精品解析：山东省德州市陵城区第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

高二历史学科月考试题 第Ⅰ卷(选择题共45分) 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华文明起源阶段的八大文化区，其内部基本上都表现为以历史学上的部族血缘集团为单位、考古学上的区系类型文化为特征的各支文化的独立发展。由此可见，这一时期（ ） A. 多元一体发展趋势明显 B. 文化具有多样性特点 C. 阶级阶层分化日益显著 D. 具备了国家早期形态 2. 董仲舒《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”对此段材料解读正确的是： A. 体现了儒学的民本思想 B. 反映了中国古代人伦观念 C. 强调了孔孟儒学“仁爱”思想 D. 体现了道家“无为”的治国理念 3. 中国的礼乐文明发端于神灵崇拜，以祖先崇拜、祖先信仰和祖先祭祀体系的形成而臻于完备。中国社会精英阶层不断地、季节性地举行礼仪乐舞活动，表达对天地、山川、祖先的敬畏之心。其主要目的是（ ） A. 表达对天地神灵的敬畏 B. 歌颂祖先的丰功伟绩 C. 凝聚族群强化文化认同 D. 构建严明的统治秩序 4. 2022年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明 A. 传统文化有很强的包容性 B. 中华文化不断传承与创新 C. 国家保护非物质文化遗产 D. 以天下为己任的家国情怀 5. 印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（ ） A. 封建礼教观念受到冲击 B. 隋唐统治者重视佛教 C. 佛教呈现出本土化趋势 D. 佛教遭受毁灭性打击 6. 梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。”这“第二次”（ ） A. 推动中国古代科技领先世界 B. 冲破了“天朝上国”藩篱 C. 利于中西文化的会通与交融 D. 使天主教得到了广泛地传播 7. 18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的理论，无神论的哲学视为“天赐的礼物”。伏尔泰说：“我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”下列对此解读正确的是（ ） A. 孔子思想对西方政治变革有指导作用 B. 启蒙思想家们从中华文化中寻求资源 C. 文化交流因社会环境而产生一定误读 D. 中西文明在交流互鉴中得到共同发展 8. 盛唐时期，茶文化传入日本，并衍生出茶道。后来日本茶道的鼻祖和集大成者千利休（公元1522~1591年）不仅在茶道精神上做文章，对于茶道仪式和茶室的改进方面，也处处体现着茶道的精神理念。其秉行的“和”“敬”“清”“寂”理念一直延续至今，并影响着现代日本茶道的发展。据此可知，日本茶道的发展（ ） A. 彰显了外来文化的本土化 B. 体现出儒家文化的全面扩展 C. 属于商品流动的必然结果 D. 反映出生活习惯的巨大变化 9. 《汉谟拉比法典》第8条：一个人窃取牛或羊、驴、猪，或船舶，如果它系神或宫廷的财产，则应对他科以三十倍之罚金；如果它系穆什钦努(非全权公民)之财产，则应对他科以十倍之罚金；如果窃贼无物以偿，则他应被处死。由此可见古巴比伦（ ） A. 法律带有习惯法的烙印 B. 王权有浓厚神秘色彩 C. 社会治安状况不断恶化 D. 存在森严的社会等级 10. 黑格尔指出：“阿拉伯人之获知亚里士多德的哲学，这件事具有这样的历史意义：最初乃是通过这条道路，西方才知悉了亚里士多德。对亚里士多德作品的译注和亚里士多德的章句的汇编，对西方各国，成了哲学的源泉。”黑格尔重在强调，阿拉伯人（ ） A. 保存了希腊古典文化 B. 推动了东西方文化交流 C. 奠定了西方哲学基础 D. 创造了辉煌的哲学成果 11. 希罗多德的《历史》以叙述希腊波斯战争为中心内容，并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了详细记述。虽然书中有相当多的宿命论痕迹，但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作，还有作者的亲自调查和实地采访。这说明（ ） A. 希罗多德具有求真精神和广阔的视野 B. 希罗多德受到雅典民主政治的影响 C. 当时古代希腊文明正由繁盛走向衰落 D. 史学家开创了古希腊理性主义传统 12. 《十二铜表法》中规定，任何人未经审判，不得处以死刑。《民法大全》中亦记载了“在罪行的审理中不应该对缺席者进行判处”“基于嫌疑，也不得判处，因为与其让无辜者被判处还不如让犯罪的行为不受处罚”等内容。上述内容表明罗马法（ ） A. 已经形成完整体系 B. 注重维护个人权益 C. 强调司法程序公正 D. 有效缓和社会矛盾 13. 有学者论及古代世界某区域文化特征时写道：“农业主要是吠舍的职业，在国家中也有刹帝利耕种土地者。各村的内部事务由村议事会管理，村议事会选举村长，村长就是村议事会的头领。”据此可知，该学者论及的是（ ） A. 古代西亚文化 B. 