河北省保定市部分高中2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

2024~2025学年第二学期高二3月夯基考 历 史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水鉴字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3第一单元一第三单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。) 1.下表所示为先秦时期关于中华文化的相关记载（部分）。其蕴含的共同思想是 长 出处 内客 《礼记·中庸》 “藏者，天之道也，藏之者，人之道也” 《左传·昭公二十五年》 “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之” 都 A.崇德尚贤 B.天人合一 C.自然无为 D.厚德载物 杯 2北魏时期，云冈、龙门石窟中佛像的服饰与面容逐渐汉化。唐朝禅宗六祖慧能提出“顿悟成 佛”，将印度佛教的繁琐戒律转化为契合中国士大夫精神的简约修行方式。由此可知 A.华夏文明正统地位得到彰显 B.三教并行的态势形成 C.思想统一推动了佛教本土化 D.中华文化具有包容性 3.明初，琉球三王之一的中山王不断选派留学生赴明朝学习，此后，中山王实行“德政仁治，尊贤 纳谏”，实力逐渐增强，相继灭山北王国、山南王国。明朝册封中山王为琉球王，琉球群岛完成 统一。琉球的统一 A.反映出文化传播对地区发展的深远影响 B.助推东亚儒家文化圈逐渐形成 C,进一步扩大了明朝宗藩关系体系的范围 D.说明朝贡贸易以政治效益为主 4,康熙年间，法国传教士白晋、雷孝思等人主导了《皇與全览图》的绘制工作，该图基于地球球体 的科学认知，采用了经纬度坐标系，对边疆地区（如西藏、新疆、蒙古）的测绘填补了传统舆图 的空白。这说明清初传教士的活动 A.动摇了天朝上国观念的根基 B.有利于拓展国人的认知视野 C,开创了中国实地测绘的先河 D.折射出清朝开明的文化政策 【高二3月夯基考·历史第1页（共6页）】 25-L-561B 5.伏尔泰认为，“孔子使世人获得对神的最纯真的认识”，这就是唯有以德教人，要求人们修身、 治国都必须遵循自然的规律即理性，“而无须求助于神的启示”。他主张吸收中国的智慧，学 习中国庄重简朴的礼仪、限制僧侣权力、实行宽容而富有理性的宗教政策。据此可知，伏尔泰 意在 A.打破民众对罗马教廷的迷信 B.寻找启蒙思想的渊源 C,借助中国文化促进社会启蒙 D.推动中西文化的交流 6.古埃及新王国时期，丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系：死者需在冥神奥西 里斯审判庭中通过“称心定罪”环节，心脏被置于天平上与真理羽毛对比，同时背诵400余项 无罪声明，如“我没有杀人”“我没有撒谎”等。这反映出古埃及 A.崇尚追求现世生活的美好 B.司法审判注重程序公平公正 C.神权与王权开始走向结合 D.宗教文化存在一定教化功能 7.哥白尼的行星模型与9世纪阿拉伯天文学家阿尔沙提尔的模型存在许多相似之处：伽利略自 制了天文望远镜进行天体观测，他的观测结果能够被验证正确，离不开先前阿拉伯天文学家 积累的大量观测数据。由此可知 A.欧洲近代发展受到阿拉伯文明影响 B.阿拉伯人是东西文化交流的桥梁 C.科学革命有力推动了西欧思想解放 D.阿拉伯文化具有多元融合的特点 8.下面是《罗兰之歌》中的部分内容。这些内容 罗兰作为查理曼大帝(768~814年在位)的外甥和最忠诚的骑士，始终忠于君主。即使在面 对死亡威胁时，他也没有背叛查理曼 罗兰面对数量远胜于己的敌人，毫不退缩，英勇奋战，直至最后一刻 罗兰与他的战友奥利弗之间的深厚友谊是史诗中的重要主题。两人并肩作战，互相支持 A.映射出封建王权的衰落 B.讴歌了骑士精神 C.说明封君封臣制已瓦解 D.展现了乡土情怀 9.有学者认为：“自这个民族（俄罗斯）接受基督教以来，就处在一个主教管辖之下，这个主教服 从于君士坦丁堡教会并受其规章制度的约束。”此外，凡与宗教有关的案件，均按教会法裁定； 教会还可审理领地上的民事案件。主教们甚至还受托监督商业活动中度量衡的准确性。 对此解读合理的是 A.神学思想呈现世俗化的发展倾向 B.东正教的中心转移到俄罗斯地区 C.拜占庭文化影响俄罗斯社会发展 D.俄罗斯融汇了东西方文化的精髓 10.