精品解析：江苏省盐城市东台市2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

2024-2025学年度第一学期期中学业水平考试 高一语文试题 注意事项： 1.本试卷考试时间为150分钟，试卷150分。考试形式闭卷。 2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。 3.务必将自己的学校、班级、姓名、座号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来。 （摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》） 材料二： 中国社会的基层是乡土性的，这并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。 不流动是从人和空间的关系上说的，孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。从农业本身看，许多人群居在一处是无需的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，就像女的插秧、男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间里忙不过来，家里人出来帮帮忙。耕种活动中不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有许多人住在一起的必要了。 乡下最小的社区可以只有一户人家。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。我们中国很少类似的情形。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会结构影响着文化存在的表达形态，文化样态会受社会结构影响而改变。 B. “三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分析后做出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化或者后工业化的形象概括。 C. 属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根本性的不同。 D. 乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着眼，只有后者这个特点是相对的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从过去的工业下乡到现在的文化下乡，农村经历了一个极大的质的转变，这也成为理解中国当下文化转型的新维度。 B. 材料一认为工业下乡前乡土中国生活方式模式类似于“牛郎织女”模式，这种模式没有精神性意义的追求。 C. 在乡土社会，只有一户人家的小社区是不常见的，但在四川山区种梯田的地方可能会存在。 D. 费孝通所说的乡土社会的乡土性是指老根不常动，人们的活动范围有限，住在一处的集团与其他集团之间是有隔膜的。 3. 下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一项是（ ） A. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》） B. 夜幕降下，灯光亮起，与空中的明月交相辉映。民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》） C. 一轮满月升起来，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（《哦，香雪》） D. 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（《乡土中国》） 4. 费孝通将乡村发展喻“三级两跳”，请简要说明“两跳”及其转变特征。 5. 建设社会主义新农村，是党中央为解决“三农”问题而作出的重大战略部署。请依据材料观点，为当前的社会主义新农村建设提出建议。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①乡村发展的“第一跳”，指从农业化到工业化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；“第二跳”指从工业化到信息化，从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面。 ②第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升；第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择。      5. ①加快实现第一跳的转型，帮助人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 ②新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求。留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式。 ③要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。 ④要吸引更多的艺术家介入农村建设，丰富乡村艺术内容和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地。 【解析】 【导语】两则材料分别探讨了中国乡村社会的发展与转型。材料一聚焦于从工业下乡到文化下乡的转变，强调技术和社会结构对文化形态的深远影响，提出了“桃花源模式”作为精神性追求的象征。材料二则从乡土社会的本质出发，分析了其不流动性和孤立隔膜的特点。两者共同揭示了中国乡村在现代化进程中的复杂变迁。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“只有后者这个特点是相对的”错误，曲解文意。由材料二“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少”可知，是人口的流动率小，而并非绝对不流动。所以这两个特点都是相对的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 B.“这种模式没有精神性意义的追求”错误，过于绝对。材料一“这种不同于农工相辅的‘牛郎织女’模式的新式乡村发展模式，……这种模式更注重于精神性意义的追求”指出“桃花源模式”更注重精神性意义追求，但不能就此说“牛郎织女”模式完全没有精神性意义的追求。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合材料一“这种模式更注重于精神性意义的追求……甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领”可知，材料中界定的“桃花源模式”生活是文化下乡这一新的发展阶段的农村，强调的是精神意义上追求的对象。 A.该项是纯粹的“桃花源”生活情形，据材料一“……成为有似于陶渊明所描述的‘桃花源’意义上的理想生活之地……我们不妨称之为‘桃花源模式’”可知，“桃花源模式”并不等于真实的“桃花源”，故该项不符合。 B.体现出乡村生活中人们在精神上的惬意、闲适，有着对乡村生活在精神意义层面的享受，契合“桃花源模式”注重精神性意义追求的特点，符合材料所界定的“桃花源模式”生活。 C.主要是对乡村自然景象的描写，更多侧重于环境氛围营造，没有体现出与“桃花源模式”相关的那种基于精神追求、观念认同等方面的内容，不符合题意。 D.描述的是美国乡下的生活模式，与我国所探讨的基于本土乡村发展变化，从文化下乡等角度形成的“桃花源模式”有着本质区别。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 ①结合材料一“只是先前的那种‘工’的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的‘工’则更多是机器大生产的模式”“从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态”“即从曾经的物质性的‘实’的层面转换到了精神性、文化性的‘虚’的层面上来”可知，乡村发展的“第一跳”，指从农业化到工业化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；“第二跳”指从工业化到信息化或者后工业化，从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面。 ②结合材料一“从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变”可知，第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升；结合材料一“而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了”“因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择”可知，第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一“乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观”可知，当前新农村建设首先要扎实推进从农业化到工业化这一第一跳阶段的转型，稳固乡村家庭结构，发展乡村工业，让村民能通过这种模式提升物质生活水平，为后续进一步发展奠定坚实物质基础。 ②结合材料一“而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了……留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变”，如今在新农村建设中，不能仅停留在物质层面改变，要朝着信息化迈进，重视文化下乡带来的观念、精神层面影响，引导村民在精神追求驱动下，主动去改变生活样式，实现乡村在精神文化层面的更新与发展。 ③结合材料一“外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造……这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象”可知，新农村建设要积极接纳外部有益的文化观念，与乡村自身情况相结合，打造出独具特色的发展模式，让乡村在精神层面富有吸引力，成为大家向往的理想生活场所。 ④结合材料一“由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来”可知，在新农村建设过程中，要积极引入艺术家群体，借助他们的力量提升乡村的艺术氛围和审美水平，将乡村与休闲旅游更好融合，促进乡村全面振兴。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 灯头 蔡楠 马本斋[注]最大的愿望就是去延安，见到毛主席。 而今，他的愿望终于要实现了。这天，冀鲁豫军区司令员杨得志将党中央的电文交到了马本斋的手中。 冀中回民支队马本斋同志： 党中央问候你和全体指战员。 你们以大智大勇，驰骋于华北平原，取得了卓著战绩。为了消灭西北五马犯匪，党中央决定，命你部速来延安，接受重任…… 他念着电文，如沐春风，已见消瘦的脸上泛起了大团大团的红晕。他又一次哼起了那首他最喜爱的歌： 山头月儿明，沙河水流涌，谁愿受这奴隶的命，谁愿看强盗横行。我们在这儿生长，在这儿健壮，几百代了……而今我们要去远行—— 他在离开家乡去口外谋生时就是唱着这首歌走的，他在离开东北军刘珍年师长解甲归田的时候就是唱着这首歌走的，他在离开冀中根据地来到冀鲁豫边区时也是唱着这首歌来的。而今他又唱起了这首歌，后面的一句是他自己加的。本来他还要加上几句的，但是他觉得从脖颈到后脑勺的部位突然疼了一下。他没在意，想站起来，这时候又疼了一下，而且是钻心的那种疼。他一下子就跌在了床上，头撞到了墙。他大喊一声，小金—— 警卫员小金跑进来了，扶起了他，司令员，你—— 药！马本斋嘴里吹出了一口气。 小金觉得这气里有了燥热的成分。他连忙从急救包里拿出了一小瓶药膏，跳上床，摘下马本斋的军帽，看到了他后脖颈上那个疮已经被墙撞破了，一股脓水流了出来。他大嚷，司令，破了，这土医生的药膏不管用，去后方医院看看吧—— 马本斋制止了小金，拿过小药瓶来，用手指捅出来一小块药膏，自己抹上了。他站起来，扎上腰带，戴上军帽，将手伸了过来。 司令这是要枪。每次司令一伸手，小金就赶紧将枪从墙上摘下来，快速地递过去。而这次，小金没动，说，司令，去医院吧？要不我去叫军医！ 马本斋一拍桌子，大声喊道，胡闹，去什么医院？喊什么军医？不就是一个小疙瘩吗？哪个人还不长个小疙瘩？他自己取了枪，噔噔噔跑到了院里，喊道，走，咱们去找政委，通知大队以上的干部来司令部开会，我要亲自把这好消息传达到大队长这一层！ 还没走出司令部的院门，马本斋就摔倒了，小金听到了他高大的身躯倒地的沉重声音。 几天里，马本斋一直高烧不退昏迷着。其实，他脖颈上长的不是普通的小疙瘩，是特别厉害的对口疮，必须动手术。 杨得志司令来看望马本斋了，还带来了冀鲁豫军区的指示：命马本斋去军区后方医院治疗。 不能去延安了。不能去见毛主席了。马本斋放飞的心又回到了体内。 他只能在病床上想象毛主席的样子，想象延安的样子了。 杨司令带领同志们去延安了。 李医生、杨护士和妻子孙淑芳一起留下来照顾马本斋。同时留下的还有一个连的战士，他们护送马本斋去后方医院。 马本斋在颠簸中醒来，看着身前身后有这么多战士围着他，护送他。他命令担架停了下来，大声喊道，去，叫你们连长，叫你们连长来！ 连长来到了马本斋的担架前。 马本斋说，我只是一个病人，一个普通的病人，不用这么多的人护送！你们立刻去追赶部队，给我留下一个班就行了。 连长说，马司令，这是杨司令的命令！ 马本斋说，你追上杨司令，就说是我让你归队的，到延安替我多杀几个敌人吧！ 连长没办法，只得留下一个班，含泪敬礼，带着其余的人踏雪追赶队伍去了。 来到冀鲁豫后方医院，动了手术，马本斋的病情还是不见好转。 夜深了。昏迷几天的马本斋醒来了。妻子淑芳赶紧端过一碗水去。他喝了两口水，望着屋里的油灯，皱了皱眉。 淑芳问，怎么了？哪里不舒服吗？ 马本斋嘴唇动了几动，想说话却没说出来。淑芳将耳朵凑上前去，听到了马本斋的喃喃细语，淑芳啊，现在根据地灾荒这么严重，群众非常艰苦…… 淑芳说，你也够苦的了，好几天没正经吃东西了。 马本斋摇摇头，我说的不是这个。我是说油这么贵，不应让灯头这么大。这是浪费啊！咱们是养病的，能替公家节省……节省一分，就会使边区人民的负担减轻一分。你明白我的意思了吗？ 淑芳拿起一根树枝，慢慢地将灯头拨到了最小。 病房里暗了下来，马本斋睡过去了。 桌上，灯头如豆，眨了几下眼，不甘心地灭了。 （选自《小小说选刊》，有删改） [注]马本斋（1901—1944），中国共产党党员，回族，河北沧州献县人。抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建人，抗日民族英雄。他率领回民支队驰骋在冀中平原，英勇善战，威名远扬。1944年随部队赴延安途中，马本斋带状疱疹发作，又感染肺炎，病逝于山东莘县。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文以第三人称叙事，不受时间空间的限制，能够多角度表现马本斋的英雄本色。这与铁凝《哦，香雪》的叙事视角不同。 B. “马本斋放飞的心又回到了体内”照应开头“他的愿望终于要实现了”，表明马本斋见毛主席的愿望无法实现了。 C. 马本斋不听警卫员小金的劝告，执意取枪，拒绝去医院，反映出他军人性格中固执鲁莽的一面。 D. 妻子淑芳既对马本斋照顾得十分体贴，又能从他的言谈举止中明白他的心思，他们之间的对话表现了当时革命条件的艰苦。 7. 关于文中马本斋哼唱歌曲的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “谁愿受这奴隶的命，谁愿看强盗横行”表达了人民反抗压迫、向往美好的心声。 B. 马本斋接到党中央要他去延安的电文后，唱起了多次唱过的歌，并加入自己的歌词，他每次唱这支歌的心情也不尽相同。 C. 小说用“唱着这首歌走的”“唱着这首歌来的”这几句，巧妙概括了马本斋跌宕起伏的一生。 D. 马本斋哼唱歌曲，舒缓了小说的叙事节奏，也为下文他无法奔赴延安埋下了伏笔。 8. 文章最后一段对人物形象的塑造起到了独特的作用，请简要分析。 9. 请简要分析本文和《百合花》在选材上的共同特点。 【答案】6. B 7. D 8. ①表现了马本斋尽管身患重病仍心系百姓疾苦的崇高品质。 ②含蓄地表现了马本斋壮志未酬不幸病重的不甘与遗憾。 ③暗示马本斋病情严重难以治愈。 9. ①选材尊重历史。马本斋及他身边的人，如杨得志、淑芳等，都是历史中的真实人物。文中塑造了一个真实、有血有肉的马本斋形象。