】 本题考查文化常识及对联。 ①“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”出自宋代张栻的《立春偶成》，意思是年终时候春回大地，冰霜渐渐减少，春天到来时草木最先知晓。此句写立春节气到来时的景象，抓住冰霜渐少作为春意萌动的表征，以拟人笔法写草木发绿，以代替具体的描写，最先告知了春天到来的消息。故选A。 ②“报道秋归”表明秋天已经过去，“朗风未劲”描绘出立冬时的风还没有像隆冬那样强劲。故选D。 2. 默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。 古诗文阅读陶冶了我们的情怀、启迪我们的智慧：品读北朝民歌《木兰诗》，木兰以女儿之身，“①_____，②_____”，不远万里，行军迅疾，跨越险阻，一展飒爽英姿；大敌当前，木兰不畏战场生活中“③_____，④_____”的艰难苦寒，英勇无畏、征战沙场；回到家乡，她又恢复女装，“脱我战时袍，⑤_____”，梳妆打扮，“当窗理云鬓，⑥_____”让人感受到她的女儿情怀；而细品《孙权劝学》，“⑦_____，⑧_____”一句启示我们应以发展的眼光看待他人，关注他人的进步。 【答案】 ①. 万里赴戎机 ②. 关山度若飞 ③. 朔气传金柝 ④. 寒光照铁衣 ⑤. 著我旧时裳 ⑥. 对镜帖花黄 ⑦. 士别三日 ⑧. 即更刮目相待 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“戎、朔、柝、著、帖”等字容易写错。 3. 历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。学校开展“保护我们身边的文化遗产”公益学习活动，宣传委员小景找到了下面这幅漫画，想张贴在班级宣传栏里，请你帮她写一段话对漫画进行解读。 写作提示：介绍画面内容和寓意，80字左右。 【答案】画面内容：该漫画中有一只手稳稳地托住一颗立体的爱心，爱心四周透明，里面装着一个传统建筑物，建筑物下方写着“文化遗产”四个字。 寓意：这则漫画告诉我们要把保护文化遗产放在心里。 【解析】 【详解】本题考查图文转化。 内容：观察此图可以采用从整体到局部的顺序，此图主体为一只手托起的礼物盒，礼物盒为立体爱心形状，四周透明，进而观察里面，自上而下，上面是一座古建筑，下面写有四个大字“文化遗产”。表述是简要说明即可。 寓意：根据题目提示可知此图主题为“保护我们身边的文化遗产”，而漫画作者把文化遗产放进心形礼物盒，也是为了表达要把文化遗产放在内心重要位置的意思，可据此作答。 ◎经典·时间的声音 4. 小湾同学小说探究活动中发现，古典小说有一种情节设计叫“三复情节”。请你一起完成探究卡片。 探究专题 古典小说中“三复情节”设计特色 艺术特色 “三复情节”的螺旋式上升形态强化了叙事艺术的美感一般情况下，艺术三复情节的过程表现为：“进展→阻塞→进展→阻塞→进展→完成”。“三复乃见作者用心”，“三复情节”不是单一的重复，而是在重复中有变化、有发展，逐步展现人物形象，凸显主旨。 阅读实践 （1）请结合《西游记》中的“孙行者三调芭蕉扇”具体内容，谈谈“三复情节”_______ 拓展发现 （2）有人说：《骆驼祥子》这部小说对古典小说中的“三复情节”有继承、有创新。你同意吗？请结合相关情节，简要分析。_______ 【答案】 ①. 示例：进展：孙悟空初次去借芭蕉扇，尽管铁扇公主因红孩儿之事与他有仇，但他凭借定风丹抵住了铁扇公主的扇子，这是借扇行动的初步进展。阻塞：铁扇公主给了悟空一把假扇，导致悟空扇火时火焰更大，借扇行动受阻。进展：悟空变成牛魔王骗得真扇，这是借扇情节的又一次进展。阻塞：牛魔王又变成猪八戒把扇子骗回，使借扇再次陷入困境。进展：悟空请来托塔李天王和天兵天将，与牛魔王激战并最终取胜，铁扇公主为救牛魔王被迫交出宝扇。完成：悟空成功借到芭蕉扇，扇灭了火焰山的火，师徒四人得以继续西行，借扇一事圆满完成。在这“三调芭蕉扇”的过程中，情节并非简单重复，而是每次都有新的变化和发展。从最初的武力对抗，到中间的智谋较量，再到最后的天庭助力，逐步展现出孙悟空机智勇敢、不屈不挠的人物形象，同时也凸显了师徒四人西天取经途中不畏艰难、勇往直前的主旨，强化了叙事艺术的美感，体现了“三复情节”螺旋式上升的形态。 ②. 同意。《骆驼祥子》中祥子的“三起三落”是对古典小说“三复情节”的继承；除此之外，古典小说中的“三复情节”均以成功收尾，而《骆驼祥子》中祥子的“三起三落”以失败告终，这是对“三复情节”的创新，使小说更符合实际，更具有真实性，反映了作者对底层劳动人民生存状况的关注和同情。 【解析】 【详解】（1）本题考查内容理解与概括。 “孙行者三调芭蕉扇” 是《西游记》中的经典情节，具体内容如下： 一调芭蕉扇：唐僧师徒四人西行来到火焰山，炽热的火焰让他们无法通行。孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主因红孩儿被观音收走与悟空结仇，不肯借扇，还一扇将悟空扇到五万里外。后来悟空从灵吉菩萨处得到定风丹，再次找铁扇公主。公主扇不动悟空，便闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入其腹中，在里面翻腾，公主腹疼难忍，答应借扇，却给了一把假扇，悟空扇火时，火焰反而更大。 二调芭蕉扇：悟空变成牛魔王的模样，前去骗取真扇。铁扇公主不辨真假，将真扇交给了 “牛魔王”。悟空拿到扇子后，却不知如何将扇子变小，只能扛着大扇子往回走。半路上，牛魔王变成猪八戒的样子，又把扇子骗了回去。 三调芭蕉扇：悟空无奈，请来托塔李天王和天兵天将帮助。他与牛魔王展开激战，八戒、沙僧也上前助战。牛魔王最终现出原形，铁扇公主为救丈夫，被迫交出宝扇。悟空拿着芭蕉扇扇灭了火焰山的火，师徒四人继续西行取经。 在“孙行者三调芭蕉扇”中，“三复情节”还通过细节差异来展现变化。