江西省南昌市南昌县莲塘第一中学2024—2025学年高二下学期3月月考语文试卷

莲塘一中2024-2025学年度下学期高二3月月考语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会 被尊称为孔子呢？ 学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子， 而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定 就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德 崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言 习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例 如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献， 战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其 二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”， 但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。 所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诺侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公 ”也称“侯”：谐侯称霸者则称“伯”：华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称 “男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏 小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诺侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子” 的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石醋为“石子”，因为石碏选择国 家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳， 都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而 孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和宫职，所以孔丘的政治、经济地位 与平民百姓相差无几。按服春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情 况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋 礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔 子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、 原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子 骞为“闵子”的语录(《先进篇》)，根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可 以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿， 按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们 的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢？子 夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔 学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。 曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊 称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国 如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实 只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。 再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎 狄，所以吴国也是子瓣之国。 孔丘被尊称为礼子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自 然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十 年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。 可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”， 难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后 的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为 “先生”的语录，统统玫为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世， 墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家 的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有 不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称 孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等，就都不可以单独称“子”，而只能尊 称“某子”。 孔子之子孔鲤、孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅 不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表 敬意。 (摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者反对此说法，他们 认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B.尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石醋，其后还有鲁国的“三桓”，其实 他们并没有了不起的道德学问。 C.从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是 当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D.孔丘是鲁国公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华 夏诸国文化与国力上的等级差异。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人 辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B.子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论 语》时直接称呼其表字以表敬意。 C.孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在 整理文献时，按照惯例做了修改。 D.孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语录中，孔 门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3.根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是( )(3分》 回都城 。话快四四都 山我 楼 林胡 必 海 ▲春秋列国形势图 A.秦伯 B.晋侯 C.楚公 D.越子 4.材料中多处引述文献，这对论证有何作用？请简要说明。(4分) 5.根据材料，简要概括从西周到战国时期“子”的称谓对象的流变。(6分) 【答案】 1.C(A.“大多数学者反对此说法”错误，原文表述为“第二种是近现代大多数学者的意见。 孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子”。大多数学者认可“道德说”， 并没有明确表示反对“男子称子说”。 B.“其后还有鲁国的‘三桓'”错误，根据“春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁 国的公卿‘三桓'，也被尊称为‘某子’，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问”可 知，“三桓”并不是称华夏大国公卿为“子”的例子。 D.“反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异”错误，根据“按照春秋礼制，孔丘既然做了 华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为‘孔子了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道 德学问无关，只与他的官爵有关”“例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但 是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为‘杞子’”可知，这只反映了华夏诸国国力上的等级 差异，没有反应文化差异。) 2.B(B.“…,所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意”错误，根据“曾 子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊做，所以在整理文献时，把原始记录中尊 称他们为‘某子’的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点做意罢了”可知，二者之间 无因果关系。) 3.C(C.根据原文“楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位”，所以楚国国君应称 为“楚子”而不是“楚公”。) 4.①运用文献来证实：例如用《左传·隐公四年》里石醋的例子来论证“子”的称谓在春秋 发生了变化。 ②运用文献来证伪：例如用“三桓”被尊称为“子”来驳“道德学问说”。 5.①西周时期，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓： ②春秋初期，“子”还可以用来称呼华夏大国的公卿； ③战国以后，“子”可以用来称呼公卿大夫及道德崇高学问伟大者。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骑桶者① (奥地利)卡夫卡 煤全部烧光了，煤桶空了，煤铲也没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树 木呆立在严霜中，天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可 不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭， 在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板请求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻 木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不會是天 空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄态一息，快要倒毙在门槛上， 女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我：同样，煤店老板虽说非常生气，但在十减② 之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。 我怎么去法必将决定此行的结果，我因此骑着渫桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把 一最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来了，妙哉， 纱哉：那些平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站起来时，也不过尔尔。它以 均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么 低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌子上 写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。 “煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤 店老板，求你给我一点煤吧，我的谋桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里，行行好吧，我 有了钱，就会给你的。” 煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长 凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧？是一位顾客。” “我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面编织毛衣，一面舒服地背靠着火 炉取暖。 “嗅，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。” “我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾， 一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。” “你怎么啦，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歌片刻，“没有人，街上空空的， 我们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。” “可是我正坐在这儿的煤桶上。”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛。 “请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两铲， 那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这只桶里 滚动的响声！” “我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到了他的 身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿。如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天 夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘记了你的 妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。” “那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。” “好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我 喊道，“衷心地向你问好。我只要一铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去， 一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上 ”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎 样地使人产生了错觉啊！ “他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么也没 有：我什么也没有看到，什么也没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命， 看来明天我们又该忙了。” 她什么也没有看见，什么也没有听见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的 是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优，点，但它没有抵抗力， 它太轻了，一条妇女的园裙就能把它从地上驱赶起来。 “你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回 头喊着，“你这个坏女人！我求你给我一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域， 永远消失，不复再见。 【注】①小说写于第一次世界大战时期1917年寒冷的一二月间，当时奥匈帝国物资极度 匮乏。②基督教信众需遵守的十条戒律。 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.小说开篇居住环境的描述，交代了人物出场的背景，折射出人物内心的悲凉，奠定了文章 沉重的感情基调。 B.“骑桶飞翔”这个情节使小说的面貌发生了根本性的改变，使其与传统的现实主义小说区 分开来。 C.对于我的多次哀求，煤店老板到底还是听见了，只是没有付诸行动的打算，应该说他与老 板娘的表现还是明显不同的。 分 D.本篇小说延续了卡夫卡小说一贯的主题：人与世界的不通融性问题。这是一次借煤的失败， 也是一次交流的失败。 7.下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.本文运用动作描写、语言描写、心理描写等多种方法刻画了骑桶者这一人物，较全面地展 现了处于社会底层的贫困和绝望的小人物形象。 B.穷汉骑着空煤桶去赊煤，因为煤桶空才轻，这种“轻”给后文的老板娘用围裙扇走它埋下 了伏笔；这种表面的轻逸，也反衬出现实的沉重。 C.小说以“就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见”结尾，与开头“冷酷的火炉” “冷酷的天空”等内容照应，结构完整。 D.小说在叙述人称上主要采用第一人称，“我”是事件的参与者，通过对我的所见、所听、 所感、所想的描写，增加了小说的真实感和客观性。 8.煤店老板娘是一个怎样的人，请结合作品做简要分析。(4分) 9.“荒诞”是卡夫卡小说的重要特征，请结合小说的内容简要赏析荒诞手法的运用及效果。(6 分) 【答案】 6.C(“没有付诸行动的打算”错，从老板的反应可以看出他还是打算有所行动。) 7.D.(“增加了小说的真实感和客观性”错误。第一人称与“客观性”矛盾，“真实感”也 非本篇小说的艺术追求。) 8.①为人虚伪。对于“我”苦苦哀求，老板娘总是以没有听见为借口而加以推辞和拒绝。② 自私冷漠。对于“我”寒冬缺煤，难以生存的困境，煤店老板娘不但视而不见，而且也阻挠 煤店老板帮助我。③为富不仁。煤店老板娘生活条件优越，是那个时代相对富裕的有产者， 但对“我”这个生活艰难的无产者却毫无同情心。（意思正确即可） 9.①人物形象的荒诞。卡夫卡虚构了一个“骑着木桶飞翔”的人物形象，但“我”是那个时 代众多底层小人物中的一员，而“我”借煤事件本身更是来源于作者所处的现实生活一在那 个特定时代，底层百姓迫于生存，抛弃尊严，这些都是当时社会现实的真实反映。人物的荒 诞与事件的真实相融合，便于读者更好理解主旨； ②动作细节的荒诞。文中例如“我”骑桶的动作，滚落的姿态，被老板娘用围裙扇走等内容， 这些细腻而超现实的刻画，既使作品具有了讽刺的意味，同时也能更好地让读者体会到“我” 作为现实世界中处于底层的小人物卑怯而复杂的心理；\③结局的荒诞。最后“我”的结局是 浮升到“冰山”，结局的设计令人匪夷所思，但却表意隐晦，使得作品主旨表现为多重性。 通过结局我们不但感受到作品展现的黑色幽默，更是深深体悟到主人公自嘲式的无奈和深沉的 悲哀。