江西省南昌市南昌县城区学校联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

江西省2025届八年级下学期第一次阶段评估 语 文 注意事项： 1.全卷满分120分，答题时间为150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上 一、语言文字运用（本大题共6小题，11分） 阅读下面的文字，完成1一2题。 黄土高原上的安塞腰鼓，气势磅(D6) ,惊心动魄，展现了那一群茂腾腾的后生们所 具有的阳刚之美：江南偏僻村庄里的一场社戏，因为有了一群淳朴( )天真的农村小伙伴的 陪伴，而让鲁迅深深眷恋。 1.(2分)根据拼音写汉字，给加点的字注音。 如 (1)磅(b6) (2)偏僻 2.(1分)在文中括号内填人的标点符号是( 的 阅读下面的文字，完成3一4题。 正月十五的夜晚，华灯初上。街道上，灯笼高挂，五彩斑斓，使人感觉仿偏置身于梦幻的仙 长 境。花灯不仅仅是文化的传承，更是节日的装饰。无论是相棚如生的动物灯、色彩鲜艳的脸谱 灯，还是象征着万里长城雄伟壮丽的灯展，都让人 。这些花灯照亮了夜空，点亮了人们 的心灵，传递着温暖和希望。 3.(2分)文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是 A.花灯不仅仅是节日的装饰，更是文化的传承。 B.花灯不仅仅是文化的保护，更是节日的装饰。 C.花灯不是节日的装饰，而是文化的传承。 期 D.花灯不仅是文化的传承，而且是节日的装饰。 4.(2分)下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是 A.蔚为大观 B.叹为观止 C骇人听闻 D.登峰造极 崩 5.(2分)填人下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是 任何事物都有其两面性，碎片化阅读的“美丽”和“忧愁”是共生关系。但有一点舞庸置 疑，任何人都要想办法去构筑自己的精神家园，要做到这一点， A.人人都应该深度阅读 B.深度阅读是我们需要的 C.我们都要重视深度阅读 D.有效的方法便是深度阅读 6.(2分)在以下情境中，小春的应对最巧妙的一项是 学校举行开学典礼，主持人小春上场时，同学们掌声不断。可是，他刚走上舞台，就被脚 下的道具绊倒了。掌声瞬间停止，有的同学发出了笑声。这时， 二。一瞬间，台下又响 起了热烈的掌声，同学们也开心地笑了。 A.小春快速站起来大声说：“大家别笑，我不小心摔倒了，现在继续我们的典礼！” B.小春赶紧站起来，懊恼地说“我也太不小心了，对不起，耽误大家时间了。” C.小春站起来，笑着对大家说：“看来大家的掌声太热烈，把我都‘震'倒啦！” D.小春慢慢站起来，严肃地说：“这是个小意外，大家别关注这个了，我们继续。” 【语文第1页（共6页）】 ·25-CZ136b· 二、古代诗文阅读（本大题共6小题，20分） (一)阅读下面两首唐诗，完成7一8题。(4分】 【甲】灞上P秋居 【乙】除夜宿石头驿 马戴 戴叔伦 浦原风雨定，晚见行频。 旅馆谁相问，寒灯独可亲。 落叶他乡树，寒灯独夜人。 一年将尽夜，万里未归人。 空园白露滴，孤壁野僧邻。 寥落悲前事，支离笑此身。 寄卧郊扉久，何门致⊙此身。 愁颜与衰，明日又逢春。 【注释①福上：今陕西省西安市东。作者早年屡试不第，进身无门，困居于此。②致：达到，实现。 7.(2分)下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A甲诗首联的“频”字，既写出了大雁之多，又让人联想到大雁急于投宿的急切心情。 B.甲诗“空园白露滴”运用以静衬动的手法，写出环境的寂静，烘托出诗人内心的孤寂。 C.乙诗“寒灯独可亲”一句写诗人独居驿馆，唯有孤弧灯相伴、难以人眠的凄凉画面。 5 D.乙诗领联中的“一年”和“万里”将悠远的时间和广漠的空间并列对照，更添愁绪。 8.(2分)两首诗都抒写了诗人的羁旅之愁，但情感侧重点有所不同，请简要概括。 (二)阅读下面文言文，完成9一11题。