精品解析：江苏省宿迁市宿城区2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2024－2025学年度第二学期八年级3月语文试卷 （时间：150分钟，总分：150分，日期：3月12日） 我校“走进传统文化，体味百态人生”小组正在进行采风活动，邀请聪明睿智的同学们一起参与本次语文实践活动，我们一起出发吧！ 【传统文化藏在课内经典中】（28分） 【活动一：走进汉字文化】 1. 下面是小语同学在进行采风时遇到的一段文字，他遇到了难题，请你帮他解决。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。所谓“百里不同风，千里不同俗”，鲁迅记忆里那蒙着jiǎo洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的méi子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势páng礴、令人 ① 的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那的暖融融（ ）的灯笼，无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以感受并理解民俗的多样和价值。 （1）给文中加点的字注音，或根据拼音写汉字。 jiǎo（ ）洁 méi（ ）子 páng（ ）礴 暖融融（ ） （2）在文字①处填入词语，最恰当的一项是（ ） A. 拍手称快 B. 眼花缭乱 C. 戛然而止 D. 叹为观止 （3）语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我们民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。 B. 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 C. 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由世代传承并民众创造的。 D. 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并世代创造的民间文化。 【答案】（1） ①. 皎 ②. 糜 ③. 磅 ④. róng （2）D （3）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 皎洁（jiǎo jié）：明亮而洁白； 糜子（méi zi）：属禾本科黍属，一年生草本谷类作物； 磅礴（páng bó）：形容气势盛大，广大无边； 暖融融（nuǎn róng róng）：形容温暖宜人，温暖舒适。 【小问2详解】 本题考查词语的选用。 A.拍手称快：拍着手表示痛快。多指正义得到伸张或事情的结局称人的心意； B.眼花缭乱：指看见纷繁、耀眼或震动人心的事物而感到迷乱；比喻现象复杂，无法辨清，使人感到迷乱或困惑； C.戛然而止：形容声音突然终止； D.叹为观止：赞美所见的事物好到极点。 结合“刘成章笔下那气势páng礴、令人 ① 的安塞腰鼓”可知，①处所填的词语是用于形容安塞腰鼓令人感叹赞美，故应选填“叹为观止”。 故选D。 【小问3详解】 本题考查病句的辨析与修改。 结合画横线的句子“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承”分析，句子成分残缺，缺少宾语，可在句末加上“的民间文化”。 故选B。 【活动二：传承诗文歌谣】 2. 站在中华传统文化的厚土之上，仰望浩瀚历史的星空，居于中间的“人”，是为赓续千年文化的薪火所在，请你根据语境帮助小语同学完成下面的填空。 “枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”宠辱不惊，闲看书卷奥秘；去留无意，漫随书卷人生；品味诗词，感受文人情思。伫立江畔，迷离在《蒹葭》“（1）____________，白露未晞”的美好意境中；徘徊城头，从《子衿》“（2）____________，悠悠我心”中感受恋人深情的告白；在河之洲，从《关雎》看见君子翻来覆去，难以入睡的“（3）____________，（4）____________”的艾艾愁肠；偶遇桃源，惊叹《桃花源记》“（5）____________，并怡然自乐”的岁月静好；遥望山河，从《望洞庭湖赠张丞相》“（6）____________，（7）____________”中欣赏洞庭湖水的汹涌澎湃；浪迹天涯，从《送杜少府之任蜀州》“（8）____________，（9）____________中感受跨越空间的真挚友情；遥望泥地，体悟《式微》“微君之躬，（10）____________”的工作环境。 【答案】 ①. 蒹葭萋萋 ②. 青青子衿 ③. 悠哉悠哉 ④. 辗转反侧 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 气蒸云梦泽 ⑦. 波撼岳阳城 ⑧. 海内存知己 ⑨. 天涯若比邻 ⑩. 胡为乎泥中 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蒹葭、萋、衿、悠哉、辗转、侧、髫、蒸、撼、知己、涯、邻”等字词容易写错。 【活动三：漫步诗苑文化】 3. 小语正在参加采风小组进行的“古诗苑漫步”语文综合实践活动，计划在成果汇报课上为大家展示，请你也来参与吧。 （1）语文课代表为此次古诗朗诵比赛拟写了一段开场白，请你仿照画线句子在横线上再补写一处，将其补充完整。 中国是诗词的国度，千百年来，无数的文人墨客为我们留下了灿若群星的诗篇。读一首王维的《送元二使安西》，细雨中清晨的离愁别绪便不留痕迹地融入呼吸；诵一篇李贺的《雁门太守行》，色彩浓艳、悲壮惨烈的边塞古战场便瞬间涌现于眼前；吟一曲____________。今天，就让我们以朗诵轻叩诗歌的大门，借诗歌打破时间的障壁，让灵魂尽情地徜徉于天地古今。 （2）小语准备朗诵《蒹葭》，在朗诵“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”时，他对重读字词把握不准，请你提出建议，并说明理由。（选择一个字或词即可） （3）小语还想在朗诵时加入背景音乐，你认为以下哪种风格的音乐更加适合在朗诵《蒹葭》时使用，为什么？ A.《十面埋伏》：大型琵琶曲，气魄宏伟，高亢激昂，表现了垓下决战的激烈战况。 B.《胡笳十八拍》：是蔡文姬思念故乡而又不忍骨肉分离的矛盾、痛苦心理的展现，乐曲委婉悲伤，细致深刻。 C.《花好月圆》：曲调优美酣畅，起伏跳跃，旋律轻盈优雅，展现出欢乐喜庆的氛围。 【答案】（1）孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，汹涌澎湃的宏伟气象便浮于心间。 （2）示例1：重读“苍苍、霜”，渲染深秋凄凉的气氛。示例2：重读“方”。凸显主人公对意中人的憧憬、追寻。 （3）我认为《胡茄十八拍》更加合适。因为《蒹葭》写的是男主人公徘徊于深秋的水边，对于意中人一再追寻，她却忽隐忽视，可望而不可即的故事，整体风格是凄迷、朦胧、含蓄的，所以应该选委婉悲伤的音乐。 【解析】 【小问1详解】 本题考查仿写语句。需要仿照“读一首王维的《送元二使安西》，细雨中清晨的离愁别绪便不留痕迹地融入呼吸；诵一篇李贺的《雁门太守行》，色彩浓艳、悲壮惨烈的边塞古战场便瞬间涌现于眼前”这一结构。即先点明诗人及诗作名称，接着描述从该诗中所感受到的独特情境或情感。 示例一：吟一首李白的《望庐山瀑布》，那银河倒悬、飞珠溅玉的磅礴瀑布便夺目地挂于心间。 示例二：品一首李清照的《如梦令・常记溪亭日暮》，溪亭边沉醉不知归路的欢快画面便鲜活地浮现于脑海 。 【小问2详解】 本题考查朗读设计。 选择“苍苍”重读：“苍苍”描绘出芦苇茂盛的样子，营造出一种苍茫、朦胧的氛围。通过重读“苍苍”，能强化诗歌开篇营造的那种幽远、空灵的意境，让听众更深刻地感受到深秋时节，河边芦苇丛生的景象，为后文主人公追寻“伊人”渲染出悠远而迷茫的氛围，使诗歌的画面感更强。