古希腊文化 C. 古代印度文化 D. 古罗马文化 14. 公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（ ） A. 日本消极学习外来文化 B. 儒教和佛教在日本完成了本土化 C. 儒教和佛教不受日本人欢迎 D. 日本学习外来文化服务于本土文化 15. 据考古发现，玛雅人在公元前后创制了古代美洲最早的文字——玛雅象形文字。但这些文字被看成是神的创造物，由僧侣阶层所垄断。该现象（ ） A. 普遍存在于古代美洲文明中 B. 是美洲实行政教合一的体现 C. 不利于古老文明的传承发扬 D. 反映出君权神授的治国理念 二、非选择题：本题共4题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 早在宋代前后，广东番禺就是全国五大甘蔗种植区之一。明清时期广东各府县都有种植甘蔗，尤以珠江流域的番禺、东莞、增城种植最多，“蔗田几与禾田等”。增城人陈忍庵，“往来于蔗畦稻田垄之间，躬树艺，自旦至暮不少休，收田圃之入以裕”。合浦人陈大恒，于乾隆十六年（1751）雇佣长工短工种植甘蔗，并开设糖坊，榨蔗制糖，一次就卖给一个糖商五万片，其规模已相当可观。” ——摘编自陈学文《论明清时期粤闽台的蔗糖业》 材料二 中国是最早开始人工制糖的国家。明末至清中期是中国糖业经济发展的重要变革时期。甘蔗从名贵植物发展到普通经济作物，手工制糖经验得到系统总结，制糖技术日益程式化，这使得中国糖品的供应数量成几何倍数增长，日常生活用糖以及以节令用糖、社交用糖为代表的民俗用糖日渐普遍化，糖品从漫长的稀有药品、贡品、奢侈品时代转入普通生活品、生活必需品时代。中国糖品对外销售远涉印度、英国、美国、瑞典、丹麦、荷兰、波斯、日本、苏门答腊、越南、墨西哥、葡萄牙和海伦娜岛等国家及地区，这一时期中国的甘蔗种植、制糖技术、糖品消费和糖品外贸等方面在东亚甚至全球处于领先地位，是当之无愧的东亚糖业大国。 ——摘编自赵国壮《论中国糖业经济的“明清变革”》 根据材料并结合所学知识，对中国糖业经济的“明清变革”加以阐释。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 学科核心素养是学科育人价值的集中体现。其中，家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。学习和探究历史应具有价值关怀，要充满人文情怀并关注现实问题，以服务于国家强盛、民族自强和人类社会的进步为使命。 ——摘自《普通高中历史课程标准（2017版2020年修订）》 材料二 第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 第16课 两次鸦片战争 ·19世纪中期的世界与中国/两次鸦片战争/开眼看世界 第17课 国家出路的探索和列 强侵略的加剧 ·太平天国运动/洋务运动/边疆危机与甲午中日战争/瓜分中国的狂潮 第18课 挽救民族危亡的斗争 ·戊戌维新运动/义和团运动/八国联军侵华/民族危机的加深 第六单元 辛亥革命与中华民国的 建立 第19课 辛亥革命 ·资产阶级民主革命的兴起/武昌起义与中华民国的建立/辛亥革命的历史意义 第20课 北洋军阀统治时 期的政治、经济与文化 ·袁世凯复辟帝制与护国战争/北洋时期的军阀割据/民国初年经济、社会生活的新气象/新文化运动的开展 【注】每课课题之下所列，为本课子目内容。 ——据2019版《中外历史纲要（上）》 根据以上材料，任选其中一个单元，自拟合适的学习主题，并结合所学知识予以阐释。 （要求：主题鲜明，表述成文；阐释合理，史论结合；逻辑严密，条理清晰；不得照抄材料。） 18. 阅读材料，回答问题。 材料 时间 主要法律法规（节选） 1978-1982年 选举法；刑法、刑事诉讼法；中外合资经营企业法等；人民法院组织法；个人所得税法、经济合同法、商标法、广东省经济特区条例、国籍法；1982年宪法；全国人民代表大会组织法 1982-1992年 修改1982年宪法；加入《保护知识产权巴黎公约》的决定，涉外经济合同法等；民事诉讼法；民族区域自治法、村民委员会组织法、行政诉讼法 1992-1997年 1982年宪法第二次修改；公司法、合伙企业法、商业银行法等；反不正当竞争法、消费者权益保护法、广告法、拍卖法等；对外贸易法；教师法、科学技术进步法 1997-2002年 第三次修宪；证券法、信托法；行政复议法、政府采购法等；城市居民委员会组织法；修改了专利法、商标法、著作权法；高等教育法、科学技术普及法 提取材料信息，以“改革开放·法治建设”为题写一则历史短文。（要求：立论明确，史论结合，表述清晰） 19. 阅读材料，回答问题。 材料17〜19世纪茶及茶文化在英国的传播 1658年 伦敦《政治快报》刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早的关于茶的记载。 1669年 英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。 1786年 一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。 18世纪末 英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。 