(10分) 有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸①为小渠，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出 为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺 而澄激可鉴：俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰 活水源。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。予既爱兹水之清，又爱其出之不 穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。 (节选自刘基《活水源记》) 【注释】①浸：渐渐地。②潴：水汇聚。③秘书卿白野公：秘书卿，元代官名；白野公，元末诗 人、书法家、政治家，世居白野山，故称白野公。 9.(3分)解释文中加点词的含义。 (1)恒( (2)名( (3)咸( 10.(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃溢而西南流。 (2)予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。 11.(3分)文中画波浪线的句子是如何表现水的清澈的？请简要分析。 (三)默写(6分) 12.补出下列句子的空缺部分。（每空1分） (1)置身于青草繁茂、落花纷飞的场景中，我们不禁会想起陶渊明《桃花源记》中的 ”两句。 (2)王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ”告诉我们真挚的友情可以克服空间的 阻隔。 (3)《关雎》中的“ ”两句，写出了主人公因思念之情绵绵不尽而长夜无眠 的相思之苦。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）】 (一)阅读下面的文字，完成13一15题。(9分)】 蛇入凡尘 刘汉杰 生肖轮回，龙去蛇继。出现在中国文化中的龙与蛇，一个为文化创造物，一个为自然存在 物，二者在文化上有着同源异流的近缘关系。考古发现和古人描述表明，蛇是华夏先民“画龙” 的重要参照物。在后世的延续中，龙与蛇定位有别、境遇迥异：一个为“鳞虫之长，能幽能明，能 细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的神物，成为封建皇权、官阶的重要表征：一个则活 【语文第2页（共6页）】 .25-CZ136b· 跃于民间，出见在民众的精神世界和现实生活中。二者一上一下，共同承接了华夏先民对能行 类动物的所有想象。 作为自然界的重要生物，蛇很早就进入华夏先民的视野中。种话文本《山海经》中就列出了 肥遗、大蛇、腰蛇等多种蛇类。 神话中的蛇，或是一些神话人物操持、装饰之物，如逐日的今父，右手操青蛇，左手操黄蛇： 北方之神禺强，两平各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇。或是神话角色躯体的一部分，如山种烛阴 人面蛇身：怒触不周山的共工，也是人面蛇身的：凶种相柳，则是九头蛇身，等等。神话学大师袁 可先生早就注意到了这一现象：“古天神多为人面蛇身：举其著者，如伏羲、女蜗、共工、相柳、奥 稼、贰负等是矣。” 后世伏羲、女蜗的蛇躯造型应该就是这种蛇图腾崇拜的延续。作为中华民族敬仰的人文始 祖，伏羲立八卦、创丈字、造渔网，施牧于民；女娲乃“古之神圣女，化万物者也”，她抟黄土造人、熔 五色石补天。出现在传统影像中的伏羲，女蜗多兰上身分开、下身交织的造型，“伏羲鳞身，女蜗蛇 躯”。在全国多地的考古发现中，均有伏最、女娲的蛇躯造型，如河南南阳出土的汉代伏羲、女蜗画 像砖，山东嘉祥出土的汉代画像石，斯僵吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的伏羲、女娲绢画，等等。 人们对蛇的崇拜不只见于传统叙事中，也出现在日常生活之中。农历三月三是海南美孚黎 族青年男女谈情对歌的日子，也是当地人祭祀祖先的日子。人们到祖先墓地焚香设供，祈求祖 先保佑。