精品解析：湖南省邵阳市邵阳县第二高级中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

邵阳县二中2024年上学期高一语文期中考试试题 （时量：150分钟 满分：150分） 班级 姓名 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：近年，许多优秀剧目被重新整理排演。许多年未见于舞台的本戏、折子戏等得以被挖掘，重现于世人面前，例如“新捏”成的昆曲《桃花扇》、京剧武戏《朝金顶》等。但是有些剧种的剧目丧失了原有的野气以及应有的烟火气、市井气。一味追求雅致及“诗意”的倾向在当前戏曲界极为普遍，这在很大程度上造成了剧种的“失味”：草根味、民间性、世俗性消失，地方文化特点不突出，剧种同质化或泛剧种化、泛戏曲化的倾向严重。 其中的原因有很多。对于传统剧目的整理改编，不少剧作家试图做到雅俗共赏，但要实现雅俗共赏太难了，便索性往“雅”的方向走。而掌舵全剧的导演多是高级知识分子，一旦偏好雅致，剧目的样式也就被决定了。对剧目的大投入也是一个原因，若舞美精致华丽，其他部门自然予以配合，形成统一风格。而根本的，在于“雅高于俗”的心理：戏剧工作者在创作辅导与推进传承的过程中自觉不自觉地渗入了精英文化意识。这一方面是因为传统的文人趣味偏雅好雅，另一方面也是多年来国内一些专家热衷于引进精英主义经典理论的结果。他们往往视戏剧戏曲为高雅艺术，并将之等级位阶化。这种等级划分，恰恰阻碍了戏曲的民间化、大众化，也无法满足人民群众日益增长的文化需要。我们的很多戏剧工作者应辨清“唯美主义”与“伪美主义”，摒弃双重标准，不能在理论上对戏曲美学、雅与俗的内涵很清楚，但在实践中由于这样那样的原因而一味追求剧目的雅化。 （摘编自《中国文化报》方李珍《警惕当下剧种的“雅化”现象》） 材料二：在戏曲辉煌的年代，看戏是人们最主要的娱乐方式，在给民众持续带来欢乐的过程中，戏曲也实现了自身的大众化。秦华生认为，近几十年来，戏曲之所以逐渐萎缩，虽然跟文化娱乐方式的多样化有关，但就戏曲自身而言，娱乐性减弱，跟观众的互动也越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民众。“观众花钱买票进戏园子，首先是找乐子的，而不是花钱去接受说教的。” 新媒体为丰富戏曲的娱乐性提供了手段和路径。比如，越来越多戏曲人开始在网上直播，用全新的方式表演传统戏曲。像酷狗直播平台的主播庄妃，本是粤剧演员出身，擅长粵剧、京剧、川剧等传统艺术。入驻酷狗直播后，庄妃将网络直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞，并在戏曲表演中穿插粤语说唱，让传统戏曲以全新的形式呈现，受到年轻观众的欢迎和追捧。 戏曲也开始跨界进入网游、手游，把戏曲的娱乐性往前推进了一大步。比如，武侠手游《楚留香》携手浙江昆剧团，将昆曲戏服“穿”到了游戏中人物的身上：成年女性款式色调温婉柔美，发饰点翠精美动人，上身后应了那句“如花美眷”；成年男性款式色调清雅宜人，剪裁潇洒飘逸，体现出“谦谦君子，温润如玉”的气质。除了服装，昆曲风格的宅邸家具等也被植入游戏中，很多从未接触过昆曲的青少年，却通过游戏认识了“木兰花·桌”“木兰花·椅”与木质雕花屏风“锁南枝·杂”。 （摘编自“人民网”韩业庭《新媒体为戏曲搭好传承舞台》） 材料三：从中西戏剧形成可以看出，西方戏剧产生于祭祀，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄严肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽然脱离了祭祀的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭祀仪式的痕迹保留了下来。 中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭祀仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。此后，戏曲走向富贵人家宴请宾朋的堂会，走向农村集市庙会的庙台，走向农村庆丰收的草台，它的观众都是怀着喜洋洋的轻松心情去俯视它。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期庄严神圣的宗教氛围。 （摘编自《当代戏剧》张宜昂《俯视与仰视——谈中西戏剧观众心态视角差异》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 整理改编传统剧目时，应该处理好雅与俗的关系，不能因为戏曲是高雅艺术，就淡化戏曲的民间化、大众化等特点。 B. 很多的戏剧工作者在理论上对戏曲美学、雅与俗的内涵不清楚，拥有双重标准，以致在实践中一味追求剧目的雅化。 C. 戏曲在过去之所以辉煌，是因为看戏是最主要的娱乐方式，当代戏曲之所以衰落，是因为人们的娱乐方式越来越多。 D. 因为戏剧的形成渊源不同，观看戏剧时，西方观众的心态视角是仰视的，中国观众则从心理上的高位置去俯视戏曲。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 重新搬上舞台的昆曲《桃花扇》、京剧武戏《朝金顶》多少丧失了些原有的野气以及应有的烟火气、市井气。 B. 以全新的方式表演传统戏曲，发挥新媒体在丰富戏曲娱乐性方面的作用，能够改善戏曲“脱离民众”的局面。 C. 通过《楚留香》和浙江昆剧团合作的例子可以看出，利用网游、手游也可以推广戏曲，丰富人们的戏曲知识。 D. 中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合，它本质上是一种娱乐手段，宗教祭祀仪式对它的形成影响不大。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现“中西戏剧观众心态视角差异”的一项是（ ） A. 