1851年 英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。 ——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》 根据材料并结合所学知识，评析材料所反映的社会现象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二历史学科月考试题 第Ⅰ卷(选择题共45分) 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华文明起源阶段的八大文化区，其内部基本上都表现为以历史学上的部族血缘集团为单位、考古学上的区系类型文化为特征的各支文化的独立发展。由此可见，这一时期（ ） A. 多元一体发展趋势明显 B. 文化具有多样性特点 C. 阶级阶层分化日益显著 D. 具备了国家早期形态 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，中华文明起源阶段的八大文化区，内部以部族血缘集团为单位、区系类型文化为特征各自独立发展，这表明每个文化区都有其独特的文化特色和发展路径，体现了“多元”的特点，B项正确；材料中强调的是多元，不能体现一体的发展趋势，排除A项；材料中并未提及阶级阶层分化的相关内容，排除C项；材料没有提供关于国家早期形态的充分证据，排除D项。故选B项。 2. 董仲舒《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”对此段材料解读正确的是： A. 体现了儒学的民本思想 B. 反映了中国古代人伦观念 C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D. 体现了道家“无为”的治国理念 【答案】B 【解析】 【详解】《春秋繁露》中天地君臣，阴阳夫妇，春夏父子这种对应关系反映了古代中国人的人伦观念，B正确；题干中未体现民本思想，排除A；“仁爱”思想强调的是统治者的施政原则，与题干内容无关，排除C；“无为”主张顺应自然，不要过的干预社会发展，这与题无关，排除D。 3. 中国的礼乐文明发端于神灵崇拜，以祖先崇拜、祖先信仰和祖先祭祀体系的形成而臻于完备。中国社会精英阶层不断地、季节性地举行礼仪乐舞活动，表达对天地、山川、祖先的敬畏之心。其主要目的是（ ） A. 表达对天地神灵的敬畏 B. 歌颂祖先的丰功伟绩 C. 凝聚族群强化文化认同 D. 构建严明的统治秩序 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。从材料可知，精英阶层通过不断的、季节性举行的礼仪乐舞活动，表达对天地山川祖先的敬畏之心，通过反复再现、歌颂祖先的丰功伟绩，达到凝聚族群向心力、强化文化认同感的目的，C项正确；表达对天地神灵的敬畏、歌颂祖先的丰功伟绩是具体的做法，而非目的，排除A、B两项；材料描述的是强化文化认同，而非构建严明的统治秩序，排除D项。故选C项。 4. 2022年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明 A. 传统文化有很强的包容性 B. 中华文化不断传承与创新 C. 国家保护非物质文化遗产 D. 以天下为己任的家国情怀 【答案】B 【解析】 【详解】材料冰舞选手的服装设计以传统文化为载体，别出心裁，体现了对传统文化的传承与创新，B项正确；包容性强调对外来文化的吸收，排除A项；选手服装不属于非物质文化遗产，排除C项；材料没有没有体现出家国情怀，排除D项。故选D项。 5. 印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（ ） A. 封建礼教观念受到冲击 B. 隋唐统治者重视佛教 C. 佛教呈现出本土化趋势 D. 佛教遭受毁灭性打击 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度、中国）。据材料“佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说”及所学知识可知，这反映佛教传入中国后深受儒家思想的影响并逐渐融合吸收，渐趋本土化，C项正确；材料反映的是佛教的本土化，与封建礼教受到冲击的说法无关，排除A项；材料涉及佛教的本土化，未涉及统治者对佛教的态度，排除B项；材料体现的是佛教得到传播，非佛教遭受毁灭性打击，排除D项。故选C项。 6. 梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。”这“第二次”（ ） A. 推动中国古代科技领先世界 B. 冲破了“天朝上国”的藩篱 C. 利于中西文化的会通与交融 D. 使天主教得到了广泛地传播 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。由材料可知，明末的中国知识线 与外国知识线相接触是指外国传教士来到中国后所出现的早期“西学东渐”现象。以利玛窦为代表的西欧传教 士客观上带来了西方的天文、地理、数学等方面的新知识，而中国一些士大夫对此产生了浓厚兴趣，并积极主张以开放的胸怀会通中西文化，C项正确。