《百合花》是以解放战争时期为背景，情节发展贴合当时的战争环境以及军民生活实际情况。 ②选材典型。本文选取了马本斋拒绝一个连的护送这一典型事件，表现了他无私忘我、杀敌报国的品质；《百合花》选取了小通讯员向新媳妇借被子、以及小通讯员牺牲后新媳妇为他缝补衣服、献出自己的新婚被子等典型情节，体现出军民之间淳朴又深厚的情感。 ③以小见大。本文中，如“灯头”的故事，细腻生动，感人至深，展现了马本斋爱国为民、清正廉洁，使人物形象立体全面；《百合花》以借被子、缝补衣服、献被子这些看似平常的小事情，深刻地展现出解放战争时期军民鱼水情这一宏大主题。 【解析】 【导语】《灯头》通过细腻的笔触，展现了抗日英雄马本斋的坚韧与无私。文章以他渴望见毛主席的愿望为线索，穿插其病情与革命使命的交织，凸显了他对信仰的执着与对人民的深情。结尾的“灯头”细节，巧妙象征了他的精神之光，即便在生命的尽头，仍不忘为公家节省，令人动容。整体叙事紧凑，情感真挚，人物形象鲜明。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。 A.“这与铁凝《哦，香雪》叙事视角不同”错误。《哦，香雪》也是以第三人称叙事，叙事视角是相同的。 C.“反映出他军人性格中固执鲁莽的一面”错误。他这样做是一心想着传达党中央的命令，把好消息告知干部们，体现了他以大局为重、坚强无畏的精神。 D.“表现了当时革命条件的艰苦”错误。他们之间的对话主要体现的是马本斋时刻心系群众、克己奉公、为集体着想的高尚品质，而不是表现革命条件的艰苦。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重点情节、语段作用的能力。 D.“也为下文他无法奔赴延安埋下了伏笔”错误。马本斋哼唱歌曲与下文“无法奔赴延安”情节无关，没有为他无法奔赴延安埋下伏笔。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节作用、鉴赏文中艺术形象的能力。 ①在文中，马本斋身体状况极为不佳，但他看到油灯的灯头时，想到的不是自己的病痛，而是根据地灾荒严重、群众生活艰苦，担心灯油浪费会加重百姓负担，让妻子把灯头调小。这一细节将他时刻体恤群众疾苦的高尚品质展现地淋漓尽致，凸显了他一心为公、心系百姓的英雄形象。 ②前文他渴望去延安却因病不能成行，“眨了几下眼，不甘心地灭了”这一描写，具有象征意味，暗示了马本斋内心深处壮志未酬的不甘，他还有满腔的抱负没来得及施展，却被病痛困住，只能带着遗憾躺在病床上，以一种含蓄的方式将他内心这种复杂的情绪体现出来，让读者更能感同身受地体会到他的无奈与遗憾。 ③灯头“如豆”本身就体现出灯光的微弱，而它“眨了几下眼，不甘心地灭了”营造出一种生命逐渐消逝、走向尽头的氛围。马本斋的生命就如同这盏油灯一样，已到了十分危急的境地，灯的熄灭暗示着他的病情严重到难以挽回的程度。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①选材尊重历史。本文中的马本斋是真实存在的抗日民族英雄，杨得志等相关人物也都是历史中真实的角色，故事围绕马本斋在赴延安途中生病等一系列经历展开，这些情节都是基于当时真实的历史情境进行创作的，通过真实的人物与背景，塑造出了真实可感的马本斋形象。《百合花》以解放战争时期为背景，整个故事的情节设置，如小通讯员执行任务过程中与新媳妇之间借被子等互动，还有部队行军打仗的相关情况描述，都与当时的战争环境以及军民实际生活状况相契合，没有脱离历史实际去虚构夸张。 ②选材典型。本文在众多事例中选取马本斋拒绝一个连护送这一情节，当时他病重需要去后方医院治疗，组织安排了一个连的战士护送他，但他考虑到部队需要更多力量去杀敌，坚持让大部分战士归队，这充分彰显了他时刻以革命大局为重的高尚品质，这一件典型事例使人物形象更鲜明立体。《百合花》中作者精心挑选了小通讯员向新媳妇借被子、小通讯员牺牲后新媳妇先是羞涩不肯拿出被子，到后来主动为他缝补衣服、献出新婚被子这些典型情节，把军民之间那种淳朴又深厚的情感细腻地展现出来，让读者能深切体会到军民之间的鱼水情深。 ③以小见大。本文从一个小小的“灯头”入手，马本斋在病重养病时，看到油灯灯头大，想到根据地灾荒，群众艰苦，担心浪费灯油加重百姓负担，便让妻子把灯头调小。这件看似微不足道的小事，却生动地展现出了马本斋爱国为民的情怀和清正廉洁、克己奉公的品质。通过这样一个小细节，让读者看到了英雄人物在细微之处所散发的伟大精神光辉。《百合花》围绕着借被子、缝补衣服、献被子这些平常生活中的小事情展开叙述，但作者恰恰就是通过这些小细节，深入挖掘出了解放战争时期军民之间深厚真挚、如同鱼水般的情感，把军民鱼水情这样一个宏大的主题，通过这些看似不起眼的小事完美地呈现出来。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。 （节选自《史记·鲁周公世家》） 材料二： 身定、国安、天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。 晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。” （节选自《吕氏春秋·求人》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虞A用宫之奇B吴C用伍子胥D之言E此F二国者G虽至于H今存I可也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 践阼，指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，也指登基即位，文中指后者。 B. 定，使（自身）安定，与李白《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同。 C. “子惠思我”的“惠”是敬辞，《短歌行》“枉用相存”的“枉”是谦辞。 D. “子不我思”，即子不思我，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“多情应笑我”都是倒装句。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周公在周武王驾崩后勇挑重担，却遭到了管叔等人的怀疑，受到流言的诋毁，对此周公做出了自己的解释。 B. 周公对待贤人非常重视，达到了“一沐三捉发”“一饭三吐哺”的程度，这是其治国成功的重要原因。 C. 周公为平乱率军东征，诛杀了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遗民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。 D. 先王寻求贤人时，不避遥远，不辞辛劳；贤主任用贤人时，尽量使其不受外物的妨害，因而能够招来贤者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。 （2）有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。 14. 请简要概括材料二中贤人对国家的作用。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。 （2）如果有人能延长人的寿命，那么人们没有人不愿意；现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。 14. ①贤人可以使国家得到安定与荣耀。 ②贤人可以使国家长存。 ③贤人可以使国家免除灾祸。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度展现了贤人在治国中的重要性。材料一通过周公辅佐成王的事迹，突出了贤人的担当与智慧，强调了贤人对国家稳定的关键作用。材料二从理论层面论述了贤人与国家兴衰的关系，指出得贤则国安，失贤则国危。两则材料相辅相成，共同强调了贤人在治国安邦中的核心地位。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家即使存在到今天也是可能的。 “虞用宫之奇”句子结构完整，“虞”作主语，“用”作谓语，“宫之奇”作宾语，应在B处断开； “吴用伍子胥”与“虞用宫之奇”句子结构一致，应单独断开，在E处断开； “此二国者”作主语，“者”表停顿，其后断句；“虽”表即使，用在句首，二者中间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文学文化常识、理解文言句式和一词多义的能力。 