一调时，孙悟空初显神通，凭借定风丹抵抗铁扇公主的扇子，以入腹威胁换扇，却被假扇戏弄，此时读者聚焦于孙悟空的果敢与铁扇公主的决绝；二调中，悟空化身牛魔王巧取真扇，牛魔王则伪装成八戒骗回扇子，这一回合凸显了双方智谋的较量，人物的伪装与反伪装情节充满戏剧性，将紧张氛围推向高潮；三调时，天庭势力介入，大规模战斗场景描绘细腻，从兵器碰撞到法术对决，每一个细节都扣人心弦，全面展现了孙悟空在绝境中不屈不挠，不断寻求助力直至成功的坚韧精神。 在“三复”进程里，人物关系也不断深化。起初，孙悟空与铁扇公主仅有红孩儿结仇这一矛盾；二调时，牛魔王加入战局，夫妻二人与孙悟空的对立关系变得更为复杂，牛魔王与孙悟空之间亦敌亦友的过往纠葛也被牵扯出来；三调时，天庭的介入使人物关系网进一步扩大，托塔李天王、天兵天将与孙悟空、牛魔王、铁扇公主之间产生新的互动，各方利益与立场交织，丰富了故事的层次。 从主题呈现角度看，“三复情节”层层递进。一调芭蕉扇，突出了取经路上的艰难险阻，火焰山的酷热象征着自然环境的严峻挑战；二调芭蕉扇，通过智谋交锋，反映出面对困难时智慧的重要性；三调芭蕉扇，借助天庭力量解决难题，强调了团队协作以及寻求外部支援在克服困境中的关键作用，深刻凸显了师徒四人西天取经途中不畏艰难、勇往直前的主旨，将叙事艺术的美感展现得淋漓尽致。 （2）本题考查拓展延伸。 要结合原著情节，按照“三复情节”的一般模式（进展-阻塞-进展-阻塞-进展-完成）进行分析。 回顾《骆驼祥子》相关情节：祥子的“三起三落”的经历： “一起”来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车；“一落”兵荒马乱的时候，他照样出去拉车，为了多赚一点钱，他以身犯险，结果却连人带车被宪兵抓去当壮丁，车被没收，自食其力的理想第一次破灭； “二起”祥子趁乱逃出军营，顺手牵走了部队丢下的三匹骆驼，祥子卖了骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备再买新车，带着对新生活的希望，祥子再次上路；“二落”祥子在曹先生家干包月时，遇到了孙侦探，孙侦探是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生，祥子辛苦攒的钱被孙侦探骗去，第二次希望破灭； “三起”车厂老板的女儿虎妞相中了祥子，与父亲闹翻跟祥子结了婚，并以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了；“三落”虎妞难产而死，为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。 继承方面：情节结构的相似性：和古典小说中的“三复情节”一样，祥子买车的情节呈现出一种螺旋式上升的形态。每次买车都有进展，然后遭遇阻塞，情节不断重复又有变化。 人物形象塑造方面：通过这三次买车情节的反复，祥子的形象逐渐丰满起来。在这个过程中，我们看到了祥子最初的勤劳、纯朴、有梦想，到后来在一次次打击下逐渐走向堕落的变化过程。这与古典小说中通过“三复情节”来塑造人物形象的方式是一致的。 主旨凸显方面：《骆驼祥子》通过祥子买车的“三复情节”，深刻地揭示了半殖民地半封建社会对底层人民的压迫，让读者看到黑暗的社会环境是如何一步步摧毁一个人的梦想和希望的。这和古典小说利用“三复情节”凸显主旨的方式相同。 创新方面：时代背景与主题深度：《骆驼祥子》的“三复情节”是建立在现代社会背景下，与古典小说相比，它所反映的社会问题更加复杂和深刻。古典小说更多的是在封建礼教、江湖纷争等背景下展开“三复情节”，而《骆驼祥子》反映的是现代城市底层人民在军阀混战、阶级压迫等多种社会黑暗因素交织下的悲惨命运。 人物心理描写的细腻度：在描写祥子经历这些“三复情节”时，老舍先生运用了大量细腻的心理描写。古典小说虽然也有对人物心理的刻画，但相对来说没有《骆驼祥子》这样深入细致。 示例：继承：《骆驼祥子》中祥子买车的经历体现了对“三复情节”的继承。第一次，祥子努力拉车三年攒钱买了车（进展），却被宪兵抓走车也没了（阻塞）。第二次，他卖骆驼后继续攒钱（进展），钱被孙侦探敲诈（阻塞）。第三次，虎妞给他买了车（进展），虎妞难产死后他卖车（阻塞）。这和古典小说的“三复情节”结构相似，通过多次重复的起起落落来推进故事，塑造人物。 创新：古典小说如《西游记》等的“三复情节”多以成功结尾，而祥子的“三起三落”以失败告终。祥子不断努力想拥有自己的车，却在社会的压迫下最终失去希望堕落下去，深刻地揭示出在旧社会底层人民无论怎么努力都难以改变命运的黑暗现实，这是对“三复情节”在主题表达上的创新。 送人游吴① （杜荀鹤） 君到姑苏②见，人家尽枕河③。古宫④闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗⑤。遥知未眠月⑥，乡思在渔歌。 【注释】 ①吴：苏州，春秋时为吴国都城。②姑苏：苏州的别称。③枕河：临河。④古宫：指姑苏。 ⑤绮罗：指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。⑥未眠月：月未眠。 5. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联是诗人对姑苏城城中景物的全貌概写，点明了其房屋沿河而建的特点。 B. 颔联从局部入手，运用对比手法描绘了姑苏城民居多，空地少，河渠密布，小桥众多的特点。 C. 颈联对仗工整，尤其是“卖”和“载”两个动词的使用，生动地描绘了吴地繁荣、富足的特点。 D. 这首诗中诗人先写了吴地的人文历史和秀美风光，尾联借月表达了自己的思乡之情。 6. 请简要赏析首联“人家尽枕河”一句中“枕”字的表达效果。 【答案】5. D 6. “枕”字运用拟人的修辞手法，生动形象地写出吴地河流众多，姑苏城房屋依河傍水而建，与河流共生之景，表达了诗人对吴地的喜爱之情。 【解析】 【5题详解】 本题考查诗歌的理解与赏析。 D.尾联“遥知未眠月，乡思在渔歌”意思是：遥想你在明月高照的未眠之夜，定会轻唱渔歌寄托相思之情，写的是友人在吴地思念家乡，“借月表达了自己的思乡之情”理解错误; 故选D。 【6题详解】 本题考查诗歌炼字的赏析。 