西方戏剧观演关系倾向于演出中心制，观众不能干扰演出；中国古代戏曲为观众中心制，观众观看演出时限制比较少。 B. 古希腊戏剧演员和剧作家的社会地位很高，其生命和财产不受侵犯；中国古代戏曲演员被称为“倡优”，没有人身自由。 C. 西方戏剧偏向写实，以故事为主，语言次之；中国古代戏曲重视审美，故事借用唱调而出，在如诗的唱词中隐含着故事。 D. 西方文艺样式体系中，戏剧艺术始终占有重要地位；中国古代正统文人只把戏曲创作当业余兴趣，绝不将其收入文集中。 4. 请结合材料内容，简要概括当下传统剧种“雅化”现象的原因。 5. 三则材料都围绕“中国戏曲”展开讨论，它们的侧重点有什么不同？ （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万 年 青 冯骥才 西门外往西再走三百步，有一个岔道口是块三角地，这块地太小太短，没法用，没人要。 老蔡家拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开了一个小杂货铺。这一带没商家，如今有了这个吃的穿的用的俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。 老蔡家有个规矩，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩老蔡家说到做到，而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到，没一天不做到，或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这可是了不得的！谁能一条规矩，一百年不错半分？ 虽然老蔡家没出过名人，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。 一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。这怎么办？正这时候，发小马得贵说起他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，现在放暑假，不如请来帮忙。 老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，戴副圆眼镜，目光实诚，看上去叫人放心。便说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。” 这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！” 金子美每天从早到晚一直盯在铺里，有尿就尿在一个小铁桶里，抽空推开后门倒在阴沟里，有屎就憋着晚间回去路上找茅房去拉。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱；下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。 转天一早刚到了万年青，一位同学找来说，从租界来了一个洋人，拍他们的学堂。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处运河边的北洋大学堂。 金子美头一次见到怎么照相，陪着洋人去到学堂的大门口、教室、实验室、图书馆、体育场一通拍照，还和几位学友充当各种角色。大家干得高兴，玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到铺子时，天已经暗下来了。金子美心里有点愧疚，觉得辜负了人家老蔡。他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。 再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。老蔡原先还有些莫名的担心，这一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了。给子美高高付了几天的工酬。 这事便结了。可是还没结。 一天，金子美在学堂忽接到老蔡的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了？”他问。 “你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。 子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。 一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，儿子把他接到北京治病养病，居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过多半年，老蔡家把这小屋盘给了一个杨柳青人。这人开了早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说创设金子美陪洋人去学堂拍照这一情节，交代了杂货铺关门一天的主客观原因，也让故事产生了波澜。 B. 小说中的杂货铺与老舍笔下的茶馆类似，二者都是百姓生活中的重要场所，都展示了各阶层不同人物的生活变迁。 C. 金子美由“愧疚”到“心安”的心理变化，表明他并不了解老蔡，认为老蔡只是个生意人，掏钱补款就可以弥补关门的损失。 D. 小说善于运用简约的文字描绘人物的神态，无论写老蔡的喜悦还是愤怒，都是寥寥几笔，便情态尽出，生动传神。 7. 关于文中塑造老蔡人物形象的方法，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说塑造老蔡形象时先交代了他“死性子”的特点，让读者有了心理预期。 B. 小说中子美的形象和老蔡的形象构成衬托这使老蔡讲诚信的品格更感人。 C. “千万别离身”这处语言描写表现了老蔡认真负责、恪守祖上规矩的一面。 D. 