精品解析：河南省驻马店市新蔡县一中2024-2025学年高三3月月考语文试题

新蔡县第一高级中学2024-2025学年高三下学期3月份月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 任何批判都会预设一个或多个标准。批判的标准可分为两类：一类是立场性标准；另一类是中立的标准。 《孟子·滕文公下》说：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”杨朱“为我”的观点，主张尊重个体生命，不做自伤其生的事情，也反对他人对自己的伤害和侵夺。墨翟“兼爱”的观点，主张普遍平等地爱人，不受等级贵贱和血缘亲疏的局限。孟子对杨、墨的批判，依据的标准是立场性的，以儒家有差等的人伦之爱为标准，对杨、墨的观点进行批判。立场性批判通常不能解决争议，易于陷入“公说公有理，婆说婆有理”的境地。 苏格拉底在临终前面临三项指控：腐蚀青年；崇拜新神；不崇拜城邦诸神。苏格拉底不清楚第三项指控的确切意思，请法官美勒托为他澄清一下，美勒托说：这项指控意为苏格拉底是彻底的无神论者。苏格拉底说：倘若如此，那第二项指控就不能成立。由于“苏格拉底是彻底的无神论者”与“苏格拉底崇拜新神”相互矛盾，其中必有一个不能成立。苏格拉底对美勒托的批判，以逻辑学的矛盾律为标准，这种标准是中立的，也就是控辩双方都认同的标准。 批判性思维坚持批判的中立原则，也就是以双方无争议的或者绝大多数人认同的准则作为批判的标准。中立原则是确保思维公正性的原则，违背该原则就会伤害思维的公正性。 要想获得好的批判，除了恰当的批判标准，批判者还要持有正确的态度。现在有的学习者懒得独立思考，动不动就找模板，或者上网搜查现成答案；或者思考问题缺乏耐心，在没有对答案与问题的关系、结论赖以成立的根据进行深思熟虑的情况下，便匆忙得出结论，这很难获得真正的批判思维。批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度。比如在批判性阅读中，我们应该积极主动地思考，既不抗拒作者的观点，也不是不加思考地对作者的观点加以接受，而是积极地对所读到的东西进行理解、分析、比较、核对、质疑和反思等思考性工作，依据无争议的标准对所读到的东西进行权衡和评估，然后，再得出观点对错或作品好坏的判断。 当然，思维方法和技术也很重要，逻辑的方法和技术就是批判性思维最重要的方法和技术。针对论证的主张、理由、推理和概念的运用，至少有32种常见的逻辑错误，诸如含糊不清、混淆概念、分类不当、绝对判断、不一致或自相矛盾、非黑即白、轻率概括、不当类比、假因果等等，这些逻辑错误违背的都是逻辑的基本规律和准则。我们以逻辑错误为例，检阅一下论证性的思维产品，看一看我们的思维素质和思维质量如何。 先看某家报纸上的一段论证： “唐山大地震30周年，就是10950个日子。每一个日子，都伴随和意味着数十个灵魂在逐渐远去。但是他们的名字，却应该和必须永远留下来。因为没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。甚至可以说，失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。其实每一场灾难都是如此。” “30周年”应该是第30年这一年，怎么会有10950个日子？这是误用概念。很滑稽，遇难同胞的灵魂没有一起走，在这30年中，每天走数十个，一直走到现在。作者的主张是：遇难者的名字应该和必须永远留下来。理由有两个：其一，“没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。”这个理由不成立，灾难一旦发生都是完整的，其完整性不取决于遇难者的名字。其二，“失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。”这个理由也不成立，因为即使我们失去了遇难者的名字，也不会失去唐山大地震的历史。这个论证是无效的，可作者却在此基础上大胆地概括说：“其实每一场灾难都是如此。”这样的概括叫绝对判断，对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定容易犯这种逻辑错误。 再看某家出版社出版的一本面向21世纪的大学教材中的论证： “对写作思维操作模型的建构，首先是对写作思维原理——三种写作思维操作模型——的理解，主要是认真阅读教材，认真听老师的知识阐述、举例分析、操作演示。然后是对这些理论的思考、验证，看是否能推翻这些结论。如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它。” “思维原理”与“思维操作模型”不是同一档次的概念，不可等量齐观；最后一句假设：“对于一种理论，要么推翻它，要么深信它，迷恋它，实践它，运用它。”在此假设之下，“如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它”才能成立。这一假设犯了非黑即白的错误，忽视了“推翻它”与“深信它，迷恋它”的中间地带。即使是不能推翻的科学理论，也没有必要“深信它，迷恋它”，否则，科学就会停止不前。 俗话说：不知者无畏。逻辑观念淡薄，缺乏逻辑方法和技术方面的基本训练，恐怕是出现这类不合格的思维产品的一个原因。讲究学术规范，最起码要符合理性的标准，而逻辑的准则是理性标准的底线。学好逻辑，用好逻辑，这是学习者必备的思维基本功。 （摘编自谷振诣《批判性思维与思维基本功》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孟子以儒家有差别的人伦之爱为标准，批判杨朱和墨翟普遍平等地爱人、不受等级贵贱和血缘亲疏局限的“兼爱”。 B. 法官美勒指控苏格拉底是无神论者，与“苏格拉底崇拜新神”相互矛盾，因此苏格拉底崇拜新神的罪名不能成立。 C. 批判性阅读注重对阅读对象进行积极主动思考，并依据自己的立场观点、情感倾向做出观点对错或作品好坏的判断。 D. 文本中某家报纸有关唐山大地震遇难者的名字“应该和必须永远留下来”的原因分析，犯了“假因果”的逻辑错误。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在批判时，采用双方都认同中立性标准，观点就会被对方接受；采用立场性标准，容易陷入各执己见境地。 B. 概念在逻辑思维中具有重要地位，在运用概念过程中，不要混淆概念，不能将不是同一档次的概念等量齐观。 C. 臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，自相矛盾，存在着明显的逻辑的错误。 D. 如果我们敬畏逻辑，培养逻辑观念，进行逻辑方法和技术方面的基本训练，就会避免出现不合格的思维产品。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 爱因斯坦说：“应该把独立思考和综合判断能力放在首位，而不是获得特定知识的能力。” B. 哲学家柯匹在《逻辑学导论》中说：“逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。” C. 胡适将科学研究的产生想法阶段、判断想法阶段概括为：“大胆的假设，小心的求证。” D. 哲学家赫尔利在《简明逻辑学导论》中说：“逻辑的目标是研发一种方法和原则的体系，可供我们用作评价他人论证的准则。” 4. 依据文本内容，给“绝对判断”或“非黑即白”下定义。 5. 下面一部音乐文化方面专著节选，请结合文本，从逻辑和批判标准两个角度分析“我”存在的思维问题。 王光祈曾把世界音乐按文化特征分为三大体系，即：华夏乐系、希腊乐系和波斯——阿拉伯乐系。杜亚雄继承了这一体系划分，但将华夏乐系改为中国乐系，希腊乐系改为欧洲乐系，从区域特征角度阐释了这几个乐系。我接受这一划分，但从个人情感上，仍愿意把中国乐系叫做华夏乐系。否则，我认为会有把使用欧洲乐系和波斯——阿拉伯乐系的少数民族排斥在中国以外之嫌。 阅读下面的文字，完成下面小题。 回家（节选） 李舫 九 偌大的桃仙国际机场，一派寂静。 天地无言，唯有雨声。 公元2022年9月16日，第九批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回家。 雨丝如千万条银线从天上飘下来，落在屋檐上，汇聚成一道又一道珠帘。滂沱大雨中，八十八位礼兵整齐列队，伫立等候。雨水顺着他们的帽檐流到脸上，从他们的脸上流到嘴角，又顺着嘴角流过脖颈，流进他们早已湿透的衣领和军装里。他们纹丝不动，巍然挺立，等待运送烈士棺椁的运-20专机降落。 运送烈士棺椁的运-20专机从韩国仁川国际机场起飞，①穿越云层，穿越时光，穿越记忆，向着关东大地而来，中国空军两架歼-20战斗机护航，这是中国首次派歼-20护送运-20迎接先烈们回家。 这短短的两个小时，牵动了无数中国人的心。 徐延君是这架运-20专机的机长。听着飞机螺旋桨的轰鸣渐渐加大，徐延君拿起话筒，机舱里响起他沉着冷静的声音：“20041机组全体成员，飞机马上起飞，我们准备接英烈回家。英雄浩气，山河永存，祖国和人民期盼我们。” 这是01号专机，也是中国第一架接装的运-20。01代表第一，也代表至高无上，这是中国空军用最高的礼仪向人民志愿军忠烈们表达敬意。 天空垂泪，大地伤悲。 临近正午时分，三架飞机拉开距离，先后稳稳地滑落在沈阳桃仙国际机场的跑道上。 刹那间，两道水雾从两台发射机里奔涌而出，长龙一般射向跑道上空。水龙在飞机头顶的高空交汇，形成一道巨大的穹顶天门，水雾飘散在穹顶天门四周，折射出七彩霓虹。“过水门”——这是迎接航班的最高礼节。阔别故土七十余载，英雄啊，今天让我们用最隆重的方式，给予你们最高礼遇，迎接你们归来！ 