福建省泉州市南安国光中学2024-2025学年高一下学期3月检测语文试题

null泉州市国光中学2024-2025学年度高一年3月检测卷 语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(木题共5小题,19分) 阅读下面的两则材料,完成下面1-5题。 材料一: ①中国式乡愁是农耕文明的产物,土地的坚固和不可动摇,裁予了乡愁同样坚固和不可动摇的性质。但是,当 人体验乡愁的时候,显然是把自己置身于故乡之外的,是把故乡作为一个反观、反思或者是跳望的对象。这意味着, 在中国,虽然传统农耕生活将人固着于土地,但一个学论仍然存在,即人只有离开故乡才能构成思乡的前提。 ②一般而言,乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的,似乎只关乎个人的经历。但是,对于一个民族来讲, 乡巷的意义绝对不仅止于个体,而是对民族共同体整体有效的情感。从中国历史看,中华民族之所以有这种恒久的 维系自己文明的能力,显然不是因为私人性的对历史的回望,而是在文明的整体进程中,形成了这一民族关于自身 历史的共同记忆。今天,人们习惯于将中华民族称为文化共同体,认为文化价值共识是让大家凝聚在一起的力量, 但更深层的原因仍然是存在的,这就是民族共同记忆。中国文化的乡愁,就是在这种民族共同记忆中得到了奠基。 当然,也正是有这种民族性的乡愁在,中国文明虽然代有变化,但总体上保特了历史连续。 ③中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念。在核心处,它指向血缘,即从对父母的牵念中 获得关于乡愁的原初经验:其次是父母所居之地,即父母所居,便是故乡。以此为背景,它进而被放大为亲族和家 国概念,放大为“四海为家”或“四海之内皆兄弟”,甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”。以上序列使乡愁成为 一种圈层式结构,它愈趋于中心愈浓烈,愈趋于边缘愈淡化。这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果, 也是人以普遍理性克服情感本能的结采。在这一过程中,个体价值逐步让位于群体价值和人类价值,诗的逻辑逐 渐演变为哲学的逻辑。但显然的问题是,人愈趋于理性和哲学化,也就愈益导致个体的情感无处安放,并由此生发 出无家可归的虚无感和悲情意识。 ④乡愁作为情感表达是直观的,但它背后却潜隐着社会政治变革的强大促动,认识到这一点,对于认识中国当 代社会的乡愁性质也是重要的。今天,我们生活在中国社会再次巨变的时代,城市化步伐加快,传统乡村文明日益 递变为城市文明,这种社会巨变必然重塑人们的乡巷。在这种背景下,一个新问题就出现了,即当代中国城市建设 能不能有效承载中国人的乡愁。传统乡村因为自然环境的独特以及建筑形式的多元,往往具有高度的可辨识性。但 现代城市不一样,它的建筑基本上是同质化的,这就必然导致乡愁寄寓对象的模糊,甚至容易让人产生无家可归之 感。这也意味着加大现代城市形象的可辨识性,在单向度的空间展开之外添加上时间、历史和人文的深度,将极为 重要。或者说,让城市变得更个性、更人文、更有历史感和地方感,将是它成为乡愁寄寓对象的必备条件。 (节选自《中国文化艺术中的乡愁》,有别改) 材料二: 伴随着工业化、城市化的进程,大量的农民进城,既离了“乡”,色离了“土”,人们的生活方式和联结纽带开 始发生变化:传统社会中,作为不同个体之间联结方式的血缘、地缘,已不能满足社会现实和个体生存的基本需求, 越来越多的人经由职业、爱好、性别、年龄等多元因素组织起来。但是,人们由乡村进入城市,在文化上可能仍保 留着原有的文化和价值认同,其生命的意义仍在乡村。如红白喜事的往来、人生情感的寄托、春运不远千里回家过 年等,仍与“乡”与“土”有关。在此阶段的“乡愁”正处于从“传统乡愁”到“现代乡愁”的过渡,因而兼具二 者的某些特点,但也有与众不同之处,承载主体是在城乡之间不断流动的农民工群体:客体特征兼具“传统乡愁” 之有形、具体、确定与“现代乡愁”之无形、抽象、非确定:主观体验上则因在城乡之间不断游走而与家人分离, 既离不开城市,也离不开乡村,由此生发“有家难归”“有根难依”的情感体验。