小说运用夸张手法塑造老蔡，如“直眉瞪眼看着他"“指着门的手剧烈地抖”。 8. 结尾段既写了“万年青”的没落，也写了新开店铺的兴盛，这样处理有什么样的文学效果？ 9. 《万年青》延续了冯骥才津味小说“俗”与“奇”的美学特征，请简析文中的“俗”与“奇”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王含作庐江郡，贪浊狼藉。大将军王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （节选自《世说新语·方正》） 材料二： 何充，字次道，庐江人。丞相王导妻之姊子，故少与导善，早历显官，明帝亦友昵之。成帝即位，迁给事黄门侍郎。平苏峻乱，稍迁东阳太守。在郡甚有德政，王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。庾冰兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外物所攻，谋立康帝①，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣戚以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何？社稷宗庙将其危乎！”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。”帝有惭色。建元初，出为骠骑将军，假节，领徐州刺史，镇京口，以避诸庾。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用皆以功臣为先不以私恩树亲戚谈者以此重之。然性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。 （节选自《晋书·何充传》） 【注】①康帝，即后来的晋康帝，当时身份是琅邪王。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡所选A用B皆以功臣C为先D不以私恩树亲戚E谈者F以此重之。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 狼藉，文中指名声不好，与《赤壁赋》“肴核既尽，杯盘狼籍”“狼籍”意思不同。 B. 稍，即“逐渐”的意思，与《登泰山记》“稍见云中白若樗蒱数十立者”的“稍”意思不同。 C. 临，指执掌，与《赤壁赋》“酾酒临江，横槊赋诗”的“临”意思不同。 D. 卒，在这里指去世。按照古代礼制，大夫死谓之“卒”，士死谓之“不禄”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大将军王敦特意在众人面前夸赞担任庐江太守的哥哥王含政绩斐然、广受赞誉，作为下级的何充对此却持有异议。 B. 何充在东阳太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，颇受王导和庾亮的赏识，在二人力荐之下，得到提拔重用。 C. 何充担任宰相，才能度量出众，一心为公，正直无私，深受人们赞誉，但又笃信佛教，花费无度，受到时人讥讽。 D. 外戚庾冰兄弟权倾朝野，为了继续保有自己的地位，他们希望让太后的弟弟康帝即位，并最终实现了这一目标。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （2）每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。 14. 世评价何充“抗直不谄”，文中表现在哪些方面？请简要概括。 （二）（9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 少年行 王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 少年行 令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗与令诗的“咸阳”是指唐都长安，都直接反映了当时的国家局势。 B. 王诗与令诗都以古代歌曲名作为标题，都将少年作为直接的描写对象。 C. 王诗描绘了明丽的环境，令诗则以“霞”“霜”“秋风”设定了苦寒的背景。 D. 王诗的少年是以群体形象出现的，而令诗则着重描绘个体的具体形象。 16. 清朝吴庆坻在《题三十计小象》中云：“须知少日凌云志，曾许人间第一流。”结合此诗句，试分析：上面两诗中的少年形象有何异同？ （三）古诗文默写（6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他设想一个中等国家夹在大国之间，并且“____________，____________”，但他仍可以治理有方，做到国富民强。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位的是“______________，__________”。 （3）《涉江采芙蓉》中“______________，____________”两句，以花喻人，写抒情主人公形象的雅洁，营造了清新高洁的意境。 三、语言文字运用（共20分） （一）语言文字运用 I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古装题材网络小说从萌芽、繁盛到备受热捧， 与中华传统文化有着 的联系。上下五千年的中华传统文化 ，成为古装题材网络小说创作的精神土壤。同时，网络小说又积极吸收并传递中华优秀传统文化的艺术精髓。新兴的网络文学形态与优秀传统文化携手，共同探索前进的新路径。近些年，由古装题材网络小说改编的影视作品，将古典诗歌、词曲融入影视作品中，为传统诗歌的复兴和传播进行了一次新的尝试。影视剧对大众文化消费的普及度相对较高，优秀的古装题材作品，某种程度上可以成为传统文化的有力载体。