七十多年前，中国人民志愿军跨过鸭绿江浴血奋战、保家卫国，十九万多名英雄儿女长眠异国他乡。而今，他们回家了！ 十 风云终会散去，纵是岁月如烟，我们怎能忘记那些无名英雄，怎能忘记墓园里那些无名的墓碑？ 韩国京畿道坡州市，中国人民志愿军临时墓地。 在这里，墓碑林立，一片荒凉。 每一座墓碑上，都没有名字。或者说，每一座墓碑上，都写着同一个名字——无名氏。 所有的墓碑，坐落东南，朝向西北。②它们静静地伫立，像一队又一队整装待发的士兵。 西北，那是北京的方向。 墓碑下面，安葬着在这里壮烈牺牲的数百位志愿军烈士的铮铮铁骨。他们曾经见证了中国人民抗美援朝的伟大壮举，此后数十年安静如斯，静静地守候，等待祖国的亲人在未来的某一天，将他们接回故乡。 让我们铭记他们！我们要记住那些有名有姓的英雄，更要记住那些也许未曾留下姓名、未曾留下故事的英雄。 他们是周少武、陈曾吉、方洪有、侯永信、冉绪碧、许玉忠，是林水实、吴雄奎、梁佰有、展志忠，是曾经走进DNA档案库却至今没有比对成功的“无名人”。 正如“抗美援朝烈士英名墙”上那一排排名字。一个个英雄的名字，曾是一张张青春的面庞。我也曾无数次在这面长长的墙壁前流连，一个一个念诵着他们的名字，心中不禁感慨，这些奋不顾身、为国牺牲的英雄，是什么铸就了他们的碧血丹心、一腔赤诚？这是多么活生生的名字啊！丁正星、丁永德、丁岳松、丁乾宝、刁万祥、于世坤、于玉怀、于光前、于志祥……这些战士，从家乡出发的时候正是青葱年华，他们的父母曾经寄予了他们怎样的期待？正星，像明亮的星星一样正在升起；永德，永远葆有人生的美德；岳松，这是高高山岳上的一棵青松，挺拔、坚韧；乾宝，智仁勇俱备，意志坚固，百折不挠，终将成就伟大的事业；万祥，生命里有着满满的吉祥如意；世坤，这个世界，这个乾坤，会有多少奇迹和感动；玉怀，“发兰音以清唱，操玉怀而喻予”，这美好的情怀背后应该是个书香人家；光前，吾辈功业胜前人，这又是怎样的期许；志祥，既有伟大志向又有好运吉祥，这应该是祖祖辈辈的期待吧？可是，他们的生命停止在他们的青春时刻，永远停留在那一刻。 ③离家还是少年之身，归来已是报国之躯。 不！他们的生命没有停止。 他们活在你的心里、我的心里、我们的心里。 十一 壬寅年夏日的炎热早已呼啸而去。 ④我犹记得那最后一缕斜阳，穿越云翳和树梢，穿越山林和旷野，穿越楼宇和街市，呼啸而来，打在我的脸上，也打在我的心上。 是的，伟大的事件自有它伟大的魔力。 当你认为它早已沉睡于时间的冰山之下时，它其实已经从水底缓缓升起，带着它独有的轮廓和骨骼、独有的血肉和肌理；当你认为它早已被时间和世界忘记之时，它已经从深沉的谷底被唤醒，轻轻地抖落身上的尘埃，像个娇俏的新生儿一样，脱去胎衣，剪掉脐带，轻轻地开始轻轻的呼吸，万物在它的吐纳之间——于是，一切开始焕发出迷人的光彩。 让我们回过头去，凭吊那流血的年代。 站在残桥边，仿佛站在时间的门槛上，我望见了两个字—— 永恒。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头着力描写雨，是为了渲染烈士“回家”的悲凉感伤氛围，更是为了凸显礼兵巍然屹立的姿态。 B. 运-20的01号专机、“过水门”的最高礼节、列队的礼兵，充满了仪式感，表达了对烈士的敬意。 C. 文章末尾部分，运用比喻、拟人等手法，生动表现“伟大的事件”的魔力，给人鼓舞和向上的力量。 D. 文章结尾的“永恒”既指烈士的精神具有的永恒价值，也指我们永远不会忘记烈士、忘记历史。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①连用三个“穿越……”组合成短语，突出了此次航行的与众不同，引发人的联想。 B. 句子②中“整装待发的士兵”，象征着志愿军战士跨过鸭绿江，投身于抗美援朝伟大事业。 C. 句子③将“少年之身”与“报国之躯”对举，既表达了对烈士献身祖国的赞颂，又包含惋惜之情。 D. 语句④中对“斜阳”的描写，不止是写实，且具有象征意义，象征烈士精神给自己带来的震撼。 8. 文章诠释了“抗美援朝烈士英名墙”部分英烈的名字，有何用意？ 9. 有人评论这篇报告文学是一部历史与现实相结合、叙事与抒情相结合的好作品。请结合文本简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 夏，公①会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱②人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之两君合好而裔夷之俘以兵乱之非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪③好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。将盟，齐人加于载书④曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”孔丘使兹无还揖对曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之！” 齐侯将享公。孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺、象⑤不出门，嘉乐不野合。飨而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之！夫享⑥，所以昭德也。不昭，不如其已也。”乃不果享。 齐人来归邹、讙、龟阴之田。 （节选自《左传·齐鲁夹谷之会》） 【注】①公：指鲁定公。齐侯：指齐景公。②莱：莱夷。古国名。殷周时分布在今山东半岛东北部。鲁襄公六年为齐所灭。③偪：同“逼”。偪好：逼迫友好。④载书：盟约。⑤牺、象：即牺尊、象尊，都是古时的酒器，外形像兽形。⑤享：享礼，使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。 材料二 文王在丰，召太公曰：呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚①助予忧民，如何？ 太公曰：王其修德，以下贤惠民，以观天道。天道无殃，不可先倡。人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗，大兵无创，与鬼神道。微哉！微哉！ 与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心。若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有以启之，无有以闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！ （节选自《武韬·发启》） 【注】①公尚：指太公。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士兵之A两君B合好C而裔夷之D俘以E兵乱之F非齐君G所以命诸侯也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “公会齐侯于祝其”与《劝学》中“冰，水为之，而寒于水”的“于”意思相同。 B. 昭，彰显，昭示，与《出师表》中“以昭陛下平明之理”的“昭”意思相同。 C. “以观天道”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”的“以”用法不相同。 D. 恶，僧恶，讨厌，与《鱼我所欲也》中“所恶有甚于死者”的“恶”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁定公某年夏天，在孔子担任傧相期间，齐景公听从了犁弥的话，准备在夹谷与鲁定公会见时，派莱人用武力劫持鲁定公，最后没有成功。 B. 在齐国和鲁国盟会之事结束后，齐景公准备设享礼款待鲁定公，结果这件事并没有实现，齐国后来还向鲁国归还了郓邑、讙邑和龟阴邑。 C. 太公认为君主应修养德性，应该礼贤下士，施恩惠于民众，要想统一天下，就要遵循正确的路线；要想战胜强大的敌人，就要拥有强大的优势。 D. 太公认为不掠取民众，民众会拥护他；不掠取别国，别国会归附他；不掠夺天下，天下会拥戴他。这些道理看不见，听不到，因而不可知。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事既成矣，而又享之，是勤执事也。 （2）商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？ 14. 太公说“全胜不斗，大兵无创”，这在材料一中是如何体现的？请简要分析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首清诗，完成小题。 十六夜雪中渡江 清·张问陶 故人折简近相招，一舸横江路不遥。 醇酒暗消京口①雪，大帆平压海门潮。 扬州灯火难为月，吴市笙歌剩此箫②。 那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦③。 注释：①京口：地名，今江苏省镇江市。②“吴市”句：语出《史记·范雎列传》，伍子胥逃往吴国，曾吹箫乞食于吴市。③金焦：镇江附近的金山和焦山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头交代，诗人应友人邀请乘船赴约，虽彼此隔了一条江，却不觉得遥远。 B. “暗消”二字传神，美酒醇厚故不觉雪天的寒冷，顺势托出题目中的“雪”字。 C. 诗人回想自己赴宴时的场景，感慨扬州的辉煌灯火，就连空中明月也相形逊色。 D. 诗人化用典故，以吹箫乞食的伍子胥自比，虽然未必乞食，却不免有落拓之感。 16. 