与工业化、城市化相应的,是大 量“乡村”的消失,无论是政治经济学层面,如“合村并居”与外来人构成的“产业村”,还是社会伦理学层面,“乡” 或“家”的原有意涵开始发生深刻变化。这种乡土变迁对既有生活方式、联结纽带、伦理规范等的挑战,成为一种 共享的特定时代氛围,赋予人们以某种和似的生活感受、主观认知和情感体验,这为特定个体或群体的“乡愁”扩 展为近乎全社会共有的“乡愁”提供了外部条件。 (节选自《“现代乡愁”的社会性基础》,有别改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A.土地的坚固和不可动摇赋予了乡愁同样的性质。传统农耕生活将中国人固着于土地之上,使得中国人只有离 开故乡才能构成思乡。 B.一般而言,乡愁似乎只是关于个人。但是对于一个民族而言,乡愁的意义不只止于个体,它还是一种对民族 共同体整体有效的情感。 C.我们生活在中国社会再次巨变的时代,传统乡村文明转变成了城市文明,城市化的社会巨变必然重塑人们的 乡愁,我们将面临新问题。 D.大量农民工进城,工业化、城市化的进程加快,人们生活方式和联结纽带发生了巨大的变化,人们的生命意 义也随之发生巨大的改变。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是() A.材料一与材料二主要论述了城市化发展促进乡愁发生变化,不过二者论述重心并不相同。 B.中国文化的乡愁建立在民族共同记忆之上,这是中国文明在总体上保特历史连续的原因。 C为了留得住乡愁,现代城市在建设时要考虑到人的情感需求,加大城市形象的可辨识性。 D.针对城市流入群体举办的优秀乡土文化活动,可以让他们在精神上找到寄托乡愁的对象。 3.为了更好地了解过渡阶段的乡愁特征,你所在的研究性学习小组对本市的外来务工群体开展访谈调查,以下 问题不适合出现在访谈中的一项是() A.在城市生活后,家乡是否有你牵挂的人或事? B.你是否会积极参与所生活的社区组织的活动? C.你对农村儿童失学的现象有哪些看法和建议? D.你对在城市生活的哪些方面还有更多的期待? 4.文中画横线部分,在论述人们缺乏归属感的原因时侧重点不同,请结合文本简要分析。 5.请结合下列材料,谈谈你对材料一所提到的乡愁的“圈层式结构”的理解。 这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人;“家门”可以指伯叔侄子一大批: “自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子,表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的,大到数不清, 真是天下可成一家。 在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。…在乡下,家庭可以很小,…可以大到像个 小国。正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 一《乡土中国 差序格局》 【答案和解析】1-3B、A、C 【解析】1.A.“传统农耕生活将中国人固着于土地之上,使得中国人只有离开故乡才能构成思乡”错误,原文 是“在中国,虽然传统农耕生活将人固着于土地,但一个悖论仍然存在,即人只有离开故乡才能构成思乡的前提”, 因果关系不成立。C,“传统乡村文明转变成了城市文明”错误,原文是“传统乡村文明日益递变为城市文明”。D. “人们生活方式和联结纽带发生了巨大的变化,人们的生命意义也随之发生巨大的改变”错误,原文是“人们的生 活方式和联结纽带开始发生变化…其生命的意义仍在乡村”,可见,人们的生命意义没有随之发生巨大的改变。 故选B。 2.A.“主要论述了城市化发展促进乡愁发生变化,不过二者论述重心并不相”错误,材料一与材料二论述了城 市化发展对乡愁内涵变化的作用,但这不是其主要论述内容。敌选A。 3.C.“农村儿童失学的现象”不符合访谈调查的目的。故选C。 4.①材料一划线部分侧重于从人内在的价值倾向的角度。乡愁成为圈层结构形态呈现时,人的个体价值新渐让 位于群体价值和人类价值,人愈趋于理性和哲学化,导致个体感情无处安放。