自汉唐以来，中国古代科技一直领先世界，排除A 项； B 、D 两项说法过于绝对，排除BD项。故选C项。 7. 18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的理论，无神论的哲学视为“天赐的礼物”。伏尔泰说：“我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”下列对此解读正确的是（ ） A. 孔子思想对西方政治变革有指导作用 B. 启蒙思想家们从中华文化中寻求资源 C. 文化交流因社会环境而产生一定误读 D. 中西文明在交流互鉴中得到共同发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据材料“我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”结合所学知识可知，题目描述了18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等欧洲启蒙思想家对儒家思想的接受和理解。他们将儒家的德治与政治相结合的理论,说明启蒙思想家确实从中华文化，特别是儒家思想中寻找到了他们认为有价值的内容，促进其思想观点的发展，B项正确；虽然伏尔泰等人对儒家思想有所借鉴，但并没有明确指出儒家思想对西方政治变革有直接的指导作用，排除A项；虽然文化交流中可能会产生误读，但题目中并没有明确这些启蒙思想家对于的误读，排除C项；材料只涉及中国文化对于西方的影响，没有提及西方文化对于中国的影响，“交流互鉴”“共同发展”无法体现，排除D项。故选B项。 8. 盛唐时期，茶文化传入日本，并衍生出茶道。后来日本茶道的鼻祖和集大成者千利休（公元1522~1591年）不仅在茶道精神上做文章，对于茶道仪式和茶室的改进方面，也处处体现着茶道的精神理念。其秉行的“和”“敬”“清”“寂”理念一直延续至今，并影响着现代日本茶道的发展。据此可知，日本茶道的发展（ ） A. 彰显了外来文化的本土化 B. 体现出儒家文化的全面扩展 C. 属于商品流动的必然结果 D. 反映出生活习惯的巨大变化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。根据材料“盛唐时期，茶文化传入日本，并衍生出茶道”“对于茶道仪式和茶室的改进方面”“其秉行的‘和’‘敬’‘清’‘寂’理念一直延续至今，并影响着现代茶道的发展”等信息并结合所学知识可知，日本茶道的发展彰显了外来文化在本国的本土化发展，A项正确；儒家文化的全面扩展仅从材料无法判断，排除B项；属于商品流动的必然结果该说法过于绝对，排除C项；D项夸大了日本茶道发展的影响，排除D项。故选A项。 9. 《汉谟拉比法典》第8条：一个人窃取牛或羊、驴、猪，或船舶，如果它系神或宫廷的财产，则应对他科以三十倍之罚金；如果它系穆什钦努(非全权公民)之财产，则应对他科以十倍之罚金；如果窃贼无物以偿，则他应被处死。由此可见古巴比伦（ ） A. 法律带有习惯法的烙印 B. 王权有浓厚神秘色彩 C. 社会治安状况不断恶化 D. 存在森严的社会等级 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦时期。据材料可知，《汉谟拉比法典》对不同阶层的人采取不同的处理方式，体现了其存在森严的社会等级秩序，D项正确；习惯法是罗马法的范围，而材料描述的是古代西亚地区，排除A项；古巴比伦是奴隶社会，而非封建社会，且材料没有体现王权有浓厚神秘色彩，排除B项；材料描述的是法律条文，而非社会治安，排除C项。故选D项。 10. 黑格尔指出：“阿拉伯人之获知亚里士多德的哲学，这件事具有这样的历史意义：最初乃是通过这条道路，西方才知悉了亚里士多德。对亚里士多德作品的译注和亚里士多德的章句的汇编，对西方各国，成了哲学的源泉。”黑格尔重在强调，阿拉伯人（ ） A. 保存了希腊的古典文化 B. 推动了东西方文化交流 C. 奠定了西方哲学的基础 D. 创造了辉煌的哲学成果 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（阿拉伯帝国）。据材料内容可知，西罗马帝国灭亡以后，古希腊罗马文化在西欧湮没无闻，得益于阿拉伯人对亚里士多德哲学的译注和编辑，西方人才获悉亚里士多德，A项正确；材料涉及的是阿拉伯人对文化的保存，无法体现东西方文化交流，排除B项：希腊三哲的思想奠定了西方哲学的基础，排除C项；材料重点强调阿拉伯人对亚里士多德哲学的译注和汇编，并非创造哲学成果，排除D项。故选A项。 11. 希罗多德的《历史》以叙述希腊波斯战争为中心内容，并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了详细记述。虽然书中有相当多的宿命论痕迹，但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作，还有作者的亲自调查和实地采访。这说明（ ） A. 希罗多德具有求真精神和广阔视野 B. 希罗多德受到雅典民主政治的影响 C. 当时古代希腊文明正由繁盛走向衰落 D. 史学家开创了古希腊理性主义传统 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。