诗歌尾联想象奇特，将读者带入了一个神奇世界，广受后世称道，请赏析这一联的精妙之处。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）常言道：“前事不忘，后事之师。”人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴，否则就会像《阿房宫赋》中“______________________，______________________”那样。 （2）陶渊明以“鸡犬相闻”描写桃花源农村的情景，与《归园田居》（其一）中“______________________，______________________”两句所写的情景非常相似。 （3）小刚这次考试的成绩不理想，心情很低落。李老师鼓励他，要相信自己，将来会好的，古诗云：“______________________，______________________。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面的小题。 冬日，德阳的大街小巷银杏飞金，落叶簌簌，纷扬飘落的银杏叶以一地的金黄，为城市铺上了一层金箔，为料峭的寒冬带来一抹亮色。然而，我们在欣赏这金黄的银杏时，是否会好奇，为何这种树会冠以“银”之名？从春天到冬天，从绿色到黄色，银杏树都没有显现过银色，那银杏为什么会含有“银”字呢？ 明代李时珍在《本草纲目》里对银杏是这样描述的，“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也，今名白果。”可见，银杏果俗称白果， ① 。银杏果的外皮有白粉，并且在阳光照射下，会泛出微微的银色。由此可见，银杏的“银”字与其果实有很大关系。 银杏的“银”除了与果实显现的颜色有关外， ② 。如果你捡起一个银杏果，并且将它缓缓地浸入水中，便会明白“银”字的来源。银杏果在浸入水中后，其表面会有一层银色的包裹，就像被刷了一层银粉，但是拿出水面后就消失了。其实，银杏果浸入水后，在疏水物质（果胶和蜡质）的作用下，表面会形成一层水膜。而银杏果表面的绒毛或凸起结构会保留一部分空气，当光线从水（折射率大）进入空气（折射率小）时，极易发生全反射，使银杏果呈现出独特的银色光泽。 18. 助词在我们的文章中出现频率极高，下列句子中加点的助词使用错误的一项是（ ） A. 银杏的“银”字与其果实有很大关系。 B. 山谷里突然爆发出了姑娘们欢快的呐喊。 C. 袁隆平勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战。 D. 峡谷高空的风格外得大，吹得人摇摇晃晃。 19. 寒假期间，做为一名科学普及工作的志愿者，向小学生解释为什么“银杏”要冠以“银”之名，你将如何表述。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整个文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类往往对突发的直接威胁非常敏感，可是， A 。现在，当自然灾害即将发生时，科研人员可以依托先进的通信技术和观测设备得到信号，然后运用人工智能对这些信号进行处理，从而判断灾情，进行预警。 科研人员在监测自然灾害时，往往会面临很多干扰信号。比如，在通过监测地震波进行地震预警时，科研人员可能会受到放炮、建筑工地施工等产生的地震波的干扰。人工智能则可以通过对大量数据的学习分析、智能处理， B ，为科研人员节省时间精力，提升自然灾害预测的效率和准确率。 人工智能的快速计算能力， C 。比如，高分卫星图像可让救援者在短时间内获得灾情一手信息，通过匹配灾区信息与救灾物资需求，人工智能可规划出最有效率的救灾路线，还可将监测到的次生灾害等变量纳入救援规划中，及时修正救援路径、调配救灾物资。 以目前的技术水平，①科研人员虽然可以利用人工智能对大多数自然灾害进行监测预警，②但人工智能其实并不比人脑“聪明”。③人工智能的准确预测是以人类能构建完善的理论模型作为前提，④科研人员应进一步加强对自然灾害的研究工作，⑤构建更为准确的灾害预警模型，⑥发挥人工智能等新技术的优势，⑦使其更好地服务于人类安全保障事业。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1993年5月19日，一场简短而隆重的入党仪式在福州一所医院的病房举行，一位老人加入中国共产党，在他一生的最后时刻实现了最大的心愿。这位老人的入党介绍人，正是时任福州市委书记习近平。不论在基层、地方还是在中央，习近平对党外人士的尊重和关心始终如一。他多次强调要加强同党外人士的团结联系，为党交一大批肝胆相照的党外朋友。对于交什么样的朋友、怎么交朋友，他说：“交朋友的面要广，朋友越多越好，特别是要交一些能说心里话的挚友诤友。想交到这样的朋友，不能做快餐，而是要做佛跳墙这样的功夫菜。” 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新蔡县第一高级中学2024-2025学年高三下学期3月份月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 任何批判都会预设一个或多个标准。批判的标准可分为两类：一类是立场性标准；另一类是中立的标准。 《孟子·滕文公下》说：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”杨朱“为我”的观点，主张尊重个体生命，不做自伤其生的事情，也反对他人对自己的伤害和侵夺。墨翟“兼爱”的观点，主张普遍平等地爱人，不受等级贵贱和血缘亲疏的局限。孟子对杨、墨的批判，依据的标准是立场性的，以儒家有差等的人伦之爱为标准，对杨、墨的观点进行批判。立场性批判通常不能解决争议，易于陷入“公说公有理，婆说婆有理”的境地。 苏格拉底在临终前面临三项指控：腐蚀青年；崇拜新神；不崇拜城邦诸神。苏格拉底不清楚第三项指控的确切意思，请法官美勒托为他澄清一下，美勒托说：这项指控意为苏格拉底是彻底的无神论者。苏格拉底说：倘若如此，那第二项指控就不能成立。由于“苏格拉底是彻底的无神论者”与“苏格拉底崇拜新神”相互矛盾，其中必有一个不能成立。苏格拉底对美勒托的批判，以逻辑学的矛盾律为标准，这种标准是中立的，也就是控辩双方都认同的标准。 批判性思维坚持批判的中立原则，也就是以双方无争议的或者绝大多数人认同的准则作为批判的标准。中立原则是确保思维公正性的原则，违背该原则就会伤害思维的公正性。 要想获得好的批判，除了恰当的批判标准，批判者还要持有正确的态度。现在有的学习者懒得独立思考，动不动就找模板，或者上网搜查现成答案；或者思考问题缺乏耐心，在没有对答案与问题的关系、结论赖以成立的根据进行深思熟虑的情况下，便匆忙得出结论，这很难获得真正的批判思维。批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度。比如在批判性阅读中，我们应该积极主动地思考，既不抗拒作者的观点，也不是不加思考地对作者的观点加以接受，而是积极地对所读到的东西进行理解、分析、比较、核对、质疑和反思等思考性工作，依据无争议的标准对所读到的东西进行权衡和评估，然后，再得出观点对错或作品好坏的判断。 当然，思维方法和技术也很重要，逻辑的方法和技术就是批判性思维最重要的方法和技术。针对论证的主张、理由、推理和概念的运用，至少有32种常见的逻辑错误，诸如含糊不清、混淆概念、分类不当、绝对判断、不一致或自相矛盾、非黑即白、轻率概括、不当类比、假因果等等，这些逻辑错误违背的都是逻辑的基本规律和准则。我们以逻辑错误为例，检阅一下论证性的思维产品，看一看我们的思维素质和思维质量如何。 先看某家报纸上的一段论证： “唐山大地震30周年，就是10950个日子。每一个日子，都伴随和意味着数十个灵魂在逐渐远去。但是他们的名字，却应该和必须永远留下来。因为没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。甚至可以说，失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。其实每一场灾难都是如此。” “30周年”应该是第30年这一年，怎么会有10950个日子？这是误用概念。很滑稽，遇难同胞的灵魂没有一起走，在这30年中，每天走数十个，一直走到现在。作者的主张是：遇难者的名字应该和必须永远留下来。理由有两个：其一，“没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。”这个理由不成立，灾难一旦发生都是完整的，其完整性不取决于遇难者的名字。其二，“失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。”这个理由也不成立，因为即使我们失去了遇难者的名字，也不会失去唐山大地震的历史。这个论证是无效的，可作者却在此基础上大胆地概括说：“其实每一场灾难都是如此。”这样的概括叫绝对判断，对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定容易犯这种逻辑错误。 再看某家出版社出版的一本面向21世纪的大学教材中的论证： “对写作思维操作模型的建构，首先是对写作思维原理——三种写作思维操作模型——的理解，主要是认真阅读教材，认真听老师的知识阐述、举例分析、操作演示。然后是对这些理论的思考、验证，看是否能推翻这些结论。如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它。” “思维原理”与“思维操作模型”不是同一档次的概念，不可等量齐观；最后一句假设：“对于一种理论，要么推翻它，要么深信它，迷恋它，实践它，运用它。”