A.正确句意：周公就登基替成王处理政务，主持国家大事。 B.正确。均为使动用法，使（自身）安定；/使……战栗，使……震惊。句意：要使自身安定。/使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。 C.“‘枉’是谦辞”错误。“枉”，是敬辞，枉驾。句意：如果你不再思念我。/屈驾来访。 D.正确。宾语前置句，正常语序是“子不思我”；/宾语前置句，正常语序是“应笑我多情”。句意：如果你心里思念我。/应该笑我太多愁善感了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“诛杀了管叔、武庚、蔡叔”错误。由材料一“遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔”可知，是流放了蔡叔，不是诛杀了蔡叔。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“辟”，通“避”，回避、躲避；“摄”，代理；“畔”，通“叛”，背叛；“无以”，没有什么可以用来；无从。 （2）“益”，延长；“寿”，使……长久；“君人者”，做君主的。 【14题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①由“得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱”可知，有了贤人，国家就能安定，得到名声和荣耀；反之，国家就有危险，名声受辱。 ②通过列举“虞用宫之奇，吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也”的例子，说明任用贤人，可以使国家长久存在；君主不努力寻求使国运长久的贤人是错误的做法。 ③由“贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋”可知，贤者聚集到一个国家，可以使天地不降灾，鬼神不作祟，人们不谋算，如郑国因为有子产这样的贤人，只是诵诗一首，就使晋国不再攻打郑国，郑国免于了战争灾祸。 参考译文： 材料一： 武王驾崩之后，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王驾崩而背叛朝廷，就登位替成王处理政务，主持国家大事。管叔和他的兄弟们在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭说：“我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳很久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。”于是最终辅佐成王，而让他的儿子伯禽代替自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而对人骄慢。” 管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公于是奉成王之命，率兵东征，写作了《大诰》。于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷商的遗民，封康叔到卫，封微子到宋，让他奉行殷商的祭祀。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都归顺周王朝。 材料二： 要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的；失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不受损的。先王为了寻求贤人，是无所不做的。他们可以对贤人极其谦卑，可以举用极为卑贱的人，可以到极远的地方去，可以付出极大的辛劳。假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家即使存在到今天也是可能的。由此看来，国运是可以长久的。如果有人能延长人的寿命，那么人们没有人不愿意；现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。贤明的君主任用贤者，不因外界事物使之受到妨害，不因亲人、爱幸、近习、故旧使之受到破坏，因而贤者聚集到他这里来。贤者所聚之处，天地不会降灾，鬼神不会作祟，人们不去谋算，这是五教的根本。 晋君想进攻郑国，派叔向到郑国聘问，借以察看郑国有没有贤人。子产对叔向诵诗说：“如果你心里思念我，就请提起衣服涉过洧河，如果你不再思念我，难道我没有其他伴侣可选吗？”叔向回到晋国，说：“郑国有贤人，那里有子产在，进攻不得。郑国跟秦国、楚国临近，子产赋的诗又流露出二心，郑国攻不得。”晋国于是停止攻打郑国。孔子说：“《诗经》上说：‘国家强大只有依靠贤人’，子产只是诵诗一首，郑国就免遭灾难。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 赤壁 杜庠① 水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。 诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。 兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。 过此不堪回首处，荒矶鸥鸟满烟芜。 赤壁 赵翼② 依然形胜扼荆襄③，赤壁山前故垒长。 乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。 千秋人物三分国，一片山河百战场。 今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪④。 [注]①杜庠：明代诗人，曾任知县，不久罢归，不得志，放情诗酒。②赵翼：清代诗人，史学家，因不满官场的庸俗黑暗辞官归里，途经赤壁写下此诗。③荆襄：荆州和襄阳。④渔父唱沧浪：屈原被放逐后渔父唱“沧浪歌”，劝他世道清廉，就出来为官；世道浑浊，就与世沉浮，不必过于清高。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗开篇想象曹军顺流东下，睥睨一切的气焰和威势，直接点明曹操席卷天下，并吞八荒，终将实现“雄图”之志；赵诗则以“依然”二字引出地势险要、故垒仍在的现实景象。 B. 赵诗颔联妙用典故，表面写景，实则隐含曹操在此兵败而周瑜得胜成为英雄的历史画卷。 C. 杜诗颈联对比强烈，出句是千帆争渡，烟焰张天的战争场景，对句却绘出一幅清幽的长江月夜听箫图，诗境也由粗放转为凄清。 D. 两位诗人登山临海，思接千载，纵览古今，又都如苏东坡一样借题发挥，抒写了自己的“思古之幽情”，倾注着鲜明的个人意识，在诗歌中体现了“有我”的境界。 16. 两诗的尾联在表达情感的方式上有何异同？请简要分析。 【答案】15. A 16. 相同点：两诗尾联都使用了以景结情手法。诗歌分别结束于荒矶鸥鸟、沧浪渔父的画面当中，余韵悠长，回味无穷。 不同点： ①杜诗直抒胸臆，杜诗认为过往的历史已不堪回首，眼前荒岛上鸥鸟乱飞满目荒芜。诗人面对历史的变迁和现实的荒凉，表达了历史沧桑、宇宙苍凉和人生短暂渺小的凄怆情感。 ②赵诗用典，认为一切已是历史陈迹，眼前只有明月高照、渔父清唱的安逸无忧的景象。表达了脱离政治纠葛后淡泊超脱的心境和不与世沉沦、洁身自好的归隐之意。 【解析】 【导语】杜诗通过描绘赤壁之战的场景，展现了历史的沧桑与英雄的无奈，情感深沉，意境凄凉。赵诗以“依然”开篇，强调赤壁的永恒形胜，借周瑜的胜利与曹操的失败，抒发了对历史变迁的感慨，尾联通过渔父的歌声，表达了对世事的超然态度。两诗均借赤壁之景，抒发了对历史的反思与个人情感的寄托。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 A.“直接点明曹操席卷天下，并吞八荒，终将实现‘雄图’之志”错误，非直接点明终将实现“雄图”之志，而是用一“本”字暗示其“雄图”终将成为泡影。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 相同点： 杜诗尾联是说“过去的事情已经不值得回忆了，眼前荒岛上鸥鸟乱飞满目荒芜”。使用了以景结情的手法，面对荒矶鸥鸟、衰草寒烟，多情善感的诗人抚今追昔，念往思来，感慨万千。而赵诗尾联是说“今日经过这里已成为历史的遗迹，唯有渔夫在月光下唱着歌谣”。这两句同样是以景结情，同时兼用典故，含蓄地表达了一切已是历史陈迹，眼前只有明月高照、渔父清唱的安逸无忧的景象。