​ 选择“霜”重读：“霜”点明了时间是深秋，且给人一种清冷、孤寂的感觉。重读“霜”，可以突出环境的寒冷与凄清，这种恶劣的环境恰恰衬托出主人公对“伊人”执着追寻的坚定。同时，“霜”字的重读也能加深听众对诗歌中那种冷寂氛围的感知，更好地体会主人公内心的情感。​ 选择“伊人”重读：“伊人”是整首诗的核心人物，是主人公苦苦追寻的对象。重读“伊人”，可以强调主人公情感的指向，突出其对心中所念之人的深切思念与执着追求。使听众能更直接地感受到主人公的情感焦点，引发对主人公情感世界的深入理解 。 【小问3详解】 本题考查朗读设计。 应该选择B《胡笳十八拍》。因为《蒹葭》全诗充满了难言的惆怅与伤感。诗中，深秋蒹葭与清冷白露交织，营造凄清氛围。主人公对“伊人”的追寻贯穿始终，其行踪飘忽不定，“在水一方”的距离，让爱意难触，尽显怅惘。重章叠句的运用，强化了韵律与情感，在反复咏叹间，将求而不得的无奈渲染至深，以景衬情，意境悠长。而《胡笳十八拍》乐曲委婉悲伤，细致深刻，其风格与《蒹葭》所表达的情感和营造的氛围相契合，能够为朗诵《蒹葭》起到很好的烘托作用，增强诗歌的感染力。而A《十面埋伏》气魄宏伟、高亢激昂，不适合《蒹葭》的情感基调；C《花好月圆》欢乐喜庆，与《蒹葭》的惆怅伤感氛围完全不符。 【传统文化藏在节日中】（24分） （一） 阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 上巳浮江宴韵得遥字① [唐]王勃 上巳年光促，中川兴绪遥。 绿齐山叶满，红泄片花销②。 泉声喧后涧，虹影照前桥。 遽悲春望远，江路积波潮。 【乙】 桃花涧修禊③诗序 [明]宋濂 浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真④将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 约二里所，得涧流。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，锵锵作环佩鸣。 还至石坛上，各榖茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞⑤中。觞有舟⑥，随波沉浮，雁行下。酒三行，年最高者命列觚翰⑦，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约。 又明日，郑君集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，郑之旧俗，于溱洧两水之上。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔⑧能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹⑨，庶几⑩情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。 【注释】①上巳浮江宴韵得遥字：在上巳节的江边宴会上，以“遥”字为韵作诗。上巳，农历三月三，汉民族传统节日，逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日。②销：消散、凋零。③修禊（xì）：古代的基本祭祀之一，用以祈福、禳除灾疠。④郑君彦真：名铉，字彦真。⑤髹（xiū）觞：油漆过的酒杯。⑥舟：托盘。⑦觚（gū）翰：纸笔。⑧远裔：后世子孙。⑨当追浴沂之风微，法舞雩之咏叹：应当学习儒家圣贤的行事，以他们为榜样。⑩庶几：或许。 4. 根据表格提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 解释 且穷泉石之胜 参考成语法：山穷水尽 （1）_______ 泉冽甚 课内迁移法：水尤清冽 （2）_______ 雁行下 词类活用法：斗折蛇行 （3）_______ 集所赋诗而属源以序 查阅词典法：①连接。②通“嘱”，嘱托。③归属；隶属。④类：辈。⑤类似，相似。 （4）_______ 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。 6. 乙文第一段提到“且穷泉石之胜”，“胜”表现在哪些方面？结合第二段用自己的话概括。 7. 乙文作者在文末写到“乐与道具”，请结合全文，简析作者“乐”的原因。 8. 有人认为甲诗颔联中“满”和“销”两字极富意蕴，请你简要赏析。 9. 柳宗元的《小石潭记》和甲诗乙文都是寻幽探胜之旅，但表达的情感各有不同，请结合内容简析。 【答案】4. ①. 尽 ②. 凉 ③. 像大雁一样 ④. ② 5. 又过了三里左右，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛。 6. 桃花繁盛、怪石突出、泉水冷冽、泉水动听。 7. 作者所求的“乐”有山水之乐（答“穷泉石之胜”也可）以及鼓琴、饮酒、作诗等乐事，还有“与道俱”，在游春取乐的同时还能追随孔子，学习儒家怡然处世、与自然和谐相处的生活方式。 8. “满”字表明山上的树已长满了绿色的叶子，“销”字写出岸上连一片花瓣也没有，迷人的红色消失了，一“满”一“销”，形成鲜明对比，表达了诗人的惜春之情。 9. 柳宗元被贬永州，探山访水，流连于自然胜景，以排遣内心积郁的苦闷，孤寂、忧伤的感情是主调；王勃江上饮宴，放眼远望春景，看到茫茫的江路上满都是波涛与潮汐，突然生惜春之悲与前途渺茫之感；宋濂与朋友纵情山水，享受自然，抒发热爱自然之情，同时也表达了对春秋时郑国人修禊旧俗的认可，追寻古人遗风，寄寓他对太平盛世的向往。 【解析】 【导语】王勃的《上巳浮江宴韵得遥字》以“遥”字为韵，描绘了上巳节江边宴会的景象，通过“绿齐山叶满，红泄片花销”等意象，展现了春天的生机与凋零，表达了对时光流逝的感伤。宋濂的《桃花涧修禊诗序》则记述了修禊活动，通过对桃花涧美景的描写，体现了作者对自然之美的欣赏及对儒家传统的追慕。两文均以景抒情，但情感基调各异，一者悲春，一者乐道。 【4题详解】 本题考查文言实词。 （1）参考成语法：“山穷水尽”，意思是指山和水都到了尽头。比喻荒远偏僻的地方，也比喻走投无路陷入绝境。穷：尽。据此，“且穷泉石之胜”中“穷”可理解为“尽”。句意：并且游览穷尽山泉怪石的胜景。 （2）课内迁移法：“水尤清冽”意思是潭水格外清凉。冽：凉。据此，“泉冽甚”中“冽”可理解为“凉”，句意：泉水很冷冽。 （3）词类活用法：“斗折蛇行”的意思是，像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。斗，名词活用为状语，像北斗星；蛇，名词活用为状语，像北斗星；据此，雁行下：像大雁一样向下。雁：名词作状语，像大雁一样。 （4）查阅词典法：确定选②通“嘱”，嘱托。句意：收集这次所赋的诗句并且嘱托我作序。 【5题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 夹岸：两岸；寒：寒冷；及：等到；：这时。 【6题详解】 本题考查内容理解和概括。 乙文第一段提到“且穷泉石之胜”，“胜”字在这里指的是美景或胜景。结合第二段的内容，我们可以从以下几个方面来概括其“胜”的表现： 首先，桃花繁盛。文中提到“夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁”，说明桃花涧两岸桃花盛开，繁花似锦，景色宜人。 其次，怪石突出。文中描述“奇石怒出，下临小洼”，展现了涧中奇石的突兀和壮观，增添了自然景观的奇特和神秘感。 再者，泉水冷冽。文中说“泉冽甚”，表明这里的泉水清澈且寒冷，给人以清凉之感，增添了环境的清幽和雅致。 最后，泉水动听。文中提到“锵锵作环佩鸣”，用比喻的手法描绘了泉水的声音清脆悦耳，如同环佩相击一般，增添了环境的音乐感和诗意。 综上所述，乙文第一段提到的“且穷泉石之胜”的“胜”表现在桃花繁盛、怪石突出、泉水冷冽以及泉水动听等多个方面，共同构成了一幅美丽的自然景观画卷。 【7题详解】 本题考查内容理解和概括。 乙文作者在文末写到“乐与道具”，这里的“乐”是指作者在游玩过程中所感受到的快乐，“道”则是指儒家之道或高尚的情操。 