【珠溪古文】019“楚已亡龙且”《史记·淮阴侯列传》司马迁 “信本项氏臣”《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》（宁波市2024学年第一学期高考模拟考试语文试卷）

高考文言文读写019 019道义与利益《史记·淮阴侯列传·楚已亡龙且》《十七史商榷·卷五·信反面攻故主·信本项氏臣》 【好题精练】 阅读下面的文言文， 完成 10-14 题。（宁波市2024学年第一学期高考模拟考试语文试卷） 材料一： 楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！” 武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。” 韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之具臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐；足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。” 后数日，蒯通复说，韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，曲而事刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。“平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，故不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！ （节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》） 注释：①绐（dài）：欺骗。②钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 野兽已尽A而猎狗烹B愿足下C深虑之D且臣闻勇略E震主者F身危G而功盖天下者H不赏 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 谢，拒绝，与汉乐府民歌《孔雀东南飞》“谢家来贵门”中的“谢”意思不同。 B. 霸，使动用法，让……称霸，与《谏逐客书》“遂霸西戎”的“霸”用法不同。 C. 遇，遭遇，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“遇”意思不相同。 D. “穷而归信”的“而”与《劝学》“锲而舍之，朽木不折”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 武涉分析当时形势，认为刘邦剿灭项羽后，紧接着就会对付韩信，建议韩信趁早与项羽联手除掉刘邦。韩信听后，断然拒绝。 B. 蒯通引用大夫种、范蠡的例子是想告诫韩信以史为鉴，及时认清自身“功高震主”的危险处境，早做打算，不要重蹈覆辙。 C. 材料二写平原君在被挟持的情况下仍强硬拒绝秦国的要求，竭力保护投靠他的魏齐，与韩信杀害故友钟离昧的做法形成了鲜明对比。 D. 王鸣盛对韩信攻打故主、斩杀故交的做法进行了彻底否定，对其后来惨遭钟室之祸也未给予同情，从中可以窥见他的历史观和价值观。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。 （2）信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！ 14. 王鸣盛认为韩信是个唯利是图的“反复小人”，你同意他的观点吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。（5分） 【好题精讲】 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）BDG 野兽已尽而猎狗烹，愿足下深虑之，且臣闻勇略震主者身危，而功盖【胜过、超出。力拔山兮气盖世。】天下者不赏【被奖赏。】。 野兽捕捉完了，猎狗就会被烹掉，希望您慎重地考虑一下。况且我听说，勇略震主的人自身危险，而功勋盖世的人不得奖赏。 野兽已尽A而猎狗烹B愿足下C深虑之D且臣闻勇略E震主者F身危G而功盖天下者H不赏 ▲看结构：主谓结构，动宾结构。首先“尽”“烹”的主语已经清楚，而“愿”（希望）的主语是蒯通，那么B处断。然后，“愿足下深虑之”，动宾已经完整。前后两个宾语都是由较长的主谓短语构成，所以，在G 处断。 ▲看虚词：“且”，连词，况且，表递进，另起一句，所以D前面得断。最后，“且”后面接的是一个长句，“而”，连词，表并列，也是断开的重要标志。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） C A. 