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教材探究
第三单元
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10 阿长与《山海经》
【教材母题】
一、阅读课文,看看文章围绕阿长写了哪些事情,详写了什么,略写了什么。从这些事情中,可以看出阿长是个什么样的人?
①第一部分,介绍阿长的身份和称呼。第二部分,首先围绕阿长的日常言行,略写“喜欢切切察察”、对“我”过分看管,详写睡相粗俗;然后围绕阿长“满肚子是麻烦的礼节”,详写“元旦的古怪仪式”,略写给“我”灌输各种礼仪禁忌;最后围绕阿长的迷信可笑,详写讲长毛故事赢得“我”“空前的敬意”,略写“谋害”隐鼠而失去“我”的敬意。第三部分,围绕阿长对“我”的真诚慈爱,详写阿长为“我”买《山海经》。
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②从这些事情中,可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸,却乐天安命;虽然没有文化、粗俗、封建、迷信,却天性淳朴善良、仁厚慈爱。
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二、“伟大的神力”在文中两次出现。联系上下文,说说其含义的不同。
两处“伟大的神力”指代对象以及感情色彩不同。第一处:指攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味,表现了阿长的无知可笑,为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。第二处:指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》,而这是“别人不肯做,或不能做的事”。“伟大的神力”虽带夸张,却以孩童的口吻发出了最热烈、最真诚的赞美。
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三、文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句,讨论括号里的问题。
1. 但到憎恶她的时候,——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长。(为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢?)
“憎恶”“谋死”大词小用,夸张地体现儿童的心理,表达了“我”对阿长的不满和愤怒。
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2. 然而我有一时也对她发生过空前的敬意。 (这里用“空前”来修饰“敬意”,给你什么感觉?你怎么理解“敬意”在文中的具体含义?)
“空前的敬意”运用夸张的修辞手法,说明在此之前“我”对阿长除了“憎恶”“讨厌”外,没有过什么好感,生动地体现了儿童的天真心理,也隐含着成年的“我”在写作时流露出对阿长迷信的调侃。“敬意”在文中的具体含义是指阿长会讲“长毛的故事”,给“我”买《山海经》。
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11 山地回忆
【教材母题】
一、课文主体部分围绕“我”和妞儿一家的交往展开叙述,主要讲了哪几件事?其中详写和略写的事件分别是什么?
主体部分从“我”与妞儿在河边发生争执起笔,写了洗脸、做饭、纺线、贩枣等家常琐事和片段对话。随着人物情感流动的轨迹,以“争吵”和“做袜”为描写重点进行详写,到买布做旗,戛然而止,读来余韵缭绕。小说显得情浓意深,耐人寻味,充满了生活气息和情韵,具有诗的意境。
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二、说说这篇小说通过对话刻画出妞儿什么样的形象。
①妞儿刚出场时,小说就对她进行了语言描写,如“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去”,再如“我”和妞儿关于“卫生”的斗嘴,表现了她爽直泼辣的性格。
②当妞儿发现“我”没穿袜子时的语言描写,如 “我给你做”“你要没有布,我家里有点,还够做一双袜子”,表现了她热情善良的性格。
③ 当“我”要帮着妞儿的父亲长途贩运红枣,妞儿提出“这一趟,你们在曲阳给我买架织布机子回来吧”,从侧面表现出妞儿勤劳能干、乐观坚忍的性格。
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【教材探究】
本文采用第一人称讲故事。结合小说的标题,以开头、结尾两部分为例,说说这种叙述方式有什么好处。
《山地回忆》采用第一人称的叙事方法,以“我”的见闻经历为主线。小说从“一位农民代表”身上穿的“山地蓝”粗布裤褂引起的回忆起笔,结尾以“我”送布呼应开头,以情境的目击者的身份进行叙述,增添了身历其境的真切感。
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12* 台 阶
【教材探究】
你是怎样看待“父亲”这一人物形象的?
父亲是一个非常要强的农民,他有志气,不甘人后,他要自立于受人尊重的行列,他有长远的生活目标,他有愚公移山的精神和坚忍不拔的毅力。
父亲是老实厚道的农民,他用踏实的劳动兴家立业,不怕千辛万苦。同时,父亲身上还有着中国农民传统的谦卑。
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父亲辛苦一生,劳动就是他的生命。在父亲的精神世界中,劳动意味着创造,意味着收获,意味着自己的生命价值。一旦不能劳动,就感觉失去了一切。
父亲的形象代表了觉醒的农民,他们不仅要求物质上的温饱,而且要求在精神上获得应有的尊重和地位。
父亲代表着在一无所有的条件下,以坚忍不拔的毅力艰苦创业,支撑中华民族繁衍生息的草根阶层。
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13 卖油翁
【教材母题】
卖油翁对陈尧咨的箭术持什么态度?对此陈尧咨有什么反应?从文中找出相关语句,细加品味。
“睨之”“但微颔之”表现了卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意,并不十分赞赏。“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”“忿然曰:‘尔安敢轻吾射!’”陈尧咨怒形于色,三个反问句中的称呼、质问和斥责的语气,都显得他傲慢无礼。
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谢 谢 !
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