马丘比丘古城等印加遗址中的宫殿、神庙等建筑，往往位于地势较高、视野开阔的位置，通常 由精细切割、紧密拼接的石块建成：地势较低、相对隐蔽的位置则聚居着各类居民，使用较为 粗糙的石块或土坯。这反映出印加帝国 A.城市的规划合理且规范 B.基础设施完备 C.社会阶层等级较为森严 D.神权高于王权 11.有学者指出，约公元前2000年，印欧人开始侵入希腊，逐渐构建了希腊文明的主要成份，即 语言、文字和宗教。印欧人的一支雅利安人进人印度后，摧毁了印度河文明，留下了大量以 吠陀形式出现的文献材料。这表明 【高二3月夯基考·历史第2页（共6页）】 25-L-561B A.民族战争是文明发展的主要动力 B.民族迁徙促进了区域文化发展 C,游牧经济比农耕模式更具生命力 D.人口迁徙动摇了多元文明格局 12.魏晋南北朝时期，汉族移民倾向于从中原奔向周边地区，因此汉族文化也呈现从长安与洛阳 向四周播散的状态；原居于周边的少数民族，则大量地涌向中原地区并带来了异彩纷呈的文 化。这主要说明该时期移民 A.推动了中华文明的多元融合 B.增强了南北之间的理解与接纳 C.引发了政治格局的剧烈变动 D.促进了少数民族政权的封建化 13.1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隶声称自己生而皈依基督，上帝早已将她与异教 的黑人奴隶做了本质区分，因此她应拥有基督徒的自由，不应该终身为奴，经裁定，这名奴隶 获得自由。但1680年，巴巴多斯殖民地的奴隶主向英国政府申诉，认为受洗黑奴皈依基督 教会损害他们的财产，改信基督教的黑人奴隶会变得难以“驯服”。这些可用于研究当时 A.出现了不同民族间的文化认同 B.资产阶级和新贵族的矛盾突出 C.宗教成为殖民统治的唯一手段 D.殖民地不同文化的冲突与碰撞 14.1851年，约有2.5万名华工在美国加利福尼亚淘金开矿，到1862年，当地矿山上超半数是 华工。1890年，中国人在加利福尼亚总农业劳动力中占75%。中央太平洋铁路的修筑工 作，即由加利福尼亚州到奥格登一段，有4/5的劳动是由中国人担任的。据此可知，华工 A成为美国主要的劳动力来源 B.推动了美国资本的原始积累 C.弱化了种族偏见和排外情绪 D.为美国经济发展增添了活力 15.下图是2001~2010年澳大利亚主要类型移民的数量统计情况。这一现象的出现 从) (%) 200000 70.0 68.0 160000 66.0 64.0 ☐家庭移民 120000 62.0 ☐技能移民 0-技能移民百分比 60.0 80000 58.0 40000 56.0 54.0 0 52.0 2001年2002年2003年2004年2005年2006年2007年2008年2009年2010年 02月03月04月05月06月07月08月09月10月11月 A.佐证了资本的全球化流动成为趋势 B.说明发展中国家人才流失现象严重 C.适应了澳大利亚社会经济发展需要 D.开启了国际劳动力市场结构的变革 16.1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当 的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。 这些举措 A.旨在提高社区自治水平 B.为增强民众国家认同创造了条件 C.实现了各民族文化统一 D.源于国家经济发展战略转型升级 【高二3月夯基考·历史第3页（共6页）】 25-L-561B 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题16分，第18题12分，第19题12分，第20题12分， 共52分。)】 17.阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一 自商周至公元6世纪，东亚、东南亚不同的族群大都形成了自己的“古史”传说，如神武 天皇传说、箕子传说、雒王传说。朝鲜半岛上，百济即设立五经博士制度。与之相伴随的是 史学典籍在半岛的传播，如《周书》载百济“俗重骑射，兼爱坟史”。 材料二 公元7至14世纪，是中华史学文化圈的形成时期。高丽创设科举制度后，“诸生抄书史 籍而藏之”，还设有史馆，其职责为掌记时政，监修国史。日本圣德太子派出第一批遣唐使 后，“《史记》始传日本”，《唐实录》也被引入；平安初期，设有“撰日本纪所”；元正天皇时期，编 成第一部官修史书《日本书纪》。