②材料二划线部分侧重于人对外在的 生活环境的依赖的角度。因为进城的人在文化上可能保留着原有的文化和价值认同,所以人们游走在城乡之间,进 而生发了“有家难归”“有根难依”的情感体验。 【解析】根据“以上序列使乡愁成为一种圈层式结构,它愈趋于中心愈浓烈,愈趋于边缘愈淡化”“个体价值 逐步让位于群体价值和人类价值…人愈趋于理性和哲学化,也就愈益导致个体的情感无处安放”可知,乡愁成为 圈层结构形态呈现时,人的个体价值渐渐让位于群体价值和人类价值,人愈趋于理性和哲学化,导致个体感情无处 安放。材料一划线部分侧重于从人内在的价值倾向的角度。根据“人们由乡村进入城市,在文化上可能仍保留着原 有的文化和价值认同,其生命的意义仍在乡村”可知,“既离不开城市,也离不开乡村”是说人要在城市打拼生活, 但是他们又保留着原有的文化和价值认同,所以最后生发“有家难归”“有根难依”的情感体验。材料二划线部分 恻重于人对外在的生活环境的依赖的角度。 5.①乡愁的圈层式结构是指乡愁是一个基于个体记忆又不断外向放大的概念,愈趋于中心愈浓烈,愈趋于边缘 愈淡化。②这种圈层式结构是受血缘和地缘影响的。家庭与社会圈子的范围是可变的,且愈推愈远、愈推愈薄。③ 因时代变迁,由于“己”在生活感受与情感体验等多方面产生了变化,“家”与“乡”的概念也不断扩大,从而引 发甚至加速了乡愁概念的扩大。随着圈层式结构的扩大,乡愁也正由个体、群体进而扩展为全社会共有的乡愁。 【解析】首先理解乡愁的圈层式结构的概念。结合材料一“中国式的乡愁是一个既基于个休记忆又不外向放 大的概念”“在核心处,它指向血缘,即从对父母的牵念中获得关于乡愁的最原初经验:其次是父母所居之地,即 父母所居,便是做乡。以此为背景,它进而被放大为亲族和家国概念…”“以上序列使乡愁成为一种图层式结构, 它愈趋于中心愈浓烈,急趋于边缘愈淡化”可知,乡愁的圈层式结构是指乡愁是一个基于个体记忆又不断外向放大 的概念(是以血缘为中心而不断向外打扩展的),愈趋于中心愈浓烈,愈趋于边缘愈淡化。然后结合《乡土中国 差序 格局》理解。结合“这个“家”字可以说最能伸缩自如了”“自家人的范围是因时因地可伸缩的,大到数不清”可 知,从血缘关系看,以家为中心向外伸展,使自家人的圈子不断扩大:结合“地缘关系也是如此…在乡下,家庭 可以很小,…,可以大到像个小国”“正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”可知,从地缘 关系看,受地缘关系的影响,家庭也可向外打扩大。由《差序格局》可以看出,这种圈层式结构是受血缘和地缘影响 的。家庭与社会圈子的范围是可变的,且愈推愈远、愈推愈薄。根据“乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的, 似乎只关乎个人的经历。但是,对于一个民族来讲,乡愁的意义绝对不仅止于个体,而是对民族共同体整体有效的 情感”“今天,我们生活在中国社会再次巨变的时代,城市化步伐加快,传统乡村文明日益递变为城市文明,这种 社会巨变必然重塑人们的乡愁”“中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念”可知,因时代变迁, 乡愁概念扩大,随若圈层式结构的扩大,乡愁也正由个体、群体进而扩展为全社会共有的乡愁。 (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面6-9题。 二月(节选)【注】 柔石 六年前,萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业。他们的感情非常好,可是毕业以后,因为志趣不 同,就各走各路了。在这六年之中,萧涧秋风萍浪迹,跑过中国大部分的疆土。但终于厌倦了这样的生活,所以答 应陶慕倪的聘请,回到浙江来。浙江本是他的故乡,可是他从小就死了父母,子然一身,只跟着一位堂姊生活。不 料,堂姊在他临毕业的一年也死去了。他在人间更加孤独,没别的期友。陶慕侃倒还是和以前一样记着他,时常与 他通通信,而且也佩服他的学问,所以趁着学校的扩充,再三要求他到芙蓉镇来帮忙。 他喜欢孩子,所以应了下来。况且他将学校观察一番之后,更觉得满意。