据本题材料可知，希罗多德根据档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作，并结合自己的调查和实地采访，写成史学巨著《历史》，书中记载了西亚、北非及希腊地区诸多方面的情况，这说明希罗多德具有求真精神和广阔的视野，A项正确；材料说明希罗多德具有求真精神和广阔的视野，材料中没有关于雅典民主政治对希罗多德的影响的相关论述，排除B项；希罗多德生活于古希腊文化的全盛时期，排除C项；D项夸大了希罗多德的历史影响，排除D项。故选A项。 12. 《十二铜表法》中规定，任何人未经审判，不得处以死刑。《民法大全》中亦记载了“在罪行的审理中不应该对缺席者进行判处”“基于嫌疑，也不得判处，因为与其让无辜者被判处还不如让犯罪的行为不受处罚”等内容。上述内容表明罗马法（ ） A. 已经形成完整体系 B. 注重维护个人权益 C. 强调司法程序公正 D. 有效缓和社会矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（古罗马）。“任何人未经审判，不得处以死刑”，这是对个人生命权的基本保障，确保公民不会被随意剥夺生命。“在罪行的审理中不应该对缺席者进行判处”，这保障了当事人能够参与审判过程，为自己辩护，维护了个人在司法程序中的合法权益。“基于嫌疑，也不得判处，因为与其让无辜者被判处还不如让犯罪的行为不受处罚”，这种理念更是体现了罗马法谨慎对待审判，优先保护无辜者权益的观念，充分显示罗马法注重维护个人权益，B项正确；材料内容并不能体现罗马法内容形成了完整体系，排除A项；材料中的司法程序公正也是为了维护个人的权益，排除C项；材料本身并没有体现出社会矛盾是否得到缓和，没有给出如犯罪率降低、民众满意度提高等相关信息来表明社会矛盾得到了有效缓和，排除D项。故选B项。 13. 有学者论及古代世界某区域文化特征时写道：“农业主要是吠舍的职业，在国家中也有刹帝利耕种土地者。各村的内部事务由村议事会管理，村议事会选举村长，村长就是村议事会的头领。”据此可知，该学者论及的是（ ） A. 古代西亚文化 B. 古希腊文化 C. 古代印度文化 D. 古罗马文化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代印度。根据“吠舍”“刹帝利”，可知这与古代印度发展过程中的吠陀时代、种姓制度相关，C项正确；吠舍、刹帝利是古代印度种姓制度的内容，古代西亚文化、古希腊文化和古罗马文化中没有种姓制度，A、B、D三项均不符合题意，排除ABD项。故选C项。 14. 公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（ ） A. 日本消极学习外来文化 B. 儒教和佛教在日本完成了本土化 C. 儒教和佛教不受日本人欢迎 D. 日本学习外来文化服务于本土文化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是公元五至八世纪的日本。根据材料“虽然有儒家和佛教的影响……到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。”及所学可知，日本古代文化深受儒学及佛教学说的影响，在吸收外来文化的基础上，使日本本土文化得到发展，说明日本学习外来文化服务于本土文化，D项正确；材料体现不出日本学习外来文化的消极态度，排除A项；材料无法得出儒教和佛教在日本完成本土化的特征，与题意不符，排除B项；材料反映出儒教和佛教在日本得到传播，“不受日本人欢迎”的说法不准确，排除C项。故选D项。 15. 据考古发现，玛雅人在公元前后创制了古代美洲最早的文字——玛雅象形文字。但这些文字被看成是神的创造物，由僧侣阶层所垄断。该现象（ ） A. 普遍存在于古代美洲文明中 B. 是美洲实行政教合一的体现 C. 不利于古老文明的传承发扬 D. 反映出君权神授的治国理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是古代美洲。根据材料“这些文字被看成是神创造物，由僧侣阶层所垄断”可知，在古代玛雅，普通民众被剥夺了受教育权，这不利于古代玛雅文化的广泛传播，容易造成古代玛雅文化的失传，C项正确；仅从材料无法判断出材料中的现象是否普遍存在于美洲文明中，排除A项；政教合一制度是指政权和教权合二为一的政治制度。玛雅人建立了众多城市国家，氏族首领、贵族和祭司构成统治阶级，没有表明玛雅人建立起政教合一的国家政权，排除B项；材料现象与君权神授理念无关，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共4题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 早在宋代前后，广东番禺就是全国五大甘蔗种植区之一。明清时期广东各府县都有种植甘蔗，尤以珠江流域的番禺、东莞、增城种植最多，“蔗田几与禾田等”。增城人陈忍庵，“往来于蔗畦稻田垄之间，躬树艺，自旦至暮不少休，收田圃之入以裕”。合浦人陈大恒，于乾隆十六年（1751）雇佣长工短工种植甘蔗，并开设糖坊，榨蔗制糖，一次就卖给一个糖商五万片，其规模已相当可观。” ——摘编自陈学文《论明清时期粤闽台的蔗糖业》 材料二 中国是最早开始人工制糖的国家。