如在墓地发现有蛇出没，就认为是祖先显灵：如果无意伤害到了蛇，则要举行赎罪仪 式”何族人也有蛇禁忌，禁止捕蛇、食蛇。此外，在元宵节期间，侗族人还要跳蛇舞来纪念蛇祖。 与蛇有关的习俗南北皆有，以我国南方的福建省为盛。受文化传统的影响，涉蛇的习俗广 布当地民众的日常生活之中，如有崇蛇的场所蛇王宫和媚蛇的庆典蛇王节，以及民众日常的蛇 禁忌，不一而足。 蛇王宫是祭祀蛇王普萨的宫庙建筑，宫庙内供奉蛇王菩萨像，有的也配祀他神。立庙礼蛇 是福建当地人生活中的重要内容，如福州城内的闽越王庙。清代，福州南台、闽侯洋里仙洋村也 有较大规模的蛇王庙，庙内供奉雕塑蛇像。此外，在长汀，连城等地也有许多蛇王庙。 在传统医学看来，蛇的全身都可入药。唐代文学家韩愈的散文名篇《捕蛇者说》中就记有晾 蛇干做药饵可以“已大风、挛豌、瘘疠，去死肌，杀三虫”。古人认为不同蛇类的药性不同，所治病 症也不一样。 蝮蛇，又名“虺”“草上飞”等，传统医学认为，蝮蛇肉有祛风活络、治疗麻风病等功效。乌梢 蛇，别名“乌蛇”“南蛇”，李时珍在《本草纲目》中记载，乌梢蛇肉主治“诸风顽痹，皮肤不仁，风寝 瘾疹，疥瓣”。 食蛇是我国岭南地区的饮食传统，起源早、传承久。古代文献中相关的记载比比皆是，如汉 代《淮南子》中有“越人得蚺蛇，以为上肴，中国得而弃之无用”的记载：宋代朱或在《萍洲可谈》中 的 有“广南食蛇，市中鬻蛇羹”的记录…岭南人之所以食蛇，应该还是源于生存的需要和当地饮 食文化的影响。 与 (选自《百科知识》2025年第1期，有删改) 13.(3分)下列对文章的解读与分析不正确的一项是 民 A文章主要写了有关蛇的图腾崇拜、民间文化、药用价值与食用传统等内容。 B.袁珂先生的话，说明了古天神多有人面蛇身这一现象，增强了文章的说服力。 C列举海南美孚黎族，侗族等地与蛇有关的习俗，展现了蛇在民间文化中具有重要地位。 D.引用韩愈《捕蛇者说》中的内容，意在说明古代医学比现代医学更重视蛇的药用价值。 14.(3分)下列说法与文章内容不符的一项是 A龙和蛇在文化上有同源异流的近缘关系，但二者定位有别、境遇迥异。 在 B.神话中的蛇，或是一些神话人物操持、装饰之物，或是神话角色躯体的一部分。 C.很多地方都有与蛇相关的民间习俗，如立庙礼蛇仪式、跳蛇舞祭蛇祖等。 范 D.生存的需要和饮食文化的影响，让我国南方所有地区都有食蛇的饮食传统。 活 15.(3分)文中画线的句子运用了什么说明方法？有何作用？ 【语文第3页（共6页）】 ·25-CZ136b· (二)阅读下面的文字，完成16一17题。(6分) 材料一 东汶河处于沂蒙山区腹地，是沂河的重要支流，流域内以山地和丘陵为主，坡耕地较多，植 被覆盖度低，加之粗放农业生产和矿产资源开发，水土流失严重。 临沂市以“山水工程”实施为契机，以东汶河流域为单元，结合区域实际，在流域内进行“荒 山造林、矿山修复、水土保持”一体化保护和修复。去年，该项目被自然资源部评为“中国山水工 程”典型案例。 沂南县孙祖镇西高庄村位于东汶河中游。层层梯回盘山头、片片林草盖坡洼…过去的 “荒疙瘩”摇身一变，成为保土保水保肥的优质农田。西高庄村党支部书记姜自华说，该村开展 小流域水土保持提升治理，改造过程中创新生态修复技术，就地取材，采用了适宜北方暖温带地 区的生态千砌石和生态块，光是新建石坎地堰就有100公顷。 (选自《“山水工程”推动生态治理系统化》，有删改) 材料二 近年来，各地区各部门从生态系统整体性和长江流城系统性出发，坚持山水林田湖草沙综 合治理、系统治理、源头治理，共抓大保护、不搞大开发，探索出一条生态优先、绿色发展新路子， 长江经济带生态环境保护发生了转折性变化，推动长江经济带绿色低碳高质量发展。 22年 长江流城监测到土著鱼类227种 长江干支流水质评 比2022年增加34种 价总体为优 1至Ⅲ奥水质断面 长江流族万元工业增加值用水 占98.5% 量由2017年的69.4立方来下降 至2022年的42.0立方米 (选自《让母亲河永葆生机活力》，有删改) 材料三 生态环境更美了，去年全国重点城市PM2.5平均浓度30微克/立方米，比10年前下降 54.00%:全国地表水体优良水质断面比例达89.40%，比10年前提高25.3个百分点：全国森 林覆盖率达到24.02%，21世纪以来全球新增绿化面积约1/4来自中国。