在此假设之下，“如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它”才能成立。这一假设犯了非黑即白的错误，忽视了“推翻它”与“深信它，迷恋它”的中间地带。即使是不能推翻的科学理论，也没有必要“深信它，迷恋它”，否则，科学就会停止不前。 俗话说：不知者无畏。逻辑观念淡薄，缺乏逻辑方法和技术方面的基本训练，恐怕是出现这类不合格的思维产品的一个原因。讲究学术规范，最起码要符合理性的标准，而逻辑的准则是理性标准的底线。学好逻辑，用好逻辑，这是学习者必备的思维基本功。 （摘编自谷振诣《批判性思维与思维基本功》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孟子以儒家有差别的人伦之爱为标准，批判杨朱和墨翟普遍平等地爱人、不受等级贵贱和血缘亲疏局限的“兼爱”。 B. 法官美勒指控苏格拉底是无神论者，与“苏格拉底崇拜新神”相互矛盾，因此苏格拉底崇拜新神的罪名不能成立。 C. 批判性阅读注重对阅读对象进行积极主动思考，并依据自己的立场观点、情感倾向做出观点对错或作品好坏的判断。 D. 文本中某家报纸有关唐山大地震遇难者的名字“应该和必须永远留下来”的原因分析，犯了“假因果”的逻辑错误。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在批判时，采用双方都认同的中立性标准，观点就会被对方接受；采用立场性标准，容易陷入各执己见境地。 B. 概念在逻辑思维中具有重要地位，在运用概念过程中，不要混淆概念，不能将不是同一档次的概念等量齐观。 C. 臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，自相矛盾，存在着明显的逻辑的错误。 D. 如果我们敬畏逻辑，培养逻辑观念，进行逻辑方法和技术方面的基本训练，就会避免出现不合格的思维产品。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 爱因斯坦说：“应该把独立思考和综合判断能力放在首位，而不是获得特定知识的能力。” B. 哲学家柯匹在《逻辑学导论》中说：“逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。” C. 胡适将科学研究的产生想法阶段、判断想法阶段概括为：“大胆的假设，小心的求证。” D. 哲学家赫尔利在《简明逻辑学导论》中说：“逻辑的目标是研发一种方法和原则的体系，可供我们用作评价他人论证的准则。” 4. 依据文本内容，给“绝对判断”或“非黑即白”下定义。 5. 下面一部音乐文化方面专著的节选，请结合文本，从逻辑和批判标准两个角度分析“我”存在的思维问题。 王光祈曾把世界音乐按文化特征分为三大体系，即：华夏乐系、希腊乐系和波斯——阿拉伯乐系。杜亚雄继承了这一体系划分，但将华夏乐系改为中国乐系，希腊乐系改为欧洲乐系，从区域特征角度阐释了这几个乐系。我接受这一划分，但从个人情感上，仍愿意把中国乐系叫做华夏乐系。否则，我认为会有把使用欧洲乐系和波斯——阿拉伯乐系的少数民族排斥在中国以外之嫌。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①绝对判断指在对某一事物或现象作出毫无例外、没有任何限制的肯定或否定的判断而产生的逻辑错误。 ②非黑即白指忽视了中间地带的存在，把选择的范围只局限在两个答案之间而产生的逻辑错误。 5. 逻辑问题：①分类不当。王光祈对乐系的分类依据的是文化标准；杜亚雄对乐系的分类依据的是区域标准。作者将这两种分类掺和在一起，导致分类混乱。 ②概念不清。“华夏乐系”是从文化特征角度而言，自然不包括使用欧洲乐系和波斯一一阿拉伯乐系的少数民族音乐，而“中国乐系”是从区域特征角度而言，可以将它们包括其中，作者对概念认识不清。 ③强加联系。王光祈和杜亚雄对乐系的分类依据标准不同，属于两种独立的划分，没有什么继承关系。 批判标准问题：④对乐系进行分类属于事实性问题，应当遵循科学和逻辑（中立）的标准，不取决于作者愿不愿意的情感偏好。 【解析】 【导语】文章探讨了批判性思维的重要性，强调了标准和态度在批判中的核心作用。通过对孟子、苏格拉底批判方式的剖析，明确了立场性标准和中立性标准的区别。文章指出，逻辑方法和技术是批判性思维的基本工具，批判性阅读要求独立思考和审慎分析。举例分析了逻辑错误，说明逻辑训练对提升思维能力的必要性。整体内容充实，论证严密，对培养读者批判性思维能力有较强的指导意义。 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“杨朱和墨翟普遍平等地爱人、不受等级贵贱和血缘亲疏局限的‘兼爱’”错误。结合文本第二段“墨翟‘兼爱’的观点，主张普遍平等地爱人，不受等级贵贱和血缘亲疏的局限”可知，这种观点只是墨子的，不是杨朱的观点。 B.“因此苏格拉底崇拜新神的罪名不能成立”错误。原文中提到，苏格拉底指出如果他是彻底的无神论者，那么第三项指控（不崇拜城邦诸神）与第二项指控（崇拜新神）相矛盾，因为彻底的无神论者不可能崇拜任何神。但苏格拉底并没有说因此第二项指控不能成立，他只是展示了两项指控之间的逻辑冲突。 C.“依据自己的立场观点、情感倾向”错误。原文强调批判性阅读应该是基于中立的、双方无争议的或者绝大多数人认同的标准来进行判断，而不是仅仅基于个人的立场观点和情感倾向。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“观点就会被对方接受”错误。由原文“批判性思维坚持批判的中立原则，也就是以双方无争议的或者绝大多数人认同的准则作为批判的标准”可知，采用双方都认同的中立性标准只是批判的条件，但采用中立性标准，观点也不一定被对方接受。 C.“自相矛盾，存在着明显的逻辑的错误”错误。臧克家的诗句，看似自相矛盾，但是某种人的“死”和“活”分别指肉体和精神不同的层面，并不矛盾。 D.“就会避免出现不合格的思维产品”错误。由原文“逻辑观念淡薄，缺乏逻辑方法和技术方面的基本训练，恐怕是出现这类不合格的思维产品的一个原因”可知，“敬畏逻辑，培养逻辑观念，进行逻辑方法和技术方面的基本训练”只是避免出现不合格的思维产品的一个原因，原因还应该有很多。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段观点为“批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度”。 A.爱因斯坦的话将独立思考与综合判断置于首位，能够体现第五段的观点。 B.强调思维方法和技术的重要性。 C.“大胆假设”与“独立和严谨”并不能相合。 D.强调思维方法和技术的重要性。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义以及下定义的能力。 下定义的格式为“种差+邻近属概念”，据此首先确定邻近属概念。 ①结合第六段“至少有32种常见的逻辑错误，诸如……绝对判断……”可知，邻近属概念为“逻辑错误”。根据唐山大地震的例子，作者对两条理由的驳斥，以及结尾句“对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定容易犯这种逻辑错误”可以得到种差，即被定义概念的本质属性“对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定”。综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即得出答案：绝对判断是一种对某一事物或现象作出毫无例外、没有任何限制的肯定或否定判断的逻辑错误。 ②结合第六段“至少有32种常见的逻辑错误，诸如……非黑即白……”可知，邻近属概念为“逻辑错误”。根据大学教材的例子：“这一假设犯了非黑即白的错误，忽视了‘推翻它’与‘深信它，迷恋它’的中间地带。即使是不能推翻的科学理论，也没有必要‘深信它，迷恋它’，否则，科学就会停止不前。”这个分析，能够发现，在这一假设中，只给出了两种选择，但事实上，这两种选择还有中间地带，因此非黑即白定义的种差，即被定义概念的本质属性，为“忽视中间地带”“只有两种选择”。综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即得出答案：非黑即白是一种忽视了中间地带的存在，把选择的范围只局限在两个答案之间的逻辑错误。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 逻辑问题：由原文“针对论证的主张、理由、推理和概念的运用，至少有32种常见的逻辑错误，诸如含糊不清、混淆概念、分类不当、绝对判断、不一致或自相矛盾、非黑即白、轻率概括、不当类比、假因果等等”可知，分类不当、混淆概念属于常见的逻辑错误。 ①由材料“王光祈曾把世界音乐按文化特征分为三大体系”可知，王光祈对乐系的分类依据的是文化标准。由材料“杜亚雄继承了这一体系划分……从区域特征角度阐释了这几个乐系”可知，杜亚雄对乐系的分类依据的是区域标准。作者将这两种分类掺和在一起，导致分类混乱。 ②概念不清：由材料“王光祈曾把世界音乐按文化特征分为三大体系，即：华夏乐系、希腊乐系和波斯——阿拉伯乐系”“将华夏乐系改为中国乐系，希腊乐系改为欧洲乐系，从区域特征角度阐释了这几个乐系”可知，“华夏乐系”是从文化特征角度而言，自然不包括使用欧洲乐系和波斯——阿拉伯乐系的少数民族音乐，而“中国乐系”是从区域特征角度而言，可以将它们包括其中，作者对概念认识不清。 ③强加联系：王光祈是按照文化特征进行分类的，而杜亚雄是依据区域特征进行分类的，二者对乐系的分类依据标准不同，属于两种独立的划分，没有什么继承关系，但材料却说杜亚雄继承王光祈的体系划分，所以作者属于强加联系。 