解答此类题，首先解释该字在句中的含义或指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如：词类活用、拟人、通感、化静为动等；然后展开想象和联想，把该字放入到句子中描述景象；最后点出该字烘托了怎样的意境或者是表达了怎样的感情或在整体上有怎样的表达效果。 “人家尽枕河”意思是说那儿的人家房屋都临河建造，“枕”字运用拟人的修辞手法，把房屋人格化，再结合“古宫闲地少，水巷小桥多”可知，苏州的最大特色是民居多，空地少，河渠密布，小桥众多。自从伍子胥在苏州建城以来，城里水道纵横，渔船星数，水上的生活便一直是当地人们最主要的生活。因此一个“枕”字，写出了吴地河流众多，水道纵横的特点，生动形象地点明姑苏城房屋沿河而建，与河流共生的景象，从而表达了诗人对吴地的喜爱之情。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵普①独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任。尝欲除②某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，【A】普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初。帝悟，卒可③其奏，后果以称职闻④。 又有立功当迁⑤官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之帝怒曰朕不与迁官将奈何？普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。【B】刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。普临机制变，能回帝意类此。 （选自《续资治通鉴·宋纪七》） 注：①赵普：五代至北宋初年政治家，北宋开国功臣。②除：任命，授予官职。③可：同意；④以称职闻：以胜任本职工作著称。⑤迁：调动，这里指升迁 7. 根据提示，解释加点字的意思。 文言词句 方法提示 解释 尝欲除某人为某官 【课内迁移法】尝射于家圃（《卖油翁》） （1）_______ 更奏之 【词典查阅法】①改换；②夜间计时单位；③再，又 （2）_______ 帝素嫌其人 【词语扩充法】用组词的方法解释 （3）_______ 能回帝意类此 【语境推断法】根据大致句意推测 （4）_______ 8. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ） A. 普力请与之/帝怒曰朕不与/迁官/将奈何 B. 普力请/与之帝怒曰/朕不与迁官将奈何 C. 普力请与之/帝怒曰/朕不与迁官/将奈何 D. 普力请/与之帝怒曰朕不与//迁官将奈何 9. 根据提示，结合相关语句，解读人物形象。 （1）【揣摩心理】请结合上奏的原因，揣摩A处赵普的心理活动，并用第一人称加以表述。 （2）【品读语言】请你为B处赵普的语言做朗读设计，并谈谈理由。 10. 史书中说赵普“能以天下事为己任”。请根据文章回答：赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面？ 【答案】7. ①. 曾经 ②. 再，又 ③. 嫌弃，不喜 ④. 使……改变 8. C 9. （1）示例：我一心为朝廷举荐贤才，此人定能胜任此职。陛下虽驳回，但我不能放弃。这奏章关乎国家用人，撕碎了也得补好，我要再奏，直至陛下认可，让贤才得以任用。（2）“刑赏者天下之刑赏”，沉稳坚定，稍顿，重音在“天下”；“非陛下之刑赏也”，语调加重上扬；“岂得以喜怒专之？”语速加快，语调升高，重音“岂得”。理由：这样读能凸显赵普态度严肃，强调刑赏关乎天下，不是皇帝独断之事，以反问强化语气，展现其敢于直谏、据理力争。 10. ①劝说皇帝以国事为重，公正刑赏。②劝说皇帝要体恤民情，站在百姓的立场思考问题。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三个具体事例，生动展现了赵普作为北宋开国功臣的政治智慧和坚定品格。首先，赵普在面对皇帝拒绝任命官员时，表现出极强的坚持和冷静，体现了他以国家利益为重、不畏强权的精神。其次，他在处理立功官员升迁问题时，敢于直言进谏，强调赏罚应当公正无私，凸显了他对法治原则的坚守。最后，他在大宴遇雨时，巧妙化解皇帝的不悦，体现了他随机应变的能力和关心民生的情怀。文章通过细腻的描写和对话，刻画了赵普胸怀天下、以国事为己任的忠臣形象，同时也反映了北宋初年政治生态的复杂性。 【7题详解】 本题考查文言词语。 （1）尝射于家圃：曾经（有一次）在自家的园子里射箭。尝：曾经。根据课内迁移法， “尝欲除某人为某官”的“尝”是“曾经”的意思。尝欲除某人为某官：曾经想要任命某个人担任某个官职。 （2）更奏之：又（再次）上奏这件事。根据词典查阅法，把三个解释带入句子，“更”翻译为“③再，又”最为合适。 （3）帝素嫌其人：皇帝向来嫌弃、不喜那个人。 根据词语扩充法，“嫌”可组词为“嫌弃”，在“帝素嫌其人”这个句子中，“嫌弃”写出了皇帝的态度。嫌：嫌弃，不喜。 （4）能回帝意类此：能够使皇帝心意就像这样改变。根据语境推断法，从文中赵普多次劝说皇帝，如“普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初。帝悟，卒可其奏”“普立于宫门，良久不去，帝竟从其请”“普因言……帝大悦，终宴”等事例可知，赵普通过自己的行为和言辞让皇帝改变了原本的想法，所以“回”解释为“使……改变”符合语境。 【8题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿 普力请与之帝怒曰朕不与迁官将奈何：赵普竭力请求（皇帝）给予升迁，皇帝发怒说：“我不同意（他）升官，想怎么样？” “普力请与之”和“帝怒曰”主语分别是“普”和“帝”，主语不同，中间断开；“朕不与迁官”主语是“朕”，“将奈何”主语省略，应该是赵普，故断开； 故断句：普力请与之/帝怒曰/朕不与迁官/将奈何。 