结合乙文第一段“浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜”，第二段“夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，锵锵作环佩鸣”可知，作者所求的“乐”有山水之乐。乙文开头便描绘了浦江玄麓山桃花涧的美景，作者在游览过程中欣赏到了夹岸的桃花、突兀的奇石、冷冽的泉水和动听的流水声音，这些美景让他感受到了大自然的鬼斧神工和生命的勃勃生机，从而获得了山水之乐。 结合第三段“呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。觞有舟，觞有舟，随波沉浮，雁行下。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约”可知，作者与朋友们在溪边饮酒作诗，互相切磋文采，这种精神上的交流和愉悦也是作者乐的原因之一。 更重要的是，作者在游春取乐的同时还能追随孔子，保持一种怡然处世的高尚情操而乐。乙文结尾处，作者第四段提到“为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒”，表明他追求的是儒家所倡导的怡然自得、与自然和谐相处的生活方式。在游玩过程中，作者不仅享受了山水之乐和人文之乐，更在内心深处体会到了儒家之道的精神内涵，这种精神上的满足和愉悦是作者最为珍视的。 综上所述，乙文作者在文末写到“乐与道具”，其“乐”的原因包括山水之乐、鼓琴、饮酒、作诗等乐事，以及更为重要的“与道俱”，即在游春取乐的同时还能追随孔子，保持一种怡然处世的高尚情操而乐。 【8题详解】 本题考查词句赏析。 颔联“绿齐山叶满，红泄片花销”写山上的树长满了绿色的叶子，岸上连一片花瓣也没有了，当然那迷人的红色也消失了。首先，“满”字在颔联中用来形容山上的树叶。这个字生动地描绘了春天里树木茂盛、绿叶满枝的景象。它不仅仅是一个简单的数量描述，更蕴含了生命的蓬勃和自然的生机。在诗人的笔下，“绿齐山叶满”呈现出一幅郁郁葱葱、生机盎然的画面，让人仿佛能感受到山间清新的空气和盎然的春意。 其次，“销”字则用来形容岸上的花瓣。这个字以一种动态的方式表达了花瓣凋落、红色消失的过程。在春天即将过去的时候，岸上的花瓣逐渐凋零，曾经鲜艳的红色也随之消失殆尽。这个“销”字不仅描绘了花瓣凋落的景象，更传达了诗人对春天即将逝去的惋惜之情。 综合来看，“满”和“销”两个字在颔联中形成了鲜明的对比。一方面，“满”字展现了春天的生机和茂盛；另一方面，“销”字则揭示了春天的短暂和易逝。这种对比不仅增强了诗歌的感染力，也深刻地表达了诗人对春天的热爱和对时光流逝的感慨。 因此，可以说甲诗颔联中的“满”和“销”两字极富意蕴，它们以简洁而生动的方式描绘了春天的景象，并传达了诗人对春天的复杂情感。这种情感既包括对春天的热爱和赞美，也包括对春天即将逝去的惋惜和留恋。 【9题详解】 本题考查对比阅读。 《小石潭记》是唐朝文学家柳宗元的散文作品。全名《至小丘西小石潭记》。柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，后王叔文政治集团被打压，柳宗元被贬为永州司马。在柳宗元赴任永州的半年后，他的母亲因病去世。人生的不断失意让柳宗元失去了对政治和官场的信心。 《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：幽深冷寂，孤凄悲凉。柳宗元的《小石潭记》与王勃的甲诗、宋濂的乙文都是对自然美景的探寻与描绘，但它们在情感表达上各有千秋。柳宗元的《小石潭记》是在他被贬永州期间创作的。在这篇游记中，柳宗元通过描绘小石潭的幽静、奇特与美丽，来排遣他内心的积郁与苦闷。他笔下的小石潭虽然景色宜人，但整体氛围却透露出一种孤寂与忧伤。这既是对自然美景的赞美，也是柳宗元内心情感的真实写照。他通过探山访水，试图在自然的怀抱中找到一丝慰藉，但内心的孤寂与忧伤却始终难以释怀。 王勃的甲诗则描绘了他上巳时节在江上饮宴的情景。他放眼远望春景，看到绿树成荫、红花凋零，以及江路上波涛汹涌的潮汐，这些景象触发了他内心的惜春之悲与前途渺茫之感。与王勃相比，柳宗元在《小石潭记》中更多地表达了对自然美景的欣赏与内心的孤寂，而王勃则更多地通过自然景象的描绘来抒发自己的情感与感慨。 宋濂的乙文则展现了他与朋友在桃花涧修禊时的喜悦之情。他们纵情山水，享受自然之美，同时也表达了对春秋时郑国人修禊旧俗的认可与追寻。在宋濂的笔下，桃花涧的美景与修禊的欢乐相互交织，构成了一幅和谐美好的画面。与柳宗元和王勃相比，宋濂更多地表达了对自然美景的热爱与对传统文化的向往，同时也寄寓了他对太平盛世的期望与向往。 综上所述，柳宗元的《小石潭记》、王勃的甲诗以及宋濂的乙文虽然都是寻幽探胜之旅的描绘，但它们在情感表达上各有特色。柳宗元通过自然美景的描绘来排遣内心的孤寂与忧伤；王勃则通过自然景象的触发来抒发自己的惜春之悲与前途渺茫之感；而宋濂则更多地表达了对自然美景的热爱与对传统文化的向往，同时也寄寓了他对美好未来的期望。 【点睛】参考译文： 乙 浦江县向北走二十六里，有座山高耸而葱茏茂密，就是玄麓山了，山的西面，桃花涧的水从那里流出来，到了元顺帝十六年三月初一，郑铉将要在涧边进行修禊活动，并且游览穷尽山泉怪石的胜景。 大约走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧而行。又过了三里左右，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，声音就像玉佩碰撞一样。 回到石潭上，各自铺上坐蓐，围着水流坐下，叫童仆拾来断木枯柴，取来酒壶来温酒，倒进油漆过酒杯。酒杯有托盘，随着水流漂浮，像大雁一样向下。往前，有中断（取走）的，有对对联的，才按次第取来饮用。酒过三巡，年纪最大者命令摆列纸笔，要求每人赋诗两首，如果没有完成的，罚酒三大杯，众人高兴的答应了。 第二天，郑铉因为这次游玩很欢乐，收集这次所赋的诗句并且嘱托我作序，我按照《韩诗内传》作：三月初一，桃花汛时，郑国旧俗，在溱洧二水上，招魂续魄，佩执兰草用来拔除不祥之气，现在离那时已经两千年，即使时间和地点都不同，但是桃花流水更胜从前。后裔尚且能集合贤人大夫来进行修禊活动，况且遗风未泯的人呢？我辈中人，应当学习儒家圣贤的行事，以他们为榜样，或许可以情跟环境相适应，快乐跟大道一样，而不愧于作孔夫子的门生。 同学们收集了以下材料，制作成宣传册，向全校师生推销劳动课成果——青团，请你参与其中，完成各题。 【材料一】 青团的前世今生 青团是江南人家在清明节吃的一道传统点心，其色泽青绿，所以叫作青团。在不同的地方青团又被称为艾团或清明果等。艾草、糯米等是做青团的主要食材，吃了有散寒除湿的功效。 据考证，“青团”之称大约始于唐代，已有1000多年的历史。古时候人们做青团主要用作祭祀，但如今它作为祭祀品的功能已日益淡化，而是成了一道时令性很强的小吃。因其外形为圆形，亲朋相聚吃青团也寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人健康长寿。 【材料二】 青团的制作过程 制作青团的秘方 ①将艾草洗净，焯水，打碎成汁。 ②在糯米粉中加入艾草汁，揉捏至面团，软硬适中。 ③取一块面团，揉搓成约25厘米的长条，切成小块备用，加入馅料，包成团子。 ④蒸锅加水，冒热气后，放入青团，蒸6—10分钟。 【材料三】 “我为青团代言”文案 文案一 文案二 如果说有一种食物，能把江南绿透，能让春天醒来，清甜甘冽，令人如坠温柔暖乡，想必，非青团莫属。在味蕾间回味的片刻，春天便真正融进了心里。 别看我小小一团，我可是从宋朝一直火到今天呢！我的全身糯韧绵软，里面裹着的绵密的豆沙更是点睛之笔，软糯Q弹不粘牙。我是一个有颜值、有内涵的青团！ 【材料四】 青团宜“浅尝辄止” 糯米粉中含有大量的淀粉和膳食纤维素，这些物质在人体中比较难被消化，食用过量可能会加重人体肠胃负担，导致腹痛、腹泻等症状。 （《中国居民膳食指南》） 糖尿病人禁食青团，青团中含有大量的糖分，糖尿病人食用青团无疑会使病情恶化；同时青团对肥胖人士不友好，吃多了不利于健康。 （摘自《健康网》） 10. 同学们将制作“青团名片”，作为本次推销的海报。请你根据【材料一】和【材料二】，补全名片的内容。 出生时令：（1）______ 别名：艾团 外衣：青绿色 主要原料：糯米、（2）______ 功效：散寒除湿 寓意：（3）______ 11. 【材料三】有两则宣传文案，你认为哪一则最合适放入宣传册中，为什么？ 12. 小胖同学对你说：“哇，你们做的青团真诱人！我特别喜欢甜豆沙，我要多买几个，今天中午饱餐一顿。”你将如何回复？试结合【材料四】的内容进行劝说。 【答案】10. ①. 清明或清明节 ②. 艾草或艾草汁 ③. 家庭幸福圆满，家人健康长寿 11. 示例1：我认为采用文案一更合适，因为文案一语言优美，生动形象。“绿透”“醒来”“融进”等词富有诗意与丰富的情感，不仅说明了青团的颜色、食用的季节，对青团美好内涵的赞美更是溢出笔端。采用文案一更能激起买家的兴趣，激发他们的购买欲望，起到宣传作用。 示例2：我认为采用文案二更合适，因为文案二的语言生动活泼，风趣幽默。如“有颜值”“有内涵”等词，能激起买家的兴趣。还运用了第一人称，说明了青团的历史、口感和主要原料，给人感受更真实、亲切，语言口语化，极具生活气息。多用感叹句，校园推销买家多为初中生，此文案用语符合初中生活泼的个性，以此文案宣传更贴近同学的心理。所以，采用文案二更适合。 12. 示例：同学，你好！虽然青团美味，但是糯米中的淀粉和膳食纤维素比较难被消化，食用过多可能会加重人体肠胃负担；青团中含有太多糖分，吃过了不利于健康。所以只可“浅尝辄止”，不建议作为主食哦！ 【解析】 【10题详解】 本题考查筛选信息。 结合材料一第一段“青团是江南人家在清明节吃的一道传统点心”可知“出生时令”清明或清明节； 结合材料二“①将艾草洗净，焯水，打碎成汁。②在糯米粉中加入艾草汁，揉捏至面团，软硬适中”可知“主要原料”还有艾草或艾草汁； 结合材料一第二段“因其外形为圆形，亲朋相聚吃青团也寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人健康长寿”可知“寓意”家庭幸福圆满，家人健康长寿。 【11题详解】 本题考查语言表达。结合宣传文案的语言特色分析。 示例：我认为采用文案一更合适，因为文案一语言优美，生动形象。“能把江南绿透，能让春天醒来，清甜甘冽，令人如坠温柔暖乡”等句富有诗意与丰富的内涵，“绿”说明了青团的颜色，“春天”说明食用的季节，“在味蕾间回味的片刻，春天便真正融进了心里”如梦如幻，令人心生春天般的舒适。 【12题详解】 本题考查语言表达。可结合【材料四】的内容“糯米粉中含有大量的淀粉和膳食纤维素，这些物质在人体中比较难被消化，食用过量可能会加重人体肠胃负担，导致腹痛、腹泻等症状”进行劝说。 示例：同学，虽然青团美味又有散寒除湿的功效，但是《中国居民膳食指南》中指出糯米中的淀粉和膳食纤维素比较难被消化，食用过多可能会加重人体肠胃负担，所以青团吃多了对身体不好，不建议作为主食！ 【传统文化藏在生活物什中】（17分） 阅读下面这篇文章，完成各题。 水缸里的乾坤 曹伟明 ①我小时候曾寄养在外婆家，这是一个江南的历史文化古镇。我印象最深的是家家户户都少不了的缸缸甏甏①。房前屋后的角角落落，大大小小的缸，铺天盖地，是一道独特的风景。它们装满着清水，盛着稻谷，腌制着咸菜……浸满了水乡人家的酸甜苦辣。 ②在我的眼中，这些缸甏，是伴随外婆一生的宝贝和功臣，让她的生活有了灵动的烟火气息。一担担水，由外婆从清澈的河埠头，颤悠悠地挑进厨房，倒入缸中，随着水珠的飞溅，将明矾放入其中。不多久，缸底积淀了一些黄白色的渣滓，让缸中的清水愈发澄白透亮。这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑眯眯地探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净。 ③米缸，更是盛放着外婆家的希望。那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的米粥口粮，那盖米缸的木板，被她老人家移来移去，用手摩挲抚摸，精打细算，米缸的沿口更是被她摸得光滑锃亮。外婆用缸甏等器物，抵御了饥饿时代老鼠们疯狂的侵袭。 ④每当秋末冬初，外婆总是从菜地里割下了一棵棵雪里蕻②和青菜，用水洗净，曝晒在绳子上、竹篱笆上。当水灵灵的蔬菜蔫干了，她就一棵棵地叠放在缸里，让我洗净双脚，抱我进缸，踩在撒满白盐的菜上，用力踩踏，然后放进家中祖传的大石头压好。这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口。外婆还用小缸，放进黄土，拌上盐水，和成黏稠的泥浆，把青青的鸭蛋埋进去。到时候，不管是金黄的雪里蕻，还是土黄色的咸鸭蛋，在缸里收藏之后，都能百变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐。 ⑤外婆对家中的缸缸甏甏充分利用，养过黄鳝、鲫鱼和黑鱼等河里的水产品。有时候，她老人家也把洗净的茄子等蔬菜扔进水缸用于保鲜，犹如现时的冰箱。尤为稀罕的是，文化程度并不高的外婆，会在家中天井的七石缸里，养上亭亭如盖的荷花，让家中增添了诗性和美感。后来，我知道外婆生于夏季，喜欢出淤泥而不染的荷花。 ⑥“穷灶门，富水缸”，“水缸里有水，心就踏实”。水缸犹如江南人家中的一口井，是汩汩流淌的生命源泉，让外婆十分敬畏。外婆是一位亲近水缸的人，日子可以粗茶淡饭，但水缸必须完好，水质必须清澈无尘。她还定期要求清洗水缸，在歪到几近放倒的水缸中，让我将身子探进缸里，仔仔细细地擦洗水缸。 ⑦平时，外婆的大水缸里，往往养着几只像我拳头大小的田螺。外婆说，田螺可以吸纳水中的杂质、净化水质。对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机，当我看到田螺们伸展身子，沿着缸壁慢慢爬上来时，心中很是兴奋。外婆还给我讲述了美丽的田螺姑娘的故事，那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神。 ⑧爱干净的外婆，常常把水缸盖严严密密地盖好，防止灰尘和飞虫的进入。然而，每当夜色朦胧月圆月缺之际，我总是调皮地把那大水缸的盖子掀开，水中会倒映出月亮影子，时而弯弯，时而圆圆，阴晴圆缺，让我着迷。到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮，让枯燥的生活平添了几分乐趣，忘却了生活的劳累和烦恼。 ⑨外婆的一生，总是把日子藏在缸甏里，把艰苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜，给我留下了一番不一样的文化记忆。同时，水缸也储藏了她对人间冷暖的感悟。那江南人家的殷实与贫寒，勤俭与期盼，在火与土炼就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统人文精神。 ⑩外婆家水缸里的乾坤世界，丰富而又多彩。 【注释】①甏（bèng）：瓮，坛子。②雪里蕻（hóng）：芥菜的一种。 13. 默读文本，圈画重要信息，完成下面的思维导图。 14. 本文语言“平”而有趣，“淡”而有味，请根据提示，回答括号中的问题 这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好菜缸口。（“总是”一词表达了外婆怎样的心理？） 15. 结合语境，补全对话。 小江：我发现这篇文章中画横线的两处都是写外婆用水缸养殖水产品，一个简略，一个详细，这样安排的理由是： 16. 小文想把这篇文章转载到江南文学社的微信公众号上，请你结合文章内容和小贴士，帮他选择一个最合适的文章标签。 民风民俗 文化精神 乡音乡情 小贴士 ①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。 ②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。 ③精准的标签可以更清晰地将文章归类从而更精准地推荐给相应的目标人群。 