批判标准问题：由原文“批判性思维坚持批判的中立原则，也就是以双方无争议的或者绝大多数人认同的准则作为批判的标准”可知，批判性思维坚持批判的中立原则，而不是取决于作者的主观意愿。 ④对乐系进行分类属于事实性问题，应当遵循科学和逻辑（中立）标准，不取决于作者的主观意愿。所以材料中“我接受这一划分，但从个人情感上，仍愿意把中国乐系叫做华夏乐系。否则，我认为会有把使用欧洲乐系和波斯——阿拉伯乐系的少数民族排斥在中国以外之嫌”作者以自己的情感偏好来对乐系进行分类，是错误的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 回家（节选） 李舫 九 偌大的桃仙国际机场，一派寂静。 天地无言，唯有雨声。 公元2022年9月16日，第九批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回家。 雨丝如千万条银线从天上飘下来，落在屋檐上，汇聚成一道又一道珠帘。滂沱大雨中，八十八位礼兵整齐列队，伫立等候。雨水顺着他们的帽檐流到脸上，从他们的脸上流到嘴角，又顺着嘴角流过脖颈，流进他们早已湿透的衣领和军装里。他们纹丝不动，巍然挺立，等待运送烈士棺椁的运-20专机降落。 运送烈士棺椁的运-20专机从韩国仁川国际机场起飞，①穿越云层，穿越时光，穿越记忆，向着关东大地而来，中国空军两架歼-20战斗机护航，这是中国首次派歼-20护送运-20迎接先烈们回家。 这短短的两个小时，牵动了无数中国人的心。 徐延君是这架运-20专机的机长。听着飞机螺旋桨的轰鸣渐渐加大，徐延君拿起话筒，机舱里响起他沉着冷静的声音：“20041机组全体成员，飞机马上起飞，我们准备接英烈回家。英雄浩气，山河永存，祖国和人民期盼我们。” 这是01号专机，也是中国第一架接装的运-20。01代表第一，也代表至高无上，这是中国空军用最高的礼仪向人民志愿军忠烈们表达敬意。 天空垂泪，大地伤悲。 临近正午时分，三架飞机拉开距离，先后稳稳地滑落在沈阳桃仙国际机场的跑道上。 刹那间，两道水雾从两台发射机里奔涌而出，长龙一般射向跑道上空。水龙在飞机头顶的高空交汇，形成一道巨大的穹顶天门，水雾飘散在穹顶天门四周，折射出七彩霓虹。“过水门”——这是迎接航班的最高礼节。阔别故土七十余载，英雄啊，今天让我们用最隆重的方式，给予你们最高礼遇，迎接你们归来！ 七十多年前，中国人民志愿军跨过鸭绿江浴血奋战、保家卫国，十九万多名英雄儿女长眠异国他乡。而今，他们回家了！ 十 风云终会散去，纵是岁月如烟，我们怎能忘记那些无名英雄，怎能忘记墓园里那些无名的墓碑？ 韩国京畿道坡州市，中国人民志愿军临时墓地。 在这里，墓碑林立，一片荒凉。 每一座墓碑上，都没有名字。或者说，每一座墓碑上，都写着同一个名字——无名氏。 所有的墓碑，坐落东南，朝向西北。②它们静静地伫立，像一队又一队整装待发的士兵。 西北，那是北京的方向。 墓碑下面，安葬着在这里壮烈牺牲的数百位志愿军烈士的铮铮铁骨。他们曾经见证了中国人民抗美援朝的伟大壮举，此后数十年安静如斯，静静地守候，等待祖国的亲人在未来的某一天，将他们接回故乡。 让我们铭记他们！我们要记住那些有名有姓的英雄，更要记住那些也许未曾留下姓名、未曾留下故事的英雄。 他们是周少武、陈曾吉、方洪有、侯永信、冉绪碧、许玉忠，是林水实、吴雄奎、梁佰有、展志忠，是曾经走进DNA档案库却至今没有比对成功的“无名人”。 正如“抗美援朝烈士英名墙”上那一排排名字。一个个英雄的名字，曾是一张张青春的面庞。我也曾无数次在这面长长的墙壁前流连，一个一个念诵着他们的名字，心中不禁感慨，这些奋不顾身、为国牺牲的英雄，是什么铸就了他们的碧血丹心、一腔赤诚？这是多么活生生的名字啊！丁正星、丁永德、丁岳松、丁乾宝、刁万祥、于世坤、于玉怀、于光前、于志祥……这些战士，从家乡出发的时候正是青葱年华，他们的父母曾经寄予了他们怎样的期待？正星，像明亮的星星一样正在升起；永德，永远葆有人生的美德；岳松，这是高高山岳上的一棵青松，挺拔、坚韧；乾宝，智仁勇俱备，意志坚固，百折不挠，终将成就伟大的事业；万祥，生命里有着满满的吉祥如意；世坤，这个世界，这个乾坤，会有多少奇迹和感动；玉怀，“发兰音以清唱，操玉怀而喻予”，这美好的情怀背后应该是个书香人家；光前，吾辈功业胜前人，这又是怎样的期许；志祥，既有伟大志向又有好运吉祥，这应该是祖祖辈辈的期待吧？可是，他们的生命停止在他们的青春时刻，永远停留在那一刻。 ③离家还是少年之身，归来已是报国之躯。 不！他们的生命没有停止。 他们活在你的心里、我的心里、我们的心里。 十一 壬寅年夏日的炎热早已呼啸而去。 ④我犹记得那最后一缕斜阳，穿越云翳和树梢，穿越山林和旷野，穿越楼宇和街市，呼啸而来，打在我的脸上，也打在我的心上。 是的，伟大的事件自有它伟大的魔力。 当你认为它早已沉睡于时间的冰山之下时，它其实已经从水底缓缓升起，带着它独有的轮廓和骨骼、独有的血肉和肌理；当你认为它早已被时间和世界忘记之时，它已经从深沉的谷底被唤醒，轻轻地抖落身上的尘埃，像个娇俏的新生儿一样，脱去胎衣，剪掉脐带，轻轻地开始轻轻的呼吸，万物在它的吐纳之间——于是，一切开始焕发出迷人的光彩。 让我们回过头去，凭吊那流血的年代。 站在残桥边，仿佛站在时间的门槛上，我望见了两个字—— 永恒。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头着力描写雨，是为了渲染烈士“回家”的悲凉感伤氛围，更是为了凸显礼兵巍然屹立的姿态。 B. 运-20的01号专机、“过水门”的最高礼节、列队的礼兵，充满了仪式感，表达了对烈士的敬意。 C. 文章末尾部分，运用比喻、拟人等手法，生动表现“伟大的事件”的魔力，给人鼓舞和向上的力量。 D. 文章结尾的“永恒”既指烈士的精神具有的永恒价值，也指我们永远不会忘记烈士、忘记历史。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①连用三个“穿越……”组合成短语，突出了此次航行的与众不同，引发人的联想。 B. 句子②中“整装待发的士兵”，象征着志愿军战士跨过鸭绿江，投身于抗美援朝伟大事业。 C. 句子③将“少年之身”与“报国之躯”对举，既表达了对烈士献身祖国的赞颂，又包含惋惜之情。 D. 语句④中对“斜阳”的描写，不止是写实，且具有象征意义，象征烈士精神给自己带来的震撼。 8. 文章诠释了“抗美援朝烈士英名墙”部分英烈的名字，有何用意？ 9. 有人评论这篇报告文学是一部历史与现实相结合、叙事与抒情相结合的好作品。请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①表达我们要铭记抗美援朝烈士的思想。 ②由名字出发阐释英雄奋不顾身、为国牺牲的内在动力。 ③由活生生的名字推想战士的青春，用青春的美好衬托献身的可贵。 ④用父母的美好期待反衬生命在青春时逝去的悲伤，寄托作者的哀思。 9. ①文章在叙述接烈士遗骸回家、瞻仰“抗美援朝烈士英名墙”的过程中，插入70年前志愿军战士离家、参战的情形，既表现事件的现实意义，又具有历史纵深感。 ②文章在叙述桃仙机场迎接烈士回家、运-20从韩国接烈士遗骸回国等情节，同时抒发了作者的感受和情感。叙述与抒情结合，使文章更具感染力。 【解析】 【导语】这篇报告文学《回家（节选）》通过饱含情感的描写和对比，生动展现了中国人民志愿军烈士回家的壮丽场景。文章开头的雨景渲染出肃穆和庄严，礼兵和过水门仪式充满了崇敬之情。结尾部分以拟人和比喻展现伟大事件的永恒价值，将历史与现实衔接起来，增强了回忆和缅怀的深度。整体上，作品情感真挚，既有细腻的叙事，又富有感染力的抒情，突出了烈士精神的顽强和不朽。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“悲凉感伤氛围”错误，由原文“偌大的桃仙国际机场，一派寂静。天地无言，唯有雨声”的氛围可知，英雄遗骸回家不是悲凉，是悲壮。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文中重要句子的能力。 B.“象征着志愿军战士跨过鸭绿江，投身于抗美援朝伟大事业”错误，由前面“所有的墓碑，坐落东南，朝向西北”“西北，那是北京的方向”可知，他们面向的是祖国的方向，是回家的方向。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①由“他们的生命没有停止。他们活在你的心里、我的心里、 我们的心里” “让我们铭记他们！我们要记住那些有名有姓的英雄，更要记住那些也许未曾留下姓名、未曾留下故事的英雄”可知，作者通过列举烈士的名字，强调了铭记烈士的重要性，不仅是有名有姓的英雄，还有那些无名英雄，表达了我们要铭记抗美援朝烈士的思想。 ②由“这是多么活生生的名字啊！丁正星、丁永德、丁岳松、丁干宝、刁万祥、于世坤、于玉怀、于光前、于志祥……这些战士，从家乡出发的时候正是青葱年华，他们的父母曾经寄予了他们怎样的期待？”可知，作者通过详细列举烈士的名字，并从这些名字出发，阐释了英雄们奋不顾身、为国牺牲的内在动力，这些名字背后蕴含着父母的美好期待和战士们的青春梦想。 ③由“这些战士，从家乡出发的时候正是青葱年华，他们的父母曾经寄予了他们怎样的期待？”可知，作者通过这些活生生的名字，推想出战士们的青春岁月，用青春的美好来衬托他们献身的可贵，突显了他们为了国家和人民所做出的巨大牺牲。 ④由“正星，像明亮的星星一样正在升起；永德，永远葆有人生的美德；岳松，这是高高山岳上的一棵青松，挺拔、坚韧；干宝，智仁勇俱备，意志坚固，百折不挠，终将成就伟大的事业……可是，他们的生命停止在他们的青春时刻，永远停留在那一刻”可知，作者通过列举父母的美好期待，反衬出这些战士生命在青春时逝去的悲伤，寄托了作者对烈士们的深切哀思和缅怀之情。