观众在影视作品中的习俗、服饰的验证，赋予古装题材作品一定程度新的叙事维度，也使古装题材网络小说的写作提出了更高的要求。互联网时代的到来，为文学、文艺和文化的传播带来了更多的可能，但同时也带来了更多的 和挑战。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 一贯 千丝万缕 经天纬地 磨炼 B 一直 千丝万缕 博大精深 考验 C. 一直 盘根错节 博大精深 磨炼 D. 一贯 盘根错节 经天纬地 考验 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一句是（ ） A. 观众对影视作品中的习俗、服饰的考证，一定程度上赋予古装题材作品新的叙事维度，也对古装题材网络小说的写作提出了更高的要求。 B. 观众对影视作品中的习俗、服饰的考证，一定程度上赋予古装题材作品新的叙事维度，也使古装题材网络小说的写作提出了更高的要求。 C. 观众对影视作品中的习俗、服饰的考证，赋予古装题材作品一定程度新的叙事维度，也对古装题材网络小说的写作提出了更高的要求。 D. 观众在影视作品中习俗、服饰的考证，一定程度上赋予古装题材作品新的叙事维度，也使古装题材网络小说的写作有了更高的要求。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成各小题。 春重回人间后，杨树才发芽长叶， ，随风飘向天空。似乎如少女般满含羞涩，姗姗来迟。 ，好像是在送春——它来到人间，已是晚春了。凡有杨树或者柳树的地方，在这个时节，都会有杨花的。它很轻，在空气中好像是一叶舟飘在大海里一般；它很多，如冬天下雪一般。它总是在空中飘着，漫无目的，任意东西。虽然，它比不上桃花那样浓妆艳抹，茉莉花那样芳香扑鼻。观赏杨花时，最好手里捧上一杯淡茶，一边品茶一边观赏， ，还喝下了杨花赐予人间的那种淡雅、清新，柔和、轻松，还有“小园桃李东风后，却看杨花自在飞”的那般悠闲。人们也许会落泪花凋，伤感春逝，却唯独不会在意这漫天的杨花，满眼的，也即将与春同逝的杨花。 20. 在选段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，字数不超过15字。 21. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻简要分析。 22. 文中画波浪线句子可以改写成：“它总是在空中漫无目的、任意东西地飘着。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 是的，我祈祷你能“成功”，但我所理解的成功，是一个人对自己所做的事情有敬畏与热情——在妈妈看来，一个每天早上起床都觉得上班是个负担的律师，并不比一个骄傲地对顾客说“看，这个发型剪得漂亮吧”的理发师更加成功。 但是，对你的“成就”无所寄望，并不等于对你的品格无所寄望。妈妈希望你来到这个世界不是白来一趟，能有愿望和能力领略它波光潋滟的好，并以自己的好来成全它的更好。 妈妈相信人的本质是无穷绽放，人的尊严体现在向着真善美无尽奔跑。 上面文字节选自一位母亲作家写给自己刚满百天的孩子的信的一个片断。作为高中生的你，读了这些内容，有着怎样的联想或思考？班级将就此举行一次班会活动，请结合材料内容及含意写一篇发言稿，与同学分享你的感受。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$学科网 组卷网 郡阳号二中2024年上学期高一语文期中考试试题 (时量:150分钟 满分:150分) 班级 姓名 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一:近年,许多优秀剧目被重新整理排演。许多年未见于舞台的本戏、折子戏等得以被挖掘,重 现于世人面前,例如“新捏”成的昆曲《桃花扇》、京剧武戏《朝金顶》等。但是有些剧种的剧目丧失了原 有的野气以及应有的烟火气、市井气。一味追求雅致及“诗意”的倾向在当前戏曲界极为普遍,这在很大 程度上造成了剧种的“失味”:草根味、民间性、世俗性消失,地方文化特点不突出,剧种同质化或泛剧 种化、泛戏曲化的倾向严重。 其中的原因有很多。对于传统剧目的整理改编,不少剧作家试图做到雅俗共赏,但要实现雅俗共赏太 难了,便索性往“雅”的方向走。而掌舵全剧的导演多是高级知识分子,一旦偏好雅致,剧目的样式也就 被决定了。对剧目的大投入也是一个原因,若舞美精致华丽,其他部门自然予以配合,形成统一风格。而 根本的,在于“雅高于俗”的心理:戏剧工作者在创作辅导与推进传承的过程中自觉不自觉地渗入了精英 文化意识。这一方面是因为传统的文人趣味偏雅好雅,另一方面也是多年来国内一些专家热衷于引进精英 主义经典理论的结果。他们往往视戏剧戏曲为高雅艺术,并将之等级位阶化。这种等级划分,恰恰阻碍了 戏曲的民间化、大众化,也无法满足人民群众日益增长的文化需要。我们的很多戏剧工作者应辨清“唯美 主义”与“伪美主义”,摒弃双重标准,不能在理论上对戏曲美学、雅与俗的内涵很清楚,但在实践中由 于这样那样的原因而一味追求剧目的雅化。 (摘编自《中国文化报》方李珍《警惕当下剧种的“雅化”现象》) 材料二:在戏曲辉煌的年代,看戏是人们最主要的娱乐方式,在给民众持续带来欢乐的过程中,戏曲 也实现了自身的大众化。秦华生认为,近几十年来,戏曲之所以逐渐萎缩,虽然跟文化娱乐方式的多样化 有关,但就戏曲自身而言,娱乐性减弱,跟观众的互动也越来越少,导致了戏曲越来越曲高和寡,脱离民 众。“观众花钱买票进戏园子,首先是找乐子的,而不是花钱去接受说教的。” 新媒体为丰富戏曲的娱乐性提供了手段和路径。比如,越未越多戏曲人开始在网上直播,用全新的方 式表演传统戏曲。像酷狗直播平台的主播庄妃,本是粤剧演员出身,擅长粤剧、京剧、川剧等传统艺术。 入驻酷狗直播后,庄妃将网络直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞,并在戏曲表演中穿插粤语说唱 让传统戏曲以全新的形式呈现,受到年轻观众的欢迎和追捧。 