（意思对即可，答对两点给满分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 韩非作《说难》而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之， 然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥①往会盟，其为 晋游说无可疑者。秦伯曰“晋国和乎？”对曰“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德”秦 o 伯曰，国谓君何？”曰，“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然”秦遂归 晋候。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰“复言者，老妇必唾其面” 左师触龙愿见，后盛气而揖之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以 少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人”然后及其女燕后，乃 极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？” 于是后曰“恣君之所使”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡译入秦，使人宣言感怒雎， 曰：“蕊客蔡译，天下辨士也。彼一见秦王，必夺君位”雎日：“百家之说，吾既知之： 众口之辩，吾皆摧之。是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之 乎？”对日：“然”。即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身 成名，何为不可？”译以身名俱全之说诱之，极之以阂天、周公之忠圣。今秦王不倍功臣， 不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒忘其故辩 敬受命延入为上客卒之代为秦相者译也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀 之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口， 王母子如初。吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者真所谓剧 虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如译哉！彼此一时也。 (节选自洪迈《容斋随笔·谏说之难》) 【注】①阴饴甥：名饴，又名吕甥，晋国大夫，封地在阴，是晋侯的外甥。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 雎竦A然失其宿B怒C忘其故D辩E敬受F命G延H人为上客 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.会盟，是古代诸侯之间的一种结盟仪式，用于联合对抗强敌或商议大事，如《过秦论》 中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”。 B.“齐欲长安君为质”与“援疑质理”《送东阳马生序》中的“质”意思不同。 C.见，表被动，相当于被，受到，与《鸿门宴》中“项伯即入见沛公”含义不同。 D.“劝其归相印以让贤”与成语“当仁不让”中的“让”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.韩非因作《说难》而死，可见自古以来劝谏就是难事：明知道对方会拒绝却最终能劝 说成功，劝谏又是难能可贵可喜之事。 B.触龙劝说赵太后，采取迂回策略。他从为儿子谋差事谈起，指出爱儿子就要让他有功 于国，从而说服太后让长安君做人质。 C.茅焦能成功劝止秦始皇放逐母亲，表面上看是强谏，其实是揣摩到了秦始皇内心深处 不愿被人视为桀、纣之类暴君的心理。 D.阴饴甥利用回答问题的机会，巧妙地点明了晋国的舆论倾向，借助君子和小人的不同 认识，请秦穆公权衡利弊，宽恕晋侯。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之。是恶能夺我位乎？(4分) (2)范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。(4分) 14.蔡泽是如何游说范雎并取而代之的？请简要概括。(3分) 【答案】 10.CEG(句意：范雎顿时对蔡泽肃然起橄没有了原先的恼怒，打消了原有的辩论想法， 恭恭做做听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。) 11.D(前者意思是让给；后者意思是责备。) 7 12.A(“韩非因作《说难》而死”错。原文“韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之 难，自古以然”，意思是韩非作《说难》，却因为劝谏君王而死于非命。看来进谏劝说 是件很难的事情，自古以来都是这样。可看出并非因作《说难》而死。) 13.(1)诸子百家的学说，我已都知道；很多人的辩论，我都挫败过他们。这样怎么能 夺走我的相位呢？(“既”“摧”“恶”各1分，句意1分) (2)范雎曾亲手使穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么竟然就不如蔡泽了呢？ 这就叫此一时彼一时啊！(“困”遽”各1分，句意2分) 14.①散布谣言，激怒范雎，得到面见的机会；②借助史实，晓以利害，规劝他功成身 退；③利用矛盾，挑拨关系，激将他放弃相位。（每点1分） 文言文参考译文： 韩非作《说难》却因为劝谏君王而死于非命。看来进谏劝说是件很难的事情，自古 以来都是这样。有时国君心里明白臣子想要进谏规劝的内容，召见了他却拒绝了他的建 议，然而最终使国君言听计从，这虽然极其困难但却是件令人高兴的事情。秦穆公俘虏 了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟，他将替晋国游说是毫无疑问的。秦穆公问 他：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答说：“不和睦。小人说有仇必报，君子说有恩必报。” 秦穆公又问：“晋国的百姓们认为你们的国君的命运怎样？”阴饴甥回答说：“小人认 为晋惠公不会被赦免，君子认为晋惠公一定会回到晋国的。以德报怨，秦国是不会这样 做的！”于是秦国把晋惠公放回了晋国。秦国讨伐赵国，赵国请求齐国援救。齐国想要 让长安君做人质。赵太后不愿意，说“再有人劝说我，老妇一定要在他脸上吐唾沫！” 左师触龙希望晋见太后，太后气呼呼地请他进来，她知道左师触龙必定是因让长安君做 人质的事而来的。左师触龙慢慢地坐下，问了一下赵太后的身体有无病状，然后请求赵 太后让自己的小儿子在宫廷中当个黑衣卫士。