10世纪以来，《资治通鉴》等典籍构成越南史书的重要史料 来源。《大越史记全书》载有“翰林院学士兼国史院监修黎文休奉敕编成《大越史记》”的内 客，陈朝时期开始编修实录。 材料三 唐朝刘知幾《史通》确立的“直书”标准，成为后世史家修史所必须遵循的原则，中华文化 圈内的各政权的史家在记录历史时，多按照以上标准行事。此外，这些史籍往往能够彰扬符 合族群道德要求的人物；反之，违背社会伦理的人物，则受到严厉批判，为世人所鄙弃。成为 区域内史书典范的《史记》《汉书》着重关注当朝历史，“实录”“国史”等都直接呈现当代历史， 还重视典制源流的梳理，以有鉴于现实制度、法规、措施的设立，从而达到致用的要求。 一以上材料均摘编自宗亮《中华史学文化圈的形成与意涵诠释》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析商周至公元6世纪中华史学文化在东亚、东南亚传播 的原因。(6分) (2)根据材料二，概括公元7至14世纪中华史学文化圈形成并发展的表现。(4分) (3)综合上述材料并结合所学知识，概述中华史学文化圈的发展体现出的史学功能。(6分) 18.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一 在拜占庭帝国漫长的历史当中，对罗马的政治认同和对基督教的宗教认同是拜占庭人 身份认同的主要构成部分，文化认同则主要是经过基督教改造的希腊文化。在帝国晚期，随 着拉丁西方（古罗马地区意大利半岛中部）的崛起和古希腊文化的复兴，希腊认同开始出现。 它强调古希腊时期的辉煌成就，代表了一种与古希腊人建立新联系的尝试。当拉丁西方对 【高二3月夯基考·历史第4页（共6页）】 25-L-561B 拜占庭人的罗马身份表示异议时，它可以让讲希腊语的拜占庭人重获尊严。15世纪升占庭 的希腊认同反映了当时学者们的现实诉求及对族群未来的看法，在不同群休身份认同建构 中所扮演的角色和发挥的作用也不尽相同。 一摘编自金志高《15世纪拜占庭布腊认同问题刍议》 材料二 13、14世纪，意大利北部的一些城市共和国首先出现了资本主义的生产方式，这些城市 国家长期以来曾是拜占庭与西欧交往的桥梁。在中世纪的西欧，牧会垫断了文化科学，自然 科学无法摆脱神学的控制而发展。在拜占庭，宗救神学的控制力则相对较弱，因此科学文化 特别是实用科学能走上相对独立的发展道路，在许多方面取得了成就。十字军东侵的狂潮 使大批西方教俗封建主、骑士来到君士坦丁堡，这就使西欧能够了解在古典文化基础上发展 起来的拜占庭文化。14、15世纪，正当西欧文艺复兴兴起时，在拜占庭出现了与西欧人文主 义相近似的倾向：热爱古典文化，崇拜理性力量，注意人的个性，渴望社会和经济改革。 摘编自解素蔚《拜占庭文化及其对西欧文艺复兴的影响》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析拜占庭帝国晚期出现“希腊认同”的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，说明拜占庭文化能够对西欧文艺复兴产生影响的条件。(6分) 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化，到 4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐为洪水般的大迁徙所替代。为了给新增 加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此 外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁 徙的过程，最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日 耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴 隶主旧政权的崩渍，另一方面为欧洲社会注入新的活力。 一摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》 材料二 人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的 两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了“三部门两阶 段理论”，“三部门”分别为：“农业部门”“传统城市部门”“工业部门”；“两阶段”为：一阶段是缺 乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认 为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。 