【答案】13. ①用缸水照脸照心②解决温饱并尝到舌尖上的快乐③让平淡的生活多了诗性和生机④对着水中的月影祈福 14. “总是”有“一直”的意思，表达了外婆做腌菜时内心的踏实满足，对食物心存敬意，对未来充满期盼。 15. 前者略写是因为它仅仅是对上文外婆勤劳能干、富有生活智慧、支撑起一个家庭的补充，结构上起到过渡作用。而后者除了写外婆勤劳聪慧之外，还重点表现外婆心灵的美好与纯净，精神层面上的富足。 16. 示例：选文化精神。文章通过“水缸”这个独特的窗口，向我们展示了机智巧思、通达权变、明澈澄净、温厚质朴、勤劳仁爱的江南文化精神。外婆用她的勤劳与智慧，利用水缸抵御鼠袭、腌咸菜、腌鸭蛋、养水产等，在贫穷的年代养活了家人，水缸储藏了她对人间冷暖的感悟；利用水缸“养荷花”“养田螺”“对着水中的月影祈福”等，让贫瘠的生活多了一份诗性与美感，把艰苦生活的心情浸泡出别样的乐趣和光鲜，更让“我”的童年多了一抹色彩。文化程度并不高的外婆在极艰难的岁月里，依然保持着温厚质朴的品性、明澈澄净的心灵、勤劳仁爱的精神，她活出了生命的诗意，展现出江南独特的人文精神，给“我”留下了不一样的文化记忆。外婆是江南水乡百姓的代表，是水乡精神的集中体现，江南人崇尚自然的生命理念和生活智慧构成了江南文化的独特内涵。作者写这篇文章意在告诉我们，在城市高度发展的今天，我们更要传承守护好江南文化宝贵的精神财富。 【解析】 【13题详解】 考查筛选信息。 ①根据第二段中的“这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑眯眯地探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净”可得：用缸水照脸照心。 ②根据第三段中的“那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的米粥口粮”和“在缸里收藏之后，都能百变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐”可得：解决温饱并尝到舌尖上的快乐。 ③根据第五段中的“让家中增添了诗性和美感”和第七段中的“对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机”可得：让平淡的生活多了诗性和生机。 ④根据第八段中的“到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮”可得：对着水中的月影祈福。 【14题详解】 考查赏析词语。“总是”是一个副词，是“永远地；无例外地”的意思。在句中表示的是外婆在用缸做腌菜时，永远是“露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口”。联系语境可知，在三年困难时期，外婆用缸腌制的咸菜“都能百变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐”。这让她觉得踏实满足，也对腌制出这些咸菜的缸心存敬意，于是才会“虔诚地封存好缸口”。句中“期盼”一词表现了外婆对未来美好生活的期望。 【15题详解】 考查分析文章的详略。 第五段画线句写的是外婆用缸养过黄鳝、鲫鱼和黑鱼等河里的水产品。联系本句中的“外婆对家中的缸缸甏甏充分利用”和第三段中的“那时，三年困难时期，粮食紧张”可知，画线句写外婆用缸养水产品，表现了外婆的勤劳能干和富有生活智慧，是对第三段和第四段的补充，引出下文外婆用水缸养田螺的详细描写，在结构上起到了承上启下的过渡作用，所以略写。 第七段画线句详写了外婆用水缸养田螺的情形，联系本段中的“田螺可以吸纳水中的杂质、净化水质”和“那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神”可知，画线句重点表现了外婆心灵美好纯净，表现了外婆的勤奋善良，这是外婆精神上的崇高之处，所以详写。 【16题详解】 考查文本赏析。联系文本内容可知，文本中并没有出现关于民风民俗和乡音乡情的描述与回忆，所以这两者都不适合作为标签。文章以水缸为切入口，以外婆为主要写作对象，给读者塑造了一位勤劳质朴，富有生活智慧，追求美好生活，乐观向上的外婆形象。第三段和第四段中，外婆用水缸防止老鼠的侵袭，用水缸腌制咸菜，保证了家人的温饱，让我们尝到舌尖上的快乐。第五段中外婆用水缸养荷花，表现了她对美的追求。第六段中外婆亲近水缸，保证水缸的清洁，表现她内心的纯净。第七段中外婆用水缸养田螺，给我读田螺姑娘的故事，表现了她对于诗性的美好生活的向往。第八段中外婆对月祈福，表现了她对美好生活的追求。第九段是作者对外婆一生的评价。作者认为外婆“把艰苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜”，“水缸也储藏了她对人间冷暖的感悟”。“那江南人家的殷实与贫寒，勤俭与期盼，在火与土炼就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统人文精神”升华了文章主题，把对外婆的描写扩大到对江南人家的评述，以外婆为缩影，展现了江南水乡百姓的精神。江南水乡百姓大多如外婆一样，有着独特的生活智慧，有着对美好生活的追求，有着对生活诗性的追求。所以把“文化精神”作为标签是最合适的。 【传统文化藏在名著典籍里】（10分） （四） 阅读下列语段内容，完成下面小题。 【甲】 朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。” 【乙】 叶圣陶在《读〈经典常谈〉》中指出：“一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。这可以打个比方，有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了，虽然还是各做他们的事儿，却有了一种新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用。要说现代学生应该读些古书，这是一个理由。” 17. 下列对《经典常谈》理解不正确的一项是（ ） A. 《尚书》是中国最古的记言的历史。 B. “六书”是指汉字的六个造字条例，包括“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”和“假借”。 C. 《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。《春秋》三传分别是《左传》《公羊传》《毂梁传》。 D. “三礼”作为儒家经典，指《仪礼》《礼记》《周礼》。 18. 归纳语段中朱自清和叶圣陶两位大学者的共同观点。 19. 你想向同学们推荐阅读《经典常谈》中的第四章《诗经》，请结合自己对这一专题的了解和语段内容说一说理由。 【答案】17. B 18. 经典的价值不在实用，而在文化；现代学生应该读些经典古书。 19. ①诗的源头是歌谣，后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。到了战国时代，乐谱失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。阅读《诗经》第四，可以帮助学生体会文化趣味，涵养文化底蕴；②《诗经》分风、雅、颂三部分，“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。阅读《诗经》第四，可以帮助学生扩大视野、扩大胸襟、增长见识。 【解析】 【17题详解】 本题考查名著内容理解辨析 《经典常谈》为朱自清所著，是一部极具价值的国学启蒙读物。它以通俗易懂的语言，系统讲解了《说文解字》《周易》《诗经》等十三部经典著作。书中追溯经典源流，梳理发展脉络，阐述核心内容，帮助读者破除对传统典籍的畏难心理，是初涉国学领域者的良师益友，助力读者领略传统文化的魅力。 B.有误，“六书”是指汉字的六个构造条例，其中“象形”“指事”“会意”“形声”是造字条例，“转注”和“假借”是用字条例； 故选B。 【18题详解】 本题考查内容理解概括。 