精品解析：四川省泸州市泸化中学2024-2025学年高一上学期期末语文试题

命学科网命组卷网 泸州市龙马潭区泸化中学高2024级高一上期期末考试 语文 注意事项： 1.答卷前考生务必把自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5 毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.试卷满分150分，考试时间120分钟，考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土 气，这“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最 普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下， “土”是他们的命根。 农业和游牧业或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定：做工业的 人可以择地而居，迁移无碍：种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像 是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的。由于劳动、合作、安全等需要，乡下人常常选择聚村而居，人口 的流动率小，村与村之间的关系可以说是孤立、隔膜的。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方 性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈 子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里 的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩 子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从 心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。乡土社会里人们因熟悉得到信任，因信任而发生 对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性，法律在这里是无从发生的。西洋的商人到现在还时常说中国 第1页/共21页 命学科网命组卷网 人的信用是天生的。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二 教有部规定中学生两种整本必读书，一为古典文学名著《红楼梦》，一为社会学名著《乡土中国》。 依我的理解，用这两本书，从学生入手，可以逐步修复或者纠正中国社会整体世俗价值的偏失，让人们心 态逐步平和，用正常的视角和非功利心态，感受并理解“文化乡愁”，重新感受认识传统社会文化伦常价 值下的生活情态、世事兴衰，以及重新检省自身的中华乡土文化展性，找到自身真正的文化基因，激活日 渐迷昏欲睡的中华心。君子务本，本立而道生，只有找到文化血脉之本，才能祛除一百多年来人类城市化 进程中滋生的全方位优越感、都市无条件崇拜心理以及现代化傲慢和当代极度自负的心态。 将两本书相比较，《乡土中国》更难让一些患有现代城市病的学者及习惯了鄙视乡村、厌弃乡土、朔 讽乡愁的读者理解。 试举两个与笔者有关的例子。 陕西关中东府，蒲城西南片，地理气候所致，秋天必有霖雨，数年例有大霖，使原属半千旱地区，连 月雨涝，卤泊滩一带，地势低卑，尤易淹漫，水不下润，难以泻排，秋庄稼难以收获，麦子种不下去。今 年正值秋庄稼将熟之季，雨势大而时长，顷成泽国。在老家务农为生的六爸从来勤俭，过日子细致，种地 不惜力，一天到晚，不是在地里千活就是在去干活或收工的路上，他对自己所务庄稼十分爱惜，他的庄稼 也仿佛总比别人的长势好.六爸今年有数亩玉米，以青林悉数卖与临村养牛户作饲料，交易毕。次日，大 雨至，十数日不断，村庄田地遂为水淹，无法收割。 六爸找到养牛户，将钱悉数退回，说：这地收不成了，还算我的，不能让你吃亏。 养牛户称谢不已。 一这就是“乡土中国”，正如費孝通先生说的：它土，却不愚。 第二个例子还是今年秋季老家受突玉米地的事。 我们村玉米地全被淹了，玉米泡在积水里，无法收获，眼看倒卧霉烂，满目狼藉，简直无法收。 但农民会坚持想办法收。收玉米所付出的人工还不算，光是其他投入，也远大于玉米所值。因此从价 值利害计，明显绝对划不来。如果计价值利害，就应该不收，让它烂下去，等水干了，再收拾整理种别的。 但农民绝不那么千，非要眼睁睁明明白白做这个亏本的事。平时过日子仔仔细细、斤斤计较的农民，却丝 毫不计算这个成本与付出，为什么？你问他们，他们很诧异：不收？那咋能行！地撂荒在那里，难看得很， 路上过来过去的人见了，写哩！说这是谁家烂货什儿的，不像个正经过日子人… 这就是质朴的农村人，他们只凭这代代相传的朴素自觉，就践行着孔子的话：“尔爱其羊，我爱其 礼。” 第2页/共21页 命学科网命组卷网 钱穆先生说，用温情看待自己的历史和文化。温情的滋生，需要丰沛的生命去感受事物与天地精神共 往来。这一切必然来自“格物致知”的自觉，“格物致知”使人良心得以发现，良心发现，为人做事，即 便是普通乡土之人，也自然契合“为万世开太平”的文化价值，此正“道不远人”之谓也。 发自内心的、自然的、良知属性的温情，才是真正的敬诚之情。那种带着乡土的馨香的情怀，是提升 人整体生命质量和高度的情怀。 (辆编自许石林《玉米地水灾后的两则故事：背后是一个让人饱含热的“乡中国”》) 材料三 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农业、农村、农民 上多下“铸花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文 明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个 重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的 “包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让 农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优、做强、做精特色优 势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率 和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。 种养殖大户、家庭农场主，农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有 不断地自我苹新，不断地自我进步，才能够学握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要 加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队 伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略.