故选C。 【9题详解】 （1）本题考查内容分析。 明确上奏原因：首先要从文本中找出赵普上奏的缘由。文中提到“尝欲除某人为某官”，说明赵普是为了举荐合适的人才担任官职而上奏，其出发点是为国家选拔贤能，以利于国家的治理和发展。这一原因是揣摩其心理活动的基础。 分析相关语句：“普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初”这句话是关键。“颜色自若”表明赵普面对皇帝的愤怒，没有丝毫畏惧或慌乱，这显示出他内心的坚定。“徐拾奏归”，一个“徐”字体现出他动作的从容，说明他不因为皇帝的发怒而改变自己的想法和行动节奏，有自己的主见。“补缀，复奏如初”，即使奏章被皇帝撕碎，他依然执着地将其修补好再次上奏，这种行为反映出他对自己所坚持之事的执着和对举荐人才这件事的高度负责。 用第一人称表述心理活动：基于上奏原因和对语句的分析，以赵普的视角来思考。从他一心为国家考虑举荐人才，面对皇帝拒绝不退缩，到坚持认为自己的做法正确，围绕这些要点，用“我”的口吻来组织语言，呈现出他当时的心理状态。 示例：我深知此人德才兼备，任用他定能为国家出力。陛下如今驳回，想必是还未看到他的长处。但我既认定他是合适人选，就不能因陛下一时的否决而放弃。这奏章虽被撕碎，可上面承载的是国家的用人大计。我定要从容捡起，仔细补好，再次呈给陛下，让陛下知晓我举荐此人的决心，也让这位贤才终有机会为朝廷效力。 （2）本题考查朗读设计和句子分析。 理解句子含义： 深入剖析“刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”这句话的意思。它强调了刑罚和奖赏是关乎天下公义的，并非皇帝个人的私事，不能仅凭皇帝的喜怒来随意决定。明确句子所表达的核心观点和赵普想要传达的态度，这是朗读设计的基础。 分析语言特点：从修辞、句式等角度入手。此句运用反问的修辞手法，“岂得以喜怒专之？”增强了语气，表达出强烈的质疑和反对。句式上，先陈述“刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也”，条理清晰地表明观点，再用反问强化语气。这些语言特点对朗读设计有重要影响。 示例： 朗读设计：“天下”“非”“岂得”这几个词需重读。“天下”重读，突出刑赏的公共属性，强调其关乎天下而非皇帝个人；“非”重读，坚定地否定刑赏是陛下个人之事；“岂得”重读，强化反问语气，增强质疑力度。“刑赏者天下之刑赏”语调平稳且稍显严肃，陈述客观事实；“非陛下之刑赏也”语调略微上扬，加强否定的语气；“岂得以喜怒专之？”语调升高，以强烈的反问语气收尾，突出赵普的态度。前半句“刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也”语速适中，给人以思考和理解的时间；后半句“岂得以喜怒专之？”语速加快，情绪激动，增强紧迫感。 理由：通过重读“天下”，能让听者清晰感受到赵普强调刑赏是天下公器，不是皇帝可以独断的。“非”字重读强化否定态度，明确立场。“岂得”重读使反问更具冲击力，突出赵普对皇帝以个人喜怒决定刑赏的反对。平稳严肃的语调阐述事实，符合赵普陈述观点时的沉稳态度。语调上扬的否定和升高的反问语调，逐步增强情感，体现赵普据理力争，希望皇帝能重视并反思自己行为的心理。适中语速便于听众理解前半句的观点陈述，后半句加快语速，能表现出赵普情绪随着表达的推进而愈发激动，进一步凸显他进谏时的急切和坚定。 【10题详解】 本题考查人物形象。 在第二段“又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之帝怒曰朕不与迁官将奈何？普曰：‘刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？’”中，当有立功应当升迁人，皇帝却因为向来嫌弃、不喜此人而不给予升迁时，赵普极力请求皇帝给予升迁。他向皇帝阐述了“刑以惩恶，赏以酬功”的道理，强调刑罚和奖赏是天下的刑罚和奖赏，不是皇帝个人的，不能因为个人的喜怒来独断专行。这体现了赵普以国事为重，希望皇帝秉持公正，依据原则进行刑赏，而不是凭个人情感行事，展现了他为了国家公正治理而据理力争的精神。 在第三段“一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：‘外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。’”中，皇帝举行大宴时遇到雨长时间不停而发怒，赵普则趁机进言，指出外面的百姓正盼望下雨，这场雨对大宴并没有太大损害，不过是打湿了供应宴会的帷帐和乐人的衣服而已，而百姓得到雨水会欢喜作乐，还请求让乐官在雨中演奏。赵普从百姓的角度出发，让皇帝了解百姓的需求和感受，劝说皇帝不要只考虑自己的宴会，更要体恤民情，这体现了他心系百姓，以百姓的利益为出发点，站在百姓立场思考问题的胸怀天下的精神。 【点睛】参考译文： 赵普单独担任宰相总共十年，处事刚毅果断，把天下事作为自己的责任。曾经想要授予某人担任某个官职，皇帝不任用；第二天，又上奏此事，（帝）仍然不任用；第三天，还是上奏此事。皇帝发怒，撕裂奏折扔之于地上，赵普面色如故，慢慢拾起奏折回去，粘补缝合，又像以前一样上奏。皇帝醒悟，终于同意了他的奏请，后来（那个由赵普举荐的人）果然以胜任本职工作著称。 又有立了功劳应当升官的人，皇帝向来嫌弃、不喜那个人，不同意升迁。赵普竭力请求（皇帝）给予升迁，皇帝发怒说：“我不同意（他）升官，想怎么样？”赵普说：“刑罚用来惩治恶人，奖赏用来酬劳立功者。刑罚与奖赏，是天下人的刑罚与奖赏，不是陛下一个人的刑罚与奖赏啊，哪里能够因为喜爱或讨厌而独断！”皇帝不听，起身，赵普跟着他。皇帝进宫，赵普站在宫门旁，许久不离开，皇帝最终答应了他的请求。 一天，（皇帝）举行盛宴，一场大雨突然袭来，很久未停。皇帝的怒气表露在脸上，左右大臣都十分震惊害怕，赵普乘机对皇帝说：“皇宫外面的老百姓正渴盼雨水，这场大雨对您的盛宴有什么妨害呢！不过沾湿一下幕帐和乐工的衣饰罢了。