谢，拒绝，与汉乐府民歌《孔雀东南飞》“谢家来贵门”中的“谢”（辞别）意思不同。 B. 霸，使动用法，让……称霸，与《谏逐客书》“遂霸西戎”的“霸”（称霸）用法不同。 C. 遇，遭遇，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“遇”（对待）意思不相同。（“遇”在这里是“对待”的意思，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”的“遇”意思相同。） D. “穷而（连词，表顺承）归信”的“而”与《劝学》“锲而舍之，朽木不折”的“而”（连词，表转折）用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A A. 武涉分析当时形势，认为刘邦剿灭项羽后，紧接着就会对付韩信，建议韩信趁早与项羽联手除掉刘邦。韩信听后，断然拒绝。（根据原文可知，武涉建议韩信与项羽和解，同刘、项三分天下，并没有要他除掉刘邦。） B. 蒯通引用大夫种、范蠡的例子是想告诫韩信以史为鉴，及时认清自身“功高震主”的危险处境，早做打算，不要重蹈覆辙。 C. 材料二写平原君在被挟持的情况下仍强硬拒绝秦国的要求，竭力保护投靠他的魏齐，与韩信杀害故友钟离昧的做法形成了鲜明对比。 D. 王鸣盛对韩信攻打故主、斩杀故交的做法进行了彻底否定，对其后来惨遭钟室之祸也未给予同情，从中可以窥见他的历史观和价值观。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。 夫人【人家，指汉王。】深亲信我，我倍【背叛】之不祥，虽【即使。虽一毫而不取。】死不易【改变，变心。】。 （1） （4分）人家十分亲近、信任我，我背叛他是不吉利的，即使到死也不变心。 评分建议：古今异义词“夫人”、通假字“倍”和“易”各1分，句意1分。 （2）信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！ 信欲斩穷交【处于困境中的故友】以自赎，仍不免被擒，亦可羞【感到羞愧】矣！ （2） （4分）韩信要斩杀处于困境中的故友来赎罪，仍未能逃脱被擒的命运，实在让人感到羞愧啊！ 评分建议：古今异义词“穷”、“交”和“羞”的意动用法各1分，句意1分。 14. 王鸣盛认为韩信是个唯利是图的“反复小人”，你同意他的观点吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。（5分） ①反驳韩信是唯利是图的人。由材料一的一、二段可知韩信可与刘邦、项羽鼎足而立、三分天下，但他并未为此利诱惑。 ②反驳韩信是唯利是反复小人。由材料一的一、三段可知武涉和蒯通反复游说，但韩信反复强调刘邦对自己的赏识和礼遇，表示拒绝背汉，可见他知恩图报，有操守。 ③反驳王鸣盛的推理。由材料二可知王鸣盛以“故主”“故友”为由来批驳韩信，重在念旧，也不问是非曲直，理据不足。 14.(3分)答案：不同意。①面对与刘邦、项羽鼎足而立、三分天下的巨大诱惑，韩信不为所动，可见他并不唯利是图；②在拒绝武涉和蒯通的游说时，韩信反复强调刘邦对自己的赏识和礼遇，表示不忍背汉，可见他知恩图报，有操守，并非反复无常；③王鸣盛只强调项羽、钟离昧是韩信的“故主”“故友”，不问是非曲直，便遽下断语，观点并不可信。 评分建议：一点2分，两点4分，三点5分。考生如答同意，并结合材料二写出他攻打、杀死自己原来侍奉的君王项羽，为保全自己出卖故交钟离昧等，可酌情给2-3分。 【批注详解】 材料一： 1.楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！” 1.楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说【动词，劝说。《史记·项羽本纪》：“鲰生说我曰:‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’”。】齐王信曰：“当今二王之事，权【秤砣。比喻决定轻重的关键、作用。】在足下【对同辈、朋友的敬称,古时也用于对上。】。足下右投【当时齐对汉、楚而言，汉在右，楚在左，右投，指帮助刘邦。】则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不【为什么不？】反汉与楚连和，参【三】分天下王【称王。德何如则可以王矣？《齐桓晋文之事》】之？”韩信谢【推辞】曰：“臣事【侍奉】项王，官不过郎中【郎中即执戟之士。这里的两词同义，重复加强语气】，位不过执戟，言不听，画【计策，谋略】不用，故倍【通“背”。】楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我【解衣衣我：脱衣给我穿。】，推食食我【让饮食给我吃。推，让。】，言听计用，故吾得以至于此。夫人【人家，指汉王。】深亲信我，我倍之不祥，虽【即使。虽一毫而不取。】