就需要依靠“新”的思维， 新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有彝头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村 成为安居乐业的美丽家园。 (摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》) 1,下列对上面三则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.费孝通先生认为，农村人种地却搬不动土地，土地里的庄稼也行动不得，因此从事农业不如从事游牧业 和工业。 B.感受并理解《乡土中国》中的“文化乡愁”，找到文化血脉之本，就能祛除人类城市化进程中滋生的不 良心态。 第3页/共21页 学科网函组卷网 C.“格物致知”可以滋生乡土情怀，从而提升人类整体的生命质量和高度，这符合“为万世开太平”的价 值追求。 D.实现了农业的转型，就可以让农业的发展和市场接轨，从而推动农业农村的发展，乡村振兴战略也就得 以落实。 2.根据上面三则材料的内容，下列说法不正确的一项是() A因为人与人在空间排列上的不流动性，造成了乡村之间、乡民之间彼此的孤立与隔膜。 B.材料二认为，从一定意义上来说，城市文化不断崛起也就是乡土文化不断式微的过程。 C.材料二第一个事例意在暗示按照现代市场经济的规则，六爸不退钱给养牛户无可厚非。 D.新型农业经营主体通过学习培有，依靠新思维新改变，可以成为乡村振兴的人才支持。 3.下列例子中不能证明材料一观点的一项是() A.米易县村民李奶奶的孙子即将出国，临行前她给孙子用红纸裹了一包灶上的泥土带上。 B.湖南省村民张胜借了两万元钱给邻居刘广做周转急用，但是要求刘广给他写一张借条。 的 C.四川省村民陈大爷随儿子在北京定居，在儿子家 阳台上种了牛皮菜、土儿瓜等蔬菜。 D.年轻时去往台湾经商定居的王某退休后请大师写下一副对联：故乡明月在，何日彩云归。 4.上面三则材料探讨中国乡村的相关话题各有侧重，请简要概括。 5,乡村振兴是一项系统、复杂的工程。作为一名关注农业农村农民发展的时代青年，请结合材料三，为乡 村振兴提几条建议。 【答案】1.C2.A 3.B4.(1)材料一侧重论述中国乡土社会的特点，包括乡下人对土地的依赖、人口不流动、聚村而居、 地方性限制以及熟悉社会的特点等。 (2)材料二通过两个农村故事，展现乡土中国的质朴和农民的价值观，强调要以温情看待乡土文化，传 承乡土文化价值。 (3)材料三侧重阐述乡村振兴需要依靠“新”来推动，从美化乡村环境、发展新农业、培育新型农民等 方面进行论述。 5.(1)美化乡村环境，完善乡村“包装”，打造“新农村”，增强乡村魅力和吸引力。 (2)发展新农业，与市场接轨，做优做强特色优势产业，加大土地流转力度，提高农业的科技化、机械 化和智能化水平，提高农业经济效益。 (3)加强对农民的培有，打造新型职业农民队伍，为乡村振兴提供人才支撑。 【解析】 【1题详解】 第4页/共21页 学科网函组卷网 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A,“因此从事农业不如从事游牧业和工业”错，费孝通先生并没有认为从事农业不如从事游牧业和工业， 只是指出农业与游牧业和工业在流动性上的不同。 B.“找到文化血脉之本，就能祛除人类城市化进程中滋生的不良心态”错，“找到文化血脉之本”是祛除 不良心态的必要条件之一，但不是充分条件。 D.“实现了农业的转型，就可以让农业的发展和市场接轨”错，让农业的发展和市场接轨是推动农业转型 的手段之一，但不是乡村振兴战略落实的充分条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本信息的筛选和辨析能力。 的 A.“造成了乡村之间、乡民之间彼此 孤立与隔膜”错，原文并没有这样说，而是指出乡村之间存在 一定的孤立和隔膜，这与空间排列上的不流动性有关，但并不完全由其直接造成。 故选A 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B湖南省村民张胜要求邻居刘广写借条，这在材料一中并没有直接体现乡土性的特征，而是在一定程度上 反映了现代法律意识的介入，与材料一中提到的乡土社会基于熟悉和信任而形成的规矩不同。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 (1)材料一开篇指出中国社会是乡土性的，接着从乡下人对土地的依赖、人口不流动、聚村而居、地方 性限制以及熟悉社会等方面详细论述了中国乡土社会的特点，呈现了中国乡土社会的整体面貌和特征。 (2)材料二则通过讲述农村秋庄稼受灾的两个故事，展现了乡土中国中农民的诚信、质朴和坚守传统价 值观，强调要用温情看待乡土文化，传承其中的优秀价值观念。 (3)材料三开篇提出乡村振兴要靠“新”，然后分别从美化乡村环境、发展新农业、培育新型农民等角 度具体阐述如何依靠“新”来推动乡村振兴，重点在于提出乡村振兴的具体策略和方法。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 (1)材料三“城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境 好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的‘包装’，去美化乡村， 第5页/共21页 命学科网命组卷网 打造‘新农村'”，强调通过改善乡村的外观和环境来提升其吸引力。 (2)材料三“要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住‘农业'这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业， 就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优、做强、做 精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资 源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益”，突出了农业发展要与市场结合，实现转型升级以 提高效益。 (3)材料三“种养殖大户、家庭农场主，农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农 民看到只有不断地自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的‘主角’， 这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职 业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑”，强调了培养新型农民对于乡村振兴的重要性。 阅读下面的文字，完成下列小题。 风波 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线。