发展质量更高了，建 成全球规模最大的清洁电力体系和清洁钢铁生产体系。制度机制更优了，建立实施中央生态环 境保护督察等一系列重大制度，基本建立全城覆盖的生态环境分区管控体系，实现固定污染源 排污许可全覆盖，绿水青山就是金山银山的理念更加深入人心。 我国天更蓝、地更绿、水更清，万里河山更加多姿多彩。一幅幅山清水秀、天蓝地绿的美丽 画卷在神州大地铺展。宁夏贺兰山砂石矿区整治修复后成为葡萄酒庄，产业转型带来丰厚回 报：黑龙江伊春全面停止天然林商业性采伐后，良好生态吸引越来越多游客前来观光：江苏连云 港周边海城生态环境持续改善，渔获丰富起来…日益清新的空气、清洁的水质、清丽的山川， 给老百姓带来实实在在的获得感。 (选自《建设天蓝、地绿、水清的美好家园》，有删测改) 材料四 良好的生态环境，离不开全社会的共同守护。动员更多人参与生态环境保护，一直是我们 务力的方向。一方面，我们结合当地群众关心的防范外来物种入侵、农业病虫害防治、禁渔禁猎 等问题，推出系列科普讲座。另一方面，我们注重将自然教育融入乡村全面振兴事业。比如，紫 阳镇雍溪村依山傍水、古树葱笼，我们在这里开设观鸟课、水生态课，小山村越来越热闹。聚人 气，生财气，民宿、农家乐等产业随之发展起来。村民们认识到，守护自然与致富增收并不矛盾， 好生态还能带来好生意。 (选自《青山绿水照梦来》，有删改) 【语文第4页（共6页）】 ·25-CZ136b· 心(S分)下刘对以上村料的理解和判断，不正确的一明是 临浙市进行“荒山造林、广山修复、水土保持”一体化保护和修复，东汶河流城内的水土流 关严重现象得到了好转。 代各地区各滞门探索出一杀生态优先、标色发展新路子，长江经济带生态环境保护近年来 发生了转折性变化。 C、我国目前已经完全建立全城覆盖的生态环境分区管控体系，在全国范围内实现固定污染 源排污诈可全覆流 D推出系列科普讲座，将自然教育融人乡村金而振兴事业，都是动员更多人参与生态环境 保护的有效的举措。 17.(S分)请结合以上材料，分析我国生态保护取得成就的原因。 (三)阅读下面的文字，完成18一21题。(15分) 觅 刘心武 ①$年前一次出兰，我把书房的宙帘全拉上，多日后回家，未及将书房窗帘拉开，就发现窗 馆内一个废弃的花盆里，长出了一根秧苗。可能是偶然掉进一粒西瓜子，蹿出了那样一根秧苗， 它竟想方设法地求得发展，从两块窗帘布闭合的健隙钻出。我小心翼翼地拔开窗帘，窗外阳光 倾阔室内，于是我看清那藤蔓是在钻出窗帘缝后，沿着宙玻璃奋力向上，直至将藤须卷紧窗上的 北手的，它不仅张开了数张或然雅嫩然而碧绿得动人心魄的瓜叶，甚至还开出了一朵令人望之 惊污的雪白逢亮的小花。天啊，再过些天，会站出一枚小瓜吗？我保留那瓜秧许久，虽然花落后 并没有站出小瓜，瓜秧最后也随秋风而整体枯萎，但那本是置身于黑暗中的瓜秧，奋勇寻觅光 明，钻出宙帘缝隙，龄于有志者事竟成，成功地到帘外开出了自己的花朵，那情景，直到今天，每 忆及，我还不免深深感动。 ②生命都有趋光性。予见光明，是本能，也应被觉悟镇定。 ③儿年前我又去昆明，下搦的酒店，过了马路就是滇池。碧蓝的天上飘着大朵白云，滇池如 一注摇荡的诗高，阳光灿烂，光明如泼。啊，海鸣飞翔，成辉结队，湖边有游客用食物引逗海鸥， 有不少海鸣与游客互动，但我就注意到，另有不少海鸣，它们并不去游客掌心啄食。它们绝不像 那被窗帘拦住光明的弱藤，它们不需要从黑暗中寻觅光明，它们已经充分享受到了光明，那么， 那些翻飞的海鸡在予觅什么？我站在岸边欺默观察，就悟出，那些海鸣是在寻觅比池鱼岸食更 高档的东西，便是生命张扬的自由和随心所欲的欢乐。 ①过了2023年，我就越过八十岁，不往多说，是奔米寿前行了。除去不太懂事的幼年，至少 有七十来年吧，我的生命中一直贯穿着寻觅的热情与执着。细想起来，也曾有过窗帘内那瓜秧 执穿越窗帘缝隙般的奋斗，到如今似乎还有了些许滇池海鸥般的通达与洒脱。 ⑤有这样的老话：七十不留宿，八十不留饭，九十不留座。就是说，你七十岁了，你去人家那 里，人家对你客气，但不便留你住宿，因为如果你睡下后醒不来，算谁的责任？你八十岁了，去人 家家里做客，人家尊重你，或许会例杯好茶请你喝，但不敢请你一桌进餐，因为你忽然坠住竟至 室息，如何向你亲属交代？