第1页/共20页 学科回 组卷网 戏曲也开始跨界进入网游、手游,把戏曲的娱乐性往前推进了一大步。比如,武侠手游《楚留香》携 手浙江昆剧团,将昆曲戏服“穿”到了游戏中人物的身上:成年女性款式色调温婉柔美,发饰点翠精美动 人,上身后应了那句“如花美春”;成年男性款式色调清雅宜人,剪裁潇洒飘逸,体现出“谦谦君子,温 润如玉”的气质。除了服装,昆曲风格的宅廊家具等也被植入游戏中,很多从未接触过昆曲的青少年,却 通过游戏认识了“木兰花·桌”“木兰花·椅”与木质雕花屏风“顿南枝·杂”。 (摘编自“人民网”韩业庭《新媒体为戏曲搭好传承舞台》) 材料三:从中西戏剧形成可以看出,西方戏剧产生于祭祀,是宗教仪式的一个组成部分,始终带有宗 教色彩。宗教仪式是庄严肃穆的,参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大,在观看表现神的伟 绩的戏剧时,同样怀着崇敬的心情。这时,戏剧演出处在一种精神上的高位置,观众处在一种精神上的低 位置,观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽然脱离了祭祀的宗教气氛,但这种仰视的心态视角却带着 祭祀仪式的痕迹保留了下来。 中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭祀仪式对它的形成影响并不大,相对于西方戏剧 的形成渊源来说,它本质上是一种娱乐手段,而且,它对多种娱乐手段综合的过程同时也是娱乐性加强的 过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐,自然在心理上处在高位置,去俯祝处在低位置的戏曲。此后,戏曲 走向富贵人家宴请宾朋的堂会,走向农村集市庙会的庙台,走向农村庆丰收的草台,它的观众都是怀着喜 洋洋的轻松心情去俯视它。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧,但它完全没有西方戏剧初期庄 严神圣的宗教氛围。 (摘编自《当代戏剧》张宜昂《俯视与仰视一-谈中西戏剧观众心态视角差异》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 整理改编传统剧目时,应该处理好雅与俗的关系,不能因为戏曲是高雅艺术,就淡化戏曲的民间化、大 众化等特点。 B. 很多的戏剧工作者在理论上对戏曲美学、雅与俗的内涵不清楚,拥有双重标准,以致在实践中一味追求 剧目的雅化。 C. 戏曲在过去之所以辉煌,是因为看戏是最主要的娱乐方式,当代戏曲之所以衰落,是因为人们的娱乐方 式越来越多。 D. 因为戏剧的形成渊源不同,观看戏剧时,西方观众的心态视角是仰视的,中国观众则从心理上的高位置 去俯视戏曲。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( A. 重新搬上舞台的昆曲《桃花扇》、京剧武戏《朝金顶》多少丧失了些原有的野气以及应有的烟火气、市 并气。 第2页/共20页 学科网 组卷网 B. 以全新的方式表演传统戏曲,发挥新媒体在丰富戏曲娱乐性方面的作用,能够改善戏曲“脱离民众”的 局面。 C. 通过《楚留香》和渐江昆剧团合作的例子可以看出,利用网游、手游也可以推广戏曲,丰富人们的戏曲 知识。 D. 中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合,它本质上是一种娱乐手段,宗教祭祀仪式对它的形成影响 不大。 3. 根据材料内容,下列各项中不能体现“中西戏剧观众心态视角差异”的一项是( ) A. 西方戏剧的观演关系倾向于演出中心制,观众不能干扰演出;中国古代戏曲为观众中心制,观众观看演 出时限制比较少。 B. 古希腊戏剧演员和剧作家的社会地位很高,其生命和财产不受侵犯;中国古代戏曲演员被称为“倡优” 没有人身自由。 C. 西方戏剧偏向写实,以故事为主,语言次之:中国古代戏曲重视审美,故事借用唱调而出,在如诗的唱 词中隐含着故事。 D. 西方文艺样式体系中,戏剧艺术始终占有重要地位;中国古代正统文人只把戏曲创作当业余兴趣,绝不 将其收入文集中。 4. 请结合材料内容,简要概括当下传统剧种“雅化”现象的原因。 5.三则材料都围绕“中国戏曲”展开讨论,它们的侧重点有什么不同? 【答案】1.D 2.A 3.C 4.①做到雅俗共赏难度大,剧作家就干脆向“雅”的方向发展。②掌舵全剧的导演有偏好雅致的倾向。③ 对剧目的大投入使各部门为配合“精致华丽”的风格不得不追求雅。④戏剧工作者自觉不自觉地受到精英 文化意识的影响,有“雅高于俗”的心理。 5.①材料一主要关注当下剧种的“雅化”现象,并探究了其原因。②材料二主要关注新媒体在丰富戏曲娱 乐性过程中发挥的作用。③材料三将中西方戏剧进行对比,主要关注中国戏剧观众的心态视角:俯视。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力 A. “不能因为戏曲是高雅艺术”错。材料一原文只说一些专家“往往视戏剧戏曲为高雅艺术”。 B.“以致.....”强加因果。材料一原文最后说的是很多戏曲工作者有双重标准,在理论上对戏曲美学、雅 与俗的内涵很清楚,但在实践中却一味追求剧目的雅化 第3页/共20页 学科网 3组卷网 C. “当代戏曲之所以衰落,是因为娱乐方式越来越多”错。根据材料二第一段“但就戏曲自身而言,娱乐 性减弱,跟观众的互动也越来越少,导致了戏曲越来越曲高和寡,脱离民众”,说明当代戏曲衰落和戏曲 本身关系密切。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对重要内容的分析概括的能力 A. “重新搬上舞台的昆曲《桃花扇》、京剧武戏《朝金顶》多少丧失了些原有的野气以及应有的烟火气、市 井气”于文无据。