这座学校的房子,虽然不大,却是新 造的,半西式的:布置,光线,都像一座学校。陶慕侃为他选定的房间靠近小花园,当时他打开窗,就望见梅花还 在落解。他党得自己愿意在这住两三年,也可能更久。他在房内走了两圈,似乎他的过去,没有一事使他挂念,他 要在这里新生了,从此新生了。 因为一星期的旅路劳苦,他就上了床想睡下去。可是,他的性情使他常常在快乐时想到不幸,所以,这时,他 三小时前在船上所见的一慕,一个悲惨的故事,在他脑内复现了: 从海市到芙蓉镇,三个小时,他坐在统舱的栏杆边,眺望两岸的衰草。他对面,是一位青年妇人,身穿着青布 夹衣,满脸愁戚的。她虽大方而温良,可是从地的两眼内,可以瞧出极烈的悲哀,如夏午骤雨一般。她的膝前倚着 一位约七岁的女孩,眼秀颏红,小嘴如樱桃,非常可爱。正掂着手里的橘子玩,好似橘子的红色可以使地心醉。妇 人怀里还抱着一个约两岁的小孩。一位老人,就向坐在她旁边的一位老妇问: “李先生到底怎么哩?” 那位老妇读惨地她答: “真的打死了!” “真的打死了吗?”老人惊骇地重复问。 “可怜真的打死了!什么惠州一役打死的。听说惠州城,铜墙铁壁那样坚固,里面又排着阵图,李先生这边的 兵,打了半个月也打不进去。李先生愤怒起来,可怜的孩子,真不懂事!他自讨令箭,要一个人去冲锋。说他那时, 一手提着机关枪,腰里佩着一把钢刀,藏着一颗炸弹,背上又背着一支短枪,真像古代的猛将!说起来吓死人!就 趁半夜漆黑的时候,他去偷营。谁知城墙还没有爬上去,那边就是一炮,接着就是雨,点似的排枪。李先生立刻就从 半城墙上跌下来,死了!”老妇人擦一擦眼泪,继续说,“患州倒是打下来了。城内的故兵,见这边有这样忠勇的人, 吓破了胆,都逃散了。不过李先生终究给打死了!”她语气和缓一些,说:“我们这次到上海去,也白跑了一趟。李 先生的行李衣服都没有了,抚恤金一时也领不到。他们说上海还是一个姓孙的管的,他和守惠州的人一边的,都是 李先生这边的敌人。所以我们也没处去多说,跑了两三处秘密的、不像衙门的地方。他们告诉我,抚恤金是有的, 可不知道什么时候才有。我们白住在上海也费钱,只得回家。”稍停一息,又说:“可怜她们母子,不知怎样过活! 家里一块田没有,屋后一方莱园色在前年卖掉,给李先生做了盘缠。两年来,他也没有寄回家一个钱。现在竟连性 命都送掉了!李先生是个有志的人,人又非常好。他去当兵,是骗了他的妻去的,对地是说到广东考式官。谁知刚 刚有些升上去,竟给一炮打死了!李先生的身体,他的朋友看见,打的和蜂窝一样,千穿百孔,血肉模糊,哪里还 有鼻子眼睛,说起来怕死人!” 两旁的人都听得摇头叹息! 这时,那位青年赛妇,止不住流出泪来。老妇人说到末段的时候,她更低头看着小孩的脸,似乎小孩的白城的 脸包含着未来的隐光,可以安慰一些她内心的酸痛和绝望。女孩仍是一味玩着橘子。一时她仰头向地的母亲问: “妈妈,家里就到了喔?” “就到了。” 妇人轻轻而冷谈地答。女孩又问: “到了家就可吃橘子了喔?” “此刻吃好了。” 女孩听到,简直跳起来。随即剥了橘子的皮,将红色的橘皮在手心上抛了数下,藏在她母亲的怀里。又将橘子 分一半给她弟弟和母亲,一边自己吃起来,又抬头向她母亲问: “家里就到了喔?” “是呀,就到了。” 妇人不耐烦地。女孩又叫: “家里真好呀!家里还有娃娃呢!” 这样,萧涧秋就离开栏杆,向船头默默地走去。 船到埠,他先望见妇人,一手抱着小孩,一手牵着少女。那位述故事的老妇人提着衣包走在前面。她们慢慢地 向一条小径走去。 这样想了一回,他从床上起来。似乎精种有些不安定,失落了物件在船上一样。站在窗前向窗外望了一望,天 已经刮起风,小雨点也在干燥的空气中落下几滴。于是他又打开箱子,将几部他所喜欢的旧书都拿出来,整齐地放 在书架之上。又抽出一本古诗来,读了几首,要排遣方才的回忆似的。 (有别改) 【注】《二月》最初发表于1929年,中国尚处在剧烈动荡期。1926年至1927年,国民革命军挥师北伐,重创 军阀吴佩孚、孙传芳的势力,而上海作为多方外国势力的盘踞地和各种思想潮流的交汇地,形势更为复杂。 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是() A.萧涧秋决定落脚芙蓉镇,是因为他厌倦了漂泊,好友又发出了邀约,而他自己也喜欢孩子和这里的环境。 B.