【高二3月夯基考·历史第5页（共6页）】 25-L-561B 时间 1500~1850年 1850-1945年 1945一2000年 主要移出地 欣洲、非洲 欧济、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 184619M年欧洲移出 1960年迁移人口为325万， 至1850年，黑数约为1500 人口迁移数量 4800万，18341941年亚 1974年为947.5万，1985~ 万，为白人移民的4一5倍 洲移出1003700万 1990年，年增长率为2.59% 摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。(6分) 如 20.阅读材料，完成下列要求。(12分) 制 材料 文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性 长 和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领城。 8 这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始 对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文 都 化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。 —摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》 郝 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻 辑严密，表述清晰。) 期 【高二3月夯基考·历史第6页（共6页）】 25-L-561B2024~2025学年第二学期高二3月夯基考·历史 参考答案、提示及评分细则 1.B 考查古代天人合一思想。“诚者,天之道也,诚之者,人之道也”,将“诚”作为连接天道与人道的桥梁,体现 了天人合一的思想;“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之”认为礼是天地间的常道, 是自然界的必然法则,人民应该按照礼来行事,体现了天地与人事的结合,渗透了天人合 一观念,故选B项 材料不涉及德、贤,故排除A项;自然无为是道家思想,这两部著作是儒家著作,故排除C项;材料没有体现 “厚德载物”,故排除D项。 2.D 考查中华文化在交流中发展。材料表明,从北魏到唐朝,佛教与中国文化相结合,持续发展,体现出中华 文化具有较高的包容性,故选D项。材料体现的是佛教的中国化过程,并未涉及华夏文明正统地位的彰显 故排除A项;材料不涉及道教,也不涉及儒家,故排除B项;佛教本土化更多的是由于佛教在传播过程中与 中国文化的相互融合和适应,而非思想统一的结果,故排除C项。 3.A A 考查中华文化的影响。根据材料“琉球三王之一的中山王”“实力逐渐增强,相继灭山北王国、山南王国 明朝册封中山王为琉球王”可知,琉球中山王在选派留学生并学习中华文化后,实力增强,相继灭掉了山北王 国和山南王国,实现了琉球群岛的统一,这表明学习中华文化对琉球群岛的统一起到了推动作用,反映出文 化交流对地区发展的影响,故选A项。早在唐朝时期,东亚儒家文化圈就已形成,故排除B项;琉球中山国 原来就与明朝有藩属关系,“扩大了”说法不符合史实,故排除C项;材料没有体现“朝贡贸易”,故排除D项 4.B 考查中西文化交流。根据材料可知,《皇舆全览图》的绘制采用了科学的地球认知和测绘方法,对边哥地 区的详细测绘填补了传统舆图的空白,这有利于拓展当时国人的地理认知,故选B项。 不符合中 实,故排除A项;之前中国已有一定的测绘实践,故排除C项;清朝实行文化专制政策,故排除D项 5.C 考查中华文化的影响。伏尔泰借用中国文化来反对西方宗教,意在促进社会思想进步,故选 没有体现“打破民众对罗马教廷的迷信”,故排除A项;B项材料没有体现,故排除;“推动中西文化的交流”并 非伏尔泰的主要目的,故排除D项。 