你九十岁了，人家敬仰你，但不便请你到家“随便坐”，因为一坐或许 就频在椅子上了。人老了，真的是“玻璃易碎”，需“小心轻放”。这是自然规律，可叹无奈，却也 可莞尔。没想到，曾经活蹦乱跳的我，如今也进入他人“三不留”的范畴。生理上老了，心理上却 还不老，不老的标志，就是仍有寻觅的赤子心。因仍寻觅，便仍有斯的文章形成。 ⑥寻觅是福。见字上爪下见，意味着要用手去抓，要有实际行动，同时要有眼力见，要不失 时机，也要适可而止。从觅衣食温饱，到觅施展才能，到觅人际和谐，见谈伴挚友，觅山川美景， 竟历史踪迹，觅行善为乐，见优雅生存，觅精神充实，觅无怨无悔…觅无止境，却又觅需适度。 要树立正确的寻宽观，其实，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”这两句古诗便是最直率地道出 【语文第5页（共6页）】 ·25-C7136b· 了追功名利禄的虚无。'人间“杨柳色”，是烂漫青春，是平凡生趣，是淳朴之美，是自然之道。 觅的最高境界，是回归陌头春色，觅到真我，而又忘我利他。 ⑦觅啊，觅。 (选自《新民晚报》2023年2月6日，有删改) 18.(3分)本文中叙述了哪些与“觅”相关的事件？请用简洁的语言概括。 19.(6分)近代学者王国维认为，从古至今，凡是有大成就、大事业、大学问的人，都必定经过人 生的“三重”境界。读罢此文，你觉得作者对“觅”的感悟有哪几重境界？ 20.(3分)下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.文章开头写窗帘内花盆里生长的瓜秧，既引出了“寻觅”这一主题，又能激发读者的阅读兴趣。 B.文章通过描写不去游客掌心啄食的海鸥，突出了这些海鸥对自由和欢乐的向往与寻觅。 C.作者提及“三不留”的老话，主要是为了表达对年老后不被他人热情对待的伤感和无奈。 D.文章语言优美，富有诗意，同时又蕴含哲理，体现了作者对生命、人生等的深人思考。 21.(3分)请从修辞手法的角度赏析文中画线的句子。 四、名著阅读（本大题共3小题，9分） 务 22.(3分)小春读了《经典常谈》后，做了如下读书笔记，其中有误的一项是 A.“六书”指造字和用字的六个条例。其中“象形”“指事”“会意”“形声”为造字法，“转注” “假借”为用字法。 年 B.诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱。歌谣的节奏主 要靠重叠或复沓。 赂 C.春秋战国时期，是一个大变动，大解放的时代，中国学术史在这个时代出现了“百家争鸣” 的现象 & D.现存的中国最早的文，是战国时期的《尚书》，当时其内容主要写在竹简上，所以不成 片段。 为 23.(3分)同学们围绕《经典常谈探讨阅读古代经典对于当代中学生的意义，请你根据要求补 充下面的对话。 小江：阅读经典对个人成长有哪些意义？ 通 小西：我觉得经典有育人作用，阅读经典可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解 (1) 哦 小语：我认为阅读经典还有利于传承和弘扬传统文化，比如我们在阅读(2) (填文学作 品名)时，可以了解到阴阳八卦的发展历程，对其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙也能窥 探一二。 小文：除了育人和弘扬传统文化，我觉得阅读经典还可以让我们(3) ,比如可以从 《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实。 24.(3分)班级专刊“读好书，长心智”栏目征集好书推荐语，请你拟写一段文字，向大家推荐朱 自清的《经典常谈》。(80字左右) 五、写作(50分) 25.阅读下面的文字，根据要求写作。 阅读虽不能延长人生的长度，却能拓展人生的深度和厚度，还能塑造个人的品质和气 象。读书给我们带来的智慧，让我们懂得如何对抗生活中的不确定性，让我们在风浪面前有 定力、有眼光、不焦虑。 请以“读《 》有感”为题，写一篇读后感 要求：①自选角度，自拟题目：②自选文体；③文中不可出现真实的人名、地名、校名： ④不少于600字. 【语文第6页（共6页）】 ·25-CZ136b·