百姓盼到了雨水，个个喜笑颜开，奏乐庆祝。正处在这个欢乐的时刻，我等请求乐官（就）在雨中献技。”皇帝非常高兴，直到宴会结束。赵普就是像这样随机应变，能使皇帝回心转意的。 ◎圭影·时间的形状 阅读下面的非连续性文本，完成下面小题。 材料一： 在没有复杂工具的远古时期，先民们又如何观察和记录太阳的行动呢？聪明的古人意识到 ，虽然观测太阳本身难度很大，但是观测太阳在地上投下的影子并不麻烦。正所谓“立竿见影”，只要在平整的地面上树立一根笔直的杆，就可以在晴天得到清晰的日影，只要观测者耐心地把日影长期记录下来（计量日影长短的工具称作“圭”），就不难总结出太阳的运行规律。在山西襄汾陶寺遗址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾发现一根漆木杆，杆长1.7米，木杆表面积有黑、绿、粉三色彩漆，装饰极为考究，显然具有不同寻常的意义。发据者中国社科院考古研究所研究员何努等人认为，陶寺的漆木杆实际上就是观测日影的“表”。何努进一步计算，发现这根漆杆在陶寺本地冬至、夏至日的影长正与古代著作《周髀算经》中“夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合，这也许并非巧合。学者推测，早期测影可能使用的就是普通的直木杆或者笔直的腿骨，如《周髀算经》中，称表为“周髀”，而“解”在《说文解字》中记为“股也，从骨卑声”。换句话说，“髀”的原意便是股骨，虽然测影工具材质变化，“周髀”越来越精美，不再使用股骨，可这段记忆依然被保留在名称中。 古人在观测日影时，发现两至日日影极为特殊，冬至日白昼最短，正午日影最长；夏至日白昼最长，正午日影最短。当他们将两至日正午日影描绘在地面上时，就会发现两天的日影处于同一条直线上，且方向相反。进一步观测，就会发现昼夜平分的春、秋分，日出和日落时的日影也同在一条直线上，且正好与两至日正午日影所在的直线相垂直，当古人将两条直线放在一起时，便呈现出一个标准的“十字”，而这个“十字”正好又分别指向东、南、西、北四个方向，被称为“四方”。进一步，古人又在四方的基础上，以每两方之间的平分线再做一个倾斜的“十字”，即确定了东北、西北、东南、西南四个方向，被称为“四维”。在“四方”和“四维”确定后，古人再将正斜两个图案重叠在一起，便可以得到一个鲜明的八角星图案。在凌家滩玉板纹饰中我们可以看到八角星纹外那一圈长锥形纹饰，其形状与表相似，可以作为八角星纹与测影活动关系密切的佐证。如此来看，通过测影，新石器时代的华夏先民不仅确定了历法的框架，也同时获得空间坐标的重要参照点。在后来的日子里，人们进一步将5000多年前确定的“四方”“四维”体系加以切割，最终确定了二十四个分布均匀首尾相连的日期，今天的二十四节气便由此而来。 （摘编自《国家人文历史》2023年3月） 材料二： 夸父不量力，欲追日影，逐之于偶谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸骨肉所浸，生邓林。 （摘编自《列子·汤问》） 材料三： 11. 对上述材料内容理解不正确的一项是（ ） A. 在山西襄汾陶寺遗址出土的漆木杆制作非常精美，有可能是最原始的测影工具。 B. 八角星纹与测影活动关系密切的依据是八角星纹外长锥形纹饰的形状与表相似。 C. 两至日正午日影与春、秋分日出和日落时的日影所在直线相垂直。 D. “四方”“思维”的确定，让古人获得了空间坐标的重要参照点。 12. 有人说夸父是“中国最早的天文学家”，请你从材料一、二中寻找相关的理由。 13. 根据相关材料，选出材料三中序号所指代内容正确的一项（ ） A. ① 冬至② 夏至③ 表④ 圭 B. ① 夏至② 冬至③ 表④ 圭 C. ① 冬至② 夏至③ 圭④ 表 D. ① 夏至② 冬至③ 圭④ 表 14. 好的科普作品应该是“以扎实的科学为基础的”，请结合材料一举例阐述你对此看法的理解。 【答案】11. A 12. 由材料一可知古人最早通过表记录日影的长短，来探测太阳的运行规律。而材料二也讲述了夸父追逐日影而奔跑的故事，可以说是研究日影变化的人，因此可以说是中国最早的天文学家。 13. B 14. “科学”求真，追求准确性、严谨性。材料一中作者列举陶寺漆杆在本地冬至、夏至日的影长与古代著作《周髀算经》中夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合的内容，记录的精准体现了说明文的准确性。 【解析】 【11题详解】 考查内容理解和辨析。 A.有误，结合材料一第一段中“在山西襄汾陶寺遗址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾发现一根漆木杆，杆长1.7米，木杆表面积有黑、绿、粉三色彩漆，装饰极为考究，显然具有不同寻常的意义”的内容可知，并没有表明“有可能是最原始的测影工具”； 故选A。 【12题详解】 考查内容理解和概括。 结合材料一第一段中“在没有复杂工具的远古时期，先民们又如何观察和记录太阳的行动呢？聪明的古人意识到 ，虽然观测太阳本身难度很大，但是观测太阳在地上投下的影子并不麻烦。正所谓‘立竿见影’，只要在平整的地面上树立一根笔直的杆，就可以在晴天得到清晰的日影，只要观测者耐心地把日影长期记录下来（计量日影长短的工具称作‘圭’），就不难总结出太阳的运行规律”的内容可知，古人最早通过表记录日影的长短，来探测太阳的运行规律。 材料二大意为：夸父不估量自己的力量追逐太阳，连追太阳到隅谷。夸父口渴想喝水，就赶向黄河、渭水。黄河、渭水的水不够喝，将到北边的大湖中饮水。还没有到达，半道就渴死了，他遗弃了他的手杖。手杖被他的尸体骨肉所浸润，化为桃林。由此可知，夸父持杖追逐日影而奔跑，可以说是研究日影变化的人，因此可以说是中国最早的天文学家。 【13题详解】 考查内容理解。 结合材料一第二段中“古人在观测日影时，发现两至日日影极为特殊，冬至日白昼最短，正午日影最长；夏至日白昼最长，正午日影最短”的内容可知，①处时日影最长，为夏至；②处时日影最短，为冬至； 结合材料一第一段中“只要在平整的地面上树立一根笔直的杆，就可以在晴天得到清晰的日影，只要观测者耐心地把日影长期记录下来（计量日影长短的工具称作‘圭’），就不难总结出太阳的运行规律。