可见，两诗尾联都使用了以景结情的手法。 不同点： 杜诗“过此不堪回首处”直接表明了诗人的主观感受，直白地说出此地让人不忍回顾，体现出直抒胸臆的特点。后面所描绘的荒凉景象，更是强化了这种情感。面对曾经发生过重大历史事件的赤壁，如今只剩下荒芜与寂寥，诗人不禁感叹历史的沧桑巨变，在浩瀚的宇宙和漫长的历史长河面前，人生显得如此短暂和渺小，内心满是凄怆之感。 赵诗“月明渔父唱沧浪”运用了典故，“渔父唱沧浪”的典故，常用来象征一种超脱世俗、与世无争、洁身自好的生活态度和心境。赵翼在此处借这一典故，描绘出当下赤壁之地呈现出的是一种明月下渔父悠然吟唱的安逸画面，暗示着过往的那些纷争都已成为过去，自己如今已脱离了政治的纠葛，有着淡泊超脱的心境，传达出不与世沉沦、向往归隐生活、保持自身高洁品性的意味。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》中从时空两方面着笔，表达杜甫多年漂泊、老病孤愁的诗句是：“__________，__________。” （2）《归园田居》（其一）中，陶渊明选取乡村最常见的声音展现田园生活的生机和乐趣的两句是：“__________，__________。” （3）李白善于描写想象的世界，在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句分别是“__________”和“__________”。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 霓为衣兮风为马 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：作、吠、颠、霓、鸾。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 洋槐即刺槐，是本地最常见的树种，因其树枝上长满了硬硬的针刺而得名。在植被茂密的潍河滩，河堤上下，机耕道上，你随便一个转身，就能看见它们的身影，或挺拔，或扭曲，或旁斜，清瘦俊逸，扶摇直上，把硕大的树冠送入空中。在沟渠，在河湾，在岭脊，在长满杂草的荒坡上，由刺槐组成的小树林到处都是，高高矮矮，长幼有序，一看就是一家人。它们朴实无华，适应性强，对土质要求不高，只要有 ① ，就深深扎下根去，然后从脚下开始，逐渐扩大自己的队伍，越是贫瘠的土地上，越少不了它们坚守的身影。 乡人们习惯称其为“洋槐”，一直这样叫，也没觉出有什么异样，以为洋槐就是它的本名，是土著。但从字面意思看，一棵树用“洋”字来命名，像“洋油”“洋火”一样，并非 ② 。洋槐有着美洲血统，18世纪时漂洋过海来到中国，入乡随俗，迅速站稳脚跟，经过三百多年的风雨磨砺，早已去掉“洋”字，成为十足的“国货”。我们的祖先把它引种过来，定是看中了它好养活，耐干旱，繁殖快，不挑地， ③ 的特性。在农耕时代的中国，还有一个重要的原因，就是它的使用价值，因其木质密实而坚硬，不易腐烂，可以打制各种农具，比如犁杖、马车、牛锁头、锄柄等生产工具。长得粗一些的大树，又可以制作房梁、门框、家具等。 18. 下列句子中的“随便”与文中加点的“随便”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你随便问吧，绝问不倒我。 B. 我们随便聊聊，不要有什么顾虑。 C. 他工作的态度很随便，一点也不严谨。 D. 做人随便一点，不要斤斤计较。 19. 文中画横线的句子可以改写成“在沟渠、河湾、岭脊、长满杂草的荒坡上到处都是由高高矮矮、长幼有序的刺槐组成的小树林，一看就是一家人”。为什么原句更好？请说明理由。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 【答案】18. A 19. ①原句把状语前置独立成句，更能突出小树林到处都是的特点；而且各句构成排比，读起来朗朗上口，增加了句子的音韵之美。 ②原文将“高高矮矮，长幼有序”后置独立成句，突出强调小树林的特点，与后面的“一看就是一家人”衔接更加顺畅自然，符合观者的认知逻辑。      20. ①容身之地   ②空穴来风（无缘无故）   ③随遇而安      【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中“随便”的意思是“任意，不经心，随意”。 A.意思是“任意，不经心，随意”，与文中意思相同。 B.意思是“不加限制，不受拘束”。 C.意思是“不认真，不负责”，带有贬义色彩。 D.意思是“大气，豪爽”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①原句“在沟渠，在河湾，在岭脊，在长满杂草的荒坡上”这一状语前置且独立成句，把小树林出现的诸多地点依次罗列，着重展现其分布广泛，到处存在的情况，让读者能抓住“到处都是”这一关键信息。同时，四个“在……”构成排比，节奏明快，读起来朗朗上口，韵律感强，使句子更具表现力。而改句将地点状语放在修饰小树林的部分，对分布广泛的强调效果就弱了许多，也缺失了排比带来的韵律感。 ②原句“高高矮矮，长幼有序”后置独立成句，先是点明小树林所处位置，随后突出其自身形态特点，符合人们先看到其在哪，再留意其模样的观察顺序。并且这样与“一看就是一家人”衔接自然，因有前面形态特点的铺垫，引出像一家人的联想就很顺理成章。改句把此修饰语前置，在突出特点和衔接连贯性上就稍显逊色了。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处的意思是，洋槐适应性强，对土质要求不高，只要有能让它安身、扎根的地方就行，所以可用成语“容身之地”。容身之地：指安身的地方。 第二空，根据“一棵树用‘洋’字来命名，像‘洋油’‘洋火’一样”可知，语境强调的是“洋槐”名字的来由是有根据的，不是没有理由的，故可填“空穴来风”或“无缘无故”。空穴来风：比喻消息和传说不是完全没有原因的，先多用来指消息和传说毫无根据。无缘无故：没有任何原因。 第三空，文中描述洋槐有着好养活、耐干旱、繁殖快、不挑地的优良特性，无论处在什么样的环境条件下都能适应并很好地生长，在任何境遇中都能安然自得，故可填“随遇而安”。随遇而安：不论处于什么环境，都能安然自得，感到满足。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国现代作家兼画家木心先生说：“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。”这种慢时代的生活，已经成为一代人永久的记忆。我们生活的这个时代， A ，但书信中所传承的文化不应该覆灭。 当今之时，①互联网作为传递信息的载体，②其特点是快速、便捷，与书信相比，③能使人们真切地产生“天涯若比邻”。④但也许正是缘于这一原因，⑤人们对于信息的内涵却忽略了，⑥对于传递信息的技巧更随意了，⑦远远没有古人看到手书“见字如面”时的仪式感和亲切感，⑧在互联网等现代科技的首当其冲下，⑨传统书信所承载的思想力量和美学韵味正在消失。 鉴于书信的文本格式就是古人所说的一种文体，它潜蕴着深湛的文化内涵和丰沛的历史信息，表达着社会成员的文化素质和心性品格。因而，人们在发送电子邮件时， B ，既培养“于细微处见精神”的优良习惯，也彰显对优秀传统文化的赓续与弘扬。 21. 下列选项中的引号，与文中“于细微处见精神”引号作用相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） B. 卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因为选不到合适的导师而“流落街头”，有些学生因为某些原因提出转导师。（《“探界者”钟扬》） C. 坚守工匠精神，不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色……（《以工匠精神雕琢时代品质》） D. 你看，他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动，他抬头售货，及时发现需要照顾的老弱病残顾客……（《心有一团火，温暖众人心》） 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. C 22. A.传统书信正走向消亡 B.应按照传统书信格式进行书写 23. ③能使人们真切地产生“天涯若比邻”的感觉 ④但也许正是缘于此 ⑧在互联网等现代科技的冲击下 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文中引号表示引用。 