明末至清中期是中国糖业经济发展的重要变革时期。甘蔗从名贵植物发展到普通经济作物，手工制糖经验得到系统总结，制糖技术日益程式化，这使得中国糖品的供应数量成几何倍数增长，日常生活用糖以及以节令用糖、社交用糖为代表的民俗用糖日渐普遍化，糖品从漫长的稀有药品、贡品、奢侈品时代转入普通生活品、生活必需品时代。中国糖品对外销售远涉印度、英国、美国、瑞典、丹麦、荷兰、波斯、日本、苏门答腊、越南、墨西哥、葡萄牙和海伦娜岛等国家及地区，这一时期中国的甘蔗种植、制糖技术、糖品消费和糖品外贸等方面在东亚甚至全球处于领先地位，是当之无愧的东亚糖业大国。 ——摘编自赵国壮《论中国糖业经济的“明清变革”》 根据材料并结合所学知识，对中国糖业经济的“明清变革”加以阐释。 【答案】从以下几个角度进行阐释： 从表现及特点的角度作答：甘蔗种植日益扩大；从家庭副业到手工工场；制糖技术程式化；糖品消费平民化；糖品销售面向国际市场；糖业经济领先世界。（任答2点） 从背景的角度作答：国家统一、社会安定；农产品商品化；国内外市场对蔗糖的需求；制糖工具和技术的提高；雇佣关系的出现。（任答2点） 从影响的角度作答：改变农作物种植结构，促进农业的多种经营发展；推动商品经济发展；促进了蔗糖业的发展；促进了长途和对外贸易的发展。（任答2点） 总的来说，糖业经济的“明清变革”是明清时期社会经济发展的一个缩影，是研究明清历史的重要视角。 【解析】 【详解】本题是评论解析题。时空是古代中国。本题考查对“明清变革”认识与理解，要求运用所学分析解读材料信息。首先、阐述的主题已经明确：中国糖业经济的“明清变革”。其次根据材料分角度阐述即可，可从背景、特点、影响等角度论述。从特点角度看，根据二“甘蔗从名贵植物发展到普通经济作物，手工制糖经验得到系统总结，制糖技术日益程式化，这使得中国糖品的供应数量成几何倍数增长，日常生活用糖以及以节令用糖、社交用糖为代表的民俗用糖日渐普遍化，糖品从漫长的稀有药品、贡品、奢侈品时代转入普通生活品、生活必需品时代”可知，甘蔗种植日益扩大；制糖技术程式化；糖品消费平民化；根据材料二“中国糖品对外销售远涉印度、英国、美国、瑞典、丹麦、荷兰、波斯、日本、苏门答腊、越南、墨西哥、葡萄牙和海伦娜岛等国家及地区，”可知，糖品销售面向国际市场；根据材料二“中国的甘蔗种植、制糖技术、糖品消费和糖品外贸等方面在东亚甚至全球处于领先地位，是当之无愧的东亚糖业大国”可知，中国糖业经济领先世界。从背景角度来说，根据材料一“合浦人陈大恒，于乾隆十六年（1751）雇佣长工短工种植甘蔗，并开设糖坊，榨蔗制糖，一次就卖给一个糖商五万片，其规模已相当可观”可知雇佣关系的出现；根据材料二“手工制糖经验得到系统总结，制糖技术日益程式化，这使得中国糖品的供应数量成几何倍数增长”可知，制糖工具和技术的提高；根据材料二“糖品从漫长的稀有药品、贡品、奢侈品时代转入普通生活品、生活必需品时代。中国糖品对外销售远涉印度、英国、美国、瑞典、丹麦、荷兰、波斯、日本、苏门答腊、越南、墨西哥、葡萄牙和海伦娜岛等国家及地区，”可知国内外市场对蔗糖的需求；结合所学知识可知，明清时期政治上国家统一、社会安定，经济上农产品商品化不断提高推动中国糖业经济的“明清变革”。从影响角度来看，可从对农业、手工业、商业发展等方面进行分析。根据所学可知，农业方面，改变农作物种植结构，促进农业的多种经营发展；从商业方面，推动商品经济发展；促进了蔗糖业的发展；促进了长途和对外贸易的发展。最后总结即可。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 学科核心素养是学科育人价值的集中体现。其中，家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。学习和探究历史应具有价值关怀，要充满人文情怀并关注现实问题，以服务于国家强盛、民族自强和人类社会的进步为使命。 ——摘自《普通高中历史课程标准（2017版2020年修订）》 材料二 第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 第16课 两次鸦片战争 ·19世纪中期的世界与中国/两次鸦片战争/开眼看世界 第17课 国家出路的探索和列 强侵略的加剧 ·太平天国运动/洋务运动/边疆危机与甲午中日战争/瓜分中国的狂潮 第18课 挽救民族危亡的斗争 ·戊戌维新运动/义和团运动/八国联军侵华/民族危机的加深 第六单元 辛亥革命与中华民国的 建立 第19课 辛亥革命 ·资产阶级民主革命的兴起/武昌起义与中华民国的建立/辛亥革命的历史意义 第20课 北洋军阀统治时 期的政治、经济与文化 ·袁世凯复辟帝制与护国战争/北洋时期的军阀割据/民国初年经济、社会生活的新气象/新文化运动的开展 【注】每课课题之下所列，为本课子目内容。 ——据2019版《中外历史纲要（上）》 根据以上材料，任选其中一个单元，自拟合适的学习主题，并结合所学知识予以阐释。 （要求：主题鲜明，表述成文；阐释合理，史论结合；逻辑严密，条理清晰；不得照抄材料） 【答案】【示例1】 第五单元学习主题：19世纪中后期国家出路的探索 阐释：19世纪中后期，列强侵华是导致民族危机加深、国家呈现颓势与衰败趋向主导因素，这就决定了救亡图存是社会各阶级抗争与努力的根本出发点；列强勾结清政府镇压中国人民的残酷现实，决定了中国人民反侵略的同时必须反封建。