6.D 考查古埃及文化。《亡灵书》要求死者背诵400余项“无罪声明”,实质上是将现世道德规范与宗教审判绑 定,强调道德行为、公平审判和社会秩序,反映出古埃及人对道德与正义的追求,具有鲜明的教化功能,故选 D项。《亡灵书》的审判体系折射出民众对来世的期望,而非追求现世享乐,材料也体现不出对 七计注活出 推崇,故排除A项;材料体现的“冥神奥西里斯”审判,属于道德审判,与司法审判无关,且材料也没有提及程 序公正的内容,故排除B项;材料未涉及神权与王权的关系,虽然审判由冥神奥西里斯主导,但古埃及法老本 身被视为神的化身,神权与王权高度融合,“开始”说法错误,故排除C项 7.A 考查阿拉伯文化的影响。根据材料可知,哥白尼、利略都是近代科学革命时期的科学家,而科学革命 推动了西欧近代化。而这些科学家的成就都离不开阿拉伯文化的滋养,故阿拉伯文化滋养 选A项。材料没有凸显阿拉伯人的桥梁作用,故排除B项;从材料中看不出科学革命推动西欧思想解放,故 排除C项;从材料中看不出阿拉伯文化融合了其他文化,故排除D项 8.B 考查中世纪欧洲文化。材料描绘了罗兰的忠诚、勇敢、对朋友的友爱等骑士精神,故选B项。 材料只能体 现忠于君主,不涉及王权强大与否,故排除A项;此时封君封臣制仍处于发展中,故排除C项;第三则情节没 有体现乡土观念,故排除D项。 9.C 考查俄罗斯文化。俄罗斯的主教服从于君士坦丁堡教会(拜占庭帝国的宗教中心),且教会法在宗教和民 事案件中的适用性,以及主教在商业活动中的监督角色,都表明拜占庭文化对俄罗斯社会产生了深远影响 故选C项。教会审理民事案件和监督商业活动表明宗教与世俗生活的交织,但不能据此推断神学思想具有 世俗化倾向,故排除A项;拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到饿罗斯,故排除B项;材料体现了饿罗斯 接受基督教,并没有涉及东西方文化的融合,故排除D项。 10.C 考查美洲印第安文化。不同阶层的居住环境和使用的设施不一样,差异较大,体现出社会阶层等级较为 森严,故选C项。材料中不同阶层的居住环境和建筑材料不同,说明其规划有不合理的地方,故排除A项 材料中居民的居住地由粗糙的石块或土坏组成,说明其居住环境较差,无法得出“基础设施完备”的结论,故 排除B项;材料不能体现王权与神权的关系,故排除D项。 11.B 考查印欧人的迁徙。根据材料可知,印欧人的迁徙活动不仅改变了当地的人口结构,还带来了新的文化 元素,如语言、文字、宗教、技术和艺术,从而促进了区域文化的发展,故选B项。文明的发展受多种因素影 响,战争只是其中之 一,故排除A项;材料中并未进行游牧经济与农耕模式的比较, 的结论,故排除C项;材料强调的是印欧人迁徙对区域文化的“促进”作用,且印欧人迁徙后,世界文明仍是 多元格局,故排除D项。 12.A 考查魏晋南北朝时期移民的影响。汉族从中原迁移到周边,带去了汉族文化,而少数民族涌入中原也 带来了他们独特的文化,这种双向的文化交流有助于丰富和发展中华文明,使其更加多元和包容,故选A 项。材料中是汉族从中原迁移到周边并带去汉族文化,少数民族涌入中原也带来了他们独特的文化,指的 是汉族与少数民族文化的交流,并非“南北之间”,故排除B项;材料中没有提及移民运动与政治格局变动之 【高二3月夯基考·历史参考答案 第1页(共2页)】 25-L-561B 间的直接关系,故排除C项;少数民族与汉族的交流会对其社会制度产生影响,但材料中并未明确提及这种 交流促进了少数民族政权的封建化,故排除D项。 13.D 考查近代美洲殖民活动与文化冲突。根据材料并结合所学知识可知,这一时期,英国在北美大陆中的 清教徒在宜传基督教的自由权与美洲奴隶主对财产权的捍卫引发了文化冲突,故选D项。材料体现的不是 文化认同,故排除A项;材料中未体现资产阶级和新贵族的矛盾,故排除B项;基督教引起不同族群产生文 化冲突,故排除C项。 14.D 考查华工。根据材料可知,大量华工参与了美国加利福尼亚州的淘金、开矿、农业和铁路建设,这些都 是当时美国经济发展的重要组成部分。华工的辛勤劳动无疑为这些行业的发展做出了贡献,从而推动了兰 地乃至整个美国的经济发展,为美国经济发展带来了活力,故选D项。材料只体现了华工在加利福尼亚州 的情况,不能说明华工成为美国“主要”的劳动力来源,故排除A项;资本的原始积累通常指的是资 生产方式确立以前,通过暴力等手段使生产者与生产资料相分离,货币资本迅速集中于少数人 过程,故排除B项;材料并未提及华工的劳动对种族偏见和排外情绪的影响,且19世纪后半期,美国爆发 排华运动,故排除C项 15.C 考查现代澳大利亚移民。