根据材料一,原文只是说昆曲《桃花扇》、京剧武戏《朝金项》被挖掘改编,重现于世人 面前:“丧失了原有的野气以及应有的烟火气、市井气”的主语为“有些剧种的剧目” 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 根据材料三,“中西戏剧观众心态视角差异”最主要的体现即“俯视与仰视”。西方“戏剧演出处在一种精 神上的高位置,观众处在一种精神上的低位置,观众的心态视角是仰视的”。中国戏曲“本质上是一种娱 乐手段......人们去瓦肆看戏就是为了娱乐,自然在心理上处在高位置,去俯视处在低位置的戏曲”。C项仅 为中西方戏剧的不同特点,不涉及“观众心态视角差异”。其余三项均能体现西方戏剧观众的心态视角是 仰视的、中国是俯视的。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 文本说“其中的原因有很多。对于传统剧目的整理改编,不少剧作家试图做到雅俗共赏,但要实现雅俗共 赏太难了,便索性往‘雅'的方向走”,由此可知,做到雅俗共赏难度大,剧作家就干脆向“雅”的方向 发展。 文本说“而掌舵全剧的导演多是高级知识分子,一旦偏好雅致,剧目的样式也就被决定了”,由此可知 章舵全剧的导演有偏好雅致的倾向 文本说“对剧目的大投入也是一个原因,若舞美精致华丽,其他部门自然予以配合,形成统一风格”,由 此可知,对剧目的大投入使各部门为配合“精致华丽”的风格不得不追求雅。 文本说“而根本的,在于‘雅高于俗'的心理:戏剧工作者在创作辅导与推进传承的过程中自觉不自觉地 渗入了精英文化意识”,由此可知,戏剧工作者自觉不自觉地受到精英文化意识的影响,有“雅高于俗” 的心理。 第4页/共20页 学科网 组卷网 【5题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向 解答本题要关注材料出处,并抓住每则材料的关键句进行概括。 根据材料一的关键句“一味追求雅致及·诗意'的倾向在当前戏曲界极为普遍”,结合文本行文思路可知 材料一主要关注当下剧种的“雅化”现象,并探究了其原因。 根据材料二的关键句“新媒体为丰富戏曲的娱乐性提供了手段和路径”及后文描述可知,材料二主要关注 新媒体在丰富戏曲娱乐性过程中发挥的作用 根据材料三的关键句西方“戏剧演出处在一种精神上的高位置,观众处在一种精神上的低位置,观众的心 态视角是仰视的”,中国戏曲“本质上是一种娱乐手段......人们去瓦肆看戏就是为了娱乐,自然在心理上处 在高位置,去俯视处在低位置的戏曲”可知,材料三将中西方戏剧进行对比,主要关注中国戏剧观众的心 态视角:俯视。 (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 万年青 冯骥才 西门外往西再走三百步,有一个岔道口是块三角地,这块地太小太短,没法用,没人要。 老蔡家拿它盖了一间很小的砖瓦屋,开了一个小杂货铺。这一带没商家,如今有了这个吃的穿的用的 俱全的小杂货铺,方便多了,而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺!求佛保佑,让它不 衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字,叫万年青。 老蔡家有个规矩,一年到头,刨去过年,无论嘛时候,店门都是开着的,决不叫乡亲们吃闭门羹。这 规矩老蔡家说到做到,而且不是一天一月一年做到,还得十年二十年三十年做到,没一天不做到,或者做 不到。现在万年青的店主是蔡得胜,他是个死性人,祖上立的规矩,他守得更严更死。这可是了不得的 谁能一条规矩,一百年不错半分? 虽然老蔡家没出过名人,可是就凭这天下独有的店规家规,一样叫人敬佩,脸上有光。老蔡走在街上, 邻人都先跟他招呼。 一天,老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿,他必得去一趟,连去带回大约要五天,可 是铺子就没人照看了。这怎么办?正这时候,发小马得贵说起他一个远亲在北洋大学堂念书,名叫金子美, 现在放暑假,不如请来帮忙。 老蔡把金子美约来一见,这人二十多岁,戴副圆眼镜,目光实诚,看上去叫人放心。便说好五天,日 出开门,日落关门,诚心待客,收钱记账。老蔡交代完,又叮嘱一句:“记着一定守在铺子里,千万别离身。” 第5页/共20页 学科回 组卷网 这北洋大学堂的大学生笑道:“离开这儿,我能去哪儿?除去念书,我什么事也没有。放心吧!” 金子美每天从早到晚一直盯在铺里,有尿就尿在一个小铁桶里,抽空推开后门倒在阴沟里,有屎就弊 着晚间回去路上找茅房去拉。在铺子里,拿出全部精神迎客送客,卖货收钱;下晌天黑,收摊关门,清点 好货物和收银,上好门板,回到学堂去睡觉。一连三天,没出意外,一切相安无事。 转天一早刚到了万年青,一位同学找来说,从租界来了一个洋人,拍他们的学堂。金子美说店主交代 他这铺子白天不能关门,不能叫老主顾吃闭门粪。学友笑了,说:“谁这么死性子,你关门了,人家不会到 别的地方去买?”他见金子美还在犹豫,便说:“你关了一会儿门怕什么,他也不会知道。”子美觉得也有 道理,就关上门,随着这学友跑到了远处运河边的北洋大学堂。 金子美头一次见到怎么照相,陪着洋人去到学堂的大门口、教室、实验室、图书馆、体育场一通拍照。 还和几位学友充当各种角色。大家干得高兴,玩得尽兴,直到日头偏西,赶回到铺子时,天已经暗下来了。 金子美心里有点愧疚,觉得辜负了人家老蔡。他便按照前三天每日售货的钱数,从铺子里取出价钱相当的 货品,充当当日的售出;再从自已腰包里拿出相当货价的钱,放在钱匣子里。这样一来,便觉得心安了。 再过一天,老蔡回来了,金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况,报了太平,然后拿出账目和 钱匣子,钱货两清。老摹原先还有些莫名的担心,这一听一看,咧开满是胡的嘴巴子笑了。给子美高高 付了几天的工酬。 这事使结了。可是还没结。 一天,金子美在学堂忽接到老蔡的信儿,约他后晌去万年青。子美去了,老蔡弄几个莱半斤酒摆在桌 上,没别的事,只为对子美先前帮忙,以酒相谢。