结合甲段“朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里指出：‘在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。’”可知，朱自清明确提出经典训练的价值在于文化而非实用。结合乙段“叶圣陶在《读〈经典常谈〉》中指出：‘一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用’”可知，叶圣陶认为古书若从实用角度讲似乎没有，但其有着“无用之用”，也就是存在实用之外的价值。由此可知，朱自清和叶圣陶都认为经典的价值不在于实用方面，更侧重于文化等其他方面，他们在经典价值方面的观点一致。 结合甲段“朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里指出：‘在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目’”可知，朱自清认为在中等以上教育里经典训练是必要的，这也就意味着现代学生应该接受经典训练，即读经典古书。结合乙段“要说现代学生应该读些古书，这是一个理由”可知，叶圣陶明确表明现代学生应该读些古书。由此可知，朱自清和叶圣陶都认为现代学生应该读些经典古书，在这一观点上他们是相同的。 综上，朱自清和叶圣陶两位大学者的共同观点是经典的价值不在实用，而在文化；现代学生应该读些经典古书。 【19题详解】 本题考查主观表达。 作答此题，首先要理解诗的起源与《诗经》形成。从诗歌起源于歌谣，到有文字后被记录成诗，再到战国时乐谱失传，留存的唱词形成《诗经》这一发展脉络入手，阐述阅读这部分能让同学们追溯文化源头，感受文化传承，从而体会文化趣味、涵养文化底蕴；依据《诗经》风、雅、颂的分类特点，分析不同分类所代表的地域、用途及文化意义。说明阅读这部分内容能让同学们了解古代不同地区的文化、社会风貌以及宗教祭祀等活动，进而扩大视野、胸襟并增长见识。 示例：同学们，我强烈推荐大家阅读《经典常谈》中的第四章《诗经》。首先，诗最初源自歌谣，那时人们用歌唱表达心情。随着文字出现，歌谣被记录下来成为诗，历经发展，战国时乐谱虽失传，但三百多篇唱词留存，成就了《诗经》。阅读这部分，能让我们穿越时空，感受古人的生活与情感，体会文化趣味，涵养深厚的文化底蕴。其次，《诗经》分为风、雅、颂。“风”是各诸侯国的乐调，反映各地民间风情；“雅”是宗周地区正乐，多与朝廷相关；“颂”用于宗庙祭祀。阅读这些分类内容，我们仿佛置身于古代社会，能看到不同地区的特色、朝廷的活动以及庄重的祭祀场景，帮助我们扩大视野，开阔胸襟，增长见识，全面提升对古代文化的认知。 【传统文化藏在百态人生里】（60分） 20. 作文。 中华文化博大精深，源远流长。文化在唐诗宋词的意蕴里，在书法国画的神韵里，在春联灯谜、青团月饼的民俗里，在充满烟火气的生活物什里，在善良诚信、谦让友爱的品行里…… 请以“______里的文化”为题，把题目补充完整后作文。自选文体（诗歌、戏剧除外），不少于600字。文中不得出现可能泄露考生信息的人名、校名、地名。 【答案】例文： 剪纸里的文化​ 中华文化，宛如浩渺星河，璀璨夺目，源远流长。在我眼中，剪纸，这一传统民间艺术，便是其中一颗熠熠生辉的星辰，承载着深厚的文化内涵。​ 小时候，每逢春节，奶奶总会拿出她的剪刀和彩纸，为我剪出各式各样的图案。只见她那布满老茧却灵巧的双手，在彩纸间上下翻飞，不一会儿，一只活灵活现的小兔子便出现在我眼前。奶奶笑着说：“囡囡，这兔子呀，象征着活泼可爱，新的一年，愿你像小兔子一样欢欢喜喜。”那时的我，只觉得剪纸好玩，却不知其中蕴含着如此美好的寓意。​ 上学后，我对剪纸的兴趣愈发浓厚。一次学校组织传统文化活动，我积极参与了剪纸小组。在老师的指导下，我学会了剪简单的双喜字。老师告诉我们，双喜字代表着喜庆和吉祥，在婚礼等场合常常能见到。当我第一次成功剪出双喜字时，心中满是成就感，也对剪纸里的文化有了更深的认识。​ 随着年龄的增长，我了解到剪纸艺术历史悠久，它起源于民间，最初是为了满足人们的生活和审美需求。不同地区的剪纸风格各异，北方剪纸粗犷豪放，南方剪纸细腻婉约。每一幅剪纸作品，都像是一个故事，讲述着当地的风土人情、民俗信仰。​ 记得有一次，我精心创作了一幅以“连年有余”为主题的剪纸。画面中，一个胖娃娃抱着一条大鱼，周围是盛开的莲花。我将这幅作品送给了邻居家刚添丁的叔叔，叔叔笑得合不拢嘴，直夸我心灵手巧。那一刻，我真切地感受到剪纸不仅是一种艺术创作，更是传递情感、弘扬文化的桥梁。​ 剪纸，这一小小的艺术形式，以其独特的魅力，将中华民族的传统文化代代相传。它教会我欣赏美、创造美，更让我懂得了传承文化的重要性。在这一方方彩纸与一把把剪刀的交织中，我看到了中华文化的博大精深，也找到了属于自己的文化根脉。​ 【解析】 【详解】本题考查半命题作文写作。 一、审题立意。“______里的文化”是一个半命题作文，重点在于通过具体的事物、场景或行为，揭示其中蕴含的中华文化内涵。审题时，需明确所填内容应是能承载文化的载体，立意要体现对中华文化博大精深、源远流长的赞美，以及对文化传承与发展的思考，展现文化在生活中的重要意义和深远影响。​ 二、选材构思。选材方向：​本题选材可从多个维度入手。若选择传统艺术领域，如书法，可讲述自己学习书法过程中，从笔画的起承转合里领悟到的中国人内敛、坚韧的文化品格；若着眼民俗风情，以春节贴春联为例，描绘全家一起写春联、贴春联的场景，体现辞旧迎新、祈福纳祥的文化寓意；若关注生活物什，比如一把紫砂壶，可探究其制作工艺背后蕴含的工匠精神与文人雅趣。还能从人际交往中的传统礼仪，如见面行礼、尊老爱幼等行为中选材，展现礼仪之邦的文化底蕴。​ 文章构思：开篇通过一段富有感染力的引言或生活场景引入，自然点题，阐述文化与所选事物的紧密联系，点明文章主旨。主体部分，先详细描述所选事物的外在特征，如描写京剧脸谱的色彩、图案，接着深入挖掘其背后的文化内涵，像红色脸谱代表忠勇，黑色脸谱象征刚正不阿等，可结合具体历史故事或传说增强说服力。在叙述过程中，穿插自己的亲身经历或感悟，如观看京剧演出时的震撼，学习制作脸谱时的收获等。结尾总结升华，强调该事物所承载文化的独特价值，以及在当代社会传承文化的责任与使命，引发读者对中华文化的热爱与传承意识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$可学科网可组卷网 2024一2025学年度第二学期八年级3月语文试卷 (时间：150分钟，总分：150分，日期：3月12日) 我校“走进传统文化，体味百态人生”小组正在进行采风活动，邀请聪明睿智的同学们一起参 与本次语文实践活动，我们一起出发吧！ 【传统文化藏在课内经典中】(28分) 【活动一：走进汉字文化】 1,下面是小语同学在进行采风时遇到的一段文字，他遇到了难题，请你帮他解决。 民俗是民间流行的习俗、风尚。是由民众创造并世代传承。所谓“百里不同风，千里不同俗”，鲁迅 记忆里那蒙着jo洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的mi子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势pag 礴、令人①的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那的暖融融()的灯笼，无一不是民俗风情画卷中色彩浓重 的一笔。从中我们可以感受并理解民俗的多样和价值。 (1)给文中加点的字注音，或根据拼音写汉字。 jiao )洁 mei )子 pang()砖 暖融融() (2)在文字①处填入词语，最恰当的一项是() A拍手称快 B.眼花缭乱 C.戛然而止 D.叹为观止 (3)语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A.我们的民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。 B.民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 C.民俗是民间流行的习俗、风尚，是由世代传承并民众创造的。 