死不易【改变，变心。】。幸【希望】为信谢【拒绝，谢绝。】项王！” 补充注释： ①龙且：楚汉时期项羽麾下猛将，作战勇猛，但最终被韩信击败，战死潍水。 ②说 A.说尽心中无限事。《琵琶行》（讲，谈） B.而听细说，欲诛有功之人。《鸿门宴》（谗言） C.是说也，人常疑之。《石钟山记》（言论，主张） D.王说，曰《齐桓晋文之事》（同“悦”，高兴） E.客得之，以说吴王。《五石之瓠》（同“悦”，取悦，讨好） F.范增说项羽曰。《鸿门宴》（劝说，说服） G.女之耽兮，不可说也。（通“脱”，摆脱、脱身） ②故 A.所操之术多异故也。《答司马谏议书》（缘故，原因） B.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。《六国论》（旧的） C.君安与项伯有故？《鸿门宴》（旧交情） D.暮去春来颜色故。《琵琶行》（衰退，衰老） E.轩东故尝为厨。《项脊轩志》（从前） F.亲故多劝余为长吏。《归去来兮辞（并序）》（故交，老友） G.单于召会武官属，前以降及物故。《苏武传》（死亡） H.故木受绳则直，金就砺则利。《劝学》（因此） I.故作不良计，勿复怨鬼神！《孔雀东南飞》（特意、故意） J.此物故非西产。《促织》（本来） K.大人故嫌迟。《孔雀东南飞》（还是，仍旧） 译文：楚将龙且战亡之后，项羽十分害怕，便派盱眙人武涉前去游说齐王韩信说：“如今楚汉双方势均力敌，胜负的关键就在您这里。您如果归附右边的汉王，那么汉王就会胜利；您如果归附左边的项王，那么项王就会胜利。项王如果现在被灭，汉王接下来就会对付您。您和项王有旧交情，为什么不反叛汉王而与楚国联合，三分天下，各自称王呢？”韩信推辞说：“我侍奉项王时，官职不过是个郎中，职位不过是执戟卫士，说的话没人听，出的计策没人用，所以我背弃楚而归附汉王。汉王授予我上将军的印信，给我几万人马，脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计从，所以我才能够有今天这样的成就。人家十分亲近、信任我，我背叛他是不吉利的，即使到死也不变心。希望您替我谢绝项王的美意！” 2.武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。” 2.武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县【“悬”的本字，悬挂、维系、决定的意思。】于足下。臣愿披腹心，输肝胆【敞开内心，坦露真情，比喻竭尽忠诚。】，效【进献】愚计，恐足下不能用也。诚【如果】能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足【因为鼎足是三只脚，以此借喻上文“三分天下”的局势。】而居，其势莫【没有谁;没有什么(指处所或事物)。】敢先动。愿【希望】足下孰【孰：同“熟”，程度深。什么，《论语》：“孰不可忍也。”谁，唐・韩愈《师说》：“人非生而知之者，孰能无惑？】虑之。” 译文：武涉离开后，齐国谋士蒯通知道天下局势的成败取决于韩信，便想出奇策来打动他，蒯通说：“如今楚汉双方势均力敌，天下的命运就掌握在您的手里。我愿披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不会采纳啊。如果您能听从我的计策，不如让楚、汉双方都获得好处，使他们同时存在下去，三分天下，鼎足而立，这样，谁也不敢轻举妄动。希望您慎重地考虑一下。” 3.韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之具臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐；足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。” 3.韩信曰：“汉王遇【对待，如礼遇。得志、得到赏识，汉·王充《论衡·逢遇》：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”】我甚厚【优厚】，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载【分担】人之患【祸患】，衣人之衣者怀【想着，关心。】人之忧【忧患】，食人之食者死【为动，为……效死。死国可乎？】人之事，吾岂【怎么。岂无安边书？】可以乡利倍义【即见利忘义。乡，通“向。倍，通“背”。】乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存【使动，使……存活，这里指复兴。】亡越，霸【使动，使……称霸。】勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之具臣闻勇略震主者身危而功盖【胜过、超出。力拔山兮气盖世。】天下者不赏【被奖赏。】。今足下戴【顶着，与下文“挟”字同意，错落使用以助文气。】