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①由“七十多年前，中国人民志愿军跨过鸭绿江浴血奋战、保家卫国，十九万多名英雄儿女长眠异国他乡”可知，文章在描述现实事件——接烈士遗骸回家的过程中，插入了70年前志愿军战士离家参战的背景。这种叙述方式不仅让读者感受到当前事件的庄重与意义，同时也通过历史的回顾，赋予了整个事件更深的历史纵深感，使读者能够更全面地理解和感受这段历史的厚重与伟大。 ②由“天空垂泪，大地伤悲。”和“我犹记得那最后一缕斜阳，穿越云翳和树梢，穿越山林和旷野，穿越楼宇和街市，呼啸而来，打在我的脸上，也打在我的心上”可知，文章在叙述桃仙机场迎接烈士回家、运-20从韩国接烈士遗骸回国等具体情节时，作者不断抒发自己的感受和情感。例如，“天空垂泪，大地伤悲”表达了作者对烈士牺牲的悲痛之情，“我犹记得那最后一缕斜阳……打在我的心上”则抒发了作者对历史的深刻感悟和对烈士的深切缅怀。这种叙述与抒情相结合的写作手法，使得文章情感更加饱满，感染力更强，能够深深打动读者的心灵。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 夏，公①会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱②人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之两君合好而裔夷之俘以兵乱之非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪③好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。将盟，齐人加于载书④曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”孔丘使兹无还揖对曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之！” 齐侯将享公。孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺、象⑤不出门，嘉乐不野合。飨而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之！夫享⑥，所以昭德也。不昭，不如其已也。”乃不果享。 齐人来归邹、讙、龟阴之田。 （节选自《左传·齐鲁夹谷之会》） 【注】①公：指鲁定公。齐侯：指齐景公。②莱：莱夷。古国名。殷周时分布在今山东半岛东北部。鲁襄公六年为齐所灭。③偪：同“逼”。偪好：逼迫友好。④载书：盟约。⑤牺、象：即牺尊、象尊，都是古时的酒器，外形像兽形。⑤享：享礼，使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。 材料二 文王在丰，召太公曰：呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚①助予忧民，如何？ 太公曰：王其修德，以下贤惠民，以观天道。天道无殃，不可先倡。人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗，大兵无创，与鬼神道。微哉！微哉！ 与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心。若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有以启之，无有以闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！ （节选自《武韬·发启》） 【注】①公尚：指太公。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士兵之A两君B合好C而裔夷之D俘以E兵乱之F非齐君G所以命诸侯也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “公会齐侯于祝其”与《劝学》中“冰，水为之，而寒于水”的“于”意思相同。 B. 昭，彰显，昭示，与《出师表》中“以昭陛下平明之理”的“昭”意思相同。 C. “以观天道”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”的“以”用法不相同。 D. 恶，僧恶，讨厌，与《鱼我所欲也》中“所恶有甚于死者”的“恶”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁定公某年夏天，在孔子担任傧相期间，齐景公听从了犁弥的话，准备在夹谷与鲁定公会见时，派莱人用武力劫持鲁定公，最后没有成功。 B. 在齐国和鲁国盟会之事结束后，齐景公准备设享礼款待鲁定公，结果这件事并没有实现，齐国后来还向鲁国归还了郓邑、讙邑和龟阴邑。 C. 太公认为君主应修养德性，应该礼贤下士，施恩惠于民众，要想统一天下，就要遵循正确的路线；要想战胜强大的敌人，就要拥有强大的优势。 D. 太公认为不掠取民众，民众会拥护他；不掠取别国，别国会归附他；不掠夺天下，天下会拥戴他。这些道理看不见，听不到，因而不可知。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事既成矣，而又享之，是勤执事也。 （2）商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？ 14. 太公说“全胜不斗，大兵无创”，这在材料一中是如何体现的？请简要分析。 【答案】10. ACF 11. A 12. D 13. （1）盟会的事已经完成了，却又设享礼款待，这是让办事人辛苦了。 （2）商纣王暴虐到了极点，虐杀无罪之人，请您辅助我拯救天下民众，怎么样啊？ 14. ①在齐国派莱人用武力劫持鲁定公时，孔子带着鲁定公往后退，命令士兵们快拿起武器冲上去，并怒斥齐景公，齐景公急忙叫莱人避开。 ②在举行盟誓时，孔子与齐国人针锋相对，最终齐人返田。 ③在齐景公准备设享礼款待鲁定公时，孔子一番话，让齐景公放弃举行享礼。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：士兵们快拿起武器冲上去！两国国君友好会见，而华夏之地以外夷人俘虏却用武力来捣乱，这不是齐国国君命令诸侯会合的本意。 “两君”作主语，其前A处断开；“合好”作谓语，应在C处断开； “裔夷之俘”作主语，“以兵”作状语，“乱”作谓语，“之”作宾语，应F处断开； 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词意义的能力。 A．错误。介词，在/介词，比。句意：鲁定公在祝其会见齐景公。/冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 B．正确。句意：享礼，是用来发扬光大德行的。/以彰显先帝公正严明的治理。 C．正确。目的连词，来/表修饰，不译。句意：来观察天道的吉凶。/树木滋长茂盛，一派生机。 D．正确。句意：同憎恶而相互帮助。/他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息能力。 D．“这些道理看不见，听不到，因而不可知”错，强加因果、曲解文意。文中说的是“道在不可见，事在不可闻，胜在不可知”，三者是并列关系，而非因果关系。结合材料二的内容可知，这几句话强调的是不掠取民众、别国、天下的利益，自己反而会得到利益，强调“德”的重要性。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“享”，（设享礼）款待；“是勤执事也”，判断句；“勤”，让……辛苦。 （2）“罪杀”，虐杀；“辜”，罪；“忧”，以……为忧，拯救。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “全胜不斗，大兵无创”，意为：说不经过战斗而取得全胜，以大军临敌而没有伤亡。 ①根据“犁弥言于齐侯曰：‘孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。’齐侯从之。孔丘以公退，曰：‘士兵之，两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。’齐侯闻之，遽辟之”概括为：在齐国派莱人用武力劫持鲁定公时，孔子带着鲁定公往后退，命令士兵们快拿起武器冲上去，并怒斥齐景公，齐景公急忙叫莱人避开。 ②根据“将盟……孔丘使兹无还揖对曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之！””概括为：在举行盟誓时，孔子与齐国人针锋相对，最终齐人返田。 ③根据“齐侯将享公。孔丘谓梁丘据曰：‘齐、鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺、象不出门，嘉乐不野合。飨而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之！夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。’乃不果享”概括为：在齐景公准备设享礼款待鲁定公时，孔子的一番话，让齐景公放弃举行享礼。 参考译文： 材料一： 夏天，鲁定公在祝其会见齐景公，祝其实际上就是夹谷。孔子担任傧相。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪但是没有勇气，如果派莱人用武力劫持鲁侯，一定能够如愿。”