场边靠河的乌柏树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花 脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟。 女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩 子飞也似的跑，或者蹲在乌柏树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干莱和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。 见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。他帮人掉着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚 又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了娱蚣精：什么地方，闺女生了一个夜叉之类。 他在村人里面，的确已经是一名出场人物。 七斤低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤坐在他身边，叫他爹爹。七斤没应。 七斤慢慢地拾起头来，说：“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而忧然大悟的道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤叹一口气，说：“我没有脾子。” “皇帝要牌子么？” “皇帝要辨子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂赶忙的问。 “应亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了，因为成亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不住动怒，装好一碗饭，搡 在七斤的面前道：“赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辩子来么？” 第6页/共21页 命学科网命组卷网 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来：土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐 出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌柏叶，看见又矮叉胖的赵七 爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的准一的学问家。他时常坐着一个字一个宇的 读金圣叹批评的《三国志》。革命以后，他便将牌子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷 已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有群子。 坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头， 说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。 “听到了风声了么？”赵七爷说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大教？一慢慢的总要大赦罢。”七爷声色忽然严厉起来，“你家七斤的牌子呢，牌子？这倒 是要紧的事。你们知道：长毛时候①，留发不留头，留头不留发…” 有学问的七爷这么说，七斤和他的女人耳朵里翁的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自语的说：“这怎么好呢？这样的一家，都靠他养活的人…” 赵七爷摇头道：“那也没法。没有牌子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有 些什么人。” 七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上 城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辩子。从前是绢光乌黑的辩子，现在弄得僧不僧道 不道的。这因徒自作自受，带累了我们叉怎么说呢？这活死尸的囚徒…” 八一嫂连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说， 没有擀子倒也没有什么丑么？况且衡门里的大老爷也还没有告示…” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早红了，说：“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人， 会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见：连六斤这小鬼也都哭…”听八一煌说 了“衙门里的大老爷没有告示”这话，赵七爷有些生气。他说：“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅 ⑦，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”几个剪过辉子 重新留起的便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完，通过人丛，跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既 然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤 的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子 第7页/共21页 命学科网命组卷网 都撞过赤膊身子，闯到鸟柏树下去做市：他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 第二日清晨，七斤照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新 闻。过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说： “你在城里可听到些什么？” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢？” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么？” “也没人说。” “我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，牌子又盘在顶上了。” “你想，不坐龙庭了罢？” “我想，不坐了罢。” 现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭： 大家见了，都笑嘻嘻的招呼。六斤新近襄脚，在土场上一瘸一拐的往来。 (有删改) 【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠大清，犯杀头罪。②张大帅：指张勋。原为清朝军 官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917年7月1日他扶持清废帝溥仪复辟，7月2日即告失败。 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是() A.帮人撑船进城时从城内得来的政治新闻，让七斤成了村里一位有见识、受尊敞的人物。 B.村人们心里计算“七斤便要没有性命”，内心“也觉得有些畅快”，体现了他们幸灾乐祸的心理，以及 冷漠麻木的精神状态。 C.得到“皇帝坐了龙庭”的消息，赵七爷立刻赶了过来提醒七斤与剪了辫子人防范危险。 D.造反时，七斤嫂怕七斤被剪辫子而阻他进城：七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A,小说开头的自然环境描写，不仅表现出傍晚时分天气的燥热，还给人一种古老沉闷、没有生气的感受， 为全文营造了气氛。 B.小说中的“革命”一词，是叙述者语言，暗含作者对新制度的支持，而“造反”词，出自人物语言，表 现了民众的落后意识。 C.“况且衙门里的大老爷也还没有告示”一句话反映了八一嫂对现实的不满，同时展开矛盾冲突，推动情 节进一步发展。 D.赵七爷的出场，推动小说情节走向了高潮，他的言行不仅使七斤夫妻陷入了对砍头的恐惧，甚至使全村 第8页/共21页 命学科网命组卷网 剪了辫子的人都变得恐惧起来。 8.小说中赵七爷“盘”和“放”辫子的行为，反映了怎样的现实与人物心态？请简要分析。 9.每个故事都有一个灵魂，余华认为《风波》的灵魂是“辫子”。小说的题目是“风波”，也有人认为以 “辫子”为题更合适，你更认同哪个题目？结合文本简要分析。 【答案】6.B7.C 8.①赵七爷两次将辫子盘在顶上，反映了辛亥革命成功的现实，也反映他忠于帝制但又不得不顺应时 代的无奈心理。 ②赵七爷将辫子放下来，反映了张勋复辟的现实，也反映他对恢复帝制的庆贺与自豪心态。 9.示例一：“辫子”更合适。 ①行文的线索。小说的情节就是围绕着七斤的辫子展开，情节发展一直与辫子密切相关。 ②塑造人物。赵七爷的辫子忽放忽收，表现了他保守、卫道、见风使舵的品性。 ③隐喻作品背景。辛亥革命的典型行为是剪掉了辫子，张大帅带领的是辫子军。 ④暗示主题。辫子是皇权的象征，是民众的思想和精神枷锁，这无形的辫子，才是约束人和社会进步的根 源。 示例二：“风波”更合适。 ①概括小说情节。小说的情节就是围绕着“皇帝坐龙庭”引发的一场风波展开的： ②塑造人物。将人物放在风波引起的矛盾冲突中，便于突出人物形象： ③暗示主题。小说本以宏大事件为背景，但是到了乡村，仅仅是一场微不足道的风波，以小见大，反映了 革命的不彻底性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“帮人撑船进城时从城内得来的政治新闻”错误，七斤的时事是“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精：什么 地方，围女生了一个夜叉之类”，这些都不是“政治新闻”。 C.“提醒七斤与剪了辫子人防范危险”错误。赵七爷过来是恐吓剪了辫子的人，庆贺恢复帝制。 D.“七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天”错误，七斤嫂意识到七斤的危险有一个过程，据“七斤嫂没 有听完，两个耳朵早红了，说：‘阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样 昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见…’”可以推知：七斤嫂对八一嫂说的话是为自己 辩解而编造。 故选B。 第9页/共21页 学科网函组卷网 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“反映了八一嫂对现实的不满”错误。这只是八一嫂劝慰七斤嫂的话。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象、心理的能力。 “革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般”“我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫 子又盘在顶上了”，辫子是清王朝的一个象征，辫子盘在顶上，说明辛亥革命的成功：赵七爷在辛亥革命 之后，没有剪掉辫子，只是把辫子盘在顶上，反映他忠于帝制但又不得不顺应时代的无奈心理。 “七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子”，赵七 爷放下辫子，是因为张勋复辟，通过他的语言描写“这回保驾的是张大帅，张大帅就是燕人张翼德的后代， 他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他”，反映他对恢复帝制的庆贺与自豪心态。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏题目作用和个性化阅读的能力。 本题为开放性试题，言之成理即可。标题作用可以从情节、人物、主旨、标题本身作用几个角度进行分析。 认为“辫子”更合适，情节上，小说围绕七斤因为造反没了辫子，现在皇帝要坐龙庭担心没有辫子会遭殃 等情节展开，可见“辫子”是小说的行文线索：人物上，由“革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一 般”“七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭”等可知，赵七爷的辫子 会根据革命的形势，有时盘起来，有时放下米，表现了他保守、卫道、见风使舵的品性。主旨上，皇帝坐 龙庭，辫子就要放下来，说明辫子是皇权的象征：民众要不要留辫子跟时局相关，他们因为辫子而患得患 失，可见辫子是民众的思想和精神枷锁，这无形的辫子，才是约束人和社会进步的根源。背景上，小说用 辫子揭示小说的背景，“剪掉辫子”说明当时辛亥革命取得一定胜利：放下辫子说明张勋正在复辟。 认为“风波”更合适，情节上，小说主要讲述了因为“皇帝坐龙庭”引起的到底要不要“辫子”的风波， 可见，“风波”概括了小说的主要情节。人物上，七斤在这场风波中体现出愚味、麻木、落后，缺乏觉悟， 胆小怕事的特点；赵七爷则保守、卫道、见风使舵。主旨上，小说通过写在江南某水乡发生的一场由辫子 引起的风波的描写，反映了辛亥革命的不彻底性，揭示了当时封建帝制还在统治着农村、农民愚昧落后、 缺乏民主和自由思想的状况：并由此说明今后的社会革命若不彻底改变民众的观念就难以成功。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 第10页/共21页学科网函组卷网 泸州市龙马潭区泸化中学高2024级高一上期期末考试 语文 注意事项： 1.答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5 毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.