【珠溪古文】021“帝悉去秦苛仪法”《资治通鉴·汉纪三》司马迁“鲁两生责叔孙通兴礼乐于死者未葬”《读通鉴论·卷二》（潍坊市2025届高三阶段性调研监测期中考试语文试题）

高考文言文读写021

021礼乐《资治通鉴·汉纪三·帝悉去秦苛仪法》《读通鉴论·卷二·鲁两生责叔孙通兴礼乐于死者未葬》     

【好题精练】

阅读下面的文言文， 完成 10-14 题。（潍坊市2025届高三阶段性调研监测期中考试语文试题）

材料一：

帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉，或妄呼，拔剑击柱，帝益厌之。叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取可与守成臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪。”帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世、人情为之节文者也。臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行者为之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼、乐。礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公去矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人，为绵蕞①，野外习之。月余，言于上曰：“可试观矣。”上使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。

（节选自《资治通鉴·汉纪三》）

材料二：

鲁两生责叔孙通兴礼乐于死者未葬、伤者未起之时，非也。将以为休息生养而后兴礼乐焉，则抑管子“衣食足而后礼义兴”之邪说也。晏子曰：“唯礼可以已乱。”然则立国之始，所以顺民之气而劝之休养者，非礼乐何以哉？譬之树然，生养休息者，枝叶之荣也；有序而和者，根本之润也。今使种树者曰待枝叶之荣而后培其本根，岂有能荣枝叶之一日哉？故武王克殷，驾甫脱而息贯革之射，修禋祀②之典，成象武之乐。受命已未，制作未备，而周公成其德，不曰我姑且休息之而以待百年也。子曰：“礼乐不兴，则刑罚不中，民无所措手足。”务本教也。两生者，非圣人之徒与？何其与孔子之言相剌谬也！于是而两生之所谓礼乐者可知矣，谓其文也，非其实也。故两生者，非不知权也，不知本也。

（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）

[注]①绵蕞：用绳索拦出演习场所，插立茅草表示出尊卑位次，指制订整顿朝仪典章。②禋祀：古代祭天的一种礼仪，泛指祭祀。

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

夫儒者难与A进取B可C与D守成E臣愿征鲁F诸生G与臣弟子H共起朝仪。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A．得无，莫不是，该不会，与《促织》“得无教我猎虫所耶”中的“得无”意思相同。

B．“因时世、人情”与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中的“因”意义不相同。

C．休息，休养生息，现代汉语已无此义，现指暂停工作消除疲劳，此现象属词义转移。

D．文，与成语“文过饰非”中的“文”意思相同，都可以翻译为“文饰”或“掩饰”。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分）

A．功臣们醉酒争功，大呼小叫，甚至拔剑砍大殿的柱子，让汉高帝越来越感到厌烦，叔孙通据此劝高帝制定礼法。

B．叔孙通主持制定的礼法，采纳古礼，借鉴秦法，由其弟子、鲁地儒生及汉高帝共同制定，完成后高帝十分满意。

C．管仲认为“衣食足而后礼义兴”，晏子认为只有礼才能止乱，王夫之认可晏子的观点而认为管仲的说法是邪说。

D．鲁地两儒生认为帝王应该在长久实行德政后才能制定礼乐，王夫之用种树作类比，并举周武王的事例进行反驳。

13．把下面的文言句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）然则立国之始，所以顺民之气而劝之休养者，非礼乐何以哉？（4分）

（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）（4分）

14．叔孙通与王夫之对“鲁两生”言行的评价有何异同？请简要说明。（3分）

【好题精讲】

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） BEG

夫儒者难与A进取B可C与D守成E臣愿征鲁F诸生G与臣弟子H共起朝仪。

▲注意主语（陈述对象）：“儒者”“臣”为句子主语。 “臣”为“愿征鲁诸生”“与臣弟子日共起朝仪”两个分句的主语。“鲁诸生”为整体名词，不可分割。

▲注意对偶结构：“难与进取”“可与守成”为对偶结构。                        

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）D

A．得无，莫不是，该不会，与《促织》“得无教我猎虫所耶”中的“得无”（莫不是，该不会）意思相同。

B．“因（根据）时世、人情”与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中的“因”（凭借，依靠）意义不相同。

C．休息，休养生息，现代汉语已无此义，现指暂停工作消除疲劳，此现象属词义转移。

D．文（表现形式;外表），与成语“文过饰非”中的“文”（掩饰）意思相同，都可以翻译为“文饰”或“掩饰”。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分）B

A．功臣们醉酒争功，大呼小叫，甚至拔剑砍大殿的柱子，让汉高帝越来越感到厌烦，叔孙通据此劝高帝制定礼法。

B．叔孙通主持制定的礼法，采纳古礼，借鉴秦法，由其弟子、鲁地儒生及汉高帝共同制定，完成后高帝十分满意。（“汉高帝共同制定”错误，应为“与汉高帝左右的人共同制定”。）

C．管仲认为“衣食足而后礼义兴”，晏子认为只有礼才能止乱，王夫之认可晏子的观点而认为管仲的说法是邪说。

D．鲁地两儒生认为帝王应该在长久实行德政后才能制定礼乐，王夫之用种树作类比，并举周武王的事例进行反驳。

13．把下面的文言句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）然则立国之始，所以顺民之气而劝之休养者，非礼乐何以哉？（4分）

然则【既然如此，那么】立国之始【建立国家之初】，所以【用以，用来】顺民之气【顺应民心】而劝【鼓励】之休养【休息修养】者，非礼乐何以哉【靠什么来实现】？

（1）(4分）在立国之初，用来理顺民心并鼓励他们休养生息的，不是礼乐还能用什么呢？

评分建议：“然则”“所以”“劝”“何以”各1分。

（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）（4分）

且燕赵处秦革灭【消灭、灭亡‌】殆【几乎】尽之际，可谓智力【智谋和力量】孤危，战败而亡，诚【实在】不得已。

（2）(4分）况且燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋和力量都穷竭，打了败仗而亡国，实在是不得已的。

评分建议：“革灭”“殆”“智力”“诚”各1分。

14.叔孙通与王夫之对“鲁两生”言行的评价有何异同？请简要说明。（3分）

答案：(1)同：都持否定态度。

（2)异：①叔孙通认为两人见识浅陋，不能与时俱变；②王夫之认为两人并没有真正领会礼的本质。