为了促进社会经济发展,澳大利亚不断调整移民政策,扩大技术移民数量,故 选C项。材料体现的是国际移民,而不是资本的流动,故排除A项;根据材料不能判断澳大利亚技术移民 的来源地,故排除B项;“开启了”夸大了材料现象的作用,故排除D项。 16.B 考查现代移民国家。通过实行种族配额,确保各族群在社区中的代表比例,这有助于促进不同族群之间 的融合与和谐共处,同时,政府举办全国性的各民族传统节日庆祝活动,能够增强各民族对自身文化传统的 认识和尊重,进而增强对新加坡这个多元民族国家的认同,故选B项。材料中新加坡举办全国性的庆祝活 动与提高社区自治水平无关,故排除A项;新加坡是一个多民族国家,各民族的文化传统和习俗各不相同 政府政策更多的是尊重和融合多元文化,而非实现文化统一,故排除C项;种族配额和全国性节日的庆祝更 多的是出于社会和谐和文化多元性的考虑,而非经济发展战略的转变,故排除D项 17.(1)原因:中华文化内涵丰富、体系完备,伦理道德具有规范作用;华夏政治辐射,政权倡导推广;经济交流的 带动:人员流动促使文化传播;地理相临之便:中国与周边国家往来频繁;东亚、东南亚早期史学意识萌生。 (6分,任答三点即可) (2)表现:东亚、东南亚派遣使者学习中华文化;东亚、东南亚引人中国史学典籍;东亚、东南亚官方修史制度 的创立;东亚本土史学典籍的编撰。(4分,任答两点即可) (3)史学功能:保存史料,书写历史的学术功能;总结兴衰规律,提供决策参与的资政功能;记实求真,惩恶扬 善的教化功能;关注现实,倡导经世致用,助力国家治理的社会功能。(6分,任答三点即可) 18.(1)原因:拜占庭帝国长期传承了古希腊文化;拜占庭帝国晚期陷入困境,借助希腊文化凝聚力量;西欧崛起 后,拜占庭通过认同希腊寻求西欧的庇护和帮助。(6分) (2)条件;经济上,资本主义生产方式的产生与发展;思想上,人们急于摆脱宗教神学的束缚;文化上,科学文 化的独立性发展特征;军事上,十字军东侵促进东西方文化交流;地缘上,拜占庭帝国与西欧地缘联系密切 (6分,任答三点即可) 19.(1)原因:来自匈奴的外部压力;社会生产力发展的需求;来自人口增长的压力;罗马帝国统治的逐步腐化 (6分,任答三点即可) (2)差异:1945年以前主要是由欧亚非流向美洲新大陆,1945年以后是从欠发达地区流向发达地区;1945 年以前国际移民主要由资本主义国家主导,1945年后则是经济全球化的产物;1945年以前多为廉价劳动力 群体,1945年后技术性移民占比不断提高。(6分) 20.示例: 论题:近代中华文化在挑战中获得“新生”。(2分) 论证;近代,中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中,经历了前所未有的考验,同时也迎来了 新生的机遇。鸦片战争后,西方列强用坚船利炮打开了中国的大门,传统的“天朝上国”观念被打破,中国/ 开始反思自身的文化缺陷。洋务运动提出了“中体西用”的口号,试图在保持传统文化核心的同时,吸收西 方的科学技术。然而,甲午中日战争的失败表明,单纯的技术引进无法挽救国家的危亡,文化的深层次变革 势在必行。维新变法时期,康有为、梁启超等维新派提出了全面学习西方政治制度和文化的主张,试图通过 改革实现国家的富强。变法虽然失败了,但开启了中华文化现代化的序幕。辛亥革命推翻清朝统治,建立 了亚洲第一个共和国,进一步推动了文化的革新。新文化运动和五四运动高举“民主”与“科学”的旗帜,批 判传统文化中的封建糟柏,提倡新文学,为中华文化的现代化奠定了基础。在这一过程中,中华文化并未被 完全抛弃,而是在批判中继承,在融合中创新。例如,鲁迅等文学家在批判传统文化的同时,也深刻挖掘了 其中的优秀元素;梁漱冥等学者则主张在现代化进程中保留中华文化的核心价值。此外,马克思主义的传 人为中华文化注入了新的活力,中国共产党将马克思主义与中国实际相结合,形成了具有中国特色的革命 文化。(8分) 总之,近代中华文化在挑战中不断调整与创新,既保留了传统的精髓,又吸收了现代文明的精华。这科 文化的韧性不仅推动了中国社会的进步,也为世界文化的多样性做出了重要贡献。(2分 (“示例”仅供参考,其他答案言之有理亦可酌情赋分) 【高二3月夯基考·历史参考答案 第2页(共2页)】 25-L-561B