试卷满分150分，考试时间120分钟，考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土 气，这“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普 通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是 他们的命根。 农业和游牧业或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定：做工业的 人可以择地而居，迁移无碍：种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像 是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的。由于劳动、合作、安全等需要，乡下人常常选择聚村而居，人口 的流动率小，村与村之间的关系可以说是弧立、隔膜的。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方 性的。地方性是指他们活动范围有地城上的限制，在区城间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圆 子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里 的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩 子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从 心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。乡土社会里人们因熟悉得到信任，因信任而发生 对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性，法律在这里是无从发生的。西洋的商人到现在还时常说中国 人的信用是天生的。 第1页/共11页 可学科网可组卷网 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二 教育部规定中学生两种整本必读书，一为古典文学名著《红楼梦》，一为社会学名著《乡土中国》。依 我的理解，用这两本书，从学生入手，可以逐步修复或者纠正中国社会整体世俗价值的偏失，让人们心态 逐步平和，用正常的视角和菲功利心态，感受并理解“文化乡愁”，重新感受认识传统社会文化伦常价值 下的生活情态、世事兴衰，以及重新检省自身的中华乡土文化展性，找到自身真正的文化基因，激活日渐 迷昏欲睡的中华心。君子务本，本立而道生，只有找到文化血脉之本，才能祛除一百多年来人类城市化进 程中滋生的全方位优越感、都市无条件崇拜心理以及现代化微慢和当代极度自负的心态。 将两本书相比较，《乡土中国》更难让一些患有现代城市病的学者及习惯了都祝乡村、厌弃乡土、嘲讽 乡愁的读者理解。 试举两个与笔者有关的例子。 陕西关中东府，蒲城西南片，地理气候所致，秋天必有霖雨，敏年例有大霖，使原属半干旱地区，连 月雨涝，卤泊滩一带，地势低平，尤易淹漫，水不下润，难以泻排，秋庄稼难以收获，麦子种不下去。今 年正值秋庄稼将熟之季，雨势大而时长，顷成泽国。在老家务农为生的六爸从来物俭，过日子细致，种地 不惜力，一天到脆，不是在地里干活就是在去干活或收工的路上，他对自己所务庄稼十分爱惜，他的庄稼 也仿佛总比别人的长势好，六爸今年有数亩玉米，以青补悉数卖与临村养牛户作饲科，交易毕。次日，大雨 至，十数日不断，村庄田地遂为水淹，无法收割。 六爸找到养牛户，将钱悉数退回，说：这地收不成了，还算我的，不能让你吃亏。 养牛户称谢不已。 一这就是“乡土中国”，正如费孝通先生说的：它土，却不愚。 第二个例子还是今年秋季老家受突玉米地的事。 我们村玉米地全被淹了，玉米泡在积水里，无法收获，眼看倒卧霉烂，满目狼藉，简直无法收。 但农民会坚持想办法收。收玉米所付出的人工还不算，光是其他投入，色远大于玉米所值。因此从价 值利害计，明显绝对划不来。如果计价值利害，就应该不收，让它烂下去，等水干了，再收拾整理种别的。 但农民绝不那么干，非要眼睁睁明明白白做这个亏本的事。平时过日子仔仔细细、斤斤计较的农民，却丝 毫不计算这个成本与付出，为什么？你问他们，他们很诧异：不收？那咋能行！地撂荒在那里，难看得很， 路上过来过去的人见了，骂哩！说这是谁家烂货什儿的，不像个正经过日子人… 这就是质朴的农村人，他们只凭这代代相传的朴素自觉，就践行着孔子的话：“尔爱其羊，我爱其礼。” 钱穆先生说，用温情看待自己的历史和文化。温情的滋生，需要丰沛的生命去感受事物与天地精神共 往来。这一切必然来自“格物致知”的自觉，“格物致知”使人良心得以发现，良心发现，为人做事，即便 第2页/共11页 可学科网函组卷网 是普通乡土之人，也自然契合“为万世开太平”的文化价值，此正“道不远人”之谓也。 发自内心的、自然的、良知属性的温情，才是真正的敬诚之情。那种带着乡土的馨香的情怀，是提升 人整体生命质量和高度的情怀。 (摘编自许石林《玉米地水突后的两则故事：背后是一个让人饱含热的“乡中国”》) 材料三 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农业、农村、农民 上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文 明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个 重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包 装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关健，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让 农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优、做承、做精特色优 势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率 和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。 种养殖大户、家庭农场主，农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有 不断地自我苹新，不新地自我进步，才能够掌提时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要 加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队 伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略.就需要依靠“新”的思维，新 的改变，去雅动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成 为安居乐业的美丽家园。 (摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》) 1,下列对上面三则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A费孝通先生认为，农村人种地却搬不动土地，士地里的庄稼也行动不得，因此从事农业不如从事游牧业 和工业。 B.感受并理解《乡土中国》中的“文化乡愁”，找到文化血脉之本，就能祛除人类城市化进程中滋生的不 良心态。 C.“格物致知”可以滋生乡土情怀，从而提升人类整体的生命质量和高度，这符合“为万世开太平”的价 值追求。 第3页/共11页 学科网函组卷网 D.实现了农业的转型，就可以让农业的发展和市场接轨，从而推动农业农村的发展，乡村振兴战略也就得 以落实。 2根据上面三则材料的内容，下列说法不正确的一项是() A因为人与人在空间排列上的不流动性，造成了乡村之间、乡民之间彼此的孤立与隔膜。 B.材料二认为，从一定意义上来说，城市文化不断崛起也就是乡土文化不：式微的过程。 C.材料二第一个事例意在暗示按照现代市场经济的规则，六爸不退钱给养牛户无可厚非。 D.新型农业经营主体通过学习培育，依靠新思维新改变，可以成为乡村振兴的人才支持。 3.下列例子中不能证明材料一观点的一项是() A.米易县村民李奶奶的孙子即将出国，临行前她给孙子用红纸裹了一包灶上的泥土带上。 B.湖南省村民张胜借了两万元钱给邻居刘广做周转急用，但是要求刘广给他写一张借条。 C.四川省村民陈大爷随儿子在北京定居，在儿子家的阳台上种了牛皮菜、土儿瓜等蔬菜。 D.年轻时去往台湾经商定居的王某退休后请大师写下一副对联：故乡明月在，何日彩云归。 4上面三则材料探讨中国乡村的相关话趣各有侧重，请简要概括。 5.乡村振兴是一项系统、复杂的工程。作为一名关注农业农村农民发展的时代青年，请结合材料三，为乡 村振兴提几条建议。 阅读下面的文字，完成下列小题。 风波 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线。场边靠河的乌柏树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花 脚蚊子在下面"哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了欢烟。 女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩 子飞也似的跑，或者蹲在乌柏树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干莱和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。 见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。他帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚 又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，需公劈死了娱蚣精：什么地方，闲女生了一个夜义之类。 他在村人里面，的确已经是一名出场人物。 七斤低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤坐在他身边，叫他爹爹。七斤没应。 七斤慢慢地拾起头来，说：“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而忧然大悟的道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤叹一口气，说：“我没有辩子。” 第4页/共11页 学科网函组卷网 “皇帝要辩子么？” “皇帝要辩子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂赶忙的问。 “减亨酒店里的人，都说要的。 七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了，国为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不住动怒，装好一碗饭，搡 在七斤的面前道：“赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？” 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来：土场上一片碗筷声响，人人的脊粱上又都吐 出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然拾起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌柏叶，看见又矮叉畔的赵七 爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的学问家。他时常坐着一个字一个字的 读金圣叹批评的《三国志》。革命以后，他便将牌子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷已 经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辩子。 坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路，点头， 说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。 “听到了风声了么？”赵七爷说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇思大救呢？” “皇思大救？一慢慢的总要大救罢。”七爷声色忽然严厉起来，“你家七斤的辩子呢，解子？这倒是 要紧的事。你们知道：长毛时候①，留发不留头，留头不留发…” 有学问的七爷这么说，七斤和他的女人耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自语的说：“这怎么好呢？这样的一家，都靠他养活的人…” 赵七爷摇头道：“那也没法。没有牌子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些 什么人。” 七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城 了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌，黑的牌子，现在弄得僧不僧道不 道的。这因徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒…” 八一嫂连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没 有辩子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早红了，说：“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人， 会说出这样昏誕胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见：连六斤这小鬼也都哭…”听八一嫂说了 第5页/共11页 可学科网函组卷网 “衙门里的大老爷没有告示”这话，赵七爷有些生气。