在山西襄汾陶寺遗址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾发现一根漆木杆，杆长1.7米，木杆表面积有黑、绿、粉三色彩漆，装饰极为考究，显然具有不同寻常的意义。发据者中国社科院考古研究所研究员何努等人认为，陶寺的漆木杆实际上就是观测日影的‘表’”的内容可知，③处为“表”，④处为“圭”； 故选B。 【14题详解】 考查内容理解。解答时，关注用词的严谨、推理的科学、用例的准确即可。 结合材料一第一段中“何努进一步计算，发现这根漆杆在陶寺本地冬至、夏至日的影长正与古代著作《周髀算经》中‘夏至一尺六寸’‘冬至一丈三尺五寸’相符合，这也许并非巧合”的内容可知，本文并称“科学”求真的精神，追求语言的准确性、严谨性。材料一中作者列举陶寺漆杆在本地冬至、夏至日的影长与古代著作《周髀算经》中“夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合的内容，记录的精准体现了说明文的准确性，增强了文章可信度。 ◎月光·时间的见证 阅读文章，回答下面问题。 祖父的月光 杨献平 ①（A）那时候的月光真的如水，摇动的和不摇动的事物都在荡漾着。而照在祖父居住的青石板房顶上的那一片月光，却一直流动着，祖父的嘴巴也不断翕张，淌着的都是古老的传奇和故事。我摇着巨大的蒲扇，划动月光，为祖父驱赶着炎热和蚊蝇。祖父讲着我爱听的故事，虽然陈旧了，但语言和梦想永远新鲜。祖父所讲的那些故事传奇，在我植满草根和野花的心灵当中，响动着滴水穿石的音乐。 ②讲故事的时候，祖父的语调不紧不慢，静静地将他道听途说或是自身经历过的那些民间奇人异事，持续不断地灌输给我，往往，在紧要处卖个关子，或且听下回分解。让我欲罢不能，回荡在内心里的古灵精怪和故事碎片，像旧了的黑白胶片，在我的想象里翩翩起舞。 ③祖父早年读过私塾，识文断字很是了得，在同辈人当中，学历最高，正楷字写得很有味道。后来，他得了白内障，眼睛看不到了。但并不影响祖父讲故事。失明之后，祖父讲故事的能力才逐渐增强和显露出来的。这是不是也算一种有所失有所得呢？ ④我的童年几乎都是和祖父一同度过的。每晚，吃完饭后，我就早早地跑到祖父那里。通常，夏天的夜晚，我就把失明的祖父搀扶到不高的屋顶上，拿一面蒲扇，端一碗开水，请祖父给我讲故事。也有许多的小伙伴，自动围上来，竖着耳朵，一脸虔诚地听，有时讲到夜半三更，害得那些胆子小的伙伴不敢独自回家，祖父就拉者拐杖，敲敲打打地将他们一一送回家。往往，我的衣服还没全部脱下，就央求祖父讲故事。对我的要求，祖父不厌其烦，哪怕把已经讲过的故事再添油加醋一番，他也讲得有板有眼，我也听得有滋有味。 ⑤奶奶说，祖父年轻的时候，不仅读过私塾，还收藏了不少四书五经和传奇志怪之类的书籍，上面的文字，他都读过，甚至几十年后，还会背诵。 ⑥许多年以后，回想起来，是祖父的故事，为我的童年营造了一种宽厚、亲切和密有想象余地的心灵氛围。可是人总有厌倦的时候，尤其是一天天地长大，总有一天要离开的。到中学读书以后，我就不自觉地远离了祖父和他的故事。但过往如水，许多的故事都模糊如我们所经历的往事，而总会有一些场景，在记忆中晨立如碑。许多年后，我总是回想起童年夜晚里的那些均匀月光，是它们，让祖父翕动的嘴唇长出了美妙和神奇的花朵，让一个少年的乡村时光迷离、灿烂得不名所以。 ⑦不幸的是，在我十八岁那年冬天的一个中午，看起来健壮，且没有任何疾病的祖父，却悄无声息地离开了我们所在的尘世。几乎与此同时，我也携带着故乡的一些根深蒂固的习性与祖父当年在月光下给我讲的那些故事，走州过县，转移到另一个地方生存。起初，由于工作的忙碌和生活的艰难，很少回头打望来时的道路，也很少去回想童年时光，尽管那一段时光里花草繁茂，月光照耀的村庄和祖父的面庞坚韧而持久。 ⑧再回到故乡，又去看了祖父母居住的房屋，里面堆满了尘土覆盖的物什，大小蛛同挂满屋梁墙角。我知道，祖父和祖母，连同那些在这间屋子里生活过的人们，他们是不会走的，他们的气忽已经深入到了黄泥、榆木和空气中了。如今的村庄，月光依旧，但感觉已经没了小时候的清净和缥缈了。 房顶的青石板依旧，铺陈着岁月的落叶与灰尘。（B）但月光服在上面，还是呈现出水的姿态，在风里微微荡漾，看得久了，仿佛祖父又在喃喃地讲故事了。 ⑨这时候，我才觉得，这世上，人们总是有新旧之分，可这万千事物，哪一种又会真的会陈旧呢？有几次，我在月夜路过祖父祖母的坟茔，只看到，茂盛的庄稼和茅草，但都静止无声，它们周边的一切，都像是在聆听或者私语。在心里，我再一次对祖父说：你和你的故事就像我们家族的血液，每一滴都有着千百年的迢遥和沧桑。 （选自作家文摘网） ◆散文·月伴故事 15. 月光下的故事伴随少年的成长，找出文中不同时期对故事的不同比喻，完成时间轴。 （4）请结合文本，分析作者在不同时期对故事选用不同喻体的原因。 ◆散文·月引遐思 16. 月光的美总能引起少年无限的遐思。以下两段文字写法相同，但情感表达上却有所不同，请结合关键词和上下文分析以下句子的表达效果。 A那时候的月光真的如水，摇动的和不摇动的事物都在荡漾着。（第①段） B但月光照在上面，还是呈现出水的姿态，在风中微微荡漾，看得久了，仿佛祖父又在喃南地讲故事了。（第⑧段） ◆散文·月生感悟 17. 月光在流动，祖父的嘴也不断翕张，祖父的为人给“我”带来了哪些启示？ 18. 万千事物是故事也是祖父，祖父一直影响着“我”。你怎么理解最后一段“这世上，人们总是有新旧之分，可这万千事物，哪一种又会真的会陈旧呢”这句话呢？请联系全文谈谈你的看法。 【答案】15. ①像旧了的黑白胶片 ②到中学读书以后 ③像我们家族的血液 ④原因：童年好奇想象丰富，故事神奇，如旧胶片般在想象中鲜活；中学后生活变化，关注少，故事记忆模糊如往事；再回故乡祖父已逝，经历增多，感悟故事承载家族内涵，如家族血液。 16. （A）段中的“月光真的如水，摇动的和不摇动的事物都在荡漾着”，通过“如水”“荡漾”等词，营造出一种宁静、柔和、美好的氛围，表达了童年时作者在祖父的故事陪伴下内心的愉悦和满足。 （B）段中的“月光照在上面，还是呈现出水的姿态，在风里微微荡漾，看得久了，仿佛祖父又在喃喃地讲故事了”，“水的姿态”“微微荡漾”不仅描绘了月光的形态，更重要的是通过这种描绘引发了作者对祖父讲故事的回忆，表达了作者对祖父的深切怀念之情。 17. 祖父博学多识、慈爱温和，他对故事的讲述让“我”感受到了传统文化的魅力，也培养了“我”的想象力和对世界的好奇心。同时，祖父对“我”的耐心和关爱，让“我”懂得了要关爱他人。 18. 这句话的意思是，人会随着时间的推移而有新老更替，但那些曾经经历过的美好事物，如祖父的故事、祖父的关爱等，它们所蕴含的情感和价值永远不会消逝和过时，会一直留在人们的心中。      【解析】 【导语】《祖父的月光》以月光为线索，串联起作者对祖父的深情回忆。文章通过细腻的笔触，描绘了童年时祖父在月光下讲述故事的情景，展现了祖父的博学与慈爱。随着时间推移，作者从童年到成年，月光始终伴随着对祖父的思念，象征着家族血脉的传承与永恒。文章语言优美，情感真挚，既表达了对祖父的怀念，也引发了对生命、时间与记忆的深刻思考。月光不仅是故事的背景，更是情感与记忆的载体，赋予了文章深邃的哲理意蕴。 【15题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中“讲故事的时候，祖父的语调不紧不慢……让我欲罢不能，回荡在内心里的古灵精怪和故事碎片，像旧了的黑白胶片，在我的想象里翩翩起舞”可知，在童年时期，作者年龄尚小，充满好奇和想象力，祖父所讲的故事对于作者来说，充满了神奇和美妙的色彩，就像旧了的黑白胶片在脑海中播放，虽陈旧却依然能够在想象中鲜活地“翩翩起舞”，形象地表现出童年时故事对作者的吸引力以及作者丰富的想象。据此可概括为：像旧了的黑白胶片。 第二空：根据第⑥段中“到中学读书以后，我就不自觉地远离了祖父和他的故事。但过往如水，许多的故事都模糊如我们所经历的往事，而总会有一些场景，在记忆中矗立如碑”可知，随着年龄增长到中学阶段，作者生活变得丰富，有了新的经历和成长，对祖父故事的关注减少，那些曾经的故事记忆逐渐变得模糊，如同经历过的往事一样不再清晰，用“模糊的往事”来比喻，准确地体现出这一时期作者对故事的感受变化。据此可概括为：到中学读书以后。 第三空：根据第⑨段中“这时候，我才觉得，这世上，人们总是有新旧之分，可这万千事物，哪一种又会真的会陈旧呢？……在心里，我再一次对祖父说：你和你的故事就像我们家族的血液，每一滴都有着千百年的迢遥和沧桑”可知，当作者再回故乡，祖父已经离世，此时作者对祖父以及祖父讲的故事有了更深刻的感悟。祖父的故事如同家族的血液，意味着故事承载着家族的历史和情感，有着深厚的内涵和长久的传承，体现出故事对作者的意义已经上升到了家族精神层面的高度。 第四空：童年时期：根据第①段中“祖父讲着我爱听故事，虽然陈旧了，但语言和梦想永远新鲜。祖父所讲的那些故事传奇，在我植满草根和野花的心灵当中，响动着滴水穿石的音乐”，第②段中“让我欲罢不能，回荡在内心里的古灵精怪和故事碎片，像旧了的黑白胶片，在我的想象里翩翩起舞”可知，那时作者充满好奇与想象 ，祖父的故事对其而言充满神奇色彩，“像旧了的黑白胶片”体现故事有一定年代感，“翩翩起舞”则表明故事在作者想象中鲜活灵动，突出故事对童年作者的强大吸引力。 到中学读书以后：根据第⑨段中“到中学读书以后，我就不自觉地远离了祖父和他的故事。但过往如水，许多的故事都模糊如我们所经历的往事”可知，随着年龄增长和阅历增加，作者的生活重心转移，对祖父故事的关注减少，记忆也逐渐模糊，所以用“模糊的往事”比喻，符合这一时期作者对故事的感受。 再回故乡：根据第⑥段中“在心里，我再一次对祖父说：你和你的故事就像我们家族的血液，每一滴都有着千百年的迢遥和沧桑”可知，此时祖父已离世，作者经历诸多后重返故乡，对祖父及他的故事有了更深感悟。将故事比作家族血液，是因为作者意识到故事承载着家族的情感、历史与精神，意义深远，这种比喻反映出故事在作者心中的地位升华。 【16题详解】 本题考查内容理解。 根据第①段中“那时候的月光真的如水，摇动的和不摇动的事物都在荡漾着”可知，作者将月光比作水，“如水”一词，生动形象地展现出月光的柔和质感，如同水一般细腻、澄澈。“荡漾”这个词，让静止的月光有了动态感，仿佛月光在流动，周围的事物也都被这柔和的月光所感染，跟着一起晃动。结合上下文，此时作者正处在童年时期，在月光下听祖父讲故事，这样宁静、柔和、美好的氛围，很好地烘托出作者内心的愉悦和满足，祖父的故事让作者的童年充满乐趣，而这如水荡漾的月光也成为了这段美好时光的见证者。 根据第⑧段中“但月光照在上面，还是呈现出水的姿态，在风里微微荡漾，看得久了，仿佛祖父又在喃喃地讲故事了” 可知，“水的姿态”再次将月光与水相联系，延续了前文对月光柔和形态的描绘，“微微荡漾”进一步突出了月光在风中那种轻柔的动态。联系上下文，此时祖父已经离世，作者再回故乡看到熟悉的场景，月光依旧，却物是人非。通过对月光形态的描绘，触景生情，自然地引发了作者对祖父讲故事场景的回忆，“仿佛祖父又在喃喃地讲故事了”直接点明作者对祖父的深切怀念之情，让读者能深刻感受到作者对祖父的思念如这月光般，绵绵不绝。 【17题详解】 本题考查人物形象。 根据第③段中“祖父早年读过私塾，识文断字很是了得，在同辈人当中，学历最高，正楷字写得很有味道”和第⑤段“奶奶说，祖父年轻的时候，不仅读过私塾，还收藏了不少四书五经和传奇志怪之类的书籍，上面的文字，他都读过，甚至几十年后，还会背诵”可知，祖父有深厚的文化底蕴。他给“我”讲述的民间奇人异事、传奇故事，都源自他丰富的知识储备，让“我”感受到了传统文化的魅力，这启示“我”要多学习知识，拓宽自己的视野。 根据第④段中“往往，我的衣服还没全部脱下，就央求祖父讲故事。对我的要求，祖父不厌其烦，哪怕把已经讲过的故事再添油加醋一番，他也讲得有板有眼，我也听得有滋有味”，以及“有时讲到夜半三更，害得那些胆子小的伙伴不敢独自回家，祖父就拉着拐杖，敲敲打打地将他们一一送回家”可知，这些句子生动地体现出祖父对“我”和小伙伴们的慈爱与耐心。