老蔡没酒量,子美不会喝,很快都上了头。老蔡说:“像 你这种实诚人,打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙,我这个铺子就是你的,你想吃什么用什么一-就来 拿!随你拿!” 子美为了表示自已人好,心里一激动,便把他照看铺子时,由于学堂有事关了门,事后怕亏了老蔡而 构钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了,脸上的笑意登时没了,酒意也没了, 直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了?”他问。 “你关了多长时间的门?”老蔡问,神气挺凶。 “从早上。我回来的时候......快天黑了。” “整整一天?一直上着门板?” “上了呀,我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来:“你算把我毁了!我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不 能关门!我祖上三代,一百年没叫人吃过闭门羹!这门叫你关上了,还瞒着我,我说这些天老街坊见了我 第6页/共20页 学科网 3组卷网 神气不对。你坑了我,还坑了我祖宗!你--给我走!”老蔡指着门,他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上 子美不明白发生了什么。他惊讶莫解,但老蔡的愤怒与绝望,使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出 了眼白,指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身,出来,走掉。 一年后,人说老蔡得了病,治不好,躺在家里,杂货铺常常上着门板,万年青不像先前了!过了年 儿子把他接到北京治病养病,居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了,小砖房空了,闲置一久,屋 顶生满野草,像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过多半年,老蔡家把这小屋盘 给了一个杨柳青人。这人开了早点铺,炸油条、烙白面饼、大碗豆浆,热气腾腾,香气四溢,就像江山社 稷改朝换代又一番景象。 (有删改) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( A. 小说创设金子美陪洋人去学堂拍照这一情节,交代了杂货铺关门一天的主客观原因,也让故事产生了波 。 B. 小说中的杂货铺与老舍笔下的茶馆类似,二者都是百姓生活中的重要场所,都展示了各阶层不同人物的 生活变迁。 C. 金子美由“愧疚”到“心安”的心理变化,表明他并不了解老蔡,认为老蔡只是个生意人,拘钱补款就 可以弥补关门的损失。 D. 小说善于运用简约的文字描绘人物的神态,无论写老蔡的喜悦还是愤怒,都是寥寥几笔,便情态尽出, 生动传神。 7. 关于文中塑造老蔡人物形象的方法,下列说法不正确的一项是( ) A. 小说塑造老蔡形象时先交代了他“死性子”的特点,让读者有了心理预期 B. 小说中子美的形象和老蔡的形象构成衬托这使老蔡讲诚信的品格更感人。 C. “千万别离身”这处语言描写表现了老蔡认真负责、恪守祖上规矩的一面。 D. 小说运用夸张手法塑造老蔡,如“直眉瞪眼看着他”“指着门的手剧烈地抖”。 8. 结尾段既写了“万年青”的没落,也写了新开店铺的兴盛,这样处理有什么样的文学效果? 9. 《万年青》延续了冯骥才津味小说“俗”与“奇”的美学特征,请简析文中的“俗”与“奇”。 【答案】6B 7.D 8.①结尾段交代了万年青没落的结局,与文章开篇万年青“成为人们的依赖”的兴盛首尾呼应,且可营造 了伤感的氛围,令人对万年青小店因意外而没落的命运充满同情。②结尾段又讲述了新开店铺的兴盛,和万 年青的没落形成对比,昭示了事物发展盛衰无常的道理,令读者对它的命运心生无奈和伤感。③小说在讲 述新店时着力写新店买卖的兴隆,而只字不提诚信经商的话题,这是不写而写的技法,把有关诚信问题交 第7页/共20页 学科网 组卷网 由读者思考和判断,言有尽而意无穷。 9. 俗:①写俗世俗人,聚焦市井生活,关注普通百姓;②语言俗,运用方言俗语,地域特色鲜明。奇:① 人物个性境遇奇,主人公守规重诺异于常人,经历富有传奇色彩。 【解析】 【导语】《万年青》通过一个小杂货铺的兴衰,展现了传统与现代的冲突与交融。小说以老蔡家坚守的店规 为线索,刻画了老蔡的执着与金子美的无奈,揭示了诚信与现实的矛盾。老蔡对规矩的坚守象征着传统文 化的根深蒂固,而金子美的关门行为则反映了现代生活对传统的冲击。结尾杂货铺的衰败与早点铺的兴起 暗喻了社会变迁与时代更迭 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品 思想内容和艺术手法的能力 B. “都展示了各阶层不同人物的生活变迁”错误,本文重点是表现老蔡是如何重视和遵守老蔡家的规矩的 没有涉及各阶层人物的变迁。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏人物形象的描写手法的能力。 D. “夸张手法”错,“直眉瞪眼看着他”“指着门的手剧烈地抖”这两处并没有夸张色彩,是对老蔡表现的 真实描写。“直眉瞬眼看着他”是神态描写,“指着门的手剧烈地抖”是动作描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力 ①文章开篇提到“这一带没商家,如今有了这个吃的穿的用的俱全的小杂货铺,方便多了,而且渐渐成了 人们的依赖”,描绘了“万年青”杂货铺开业后受到人们欢迎、生意兴盛的景象。结尾段则交代了“万年 青”的没落。这种前后情节的呼应,使文章结构更加完整,让读者能够清晰地看到“万年青”从兴盛到没 落的全过程。