他说：“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅②， 张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”几个剪过辨子重新留 起的便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完，通过人丛，跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都党得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既 然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄做模样，所以对七斤 的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。嗡翁的一阵乱嚷，蚊子 都撞过赤膊身子，闯到乌柏树下去做市：他们也就授授地走散回家，关上门去睡觉。 第二日清晨，七斤照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回进着，不再来听他从城内得来的新 闻。过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说： “你在城里可听到些什么？” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢？” “他们没有说。” “减亨酒店里也没有人说么？” “也没人说。” “我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，解子又盘在顶上了。” “你想，不坐龙庭了罢？” “我想，不坐了罢。” 现在的七斤，七斤搜和村人义都早给他和当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭： 大家见了，都笑嘻嘻的招呼。六斤新近裹脚，在土场上一一拐的往来。 (有翻改) 【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠大清，犯杀头罪。②张大帅：指张勋。原为清朝军 官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917年7月1日他扶持清废帝溥仪复辟，7月12日即告失败。 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是() A帮人撑船进城时从城内得来的政治新闻，让七斤成了村里一位有见识、受尊敬的人物。 B.村人们心里计算“七斤便要没有性命”，内心“也觉得有些畅快”，体现了他们幸灾乐祸的心理，以及 冷漠麻木的精神状态。 C.得到“皇帝坐了龙庭”消息，赵七爷立刻赶了过来提醒七斤与剪了辫子人防范危险。 D.造反时，七斤嫂怕七斤被剪辫子而阻他进城：七斤被人剪了辫子后，她整整哭了三天。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() 第6页/共11页 可学科网函组卷网 A小说开头的自然环境描写，不仅表现出傍晚时分天气的燥热，还给人一种古老沉闷、没有生气的感受， 为全文营造了气氛。 B.小说中的“革命”一词，是叙述者语言，暗含作者对新制度的支持，而“造反”词，出自人物语言，表 现了民众的落后意识。 C.“况且衙门里的大老爷也还没有告示”一句话反映了八一嫂对现实的不满，同时展开矛盾冲突，推动情 节进一步发展。 D.赵七爷的出场，推动小说情节走向了高潮，他的言行不仅使七斤夫妻陷入了对砍头的恐惧，甚至使全村 剪了辫子的人都变得恐惧起米。 8.小说中赵七爷“盘”和“放”辫子的行为，反映了怎样的现实与人物心态？请简要分析。 9.每个故事都有一个灵魂，余华认为《风波》的灵魂是“辫子”。小说的题目是“风波”，也有人认为以 “辫子”为题更合适，你更认同哪个题目？结合文本简要分析。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 见善，修然必以自存也：见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也：不善在身，萄然①必以 自恶也。故非我而当②者，吾师也：是我而当者，吾友也：谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶 其贼。好善无厌，受谏而能减，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤 己也：心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡， 得乎哉？ 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺：以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓 之知，非是、是非谓之愚。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。 身劳而心安，为之：利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷总乎 道。 夫跟一日而千黑鸳马十驾则亦及之故跬步而不休跛警千黑累土而不锻丘山崇成彼人之才性之相悬也岂 若班鳖之与六骥足哉然而跋整致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至：事 虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 (选自《荀子·修身》 文本二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 第7页/共11页 学科网函组卷网 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚， 意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 (选自《礼记·大学之道》) 【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②当：恰当。③折(zhé)阅：低价销售，亏损。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之故/跬步而不休/鼓鳖千里/累土而不辍/丘山崇成/彼人之才性之相 悬也/岂若跋鳖之与六骥/足战/ B.夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之/故跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成彼人之才/性之相 悬也/岂若跛鳖之与六骥/足战/ C.夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之/故跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成/彼人之才性之相 悬也/岂若跛整之与六骥足哉 D夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之故/哇步而不休/跋整千里/累土而不辍/丘山崇成彼人之才/性之相 悬也/岂若玻鳖之与六骥足哉 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A不肖，字面意是不像，常用米表达子不如父，引申为不贤、不才。有时用于表自谦。 B.传，注释或闲述经义的文字；有时指书传、文字记载，不特指某书，文中的“传”与《苏武传》的“传” 均为此意。 C.荀子，名况，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，主张性恶论。 D.《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典之一，成书于汉代，是中国古代一部重要的典章制度选集。 12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是() A荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达 的道理是一致的。 B.一个人喜欢善的事物，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诚他人，这样的人一定 会一天天取得进步。 C.品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵，而一般人就不同，他们可能受到名利等 外物的役使。 D.《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系时，用了顶真的手法，语言回环 往复，富有音乐美。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 第8页/共11页 学科网函组卷网 (1)趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 (2)欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 14.两则材料内容上有什么相同点？其侧重点又有何不同？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 南乡子·登京口北固亭有怀① 辛弃疾 何处望神州？满服风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鏊②，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【注】①这首词作于宋宁宗嘉泰三年(1203年)，与《永遇乐·京口北固亭怀古》属于同时期。②兜鉴：头 盔，代指兵士。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是() A开篇“何处望神州？”这突如其来的一间，引出登临地点和远望之景，从而引发了千古兴亡之思。 B.“不尽长江滚滚流”化用杜甫《登高》中“不尽长江滚滚来”，形象地表现出词人心中无尽慨叹。 C.“年少万兜鍪，坐断东南战未休”表达了对孙权虽统率千军万马，却难以使东南战争平息婉惜。 D.全词通过三问三答，将写景、抒情、议论密切结合，层次分明，意境高远，令人心生悲怆雄壮之感。 16.此词与《永遇乐·京口北固亭怀古》都写到孙权，请简要分析作者表达情感的异同。 四、名篇名句默写（共6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过后天改造可以发生变化的两句是： (2)苏轼《赤壁赋》中写水与月时，分别用“ ”和“ ”两句表达了对“变者未变” 的看法。 (3)小明想从学过的古代诗文中选取两句话书写下来放在书桌上，激励自己珍惜时光，努力学习，你 向他推荐的是： 第II卷（表达题） 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说：“民以食为天。”小城也不例外，家中来客人了，主人便忙着做额一客家人通常把用大术 第9页/共11页 可学科网函组卷网 浆的食品统称为“额”，做板是最高待客的礼税。叛的种类有很多，有些瓶在岁时节令才做，而籁箕板则 随时可做，日日可食。 ① ,籁箕叛因在竹制籁箕中制作而得名。簸箕裁店做的是早点生意，手艺人拂晓就得从美梦中 醒来，边听鸡打鸣，边②地做准备工作：磨米浆和炒馅料。他们用石磨磨米浆，然后把米浆均匀地 摊在籁箕中蒸熟，最后包馅。让籁箕瓶生动起来的是各种馅科：香菇瘦肉、包莱虾米、肉末豆角山里人 依应季蔬莱配馅料，平常却不简单。 提前一天煎制的葱油是簸箕叛③的伴侣，将一勺葱油浇在热乎乎的籁箕叛上，顿时香气四溢。 熬制葱油是一件很费时的事：把葱切碎，放进油锅里，火候要掌握好，火大了会烧焦，小了又煎不出葱味。 一切准备工作就绪，店家将刚蒸熟的瓶皮切成15厘米宽的长条，把馅料捆紧裹实，二份外皮如羊脂白 玉般的戴箕叛就上桌了。浇上葱油和辣椒酱，再来一份加了当地草药的炖罐汤，让人品出小城生活的 ④ 18.请在文中横线处填入恰当的成语。 19.文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20.下列选项中，与文中画波浪线句子中所用修辞手法相同的一项是() A两岸猿声啼不住，轻舟己过万重山。 B.江月年年望相似，不知江月待何人。 C.问渠那得清如许？为有源头活水来。 D.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 阅读下面的文字，完成下面小题。 余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。而我的乡思落 脚点却不是河湾、小树和苍苔，①一。 灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛。晚曦殆尽，乡野渐渐被，黑慢吞噬，这时一村落的某个人家便会 亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了：一盏再一盏，全亮了。它们相互欣赏着，相互安 抚着，相互守护着，直到整个村落安然眠睡，高枕无忧。一盏灯火赫然醒来，在狗吠中也赫然有了起床声， 赫然有了开门声，一户人家苏醒了，透过门窗的灯火穿过黑色热烈地奔向远方，于是一盏又一盏灯火醒来， ②。透过门窗的万家灯火穿过黑色依旧奔向远方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐 刷刷地全醒了。 村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡村便都在注目：却又好像很远，远得 让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，才能完结一段心事，收获一次喜悦。在我的乡思里，不断 演绎着一幕幕播种和传颂乡情的美丽记忆。 第10页共11页