震主【使君主感到威胁】之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信【信任】，归汉，汉人震恐；足下欲持是【这，这种“震主之威”与“不赏之功”。】安【哪里，“而今安在哉”。怎么，安能如此？】归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃【私下】为足下危之。”韩信谢曰：“先生且【暂且】休矣，吾将念【考虑】之。” 补充注释： ①大夫种、范蠡：春秋时越国大夫文种、范蠡，二人佐勾践灭吴称霸，有大功于越。越王勾践忌二人贤能，以谋反罪迫令文种自杀。范蠡留恋权位，见机先逃，离开越国，居定于陶，经商致富，号陶朱公。二人事迹见《越王勾践世家》。 译文：韩信说：“汉王对待我十分优厚，把他的车给我坐，把他的衣服给我穿，把他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人心里要想着关心人家的忧患，吃人家食物的人要时刻准备为人家效死，我怎么能够见利忘义呢！”蒯通说：“文种、范蠡使越国复兴，让勾践称霸诸侯，功成名就之后，文种被迫自杀，范蠡也只好远走他乡。野兽捕捉完了，猎狗就会被烹掉，希望您慎重地考虑一下。况且我听说，勇略震主的人自身危险，而功勋盖世的人不得奖赏。如今您威震天下，拥有使楚汉都感到畏惧的威望，又功勋盖世，归附项王，项王不信任；归附汉王，汉王又惊恐不安。你想带着这种“震主之威”与“不赏之功”投奔到哪里去呢？处在人臣的地位，却有震主的威望，名高天下，我私下为您感到危险啊！”韩信说：“先生暂且别说了，让我考虑考虑。” 4.后数日，蒯通复说，韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 4.后数日，蒯通复说，韩信犹豫不忍【忍心。臣固知王之不忍也。《齐桓晋文之事》】倍汉，又自以为【认为】功多，汉终不夺我齐，遂谢【谢绝】蒯通。 译文：过了几天，蒯通又来劝说韩信，韩信犹豫再三，不忍心背叛汉王，又自认为功勋卓著，汉王终究不会剥夺自己的齐王的位子，于是谢绝了蒯通的建议。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 1.信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，曲而事刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。“平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，故不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！ 1.信本项氏臣，虽无异遇【对待】，非有深嫌，曲【辗转】而事【侍奉】刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故【旧】友钟离昧为汉所深怨，穷而【表顺承。】归信，即斩其首归汉，其倾危【狡诈】至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。“平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，故不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交【处于困境中的故友】以自赎，仍不免被擒，亦可羞【感到羞愧】矣！陈平称昧为项王骨鲠【刚正忠直的官员。骨鲠，原指鱼骨头等坚硬且易卡住喉咙的东西，用来比喻刚直、耿直。】之臣，信固【原本】尝与昧比肩【并肩】事项王。信亲诛故主，何有【有什么。 《论语・述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”】于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视【惟视利，是，助词，无意，语前置标志。唯马首是瞻】，诚【的确】反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！ 补充注释： ①钟离眜（mò）：项羽手下悍将，曾多次追迫刘邦，楚灭后为刘邦所通缉。为……所：表被动。 穷：处境恶劣，困窘不得志。“穷当益坚”。穷尽，《桃花源记》：“复前行，欲穷其林。”贫穷，《左传》：“分贫振穷。” ②范雎，战国谋士。魏齐因疑其通齐而施暴，遭魏齐迫害后入秦拜相，提出远交近攻，助秦扩张，名震诸侯。 译文：韩信原本是项羽的臣子，虽然并未受到特别的对待，但也没有深重的嫌隙。他转而侍奉刘邦，这或许可以理解，但反过来却攻击自己的旧主项羽，并亲自将其斩杀，这难道是可以接受的吗？他的故友钟离昧因为被汉王深深怨恨，走投无路之下投奔韩信，而韩信却斩下他的首级献给汉王，阴险狡诈到了这种地步。