A.表示特定称谓。 B.表示特殊含义。 C.表示引用。 D.表示特殊含义。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文提到“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人”，这种慢时代的生活已成为记忆，后文又说“书信中所传承的文化不应该覆灭”，这表明现在书信的处境不太好。结合后文提到互联网的特点以及传统书信的现状，可知这里应强调书信在当下的发展状况不佳、走向式微的句子，可填“传统书信正走向消亡”。 B.前文阐述了书信文本格式蕴含着深湛文化内涵等内容，后文提到“既培养‘于细微处见精神’的优良习惯，也彰显对优秀传统文化的赓续与弘扬”，这是按照传统书信格式书写的意义。结合上文“鉴于书信的文本格式……”以及下文对按照一定格式书写的意义的描述，此处应填写强调人们在发送电子邮件时也应重视书信格式，可填写“应按照传统书信格式进行书写”。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句“能使人们真切地产生‘天涯若比邻’”成分残缺，“产生”缺少宾语，应在“天涯若比邻”后加“的感觉”。 ④“但也许正是缘于这一原因”重复赘余，“缘于”和“原因”重复，可将“这一原因”改为“此”。 ⑧“在互联网等现代科技的首当其冲下”不合逻辑，“首当其冲”是最先受到冲击，主语应是“传统书信”，此处陈述的对象是互联网等现代科技，应把“首当其冲”改为“冲击”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高一语文教材必修上册第三单元中，我们走近了曹操、苏轼、李白……他们不困于眼前的无奈，而是放大格局，放宽眼界，最终留下彪炳史册的佳话。可见格局和眼界决定人生的高度和境界。 你是怎样理解“格局”“眼界”与“人生”的关系的呢，对此你有怎样的联想与思考？ 请自选角度，自拟题目，文体不限，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 放远眼界，放大格局 人生之中，你是囿于脚下一亩三分地，还是心怀千里？是贪图眼前的小恩小惠，还是追求心中的星辰大海？答案当然是后者，因为它传递着一个道理，放远人生眼界，放大胸中格局，方能成就一个不平凡的人生。 放远眼界，书写人生华章。放远，最主要的是一个“远”字。不拘于当下，不囿于一隅，看到未来发展变化，因此会活得更有意义和价值，更有成就感。而这样的放眼，却不是一般人能做到的。在北海畔的风霜雨雪中默默地握着节杖牧羊，面对眼前不会说话的羊群和无边无际的草原，十九年，苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”。亲朋离散，物是人非。他的眼睛望着长安，他的心中存着国家，正是因为有了这眼界这格局，他才能在威逼利诱面前绝不投降。在其身后的两千多年，他的名字与他的一生已经化作一个民族忠诚守节的象征，穿透了历史的尘埃，成为照亮后世仁人志士的永恒灯火。放远眼界，终书写出人生华章。 当周围的环境极其恶劣之时，拨开云雾，看向太阳，或许有那么一只胜利的蝴蝶会降落在自己肩上。 放宽格局，展现自我气概。回顾中国共产党的历程，从始至终都在诠释着一个词语——气概。中国共产党的气概，是世界上任何政党都无法比拟的。党成立之初，自愿放弃革命领导权，以个人身份加入国民党，只愿保得北伐胜利。抗日战争时期，在打倒日本帝国主义、建设新民主主义的中国的目标下，中国共产党团结一切可以抗日的力量，同党外人士实行民主合作，坚决实行“三三制”原则。即政权机关的人员构成中，共产党员、党外进步人士、中间派人士大体各占三分之一，由人民选举产生，实行民主集中制。 这是何等的格局，何等的襟怀和气度啊！除此之外，党的宽容促成西安事变的和平解决，抗日民族统一战线由此形成。所以，中国共产党的胜利绝非偶然，是大视野、大格局、国家意识和民族情怀使然。 放远眼界，需要我们不断砥砺奋斗。有了长远眼界，格局自然就打开了。站的高，看的远，这话一点儿也不假。只有努力攀登，往高处走，眼界才会变得开阔，格局才有无限放大的可能。 当然，放远眼界并不代表一味看向远方，不注重当下；放宽格局也不是一味的退让。我们看向远方是基于现实，分析未来的发展。但在原则问题上，我们要坚守立场，寸步不让。 朋友，你我恰逢青春，新时代的眼界和格局，已经成为我们登上巅峰的重要因素。让我们不被眼前蒙蔽，不为小利诱惑，高扬青春之帆，驶向胜利彼岸吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料借助我们在高一语文教材必修上册第三单元中所学的内容，列举了曹操、苏轼、李白这三位历史上具有代表性的名人，指出他们不困于眼前，放大格局，彪炳史册，省略号则告诉我们还有很多这样的人。最后一句话归纳总结：格局和眼界决定人生的高度和境界。 “格局和眼界决定人生的高度和境界”强调格局、眼界决定生命的高度和境界，可见材料说的是格局、眼界和人生的关系。由此，试题抛出问题：你是怎样理解“格局”“眼界”与“人生”的关系的呢？引发学生展开思考。所以立意应该围绕关键词“格局”“眼界”和“人生”展开。格局和眼界决定一个人生命高度和境界的大小。格局指的是一个人的思维方式、观念和认知水平，它反映了一个人的思维习惯、决策能力和行动力。拥有高远格局的人通常能够长远思考，注重整体利益，具备较强的战略性思维，能够在充满变数和不确定性的环境中保持稳定和冷静，做出明智的决策。而眼界则是指一个人对外部世界的认识和理解程度，它涉及了思维的宽度和深度，包括对不同文化、不同领域和不同观点的理解和接纳程度。拥有宽广眼界的人通常能够更开放地看待问题，具备更宽阔的思维视野，更容易发现机遇，更有能力跨越各种差异，适应多样化的环境和变化。眼界决定了我们看待世界的角度，而格局则决定了我们在世界中扮演的角色。这两者相互关联、相互作用，共同体现了一个人对待人生、事业以及挑战的态度和行为。拥有宽广眼界和高远格局的人往往能够抓住更多机遇，迎接更大的挑战，并实现更远大的目标。所以在追求自己的梦想和目标的过程中，我们应该不断挑战自我，拓宽眼界，大胆思考，以更高远的格局来引领我们的人生。 试题较适合写成议论文。考生可以运用层进式结构，首先亮明观点：格局和眼界决定人生的高度和境界。接下来运用正反对比的论证方法，列举诸如廉颇和蔺相如这样对比鲜明的事例，分析格局和眼界的内涵及其作用，最后阐述在追求梦想和目标的过程中如何提升格局，扩大眼界。 立意： 1.追求大格局、高眼界，才能照亮美好人生。 2.提升格局，放宽眼界，丰盈人生。 3.用高远格局塑完美人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第一学期期中学业水平考试 高一语文试题 注意事项： 1.本试卷考试时间为150分钟，试卷150分。考试形式闭卷。 2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。 3.务必将自己的学校、班级、姓名、座号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来。 （摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》） 材料二： 中国社会的基层是乡土性的，这并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。 不流动是从人和空间的关系上说的，孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。从农业本身看，许多人群居在一处是无需的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，就像女的插秧、男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间里忙不过来，家里人出来帮帮忙。耕种活动中不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有许多人住在一起的必要了。 乡下最小的社区可以只有一户人家。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。我们中国很少类似的情形。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会结构影响着文化存在的表达形态，文化样态会受社会结构影响而改变。 