D.民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并世代创造的民间文化。 【活动二：传承诗文歌谣】 2.站在中华传统文化的厚土之上，仰望浩瀚历史的星空，居于中间的“人”，是为赓续千年文化的薪火所 在，请你根据语境帮助小语同学完成下面的填空。 “枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”宠辱不惊，闲看书卷奥秘；去留无意，漫随书卷人生；品味诗 词，感受文人情思。伫立江畔，迷离在《兼葭》“(1) ,白露未晞”的美好意境中；徘徊城头， 从《子衿》“(2) 悠悠我心”中感受恋人深情的告白：在河之洲，从《关雎》看见君子翻来 覆去，难以入睡的“(3) ,(4) ”的艾艾愁肠：偶酒桃源，惊叹《桃花源记》 “(5) ,并怡然自乐”的岁月静好：遥望山河，从《望洞庭湖赠张丞相》“(6) ，(7) ”中欣赏洞庭湖水的汹涌澎湃：浪迹天涯，从《送杜少府之任蜀州》“(8) ，(9) 中感受跨越空间的真挚友情；遥望泥地，体悟《式微》“微君之躬，(10) ”的工作环境。 第1页/共8页 命学科网品组卷网 【活动三：漫步诗苑文化】 3小语正在参加采风小组进行的“古诗苑漫步”语文综合实践活动，计划在成果汇报课上为大家展示，请 你也米参与吧。 (1)语文课代表为此次古诗朗诵比赛拟写了一段开场白，请你仿照画线句子在横线上再补写一处，将其补 充完整。 中国是诗词的国度，千百年来，无数的文人墨客为我们留下了灿若群星的诗篇。读一首王维的《送元 二使安西》，细雨中洁晨的离愁别绪便不留痕迹地融入呼吸；诵一篇李贺的《雁门太守行》，色彩浓艳、悲 壮惨烈的边塞古战场便瞬间酒现于眼前；吟一曲 。今天，就让我们以朗诵轻叩诗歌的大门， 借诗歌打破时间的障壁，让灵魂尽情地徜徉于天地古今。 (2)小语准备朗诵《蒹葭》，在朗诵“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”时，他对重读字词把 握不准，请你提出建议，并说明理由。（选择一个字或词即可） (3)小语还想在朗诵时加入背景音乐，你认为以下哪种风格的音乐更加适合在朗诵《蒹葭》时使用，为什 么？ A《十面埋伏》：大型琵琶曲，气魄宏伟，高亢激昂，表现了垓下决战的激烈战况。 B.《胡笳十八拍》：是蔡文矩思念故乡而又不忍骨肉分离的矛盾、痛苦心理的展现，乐曲委婉悲伤，细致深 刻。 C.《花好月圆》：曲调优美酣畅，起伏跳跃，旋律轻盈优雅，展现出欢乐喜庆氛围。 【传统文化藏在节日中】(24分) (一) 阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 上已浮江宴韵得遥字① [唐]王勃 上已年光促，中川兴绪遥。 绿齐山叶满，红泄片花销②。 泉声喧后涧，虹影照前桥。 遽悲春望远，江路积波潮。 乙】 桃花涧修禊围诗序 [明]宋濂 第2页/共8页 学科网品组卷网 浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蓓者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出高。乃至正丙申三月上已， 郑君彦真④将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 约二里所，得涧流。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又六七步，奇石怒出，下临 小洼，泉冽甚，锵排作环佩鸣。 还至石坛上，各毅茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞⑤中。觞有舟圆，随波沉浮， 雁行下。酒三行，年最高者命列觚翰口，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约。 又明日，郑君集所就诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巴，郑之旧俗，于漆洧两水之上。今去 之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔圆能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？ 为吾党者，当追浴沂之风撒，法舞雪之咏叹①，庶几m情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。 【注释】①上已浮江宴韵得遥字：在上已节的江边宴会上，以“遥”字为韵作诗。上已，农历三月三，汉 民族传统节日，逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日。②销：消散、调零。③修禊(x):古代的基本祭祀 之一，用以祈福、禳除灾疠。④郑君彦真：名铉，字彦真。⑤髹(x而)觞：油漆过的酒杯。©舟：托盘。 ⑦觚(g如)翰：纸笔。⑧远裔：后世子孙。⑨当追浴沂之风微，法舞零之咏叹：应当学习儒家圣贤的行事， 以他们为榜样。@庶几：或许。 4.根据表格提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 解释 且穷泉石之胜 参考成语法：山穷水尽 (1) 泉洌甚 课内迁移法：水尤清洌 (2) 雁行下 词类活用法：斗折蛇行 (3) 查阅词典法：①连接。②通 集所赋诗而属源 “嘱”，展托。③归属；隶属。 (4》 以序 ④类：辈。⑤类似，相似。 5.用现代汉语翻译下面的句子。 又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。 6.乙文第一段提到“且穷泉石之胜”，“胜”表现在哪些方面？结合第二段用自己话概括。 7.乙文作者在文末写到“乐与道具”，请结合全文，简析作者“乐”的原因。 8有人认为甲诗额联中“满”和“销”两字极富意蕴，请你简要赏析。 第3页/共8页 学科网品组卷网 9.柳宗元的《小石潭记》和甲诗乙文都是寻幽探胜之旅，但表达的情感各有不同，请结合内容简析。 同学们收集了以下材料，制作成宣传册，向全校师生推销劳动课成果一青团，请你参与其中，完成各题。 【材料一】 青团的前世今生 青团是江南人家在清明节吃的一道传统，点心，其色泽青绿，所以叫作青团。在不同的地方青团又被称 为艾团或清明果等。艾草、糯米等是做青团的主要食材，吃了有救寒除湿的功效。 据考证，“青团”之称大约始于唐代，已有1000多年的历史。古时候人们做青团主要用作祭祀，但如 今它作为祭祀品的功能已日益谈化，而是成了一道时令性很强的小吃。因其外形为圆形，亲朋相聚吃青团 也寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人健康长寿。 材料二】 青因的制作过程 制作青团的秘方 ①将艾草洗净，炉水，打碎成汁。 ②在糯米粉中加入艾草计，揉捏至面团，软硬 适中。 ③取一块面团，揉搓成约25厘米的长条，切成 小块备用，加入馅料，包成团子。 ④蒸锅加水，冒热气后，放入青团，蒸6一10 分钟。 【材料三】 “我为青团代言”文案 文案一 文案二 如果说有一种食物，能把江南绿透， 别看我小小一团，我可是从宋朝一直火 能让春天醒来，清甜甘冽，令人如坠 到今天呢！我的全身糯韧绵软，里面襄 温柔暖乡，想必，非青团莫属。在味 着的绵密的豆沙更是点睛之笔，软糯Q 蕾间回味的片刻，春天便真正融进了 弹不粘牙。我是一个有颜值、有内涵的 心里。 青团！ 第4页/共8页 可学科网函组卷网 【材料四】 青团宜“浅尝辄止” 糯米粉中含有大量的淀粉和膳食纤维素，这些物质在人体中比较难被消化，食用过量可能会加重人体 肠胃负担，导致腹痛、腹泻等症状。 (《中国居民膳食指南》) 糖尿病人禁食青团，青团中含有大量的糖分，糖尿病人食用青园无疑会使病情恶化：同时青团对肥胖 人士不友好，吃多了不利于健康。 (摘自《健康网》) 10.同学们将制作“青团名片”，作为本次推销的海报。请你根据【材料一】和【材料二】，补全名片的内 容。 