他的这种态度培养了“我”的想象力和对世界的好奇心，还让“我”懂得在生活中要关爱他人，对他人保持耐心和友善。 【18题详解】 本题考查词句理解。 根据第⑦段中“不幸的是，在我十八岁那年冬天的一个中午，看起来健壮，且没有任何疾病的祖父，却悄无声息地离开了我们所在的尘世”可知，祖父的离世代表着一个生命阶段的结束，体现了人的新旧更替。祖父从曾经陪伴“我”成长，给“我”讲故事，到最终离开，这是自然的生命规律，人会随着时间的流逝而有新老交替。 根据第①段中“祖父的嘴巴也不断翕张，淌着的都是古老的传奇和故事。我摇着巨大的蒲扇，划动月光，为祖父驱赶着炎热和蚊蝇。祖父讲着我爱听的故事，虽然陈旧了，但语言和梦想永远新鲜”以及第⑥段中“许多年以后，回想起来，是祖父的故事，为我的童年营造了一种宽厚、亲切和富有想象余地的心灵氛围”可知，祖父讲的故事充满神奇色彩，丰富了“我”的童年，给“我”留下了深刻的印象。即使随着时间的推移，故事本身可能年代久远，但它所承载的文化内涵、带给“我”的快乐以及对“我”想象力的培养，都具有永恒的价值，不会因时间而陈旧。 根据第④段中“往往，我的衣服还没全部脱下，就央求祖父讲故事。对我的要求，祖父不厌其烦，哪怕把已经讲过的故事再添油加醋一番，他也讲得有板有眼，我也听得有滋有味”可知，这里体现了祖父对“我”的耐心和关爱。这种关爱陪伴着“我”成长，在“我”心中留下了不可磨灭的印记。即使祖父已经不在了，但他的关爱所蕴含的温暖和力量一直影响着“我”，不会因为祖父的离世而消逝，也不会随着时间的推移而陈旧。“这世上，人们总是有新旧之分，可这万千事物，哪一种又会真的会陈旧呢”这句话表达了作者对祖父和与祖父相关事物的深刻怀念，以及对那些美好情感和价值永恒性的感悟。 19. 阅读下面的文字，根据要求作文。 “若是月亮还没来，路灯也可照窗台，照着白色的山茶花微微开；若是晨风还没来，晚风也可吹入怀，吹着那一地树影温柔摇摆……”《若是月亮还没来》一首歌因其动听的旋律，治愈的歌词，走进无数人的心里。歌词中的月亮代表什么，理想、圆满、自洽、机遇、掌声、认可、友情、宁静……每个人有不同的理解，如果这些期待中的美好事物没有如期而至，你会如何？ 请结合自己体验和感受，以《若是月亮还没来》为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：文体不限，诗歌除外；表达真情实感，不得套作、抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 若是月亮还没来​ 月光，常被视作美好与希望的象征，可若月亮还没来，生活又该何去何从？ 我热爱绘画，一直渴望自己的作品能得到他人认可，在绘画比赛中获奖，那便是我心中的“月亮”。为了这场比赛，我倾注了无数心血。每一个周末，别人在玩耍时，我都在画室里对着画纸反复勾勒、上色。 比赛结果公布那天，我满心期待地打开网页，目光急切地在名单上搜寻。然而，直到看完整个页面，都没有找到自己的名字。那一刻，失落如潮水般将我淹没，我感觉自己的努力都付诸东流，心中的月亮似乎遥不可及。 夜晚，我躺在床上，望着漆黑的天花板，难以入眠。这时，妈妈轻轻走进来，坐在床边，温柔地说：“孩子，一次比赛的失败不算什么，你在绘画过程中收获的成长和快乐才是最珍贵的。”妈妈的话如同一束光，照亮了我心中黑暗的角落。 我开始反思，虽然没有获得奖项，但在准备比赛的过程中，我的绘画技巧有了很大提升，对色彩的运用也更加熟练。我不再只盯着那个遥不可及的“月亮”，而是开始关注身边那些被我忽视的美好。我发现，清晨的第一缕阳光洒在窗前的花朵上，是那么美丽；和朋友一起在公园写生时，彼此分享绘画心得，是那么快乐。 我明白了，当月亮还没来时，我们不必一味地悲伤和等待。生活中还有许多像路灯、晨风一样的美好，它们虽然平凡，却能给予我们温暖和力量。 后来，我依然热爱绘画，只是不再把获奖当作唯一的目标。我享受绘画的每一个瞬间，用画笔记录生活中的点滴美好。我知道，即使月亮还没来，我的生活也同样精彩。因为，在追寻月亮的道路上，我已经收获了属于自己的风景。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。“若是月亮还没来”是一个富有诗意和象征意义的题目。“月亮”并非单纯的天体，而是象征着人们期待中的各种美好事物，如理想、机遇、掌声等。“还没来”则表明这些美好暂时未出现，留下了等待与抉择的空间。 要求结合自身体验和感受写作，这就需要从个人经历出发，深入挖掘在面对期待落空时的内心想法与外在行动。 立意方向：（1）积极面对：当期待的美好未出现时，保持乐观积极的心态，不抱怨、不气馁，在平凡中寻找替代的美好，如歌词里路灯照山茶花、晚风吹树影。（2）反思成长：思考美好未如期而至的原因，从失败和等待中吸取经验教训，实现自我成长与蜕变。（3）坚持信念：即便月亮没来，也坚守对美好事物的向往与追求，不放弃心中的信念，相信总有一天会迎来属于自己的“月亮” 。 二、思路点拨。记叙文思路，首先确定经历：先确定一件期待美好事物却未实现的经历，比如期待在运动会上夺冠却意外失利，期待参加心仪的社团选拔却未入选等。然后设置情节：开头描述自己对“月亮”的热切期待，中间详细叙述期待落空时的失落、沮丧心情，以及身边人给予的鼓励或者自己的内心挣扎。接着重点描写自己如何从失败中走出来，发现生活中像“路灯”“晚风”一样的小美好，如在运动会失利后，感受到同学们的安慰和团队的温暖。结尾进行感悟升华，阐述这次经历对自己的影响。 议论文思路，开篇点明中心论点，如“当期待的美好未到来时，我们应积极寻找生活中的替代美好，坚定前行” 。 中间运用道理论据，引用名人名言阐述面对挫折与等待的正确态度；同时列举事实论据，如苏轼一生多次被贬，却能在困境中发现生活的乐趣，创作诸多佳作，以此论证论点。采用多种论证方法，如对比论证，将积极面对期待落空的人和消极沉沦的人进行对比；假设论证，假设在不同情况下人们的不同选择和结果，增强文章的说服力。结尾总结全文，再次强调论点，发出呼吁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$