B. “三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分析后做出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化或者后工业化的形象概括。 C. 属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根本性的不同。 D. 乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着眼，只有后者这个特点是相对的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从过去的工业下乡到现在的文化下乡，农村经历了一个极大的质的转变，这也成为理解中国当下文化转型的新维度。 B. 材料一认为工业下乡前乡土中国生活方式的模式类似于“牛郎织女”模式，这种模式没有精神性意义的追求。 C. 在乡土社会，只有一户人家的小社区是不常见的，但在四川山区种梯田的地方可能会存在。 D. 费孝通所说的乡土社会的乡土性是指老根不常动，人们的活动范围有限，住在一处的集团与其他集团之间是有隔膜的。 3. 下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一项是（ ） A. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》） B. 夜幕降下，灯光亮起，与空中的明月交相辉映。民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》） C. 一轮满月升起来，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（《哦，香雪》） D. 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（《乡土中国》） 4. 费孝通将乡村发展喻为“三级两跳”，请简要说明“两跳”及其转变特征。 5. 建设社会主义新农村，是党中央为解决“三农”问题而作出的重大战略部署。请依据材料观点，为当前的社会主义新农村建设提出建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 灯头 蔡楠 马本斋[注]最大的愿望就是去延安，见到毛主席。 而今，他的愿望终于要实现了。这天，冀鲁豫军区司令员杨得志将党中央的电文交到了马本斋的手中。 冀中回民支队马本斋同志： 党中央问候你和全体指战员。 你们以大智大勇，驰骋于华北平原，取得了卓著战绩。为了消灭西北五马犯匪，党中央决定，命你部速来延安，接受重任…… 他念着电文，如沐春风，已见消瘦的脸上泛起了大团大团的红晕。他又一次哼起了那首他最喜爱的歌： 山头月儿明，沙河水流涌，谁愿受这奴隶的命，谁愿看强盗横行。我们在这儿生长，在这儿健壮，几百代了……而今我们要去远行—— 他在离开家乡去口外谋生时就是唱着这首歌走的，他在离开东北军刘珍年师长解甲归田的时候就是唱着这首歌走的，他在离开冀中根据地来到冀鲁豫边区时也是唱着这首歌来的。而今他又唱起了这首歌，后面的一句是他自己加的。本来他还要加上几句的，但是他觉得从脖颈到后脑勺的部位突然疼了一下。他没在意，想站起来，这时候又疼了一下，而且是钻心的那种疼。他一下子就跌在了床上，头撞到了墙。他大喊一声，小金—— 警卫员小金跑进来了，扶起了他，司令员，你—— 药！马本斋嘴里吹出了一口气。 小金觉得这气里有了燥热的成分。他连忙从急救包里拿出了一小瓶药膏，跳上床，摘下马本斋的军帽，看到了他后脖颈上那个疮已经被墙撞破了，一股脓水流了出来。他大嚷，司令，破了，这土医生的药膏不管用，去后方医院看看吧—— 马本斋制止了小金，拿过小药瓶来，用手指捅出来一小块药膏，自己抹上了。他站起来，扎上腰带，戴上军帽，将手伸了过来。 司令这是要枪。每次司令一伸手，小金就赶紧将枪从墙上摘下来，快速地递过去。而这次，小金没动，说，司令，去医院吧？要不我去叫军医！ 马本斋一拍桌子，大声喊道，胡闹，去什么医院？喊什么军医？不就是一个小疙瘩吗？哪个人还不长个小疙瘩？他自己取了枪，噔噔噔跑到了院里，喊道，走，咱们去找政委，通知大队以上的干部来司令部开会，我要亲自把这好消息传达到大队长这一层！ 还没走出司令部的院门，马本斋就摔倒了，小金听到了他高大的身躯倒地的沉重声音。 几天里，马本斋一直高烧不退昏迷着。其实，他脖颈上长的不是普通的小疙瘩，是特别厉害的对口疮，必须动手术。 杨得志司令来看望马本斋了，还带来了冀鲁豫军区的指示：命马本斋去军区后方医院治疗。 不能去延安了。不能去见毛主席了。马本斋放飞的心又回到了体内。 他只能在病床上想象毛主席的样子，想象延安的样子了。 杨司令带领同志们去延安了。 李医生、杨护士和妻子孙淑芳一起留下来照顾马本斋。同时留下的还有一个连的战士，他们护送马本斋去后方医院。 马本斋在颠簸中醒来，看着身前身后有这么多战士围着他，护送他。他命令担架停了下来，大声喊道，去，叫你们连长，叫你们连长来！ 连长来到了马本斋的担架前。 马本斋说，我只是一个病人，一个普通的病人，不用这么多的人护送！你们立刻去追赶部队，给我留下一个班就行了。 连长说，马司令，这是杨司令的命令！ 马本斋说，你追上杨司令，就说是我让你归队的，到延安替我多杀几个敌人吧！ 连长没办法，只得留下一个班，含泪敬礼，带着其余的人踏雪追赶队伍去了。 来到冀鲁豫后方医院，动了手术，马本斋的病情还是不见好转。 夜深了。昏迷几天的马本斋醒来了。妻子淑芳赶紧端过一碗水去。他喝了两口水，望着屋里的油灯，皱了皱眉。 淑芳问，怎么了？哪里不舒服吗？ 马本斋嘴唇动了几动，想说话却没说出来。淑芳将耳朵凑上前去，听到了马本斋的喃喃细语，淑芳啊，现在根据地灾荒这么严重，群众非常艰苦…… 淑芳说，你也够苦的了，好几天没正经吃东西了。 马本斋摇摇头，我说的不是这个。我是说油这么贵，不应让灯头这么大。这是浪费啊！咱们是养病的，能替公家节省……节省一分，就会使边区人民的负担减轻一分。你明白我的意思了吗？ 淑芳拿起一根树枝，慢慢地将灯头拨到了最小。 病房里暗了下来，马本斋睡过去了。 桌上，灯头如豆，眨了几下眼，不甘心地灭了。 （选自《小小说选刊》，有删改） [注]马本斋（1901—1944），中国共产党党员，回族，河北沧州献县人。抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建人，抗日民族英雄。他率领回民支队驰骋在冀中平原，英勇善战，威名远扬。1944年随部队赴延安途中，马本斋带状疱疹发作，又感染肺炎，病逝于山东莘县。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文以第三人称叙事，不受时间空间限制，能够多角度表现马本斋的英雄本色。这与铁凝《哦，香雪》的叙事视角不同。 B. “马本斋放飞的心又回到了体内”照应开头“他的愿望终于要实现了”，表明马本斋见毛主席的愿望无法实现了。 C. 马本斋不听警卫员小金的劝告，执意取枪，拒绝去医院，反映出他军人性格中固执鲁莽的一面。 D. 妻子淑芳既对马本斋照顾得十分体贴，又能从他的言谈举止中明白他的心思，他们之间的对话表现了当时革命条件的艰苦。 7. 关于文中马本斋哼唱歌曲的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “谁愿受这奴隶的命，谁愿看强盗横行”表达了人民反抗压迫、向往美好的心声。 B. 马本斋接到党中央要他去延安的电文后，唱起了多次唱过的歌，并加入自己的歌词，他每次唱这支歌的心情也不尽相同。 C. 小说用“唱着这首歌走的”“唱着这首歌来的”这几句，巧妙概括了马本斋跌宕起伏的一生。 D. 马本斋哼唱歌曲，舒缓了小说的叙事节奏，也为下文他无法奔赴延安埋下了伏笔。 8. 文章最后一段对人物形象塑造起到了独特的作用，请简要分析。 9. 请简要分析本文和《百合花》在选材上的共同特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。 （节选自《史记·鲁周公世家》） 材料二： 身定、国安、天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。 晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。” （节选自《吕氏春秋·求人》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虞A用宫之奇B吴C用伍子胥D之言E此F二国者G虽至于H今存I可也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 践阼，指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，也指登基即位，文中指后者。 