为挽救国家颓势，林则徐、魏源等初步提出了向西方学习以求自强的主张，这对后世有重要的思想启迪作用。洋务派推行了一系列以“自强”“求富”为目标的洋务新政，成为中国早期现代化的尝试。太平天国提出了一系列社会改造方案，但因不能突破封建秩序而归于失败。19世纪末康梁维新派领导的维新变法运动推动了民族资本主义的发展和新思想的传播，但未能实现预期目标。义和团运动无法阻止中国滑向半殖民地的深渊，但它所展现出的中国人民不畏强暴的斗争精神粉碎了列强瓜分中国的计划。19世纪末，孙中山领导的民主革命正在酝酿之中。 综上所述，晚清社会各阶级对中国革命认识的不足，特别是其自身的阶级局限性，使得其反抗斗争与救亡努力均归于失败。中国国运堪忧，民主革命任重而道远。但一代代先进中国人不畏强暴、勇于抗争的斗争精神与不懈探索国家出路的爱国情怀，是时代精神与民族精神的集中体现，为当代坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴提供了源源不断的精神动力。 【示例2】 第六单元学习主题：20世纪初资产阶级的救亡探索 阐释：《辛丑条约》的订立，标志着中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊；遭受重挫的清政府也试图通过“新政”自救，但归于失败。与此同时，资产阶级领导的民主革命运动日益高涨，孙中山组建同盟会，提出三民主义救国纲领，拉开了中国完全意义上的近代民族民主革命的序幕。 武昌起义后，大清王朝土崩瓦解，共和政体确立，但革命果实最终落入北洋军阀首领袁世凯手中，中国陷入军阀割据混战。辛亥革命结束了封建帝制，建立了中华民国，传播了民主共和理念，打开了近代思想解放的闸门，但它没有解决近代社会的根本问题，没有实现民族独立、人民解放的历史任务，此后革命党人维护民主共和的不懈斗争也相继失败，关键在于它缺乏一个能够提出科学革命纲领、能够发动大多数民众以及组织严密的革命政党的领导，这是辛亥革命历史局限性的基本体现，也是留给后人的根本教训。基于对辛亥革命失败原因的痛苦反思，1915年起，以陈独秀等为代表的先进知识分子发动了新文化运动，他们高举民主与科学大旗，虽未能找到国家的真正出路，但为马克思主义在中国的传播和中国共产党的成立创造了重要条件，中国革命曙光初现。 综上所述，到五四运动前夕，旧民主主义革命已走入绝境，时代呼唤崭新的领导阶级登上历史舞台。在新、旧民主主义革命的交替中，中国共产党应运而生，率先觉醒并确立了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心与使命，革命面貌也随之焕然一新。中国共产党逐渐成为中国革命坚强的领导核心，马克思主义也在革命实践中开始了中国化的历程，彰显了科学理论与坚定信仰拯救中国的磅礴伟力，显示出共产党人的先进性、自觉性、革命性与博大心胸。 【解析】 【详解】本题为论述题之选择观点说明题。时空是19世纪中后期到20世纪初期的近代中国。首先是拟定合适的学习主题，根据材料信息“两次鸦片战争、太平天国运动、洋务运动、戊戌维新运动、义和团运动”等可以概括第五单元学习主题“19世纪中后期国家出路的探索”。根据材料信息“辛亥革命、资产阶级民主革命的兴起、袁世凯复辟帝制与护国战争、新文化运动的开展”等可以概括第六单元的学习主题“20世纪初资产阶级的救亡探索”。其次结合19世纪中后期到20世纪初期的近代中国相关事实进行阐释。如第五单元学习主题：19世纪中后期国家出路的探索，相关史实及阐释包括：19世纪中后期，民族危机加深，林则徐、魏源等初步提出了向西方学习以求自强的主张；洋务派推行了一系列以“自强”“求富”为目标的洋务新政；太平天国提出了一系列社会改造方案；19世纪末康梁维新派领导的维新变法运动推动了民族资本主义的发展和新思想的传播；义和团运动无法阻止中国滑向半殖民地的深渊，但它所展现出的中国人民不畏强暴的斗争精神粉碎了列强瓜分中国的计划；19世纪末，孙中山领导的民主革命正在酝酿之中。综上所述，晚清社会各阶级对中国革命认识的不足，特别是其自身的阶级局限性，使得其反抗斗争与救亡努力均归于失败。最后总结归纳。如第六单元学习主题：20世纪初资产阶级的救亡探索阐释：1901年《辛丑条约》的订立，标志着中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊；清政府通过“新政”自救，但归于失败；孙中山组建同盟会，提出三民主义救国纲领，武昌起义后，大清王朝土崩瓦解，共和政体确立，但革命果实最终落入北洋军阀首领袁世凯手中，中国陷入军阀割据混战。辛亥革命结束了封建帝制，但没有实现民族独立、人民解放的历史任务；1915年起，以陈独秀等为代表的先进知识分子发动了新文化运动，为马克思主义在中国的传播和中国共产党的成立创造了重要条件。最后总结升华。本题材料时间跨度较长，涉及事件众多，史料以及阐释丰富，要求对事件及其相关影响非常明确。