齐景公听从了犁弥的话。孔子带着鲁定公往后退，并说：“士兵们快拿起武器冲上去！两国国君友好会见，而华夏之地以外的夷人俘虏却用武力来捣乱，这不是齐国国君命令诸侯会合的本意。华夏以外的人不得图谋中原，夷狄不得扰乱中国，俘虏不得触犯盟会，武力不能逼迫友好。那样做对神灵是不吉祥的，对德行也是伤害道义，对人是丧失礼仪，国君一定不会那样做。”齐景公听了这番话后，急忙叫莱人避开。即将举行盟誓时，齐国人在盟书上加上了这样的话：“一旦齐国军队出境作战，鲁国如果不派三百辆兵车跟随我们，就按此盟誓惩罚！”孔子让鲁大夫兹无还作揖回答说：“如果你们不归还我们汶水北岸的土地，却让我们恭敬地服从命令，也要按盟约惩罚！” 齐景公准备设享礼款待鲁定公。孔子对梁丘据说：“齐国和鲁国从前的典礼制度，您怎么没听说过呢？盟会的事已经完成了，却又设享礼款待，这是让办事人辛苦了。再说牺尊和象尊不出国门，美妙的音乐不能在野外合奏。设享礼而全部具备牺象钟磬，这是抛弃了礼仪；如果这些东西不备齐，那就像用秕稗来款待。用秕稗(一样的礼节)，是国君的耻辱；抛弃礼仪，则名声不好。您为什么不好好考虑一下呢？享礼，是用来发扬光大德行的。不能发扬光大，还不如不举行。”于是齐景公没有举行享礼。 齐国人向鲁国归还了邹邑、讙邑和龟阴邑的土地。 材料二： 周文王在丰邑，召见太公对他说：“唉！商纣王暴虐到了极点，虐杀无辜之人，请您辅助我拯救天下民众，怎么样啊？” 太公答道：“君主应修养德性，礼贤下士，施恩惠于民众，来观察天道的吉凶。当天道还没有灾害征兆时，不可先倡导征讨。当人道没有出现祸乱时，不可先谋划兴师。必须看到既出现了天灾，又发生了人祸，才可以谋划兴师征伐；既看到他的公开言行，又了解他的秘密活动，才能知道他的真实想法；既看到他的外在表现，又了解他的内心情况，才能知道他的真实意图；既看到他疏远什么人，又了解他亲近什么人，才能知道他的真实情感。实行吊民伐罪之道，政治理想就可以实现；遵循一定的途径寻找实现理想的大门，就可以进入这个大门；按一定的秩序建立礼制，礼制就可以确立；确立强大的优势地位，就可以战胜强大的敌人。不经过战斗而取得全胜，以大军临敌而没有伤亡，真可谓是用兵如神了。微妙啊！微妙啊！ 能与人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎恶而相互帮助，同爱好而有共同追求。所以就是没有军队也能取胜，没有冲击城墙的战车也能进攻，没有沟堑也能防守。真正的智慧不显现出智慧，真正的谋略不显现出谋略，真正的勇敢不显现出勇敢，真正的利益不显现出利益。为天下人谋利益的，天下人都欢迎他；使天下人都受害的天下人都反对他。天下不是一个人的天下，而是天下所有人的天下。夺取天下，就像猎逐野兽一样，天下所有人都有分享兽肉的欲望。也像同坐一条船渡河一样，成功了大家都达到目的，失败了大家都遭受灾难。这样做天下人就都欢迎他，而不会反对他了。不从民众那里掠取利益，却能够从民众那里得到利益；不从别国那里掠夺利益，却能够从别国那里获得利益；不掠夺天下利益，却能够从天下获取利益。不掠取民众利益，(民众拥护他)这是民众给予他利益；不掠取别国利益，(别国归附他，)这是别国给予他利益；不掠夺天下利益，(天下拥护他，)这是天下给予他利益。所以，这种方法使人看不见，这种事情使人听不到，这种胜利使人不可知。真是微妙啊！微妙啊！ 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首清诗，完成小题。 十六夜雪中渡江 清·张问陶 故人折简近相招，一舸横江路不遥。 醇酒暗消京口①雪，大帆平压海门潮。 扬州灯火难为月，吴市笙歌剩此箫②。 那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦③。 注释：①京口：地名，今江苏省镇江市。②“吴市”句：语出《史记·范雎列传》，伍子胥逃往吴国，曾吹箫乞食于吴市。③金焦：镇江附近的金山和焦山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头交代，诗人应友人邀请乘船赴约，虽彼此隔了一条江，却不觉得遥远。 B. “暗消”二字传神，美酒醇厚故不觉雪天的寒冷，顺势托出题目中的“雪”字。 C. 诗人回想自己赴宴时的场景，感慨扬州的辉煌灯火，就连空中明月也相形逊色。 D. 诗人化用典故，以吹箫乞食的伍子胥自比，虽然未必乞食，却不免有落拓之感。 16. 诗歌尾联想象奇特，将读者带入了一个神奇的世界，广受后世称道，请赏析这一联的精妙之处。 【答案】15. C 16. ①用“风涛千万里”象征外界环境的恶劣和挑战的艰巨，但诗人却毫不在意，表现出诗人面对风浪时的无畏和坚定。 ②用“妙莲两朵”比喻金焦两座山峰，形象生动地展现着友情如同这两座山峰一样稳固，不受外界风浪的影响。突出对友情的珍视。 【解析】 【导语】首诗写诗人应友人之邀雪夜渡江的见闻和感受。诗人雪中渡江，以醇酒消雪，大帆压潮，展现出非凡气势。扬州灯火、吴市箫声增添韵味，最后以金焦二山作结，想象奇妙。全诗语言生动，意境壮阔，情感豪迈，体现出诗人的豁达与才情。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“就连空中明月也相形逊色”，“难为月”是虚写（或想象），因为雪天不可能看见明月，这里主要是一种映衬手段，以此衬托扬州的繁华。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①前一句“那管风涛千万里”中的“风涛千万里”字面上是指这雪夜，风浪滔天、海潮磅礴，实则象征外界环境的恶劣和挑战的艰巨；“那管”即“哪管”，表明诗人对此毫不在意，对自然界的“风涛千万里”无所畏惧，表现出诗人内心的坚定。 ②后一句“妙莲两朵是金焦”使用比喻的修辞手法，把金山和焦山比作两朵“妙莲”，表面上指金焦两座山峰被皓雪装扮一新，粉妆玉砌，仿佛净土佛国的两朵妙莲，实则以此来表明诗人自己和友人之间友谊的深厚、纯洁和坚定，突出了诗人对友情的珍视。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）常言道：“前事不忘，后事之师。”人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴，否则就会像《阿房宫赋》中“______________________，______________________”那样。 （2）陶渊明以“鸡犬相闻”描写桃花源农村的情景，与《归园田居》（其一）中“______________________，______________________”两句所写的情景非常相似。 （3）小刚这次考试的成绩不理想，心情很低落。李老师鼓励他，要相信自己，将来会好的，古诗云：“______________________，______________________。” 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/大鹏一日同风起，扶摇直上九万里/仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人/天生我材必有用，千金散尽还复来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：鉴、颠、凌、济、摇、蓬、材。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面的小题。 冬日，德阳的大街小巷银杏飞金，落叶簌簌，纷扬飘落的银杏叶以一地的金黄，为城市铺上了一层金箔，为料峭的寒冬带来一抹亮色。然而，我们在欣赏这金黄的银杏时，是否会好奇，为何这种树会冠以“银”之名？从春天到冬天，从绿色到黄色，银杏树都没有显现过银色，那银杏为什么会含有“银”字呢？ 明代李时珍在《本草纲目》里对银杏是这样描述的，“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也，今名白果。”可见，银杏果俗称白果， ① 。银杏果的外皮有白粉，并且在阳光照射下，会泛出微微的银色。由此可见，银杏的“银”字与其果实有很大关系。 银杏的“银”除了与果实显现的颜色有关外， ② 。如果你捡起一个银杏果，并且将它缓缓地浸入水中，便会明白“银”字的来源。银杏果在浸入水中后，其表面会有一层银色的包裹，就像被刷了一层银粉，但是拿出水面后就消失了。其实，银杏果浸入水后，在疏水物质（果胶和蜡质）的作用下，表面会形成一层水膜。而银杏果表面的绒毛或凸起结构会保留一部分空气，当光线从水（折射率大）进入空气（折射率小）时，极易发生全反射，使银杏果呈现出独特的银色光泽。 18. 助词在我们的文章中出现频率极高，下列句子中加点的助词使用错误的一项是（ ） A. 银杏的“银”字与其果实有很大关系。 B. 山谷里突然爆发出了姑娘们欢快的呐喊。 C. 袁隆平勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战。 D. 峡谷高空的风格外得大，吹得人摇摇晃晃。 19. 寒假期间，做为一名科学普及工作的志愿者，向小学生解释为什么“银杏”要冠以“银”之名，你将如何表述。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整个文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. 参考：小朋友们，这种树为什么被称为“银杏”呢？首先，是因为它的果实外皮有白粉，在阳光的照射下会显出银色；其次，我们把银杏果放入水中，果皮上的一些物质及其特有的结构会让光线发生全反射，于是出现银色光泽，所以称为银杏。 