B. 定，使（自身）安定，与李白《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同。 C. “子惠思我”的“惠”是敬辞，《短歌行》“枉用相存”的“枉”是谦辞。 D. “子不我思”，即子不思我，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“多情应笑我”都是倒装句。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周公在周武王驾崩后勇挑重担，却遭到了管叔等人的怀疑，受到流言的诋毁，对此周公做出了自己的解释。 B. 周公对待贤人非常重视，达到了“一沐三捉发”“一饭三吐哺”的程度，这是其治国成功的重要原因。 C. 周公为平乱率军东征，诛杀了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遗民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。 D. 先王寻求贤人时，不避遥远，不辞辛劳；贤主任用贤人时，尽量使其不受外物的妨害，因而能够招来贤者。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。 （2）有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。 14. 请简要概括材料二中贤人对国家的作用。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 赤壁 杜庠① 水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。 诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。 兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。 过此不堪回首处，荒矶鸥鸟满烟芜。 赤壁 赵翼② 依然形胜扼荆襄③，赤壁山前故垒长。 乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。 千秋人物三分国，一片山河百战场。 今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪④。 [注]①杜庠：明代诗人，曾任知县，不久罢归，不得志，放情诗酒。②赵翼：清代诗人，史学家，因不满官场的庸俗黑暗辞官归里，途经赤壁写下此诗。③荆襄：荆州和襄阳。④渔父唱沧浪：屈原被放逐后渔父唱“沧浪歌”，劝他世道清廉，就出来为官；世道浑浊，就与世沉浮，不必过于清高。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗开篇想象曹军顺流东下，睥睨一切的气焰和威势，直接点明曹操席卷天下，并吞八荒，终将实现“雄图”之志；赵诗则以“依然”二字引出地势险要、故垒仍在的现实景象。 B. 赵诗颔联妙用典故，表面写景，实则隐含曹操在此兵败而周瑜得胜成为英雄的历史画卷。 C. 杜诗颈联对比强烈，出句是千帆争渡，烟焰张天的战争场景，对句却绘出一幅清幽的长江月夜听箫图，诗境也由粗放转为凄清。 D. 两位诗人登山临海，思接千载，纵览古今，又都如苏东坡一样借题发挥，抒写了自己的“思古之幽情”，倾注着鲜明的个人意识，在诗歌中体现了“有我”的境界。 16. 两诗的尾联在表达情感的方式上有何异同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》中从时空两方面着笔，表达杜甫多年漂泊、老病孤愁的诗句是：“__________，__________。” （2）《归园田居》（其一）中，陶渊明选取乡村最常见的声音展现田园生活的生机和乐趣的两句是：“__________，__________。” （3）李白善于描写想象的世界，在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句分别是“__________”和“__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 洋槐即刺槐，是本地最常见的树种，因其树枝上长满了硬硬的针刺而得名。在植被茂密的潍河滩，河堤上下，机耕道上，你随便一个转身，就能看见它们的身影，或挺拔，或扭曲，或旁斜，清瘦俊逸，扶摇直上，把硕大的树冠送入空中。在沟渠，在河湾，在岭脊，在长满杂草的荒坡上，由刺槐组成的小树林到处都是，高高矮矮，长幼有序，一看就是一家人。它们朴实无华，适应性强，对土质要求不高，只要有 ① ，就深深扎下根去，然后从脚下开始，逐渐扩大自己的队伍，越是贫瘠的土地上，越少不了它们坚守的身影。 乡人们习惯称其为“洋槐”，一直这样叫，也没觉出有什么异样，以为洋槐就是它的本名，是土著。但从字面意思看，一棵树用“洋”字来命名，像“洋油”“洋火”一样，并非 ② 。洋槐有着美洲血统，18世纪时漂洋过海来到中国，入乡随俗，迅速站稳脚跟，经过三百多年的风雨磨砺，早已去掉“洋”字，成为十足的“国货”。我们的祖先把它引种过来，定是看中了它好养活，耐干旱，繁殖快，不挑地， ③ 的特性。在农耕时代的中国，还有一个重要的原因，就是它的使用价值，因其木质密实而坚硬，不易腐烂，可以打制各种农具，比如犁杖、马车、牛锁头、锄柄等生产工具。长得粗一些的大树，又可以制作房梁、门框、家具等。 18. 下列句子中的“随便”与文中加点的“随便”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你随便问吧，绝问不倒我。 B. 我们随便聊聊，不要有什么顾虑。 C. 他工作的态度很随便，一点也不严谨。 D. 做人随便一点，不要斤斤计较。 19. 文中画横线的句子可以改写成“在沟渠、河湾、岭脊、长满杂草的荒坡上到处都是由高高矮矮、长幼有序的刺槐组成的小树林，一看就是一家人”。为什么原句更好？请说明理由。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国现代作家兼画家木心先生说：“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。”这种慢时代的生活，已经成为一代人永久的记忆。我们生活的这个时代， A ，但书信中所传承的文化不应该覆灭。 当今之时，①互联网作为传递信息的载体，②其特点是快速、便捷，与书信相比，③能使人们真切地产生“天涯若比邻”。④但也许正是缘于这一原因，⑤人们对于信息的内涵却忽略了，⑥对于传递信息的技巧更随意了，⑦远远没有古人看到手书“见字如面”时的仪式感和亲切感，⑧在互联网等现代科技的首当其冲下，⑨传统书信所承载的思想力量和美学韵味正在消失。 鉴于书信的文本格式就是古人所说的一种文体，它潜蕴着深湛的文化内涵和丰沛的历史信息，表达着社会成员的文化素质和心性品格。因而，人们在发送电子邮件时， B ，既培养“于细微处见精神”的优良习惯，也彰显对优秀传统文化的赓续与弘扬。 21. 下列选项中的引号，与文中“于细微处见精神”引号作用相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） B. 卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因为选不到合适的导师而“流落街头”，有些学生因为某些原因提出转导师。（《“探界者”钟扬》） C. 坚守工匠精神，不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色……（《以工匠精神雕琢时代品质》） D. 你看，他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动，他抬头售货，及时发现需要照顾的老弱病残顾客……（《心有一团火，温暖众人心》） 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高一语文教材必修上册第三单元中，我们走近了曹操、苏轼、李白……他们不困于眼前的无奈，而是放大格局，放宽眼界，最终留下彪炳史册的佳话。可见格局和眼界决定人生的高度和境界。 你是怎样理解“格局”“眼界”与“人生”关系的呢，对此你有怎样的联想与思考？ 请自选角度，自拟题目，文体不限，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$