老妇的叙述中夹杂着“说起来吓死人”“怕死人”这类评说,反映了普通百姓对残酷战争的恐惧心理。 C.青年寡妇对待怀中男孩儿和身边女孩儿的态度截然相反,主要是由于乡土社会“重男轻女”的传统思想。 D.李先生的英勇献身及其家人的遭遇,使革命义士的巨大牺牲真实可感,使底层民众的辛酸苦楚如在目前。 ?.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() A.文章开篇简笔交代了萧涧秋的身世经历,保持了人物塑造的完整性,并与后文关联甚密。 B.文中的血色和橘色,与整体素淡的色调形成视觉冲击,富有暗喻性,意味着生命的陨落。 C.年龄稍大的女孩尚不谙世事,单身母亲养育儿女的艰难可想而知,加重故事的悲刷色彩。 D.文中有多处环境描写,或清新恬静,或阴郁压抑,暗示了主人公箫润秋的心境变化。 8.学界普遍认为萧涧秋身上有作者的影子,正如鲁迅先生评价柔石“很有悲观的气息,但实际上并不然”,请 结合文本分析萧润秋的形象如何印证了这一评价。 9.嵌套式叙事结构,是通过不同时间线或不同视角的叠加,使一个主体故事包含一个或多个次级故事。请简要 分析本文嵌套式结构的表现方式及艺术效果。 【答案和解析】 6-7C、B 6.【解析】C,“态度截然相反,主要是由于乡土社会‘重男轻女’的传统思想”错误。由“她更低头看着小孩 的脸,似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光,可以安慰一些她内心的酸痛和绝望”“‘就到了。’妇人轻轻而冷淡 地答”可知,原文中并没有明确提到青年寡妇对待两个孩子的态度截然相反,只是描述了她在不同情境下的反应, 主要是尽力照顾和安抚,她并没有因为性别而区别对待,文中也没有表现出“重男轻女”的传统思想。故选C。 ?.①萧涧秋厌倦了漂泊的生活,选择回到故乡的芙蓉镇,表面上显示出一种悲观和消极的态度。②然而,他在 观察学校环境和对孩子们的喜欢中重新找到生活的乐趣与希望,表现出积极的改变和向往新生的情绪。③这种内心 的矛盾和变化,印证了柔石虽有悲观的情绪,但仍保持积极向上的精神。本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术 特色的能力。 【解析】B.“意味着生命的陨落”错误。由“正掂着手里的橘子玩,好似橘子的红色可以使她心醉”“‘到了家 就可吃橘子了喔?”‘此刻吃好了。”,女孩听到,简直跳起米。随即剥了橘子的皮,将红色的橘皮在手心上抛了数 下”可知,文中的血色和橘色象征着孩童的天真与未来的希望,并不直接意味着生命的陨落。故选B。 8.【解析】①悲观的气息:由“他终于厌倦了这样的生活,所以答应陶慕侃的聘请,回到浙江米”“他的过去, 没有一事使他挂念,他要在这里新生了,从此新生了”可知,萧润秋厌倦了漂泊的生活,选择答应朋友的聘请,回 到故乡的芙蓉镇,表面上显示出一种悲观和消极的态度。②实际上并不然:由“这座学校的房子,虽然不大,却是 新造的,半西式的:布置,光线,都像一座学校”“他喜欢孩子,所以应了下来”可知,他在观察学校环境和对孩 子们的喜欢中重新找到生活的乐趣与希望,表现出积极的改变和对新生的向往。③这种内心的矛盾和变化,印证了 柔石虽有悲观的情绪,但仍保持积极向上的精神,故萧涧秋的形象印证了鲁迅先生对柔石的评价。 (4)①叙事结构:以萧涧秋为中心人物,以他视角的转换为顺序,形成线性叙事主体;在萧涧秋的视角下, 又以老妇人的讲述为次级叙事,穿插青年寡妇一家的经历。②艺术效果:使故事层次丰富,主次分明;通过穿插青 年寡妇一家的经历,将战争创伤具象化,使革命义士的巨大牺性和底层民众的悲惨遭遇真切可感。加深了文本的悲 剧色彩,同时使萧润秋的心理变化更具现实感与力度。 【解析】①线性叙事主体:由“六年前,萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业”“但终于厌倦了 这样的生活,所以答应陶慕侃的聘请,回到浙江米”可知,文章开头即介绍萧润秋的背景和回到芙蓉镇的原因:由 “从海市到笑蓉镇,三个小时,他坐在统舱的栏杆边,跳望两岸的衰草。他对面,是一位青年妇人,身穿着青布夹 衣,满脸愁戚的…”可知,随后通过他的视角描述他在船上的所见所闻。