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 时间 主要法律法规（节选） 1978-1982年 选举法；刑法、刑事诉讼法；中外合资经营企业法等；人民法院组织法；个人所得税法、经济合同法、商标法、广东省经济特区条例、国籍法；1982年宪法；全国人民代表大会组织法 1982-1992年 修改1982年宪法；加入《保护知识产权巴黎公约》的决定，涉外经济合同法等；民事诉讼法；民族区域自治法、村民委员会组织法、行政诉讼法 1992-1997年 1982年宪法第二次修改；公司法、合伙企业法、商业银行法等；反不正当竞争法、消费者权益保护法、广告法、拍卖法等；对外贸易法；教师法、科学技术进步法 1997-2002年 第三次修宪；证券法、信托法；行政复议法、政府采购法等；城市居民委员会组织法；修改了专利法、商标法、著作权法；高等教育法、科学技术普及法 提取材料信息，以“改革开放·法治建设”为题写一则历史短文。（要求：立论明确，史论结合，表述清晰） 【答案】信息1：经济体制改革方面：国家先后出台了公司法、对外贸易法、消费者权益保护法、广告法等。 阐释：适应了改革开放的需要，规范了市场行为，为社会主义市场经济体制的确立奠定了法治基础。 信息2：民主完善方面：国家制定了刑事诉讼法、行政复议法等。 阐释：保障了人民民主，加强了社会主义法制，中国法治建设进入新的发展时期，为改革开放提供保障。 信息3：教育科技方面：颁布了教师法、科技技术普及法等。 阐释：促进了教育科技的发展，贯彻了科技兴国的战略，推动了改革开放和社会进步。 综述：我国法治建设体现了时代需求，推动了改革开放深入发展和社会主义民主的逐步完善；中国共产党依法执政能力显著增强，有力地推动了国家治理体系和治理能力的发展。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是现代中国。根据材料1992-1997年主要法律法规“公司法、合伙企业法、商业银行法等；反不正当竞争法、消费者权益保护法、广告法、拍卖法等；对外贸易法”提取信息可得，国家先后出台了公司法、对外贸易法、消费者权益保护法、广告法。结合所学该时期中国进一步改革开放，经济体制转向社会主义市场经济体制的史实，从这些法律法规制度的目的与影响的角度分析可知，其目的是为了适应改革开放的需要，其影响是规范市场行为，为社会主义经济体制的确立奠定法治基础；根据材料1978-1982年主要法律法规“选举法；刑法、刑事诉讼法；中外合资经营企业法等；人民法院组织法”及1982-1992年主要法律法规“民事诉讼法；民族区域自治法、村民委员会组织法、行政诉讼法”提取信息可知，国家制定了刑事诉讼、行政复议法等完善民主政治。结合改革开放时代以来法治建设的影响角度分析可得，保障了人民民主，加强了社会主义法制，中国法治建设进入新的发展时期，为改革开放提供保障。根据材料1992-1997年主要法律法规“教师法、科学技术进步法”及1997-2002年主要法律法规“高等教育法、科学技术普及法”提取信息可知，在教育科技方面：颁布了教师法、科技技术普及法等。结合改革开放以来教育发展的表现与影响分析可知，这些教育科技法律法规促进了教育科技的发展，贯彻了科教兴国的战略，推动了改革开放和社会的进步。最后归纳总结。根据材料中所列时段法律法规可以看出我国法治建设体现了时代需要，结合所学法治建设发展的影响可得，推动了改革开放深入发展和社会主义民主的逐步完善；中国共产党依法执政能力显著增强，有力地推动了国家治理体系和治理能力的发展。 19. 阅读材料，回答问题。 材料17〜19世纪茶及茶文化在英国的传播 1658年 伦敦《政治快报》刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早的关于茶的记载。 1669年 英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。 1786年 一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。 18世纪末 英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。 1851年 英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。 ——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》 根据材料并结合所学知识，评析材料所反映的社会现象。 【答案】须从三个角度组织。 现象：茶及茶文化在英国逐渐盛行。 原因：英国的殖民掠夺；世界各地的联系进一步加强，世界市场的形成；茶是一种优良的饮品，符合大众需求；工业革命的开展，茶贸易量扩大；制茶技艺的传播。 影响：丰富了英国人的物质文化生活；促进了茶文化的交流与传播；改变了中英茶叶贸易的状况。 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识，从现象、原因和影响三方面评析材料所反映的社会现象。根据材料可知，17〜19世纪茶及茶文化在英国逐渐盛行。结合所学知识，从世界市场的形成；茶叶的优势；工业革命的开展，茶贸易量扩大；制茶技艺的传播等方面阐明茶及茶文化在英国逐渐盛行的原因。并结合所学知识，从丰富了英国人的物质文化生活；促进了茶文化的交流与传播；改变了中英茶叶贸易的状况等方面分析茶及茶文化在英国逐渐盛行的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$