20. ①是因为形态与杏果很像 ②还可能与其在水中的状态相关 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 D.“得”是补语的标志，只能用在动词或形容词后，“格外”是副词，直接修饰形容词“大”，所以“得”字多余。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 明确受众特点，调整语言风格：因为受众是小学生，所以语言要简洁明了、生动形象、通俗易懂。答案中使用“小朋友们”这样亲切的称呼，以提问的方式开启讲解，营造轻松的交流氛围，符合小学生的认知特点和心理需求，让他们更容易接受和理解后续内容。 结合文本信息，精准提取要点：仔细阅读文本，找出与“银杏”名称中“银”字来源相关的关键信息。文中提到银杏果外皮有白粉，在阳光照射下会泛出微微银色，以及银杏果浸入水中后因表面物质和结构使光线发生全反射呈现银色光泽。 组织表达内容，逻辑清晰连贯：将提取的要点按照一定的逻辑顺序进行组织。先以提问引起小朋友的兴趣，然后用“首先”“其次”这样的连接词，清晰地分点阐述。 注重表达效果，确保易懂易记：解释过程中避免使用过于专业或复杂的术语，尽量用简单直白的语言表述，让小学生能够轻松理解。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文引用《本草纲目》中“因其形似小杏而核色白也”的描述，表明银杏果得名与“形似小杏”和“核色白”这两个特征有关。横线处位于“银杏果俗称白果”之后，且后面的内容要分别阐述形和色，所以此处应从“形”的角度来补写语句，应填“是因为形态与杏果很像”。 ②前文出现“除了……”，按照常见的关联词搭配习惯，后面应接“还……”；后文详细描述了将银杏果浸入水中后，其表面会因物质和结构的作用形成银色光泽，这充分说明“银”字来源与银杏果在水中的状态密切相关。所以应填“还可能与其在水中的状态相关”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类往往对突发的直接威胁非常敏感，可是， A 。现在，当自然灾害即将发生时，科研人员可以依托先进的通信技术和观测设备得到信号，然后运用人工智能对这些信号进行处理，从而判断灾情，进行预警。 科研人员在监测自然灾害时，往往会面临很多干扰信号。比如，在通过监测地震波进行地震预警时，科研人员可能会受到放炮、建筑工地施工等产生的地震波的干扰。人工智能则可以通过对大量数据的学习分析、智能处理， B ，为科研人员节省时间精力，提升自然灾害预测的效率和准确率。 人工智能的快速计算能力， C 。比如，高分卫星图像可让救援者在短时间内获得灾情一手信息，通过匹配灾区信息与救灾物资需求，人工智能可规划出最有效率的救灾路线，还可将监测到的次生灾害等变量纳入救援规划中，及时修正救援路径、调配救灾物资。 以目前的技术水平，①科研人员虽然可以利用人工智能对大多数自然灾害进行监测预警，②但人工智能其实并不比人脑“聪明”。③人工智能的准确预测是以人类能构建完善的理论模型作为前提，④科研人员应进一步加强对自然灾害的研究工作，⑤构建更为准确的灾害预警模型，⑥发挥人工智能等新技术的优势，⑦使其更好地服务于人类安全保障事业。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. A.对缓慢发生的潜在威胁却难以察觉 B.辨别并排除干扰信号 C.有助于救援者提高救灾效率 22. 序号①，改为：虽然科研人员可以利用人工智能对大多数自然灾害进行监测预警。 序号③，改为：人工智能的准确预测是以人类能构建完善的理论模型为前提。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.“可是”一词说明横线上的句子和前面的句子语意上构成转折；前文提到“人类往往对突发的直接威胁非常敏感”，因而横线处填写的句子表达的是人类对于“缓慢发生的潜在威胁”的反应不如对突发威胁敏感，因此可以填入“对缓慢发生的潜在威胁却难以察觉”。 B.前文提到在监测自然灾害时会有许多干扰信号，如放炮、建筑工地施工等产生的地震波。后文提到人工智能可以处理这些信号，因此此处需要填入的内容应该与“处理信号”相关，即“辨别并排除干扰信号”。 C.本段说的是人工智能的快速计算能力的作用。横线后面举例描述了人工智能在救灾中的实际应用，如通过卫星图像和智能规划帮助救援者。因此，此处需要填入的内容应该与“救援者”和“提高救灾效率”相关，即“有助于救援者提高救灾效率”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①语序不当。“虽然”和“但”构成的转折复句中两个分句的主语不相同，因而“虽然”应该移至主语“科研人员”之前。 序号③句式杂糅。可将“以……作为前提”改为“以……为前提”或者“把……作为前提”。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1993年5月19日，一场简短而隆重的入党仪式在福州一所医院的病房举行，一位老人加入中国共产党，在他一生的最后时刻实现了最大的心愿。这位老人的入党介绍人，正是时任福州市委书记习近平。不论在基层、地方还是在中央，习近平对党外人士的尊重和关心始终如一。他多次强调要加强同党外人士的团结联系，为党交一大批肝胆相照的党外朋友。对于交什么样的朋友、怎么交朋友，他说：“交朋友的面要广，朋友越多越好，特别是要交一些能说心里话的挚友诤友。想交到这样的朋友，不能做快餐，而是要做佛跳墙这样的功夫菜。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以真心为墨，绘挚友长卷 “人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” 朋友，是人生旅途中不可或缺的存在。然而，交什么样的朋友、怎么交朋友，大有学问。习主席的一番话语，为我们照亮了交友的漫漫征途。 广交益友，拓宽人生边界。朋友是我们认识世界的一扇扇窗，朋友的多样性决定了我们视野的广度。不同职业、不同背景、不同性格的朋友，能带来多元化的观点和丰富的生活体验。与学者交友，我们能在知识的海洋里遨游，汲取智慧的养分；与艺术家交友，我们能在艺术的殿堂中沉醉，感受灵感的碰撞；与平凡的劳动者交友，我们能触摸到生活最真实的温度，体会质朴的力量。广泛交友，让生活不再局限于狭小的圈子，而是充满无限可能。古有孟尝君广纳门客，鸡鸣狗盗各显神通，在关键时刻助他化险为夷；今有各界精英汇聚一堂，交流合作，共同推动社会的进步与发展。广交益友，是我们拓展人生版图的有力武器。 珍视挚友诤友，筑牢心灵港湾。挚友诤友，是人生最珍贵的财富。他们能在我们春风得意时，送上真诚的祝福，提醒我们保持清醒；能在我们落魄失意时，伸出温暖的援手，给予我们鼓励和支持。他们敢于直言我们的缺点和错误，不怕得罪我们，因为他们在乎我们的成长和未来。“管鲍之交”，管仲在鲍叔牙的理解和支持下，成就了一番霸业；马克思与恩格斯，在共同的理想追求中，结下了深厚的友谊，相互支持，共同完成了《资本论》。真正的挚友诤友，是心灵的契合，是灵魂的共鸣，是不离不弃的陪伴。 用心交友，慢炖友谊浓汤。真正的友谊，不是一蹴而就的，它需要时间的沉淀，需要我们用心去经营。就像制作佛跳墙，需要精心挑选食材，用慢火细细炖煮，才能熬出那浓郁醇厚的味道。在快节奏的现代社会，人们往往追求效率和速度，连交友也变得浮躁起来。我们热衷于添加大量的社交好友，却很少有时间和精力去深入了解他们，真正走进他们的内心世界。这样的 “快餐式” 交友，看似朋友众多，实则内心空虚。真正的友谊，需要我们放下功利之心，真诚地去关心他人，倾听他们的心声，分享他们的喜怒哀乐。 交友，是一门艺术，更是一种修行。让我们以真心为墨，以真诚为笔，广交益友，珍视挚友诤友，用心描绘出一幅绚丽多彩的挚友长卷。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 题目通过一个具体事件（习近平为一位老人介绍入党）引出他对党外人士的尊重和关心，进而阐述他关于交友的观点，这段话的核心在于强调交友的质量和深度。从交友的广泛性来说，朋友的面要广，朋友越多越好；从交友的深度来说，要交能说心里话的挚友和诤友。交友的过程：交友不能急功近利，而是要像做“佛跳墙”一样，花费时间和精力，注重过程和细节。 行文可以谈交友的质量与深度，强调交友不能只求数量，更要注重质量，真正的友谊需要时间和精力去培养，需要真诚和信任去维护。也可以谈交友的过程与耐心，交友如同烹饪“佛跳墙”，需要时间和耐心，不能急于求成。真正的友谊是在长期的相处中逐渐建立起来的。或者就交友的原则与价值观来讲，交友要以真诚、包容、尊重为原则，不为功利，不图回报，这样才能交到真正的朋友。通过交友，我们可以拓宽视野，丰富人生阅历，促进个人成长和发展。 写作时可以先借助题目中的材料，提出问题：在快节奏的现代社会，如何才能交到真正的朋友？ 可以先通过分析交友的质量、深度和过程，探讨如何建立真挚的友谊，再强调交友不能只求数量，更要注重质量。现代社会中，很多人忙于应酬，朋友众多，但真正能交心的朋友却寥寥无几。真正的友谊不是一蹴而就的，而是在长期的相处中逐渐建立起来的。可以列举恰当的人物事例加强说理性，如：历史上许多伟大的友谊，如马克思与恩格斯，都是在长期的共同奋斗中建立起来的。 最后提出交友的原则与价值观，交友要以真诚、包容、尊重为原则。真诚是友谊的基础，包容和尊重是友谊的保障。通过具体的案例来支持自己的观点，增强文章的说服力。 立意： 1.广交挚友诤友，凝聚强大力量。 2.交友之道，贵在真诚与耐心。 3.以真心换真心，做朋友的知心人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$