出生时令：(1) 青团 别名：艾团 团名片 外衣：青绿色 主要原料：糯米、(2) 功效：散寒除湿 寓意：(3) 11.【材料三】有两则宣传文案，你认为哪一则最合适放入宣传册中，为什么？ 12.小胖同学对你说：“哇，你们做的青团真诱人！我特别喜欢甜豆沙，我要多买几个，今天中午饱餐一顿。” 你将如何回复？试结合【材料四】的内容进行劝说。 【传统文化藏在生活物什中】(17分) 阅读下面这篇文章，完成各愚。 水缸里的乾坤 曹伟明 ①我小时候曾寄养在外婆家，这是一个江南的历史文化古镇。我印象最深的是家家户户都少不了的缸 缸乾髡①。房前屋后的角角落落，大大小小的缸，铺天盖地，是一道独特的风景。它们装满着清水，盛着稻 谷，腌制着咸莱…浸满了水乡人家的酸甜苦辣。 ②在我的眼中，这些缸甏，是伴随外婆一生的宝贝和功臣，让她的生活有了灵动的烟火气息。一担担 水，由外婆从清激的河埠头，颤悠悠地挑进厨房，倒入缸中，随着水珠的飞溅，将明矾放入其中。不多久， 第5页/共8页 命学科网命组卷网 缸底积淀了一些黄白色的渣滓，让缸中的清水愈发澄白透亮。这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑咪咪地 探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净。 ③米缸，更是盛放着外婆家的希望。那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的 米粥口粮，那盖米缸的木板，被她老人家移来移去，用手摩挲抚摸，精打细算，米缸的沿口更是被地摸得 光滑锃亮。外婆用缸龍等器物，抵御了饥饿时代老鼠们痕狂的侵袭。 ④每当秋末冬初，外婆总是从莱地里割下了一裸稞雪里蕻②和青莱，用水洗净，曝晒在绳子上、竹篱笆 上。当水灵灵的蔬莱蔫干了，她就一棵棵地叠放在缸里，让我洗净双脚，抱我进缸，珠在撒满白盐的莱上， 用力球踏，然后放进家中祖传的大石头压好。这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口。 外婆还用小缸，放进黄土，拌上盐水，和成黏稠的泥浆，把青青的鸭蛋埋进去。到时候，不管是金黄的雪 里蕻，还是土黄色的威鸭蛋，在缸里收藏之后，都能百变成佳希，让我尝到舌尖上的快乐。 ⑤外婆对家中的缸缸乾靴充分利用，养过黄鳝、聊鱼和黑鱼等河里的水产品。有时候，她老人家也把 洗净的茄子等蔬莱扔进水缸用于保鲜，犹如现时的冰箱。尤为稀罕的是，文化程度并不高的外婆，会在家 中天井的七石缸里，养上亭亭如盖的荷花，让家中增添了诗性和美感。后来，我知道外婆生于夏季，喜欢 出淤泥而不染的荷花。 ⑥“穷灶门，富水缸”，“水缸里有水，心就踏实”。水缸犹如江南人家中的一口井，是汩汩流淌的生 命源泉，让外婆十分数畏。外婆是一位亲近水缸的人，日子可以粗茶淡饭，但水缸必须完好，水质必须清 澈无尘。地还定期要求清洗水缸，在歪到几近放倒的水缸中，让我将身子探进缸里，仔仔细细地擦洗水缸。 ⑦平时，外婆的大水缸里，往往养着儿只像我拳头大小的田螺。外婆说，田螺可以吸纳水中的杂质、 净化水质。对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机，当我看到田螺们伸展身子，沿着缸壁慢慢爬上来时， 心中很是兴奋。外婆还给我讲述了美丽的田螺姑娘的故事，那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神。 ⑧爱干净的外婆，常常把水缸盖严严密密地盖好，防止灰尘和飞虫的进入。然而，每当夜色朦胧月圆 月缺之际，我总是调皮地把那大水缸的盖子掀开，水中会倒映出月亮彩子，时而弯弯，时而圆圆，阴晴圆 缺，让我希迷。到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮，让枯燥的生活 平添了几分乐趣，忘却了生活的劳累和烦恼。 ⑨外婆的一生，总是把日子藏在缸梵里，把限苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜，给我留下了一番 不一样的文化记忆。同时，水缸也储藏了地对人间冷暖的感悟。那江南人家的般实与贫寒，勤俭与期盼， 在火与土炼就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统 人文精种。 ⑩外婆家水缸里的乾坤世界，丰富而又多彩。 【注释】①甏(beng):瓮，坛子。②雪里蕻(hong):芥菜的一种。 第6页/共8页 学科网品组卷网 13.默读文本，圈画重要信息，完成下面的思维导图。 1 让自己的心 灵明净 用缸甏存放 2 粮食、腌菜 灵动的 烟火气息 在水缸里养 上荷花、田螺 让枯燥的生 4 活增添乐趣 14.本文语言“平”而有趣，“淡”而有味，请根掘提示，回答括号中的问题 这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好菜缸口。(“总是”一词表达了外婆怎样的心理？) 15.结合语境，补全对话。 小江：我发现这篇文章中画横线的两处都是写外婆用水缸养殖水产品，一个简略，一个详细，这样安排的 理由是： 16.小文想把这篇文章转载到江南文学社的微信公众号上，请你结合文章内容和小贴士，帮他选择一个最合 适的文章标签。 民风民俗文化精神乡音乡情 小贴士 ①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。 ②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。 ③精准的标签可以更清晰地将文章归类从而更精准地推荐给相应的目标人群。 【传统文化藏在名著典籍里】(10分) (四) 阅读下列语段内容，完成下面小题 【甲】 朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项 目。经典训练的价值不在实用，而在文化。” 【乙】 叶圣陶在《读〈经典常谈)》中指出：“一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自 当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了：可 第7页/共8页 命学科网品组卷网 是有无用之用。这可以打个比方，有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上城眉金顶看日出，或者跑到甘肃 敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可 以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了，虽然还是各做他们的事儿，却有 了一种新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用。要说现代学生应该 读些古书，这是一个理由。” 17.下列对《经典常谈》理解不正确的一项是() A.《尚书》是中国最古的记言的历史。 B.“六书”是指汉字的六个造字条例，包括“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”和“假借”。 C.《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。《春秋》三传分别是《左传》《公羊传》《毂梁传》。 D.“三礼”作为儒家经典，指《仪礼》《礼记》《周礼》。 18.归纳语段中朱自清和叶圣陶两位大学者的共同观点。 19你想向同学们推荐阅读《经典常谈》中的第四章《诗经》，请结合自己对这，专题的了解和语段内容说 一说理由。 【传统文化藏在百态人生里】(60分) 20.作文。 中华文化博大精深，源运流长。文化在唐诗宋词的意蕴里，在书法国画的神韵里，在春联灯谜、青团 月饼的民俗里，在充满烟火气的生活物什里，在善良诚信、谦让友爱的品行里… 请以“里的文化”为题，把题目补充完整后作文。自选文体（诗歌、戏剧除外），不少于600字。文 中不得出现可能泄露考生信息的人名、校名、地名。 第8页/共8页