文章以萧涧秋为中心人物,通过他的视 角转换形成线性叙事主体。萧润秋的经历和心理活动贯穿全文,构成了故事的主线。次级叙事:在萧润秋的视角下, 穿插了老妇人的讲述,形成了次级叙事。由“惠州倒是打下来了。城内的敌兵,见这边有这样忠勇的人,吓破了胆, 都逃散了”“他自讨令箭,要一个人去冲锋…谁知城墙还没有爬上去,那边就是一炮,接着就是雨点似的排枪。 李先生立刻就从半城墙上跌下来,死了!”“可怜她们母子,不知怎样过活!家里一块田没有,屋后一方菜园也在前 年卖掉,给李先生做了盘缠。两年来,他也没有寄回家一个钱。现在竞连性命都送掉了!”可知,老妇人讲述了青 年寡妇一家的悲惨经历,详细描述了李先生的牺性及其家庭的困境。这一部分内容丰富了主线故事。②艺术效果: 萧润秋的个人感受与老妇人的叙述相互交织,形成了多层次的叙事结构。通过主次叙事的结合,文章不仅展现了萧 润秋的内心世界,还揭示了战争对普通家庭的深远影响,使得故事层次更加丰富。由“李先生终究给打死了!我们 这次到上海去,也白跑了一越”等可知,青年寡妇一家的经历具体而生动,使得战争的残酷和对平民的影响更加真 切可感。通过老妇人的叙述,读者能够感受到青年寡妇一家的困境和痛苦。由“这样想了一回,他从床上起来。似 乎精神有些不安定,失落了物件在船上一样”可知,萧涧秋在听到老妇人的叙述后,内心的不安和失落感更加明显。 嵌套式叙事结构不仅增强了故事的悲剧色彩,还使得萧润秋的心理变化更具现实感和力度。通过嵌套式叙事结构, 文章不仅展现了萧润秋的个人经历和心理变化,还通过老妇人的叙述揭示了战争对普通家庭的深远影响,使读者能 够更真切地感受到战争的残酷和对平民的影响。 二、古代诗文阅读(39分) (一)文言文阅读(本题共12小题,24分) 阅读下而的文言文,完成下面10-21题。 子路、曾皙、冉有、公西华待坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对日:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇, 且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对日:“非日能之,愿学两。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对日:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 日:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雪,咏而归。” 夫子啊然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 日:“夫子何晒由色?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故晒之。” “唯求则菲邦也与?” “安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则菲邦也与?” “宗庙会同,非谐候而何?赤也为之小,孰能为之大?” 10,下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是() A乘,古代一车四马为一乘,与《三峡》中“虽乘奔御风”的“乘”意思不同。 B.宗庙是指天子或诸侯供奉祖宗牌位的场所,文中的“宗庙之事”指的是诸侯祭祀祖先的事。 C.与,指赞成,与《诚子书》中“年与时驰,意与日去”中的与"词义相同。 D.俟,指等待,与《送东阳马生序》中“俟其欣悦,则又请焉的俟”意思相同。 11.下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是() 例句:方六七十 A有朋自远方来B太行、王屋二山,方七百里 C方欲行,转视积薪后,一狼洞其中D.不以规矩,不成方圆 12,对下列句子中加点虚词的意义和用法的解释,不正确的一项是() A以吾一日长乎尔 乎:语气词,相当于“吗” B.方六七十,如五六十 如:连词,或者 C.子路率尔而对日 而:连词,表修饰 D因之以饥馑 以:介词,用、拿 13.