当年范雎怨恨魏齐，要杀害他，魏齐于是逃亡并藏匿在平原君赵胜那里。秦国欺骗平原君入关，然后对他说：“希望你派人回去，取来魏齐的人头，否则，我不会放你出关。”平原君回答说：“魏齐是我的朋友，他在我那里，但我决不会把他交出来。”平原君的这番话，意志坚定，读来令人感到充满豪气。韩信要斩杀处于困境中的故友来赎罪，仍未能逃脱被擒的命运，实在让人感到羞愧啊！陈平曾称赞钟离昧是项羽的忠直之臣，而韩信原本也曾与钟离昧并肩侍奉项羽。韩信能够亲手诛杀旧主，又怎能对故友留情？钟离昧想要依靠韩信，这本身就是不智之举，而韩信只看重利益，不顾道义，的确是个反复无常的小人。因此，他最终遭遇钟室之祸，实在不能说是不幸啊！ （节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》） 注释：①绐（dài）：欺骗。②钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。 【主题读写】道义与利益 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。”有人认为：不应把义与利绝对对立起来，“耻于言利”未必就是好的传统。 对于“义与利”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 ①谈利未必就是小人； ②在符合义的基础上追求利，做到义利统一； ③当义与利无法兼顾时，要舍利求义等等。 【名句素材】 1. 君子爱财，取之有道。——[明]朱用纯 2. 何必日利，亦有仁义而已矣。——《孟子》 3. 君子喻于义，小人喻于利。——孔子 4. 不义而富且贵，于我如浮云。——孔子 5. 富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。——孔子 6. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫 7. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——司马迁 8. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀子 9. 正其义不谋其利，明其道不计其功。——班固 10. 居利思义，在约思纯。——《左传》 11.不利而利之，不如利而后利之之利也。——《荀子》 【标题示例】 生存之基求利 大爱之时求义 掌握义利标尺 把稳人生航向 逐利不忘义，两全其美 养义寻利，成善大局 争义不争利，方能成大器 尚利贵义 义利之辨 把好义与利的标尺 【读写示例】 义与利：和谐共舞的舞者 考生 “君子喻于义，小人喻于利。”千百年来，孔子的这句话如同一面镜子，映照出我们对于道德与利益、道义与利益之间微妙关系的思考。 然而，我们应当谨记，义与利并非水火不容的敌人，而是相互依存、和谐共舞的舞者。在孔子的眼中，君子与小人的区别在于他们对于义与利的认知。君子知晓的是道义，他们以义为先，追求的是内心的满足和道德的升华。而小人则以利为先，他们的追求是物质的富饶和私欲的满足。这种看法在一定程度上揭示了人的本质和追求，也为我们提供了理解和处理义利关系的思路。 然而，我们不能将义与利看作是绝对对立的。事实上，在人类社会中，义与利是相互依存的。没有义的约束，利可能会变得泛滥成灾，导致社会秩序的混乱。同样，没有利的驱动，义也可能变得空洞无力，无法发挥其应有的作用。因此，我们应当寻求一种平衡，让义与利和谐共舞。 那么，如何实现这种平衡呢？首先，我们要明确的是，义与利并不是简单的非此即彼的关系。在追求利益的同时，我们不能忽视道德的约束。我们要在道德的框架内追求利益，让利益的增长与社会的发展相协调。同时，我们也要在追求道义的同时，关注利益的平衡和分配。只有当义与利相互协调、相互促进时，我们才能实现真正的和谐与发展。 其次，我们要树立正确的价值观。我们要深刻理解义与利的关系，既不能过分追求利益而忽视道德，也不能因为追求道德而忽视利益。我们要在义与利的平衡中寻找自己的价值定位，让自己的行为既符合道德规范又具有实际意义。同时，我们也要引导社会舆论，弘扬正确的价值观，让人们在义与利的平衡中实现自我价值和社会价值的统一。 最后，我们要建立健全的制度保障。在追求义与利的平衡中，制度是关键的保障。我们要建立健全的制度体系，规范企业和个人的行为，让利益的增长与社会的发展相协调。同时，我们也要加强监管力度，防止不法分子利用制度的漏洞谋取私利。只有建立健全的制度保障，我们才能让义与利和谐共舞成为可能。 在处理义与利的关系时，我们要避免走入绝对化的误区。我们要深刻理解义与利的内在联系和相互作用，寻求二者的平衡和协调。只有这样，我们才能实现真正的和谐与发展，让人类社会在义与利的和谐共舞中迈向更加美好的未来。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$