赵太后问：“男子汉也疼爱自己的小儿子 吗？”左师触龙回答说：“比女人们更疼爱啊。”后来慢慢地谈到了赵太后的女儿燕后， 于是又深入探讨赵王三代以下的子孙没有功绩也被封侯，结果遭竭灾祸的事情。赵太后 明白了左师触龙的话，左师触龙又问：“长安君凭什么来统治赵国呢？”赵太后说：“任 凭您支派他吧！”于是长安君被派到齐国当了人质。范雎被秦王疏远，蔡泽来到秦国， 派人散布了一些能够激怒范雌的话，说：“从燕国来的客人蔡泽是天下能言善辩的人。 他一旦见到了秦王，一定会夺走范雎的相位。”范雎听了之后说道：“诸子百家的学说， 我已都知道：很多人的辩论，我都挫败过他们。这样怎么能夺走我的相位呢？”然后派 人召来蔡泽，问蔡泽说：“您扬言要取代我任相国，有这事吗？”蔡泽答道：“是的。” 接着又引据商鞅、吴起大夫种的事例。范雎知道蔡泽想要用游说之词难为自己，就虚妄 地说：“牺牲性命来成就名声，有什么不可以的？”蔡泽拿生命、名声都要保全的道理 诱导他，以闳天、周公的忠贞圣明为他树立榜样。忠告他当今秦王不像秦孝公、楚越王 那样厚待功臣，而范雎的功绩也比不上商鞅等三人。劝说他归还相印，把相位让给有贤 才的人。范雎顿时对蔡泽肃然起橄没有了原先的恼怒，打消了原有的辩论想法，恭恭敬 数听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。最终蔡泽取代范雎做了秦国的宰相。 秦始皇把母亲放逐出秦都，下令说：“谁敢因太后的事来劝谏我，我一定会杀死他！” 为这件事进谏而死的已经有二十七人了。茅焦请求晋见秦王，秦王让人抬来大锅准备煮 死他。茅焦借夏桀、殷纣狂乱悖理的行为来责备秦王，话还未说完，秦王母子就和好如 初了。吕甥的言论出自正义，左师触龙的计谋发挥于爱，蔡泽的劝说激发于情理，至于 茅焦，真是所谓老虎嘴里拔牙的人了。范雎曾亲手使穰侯遭受困厄，从面夺取了他的相 位，为什么竞然不如蔡泽了呢？这就叫此一时彼一时啊！ (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 6 阅读下面这首唐诗，完成15一16题。 雄破浣溪沙 李璟 菡萏①香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光②共憔悴，不湛看。 细雨梦回鸡塞③远，小楼吹彻④玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。 忆余杭·长忆孤山 潘闲⑤ 长忆弧山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。 [注]①菡萏：荷花。②韶光：美好的时光。③鸡塞：即鸡鹿塞（又作鸡禄山）。 泛指边塞。④彻：把所有曲子吹过一遍。⑤潘阆(？~1009)宋初著名文人。曾居住杭 州。 15.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.李词“销”“残”写出了荷花荷叶的特点，营造了一种凄清冷寂的环境氛围，莫定了伤感 的情感基调。 B.李词中“倚栏杆”通过细节刻画展现人物内心，写出了人物的孤独寂寞，同时与词中的“吹 彻”相呼应。 C.潘词以孤山为圆心，以西湖为圆周，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展示了环 境的清静、幽美。 D.两首词中的荷花意象处于不同季节，各具特点，表达的情感也有所不同，都运用了托物言 志的手法。 16.两首词都出现了“梦”字，分析两首词中“梦”所蕴含的不同情感。(6分) 【答案】 15.D(“托物言志的手法”表述错误，应该都是情景交融的手法。) 16.(1)从李词的内容来看，写的是闺怨，梦中所蕴含的内容应该是抒情主人公梦中到边塞 去看望征战的丈夫（或者梦中出现往昔生活中与丈夫相会相聚）的场景，表达抒情主人公对 丈夫的思念。 (2)从潘词的内容来看，写的是对杭州孤山的回忆，梦中所蕴含的内容应该是抒情主人公对 孤山景色以及杭州生活经历的回忆等，表达了抒情主人公对昔日杭州生活的深深怀念与当下生 活的厌倦之情。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)曾皙描述了一幅与冠者、童子一起“ ”一路酣歌而归的动 人景象，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 (2)《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达的句子是： 9 (3)《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ”四字道出了六朝更替的根本原因。 (4)中国文史馆馆长袁行霈认为，《念奴娇·过洞庭》中“ ”一句可以与杜甫诗“心 迹喜双清”集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良是。 【答案】17.(1)浴乎沂风乎舞零(2)吴楚东南坼④乾坤日夜浮 (3)繁华竞逐(4)表里俱澄澈 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成1820题。 开学季，新生们都在为寝室关系而A。有的担心作息不合，有的担心地域差异， 有的担心人际交往。那么究竟应该①？ 心理咨询师苍鹭给出两条建议，一是“全方位价值契约”。即让团体成员积极探 讨大家在团体里的行为准则，达成共识，遵照执行。契约条款②，如“每周六下 午一起打扫寝室卫生”，也应该有一些宏观的目标和规范，如“共同进步”“尊重 彼此的边界”。另一个建议是“第一人称陈述”。它可以帮助我们更清晰地表达自己 的感受和诉求，并且避免对他人进行指责。在练习第一人称陈述的时候，要用“我” 作为每句话的开头，比如“我看到了”“我感受到了”“我希望”等。③一，但 是要想在情绪激动的时候也坚持这样的表达方式并不容易。 和室友成为亲近的好朋友，需要一些B的缘分，不必对寝室间的舍友关系抱有 过高的期待，或是过低的想象，顺其自然相处就好。而在和他人的近距离互动中认识 自己，成为更好的自己，却可能更是我们通过努力得到的收获。 18.请在文中画波浪线处填入恰当的成语。(2分) 19.请根据上下文，补充画横线处的内容，每处不超过14个字。(6分) 20.请运用文段中提到的“第一人称陈述”法，帮助小张拟出对小吴说的话，不超过50 个字。(4分) 小张的室友小吴总是很晚睡觉，而且洗漱声响很大，这让那些被砂醒的同学很不谕 快。今晚已经熄灯，小吴又弄出很大的洗漱声。 小张想到了“第一人称陈述”法，于是说道： (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成2122题。 之后的岁月里，我们见面的机会不少，但要说的事却不多。如果要笼统地说一下， 那就是，他（史铁生）总是那么乐观，总是那么理性。他说话的时候少，听话的时候多， 但只要他一开口，总是能吐出金句。他处在人生的最低处，但他的精神总能翱翔在云端 之上。 大概是1990年秋天，我与余华等人在鲁迅文学院学习时，辽宁文学院的朋友请我 们去他们那儿给学员讲课，讲课是个借口，主要目的是大家凑在一起玩玩。余华提议把 史铁生叫上，我们担心他的身体，怕他拒绝，没想到他竟愉快地答应了。那时候从北京 10