下列句子中,不含通假字的一项是() A毋吾以也B莫春者,春服既成 C鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 D.如其礼乐,以俟君子 14.下列词语解释有误的一项是() A以吾存一日长乎尔不 以:因为 如其礼乐,以俟君子 俟:等待 B摄乎大国之间 乎:在 摄乎大国之间 摄:夹,迫近 C.方六七十,如五六十 如:如同 异乎三子者之撰 撰:撰写 D.子路率尔而对日 尔:…的样子 点,尔何如 何如:怎么样 15.下列各句中,与例句的句式类型不同的一项是() 例句:以吾一日长乎尔 A不吾知也 B.浴乎沂 C异乎三子者之撰D.为国以礼 16.下列各句中,加点词的活用现象和其他三项不相同的一项是() A风乎舞零B赤也为之小 C曾皙后D端章甫 17.下列句子中加点的词,与“方六七十,如五六十”中的“如”意思相同的一项是() A如或知尔,则何以战B.宗庙之事,如会同 C如其礼乐,以俟君子D纵一苇之所如 18.下列各组句子中,加点词的解释全对的一项是() A子路率尔(急速而不加考虑的样子)而对日 夫子哂(讥讽)之 B.且知方(合乎礼义的行事准则)也 非曰能(能力)之 C如其礼乐,以俟(等待)君子 吾与(赞同)点也 D.舍瑟而作(作诗) 由也为(治理)之 19.下列词的解释,不正确的一项是() A夫子晒之 晒:微笑 B.如其礼乐,以俟君子 俟:等待 C.非曰能之,愿学焉 能:能够 D风乎舞零,咏而归 咏:唱歌 20.下列对《待坐》原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是() A文章以“言志”为线索,表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲,体现了一 个教育家的风范。 B.整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的 印象。 C通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣,文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师 生关系。 D.文段善用典故,内涵丰富:语言富丽华美,时人寻味。 21.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是() A文章一开始交代了师生谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志, 起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又体现了孔子为人随和的特点。 B.在孔子的启发下,子路抢先回答,反映了他急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满 自信的回答相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 C孔子认为冉有、公西华二人态度谦逊,不是“率尔而对”,所谈内容也都是为邦为国,孔子给予了二人以适 当的肯定与鼓励,并没有根据自己的偏私喜好而任意评判学生。 D从“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风平舞零,咏而归”的语言描写中,可以看出 曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。 【答案和解析】 10-21C、B、A、D、C、A、B、B、C、C、D、D 【解析】10.C.“词义相同”错。我赞同曾皙的想法呀!与:赞同/年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。与: 随着。故选:C。 11.例句:一个纵横六七十里、或者五六十里的地方。方:计量面积用语,多用于计量土地,后加表示长度的 数词或数量词,表示纵横若干长度的意思。A有朋友从远的地方过来。方:名词,地区、地方。B.太行、王屋两座 山,周围七百里。方:计量面积用语,多用于计量土地,纵横。C.(屠户)正想要走,转身看柴草堆后面,一只狼