曾经深受人们依赖的“万年青”,因为一次意外(金子美关门事件)而走向没落,令人不禁 对它的命运充满同情。 ②结尾段在描述“万年青”没落的同时,又讲述了新开早点铺的兴盛,“这人开了早点铺,炸油条、烙白 面饼、大碗豆浆,热气腾腾,香气四溢”。一边是破败荒凉的“万年青”,一边是生机勃勃的早点铺,两 者形成了鲜明的对比。这种对比昭示了事物发展盛衰无常的道理。曾经风光无限的“万年青”,如今已不 复存在;而原本无人问津的三角地,又有了新的店铺繁荣起来 ③小说在讲述新店时,着力描写了新店买卖的兴隆,如“热气腾腾,香气四溢”,但只字不提诚信经商的 第8页/共20页 学科网 组卷网 话题。这种不写而写的技法,巧妙地将有关诚信问题交由读者思考和判断。“万年青”的没落是因为金子美 违背了老蔡家坚守百年的诚信店规,而新店虽然生意兴隆,但文中没有提及它是否秉持诚信经营。这就引 发了读者的思考,有言有尽而意无穷的效果 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力 “俗”的表现: ①文章以西门外三角地的小杂货铺“万年青”为背景展开故事,讲述的是老蔡一家经营杂货铺的日常以及 相关人物的生活琐事,是非常典型的市井生活场景。故事中的老蔡、金子美等人物都是普通百姓,他们没 有惊天动地的事迹,只是在平凡的生活中有着各自的经历和选择,这种对普通百姓生活的描写体现了“俗” 的特点。 ②冯骥才作为津味小说的代表作家,在文中会自然地运用一些天津方言俗语。像“嘛”等具有天津方言特 色的词汇,使得文章语言具有浓郁的地域风格,充满了天津卫的市井味儿,让读者能够深切地感受到当地 的文化氛围和语言特色,这是“俗”在语言层面的体现 “奇”的表现: 老葵一家几代人坚守一年到头除过年外店门常开,绝不叫乡亲吃闭门美的规矩,这种守规重诺的行为在常 人看来是非常难做到的,老蔡更是将这种规矩守得“更严更死”,他的这种性格和行为异于常人,体现了 “奇”的特点。 老蔡遇到堂兄在唐山砸断腿需要他去看望,不得不找金子美来看店,而金子美因为一次意外关门事件导致 了后续一系列的事情发生,最终使得“万年青”杂货铺的命运发生了巨大变化,老蔡生病,铺子易主。这 样的经历富有戏剧性和传奇色彩,不是普通的平淡生活轨迹,展现出了“奇”的一面 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 王含作庐江郡,贪浊狼藉。大将军王敦护其兄,故于众坐称:“家兄在郡定佳,庐江人士成称之!”时 何充为敦主薄,在坐,正色曰:“充即庐江人,所闻异于此!”敦默然。旁人为之反侧,充晏然,神意自若。 (节选自《世说新语·方正》 材料二: 何充,字次道,庐江人。丞相王导妻之婶子,故少与导善,早历显官,明帝亦友呢之。成帝即位,迁 给事黄门侍郎。平苏峻乱,稍迁东阳太守。在郡甚有德政,王导、庾亮并言于帝曰:“何充器局方概,有万 第9页/共20页 学科网 3组卷网 夫之望,必能总录朝端。臣死之日,愿引充内侍,则外誉唯缉,社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导蔓。 转护军将军,与中书监庾冰参录尚书事。庾冰兄弟以舅氏辅王室,权俾人主,虑易世之后,戚属转疏,将 为外物所攻,谋立康帝{①,即帝母弟也。每说帝以国有强敌,宜须长君,帝从之。充建议曰:“父子相传, 先王旧典,忽妄改易,惧非长计。故武王不授圣弟,即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王,朝臣戚以为亏乱典 制,据而弗听。今琅邪践昨,如孺子何?社稷宗庙将其危乎!”冰等不从。既而康帝立,帝临轩,冰、充侍 坐。帝曰:“朕嗣鸿业,二君之力也。”充对曰:“陛下龙飞,臣冰之力也。若如臣议,不睹升平之世。”帝 有惭色。建元初,出为骤骑将军,假节,领徐州刺史,镇京口,以避诸庾。俄而帝疾笃,冰、翼意在简文 帝,而充建议立皇太子,奏可。及帝崩,充奉遗旨,便立太子,是为穆帝,冰、翼甚恨之。充居宰相,强 力有器局,临朝正色,以社稷为已任,凡所选用皆以功臣为先不以私恩树亲戚谈者以此重之。然性好释典, 崇修佛寺,供给沙门以百数,磨费巨亿而不吝也。于时都情及弟昙奉天师道,而充与弟准崇信释氏,谢万 讥之云:“二郝谄于道,二何佞于佛。”永和二年卒,时年五十五,赠司空,谥曰文穆。 (节选自《普书·何充传》) 【注】①康帝,即后来的晋康帝,当时身份是琅邪王。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡所选A用B皆以功臣C为先D不以私恩树亲戚E谈者F以此重之。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 狼藉,文中指名声不好,与《赤壁赋》“肴核既尽,杯盘狼籍”的“狼籍”意思不同。 B. 稍,即“逐渐”的意思,与《登泰山记》“稍见云中白若蒲数十立者”的“稍”意思不同。 C. 临,指执掌,与《赤壁赋》“丽酒临江,横赋诗”的“临”意思不同。 D. 卒,在这里指去世。按照古代礼制,大夫死谓之“卒”,士死谓之“不禄” 12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 大将军王敦特意在众人面前夸赞担任庐江太守的哥哥王含政绩裴然、广受赞誉,作为下级的何充对此却 持有异议。 B. 何充在东阳太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就,颇受王导和庾亮的赏识,在二人力荐之下, 得到提拔重用。 C. 何充担任宰相,才能度量出众,一心为公,正直无私,深受人们赞誉,但又笃信佛教,花费无度,受到 时人讥讽。 D. 外戚庾冰兄弟权倾朝野,为了继续保有自已的地位,他们希望让太后的弟弟康帝即位,并最终实现了这 一目标。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。 第10页/共20页