15.1《谏太宗十思疏》课件、教学设计 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

秉一颗公心，谏一代明君 《谏太宗十思疏》教学设计 【教学目标】 语言建构与运用：掌握文言重点字词句，理解文章内容。 思维发展与提升：理清文章的论证思路、论证方法。 审美鉴赏与创造：赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者的“公心”及敢于直 谏的精神品格。 文化传承与发展：认识“十思”在当时的积极作用和今天的借鉴意义。 【教学重点】 掌握文言重点字词句，理解文章内容：理清文章的论证思路、论证方法。 【教学难点】 赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者的“公心”及敢于直谏的精神品格。 【课时安排】 4课时 教学过程 一、导入 “从来生死都看淡，救跟皇帝对着干。我命由我不由天，千古留名做圣贤。” 历朝历代，在大王、天子、皇上至高无上的前提下，总有那么一些人他不信邪， 喜欢当面去驳“老板”的面子，胆子非常大，但也因为他们的忠诚与正直，后世 将这个群体称之为“诤臣”、“谏官”。 俗话说“伴君如伴虎”，对历朝历代那些“不服就干”的忠臣来说，其进谏 的后果小则被贬，大则丧命。 韩愈因劝皇帝不要迎所谓的佛骨被贬，海瑞因上书批评皇帝迷信巫术不理朝 政而银铛入狱，伍子骨因坚决反对吴王夫差的决策而被赐死，比千因勇敢进谏被 侄子纣王剖心而亡… 但也有一个人，能让皇帝把他的奏疏放在案头，并奉为座右铭。 这个人就是魏征，接下来我们一起来欣赏他的进谏风采。（播放视频，时长 2分21秒) 二、作者简介 魏征(580-643)，字玄成，谧“文贞”。巨鹿曲阳（今属河北）人，唐代文学家、 政治家、思想家、史学家。早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军， 李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公， 因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。 魏征以直言敢谏而闻名，是古今谏臣的典范，据记载，魏征向李世民面陈谏 议有50次，呈送给唐太宗的奏疏十一件，一生的谏言多达“数十余万言”。 明人王船山评论说：“太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者”。 三、写作背景 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元 627年李世民即位，改元贞观。贞观初年，他借鉴场帝覆亡的教训。进一步保持 了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理， 经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄 奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝四处巡游，劳民伤财。 魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机。在贞 观十一年(637)的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其 中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手 诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏 征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏 风之上。 四、解题 “谏”：《说文解字》中解释为“证也“，意味着直言规劝或指正错误。 “太宗”：即唐太宗李世民。“太宗”是庙号，开国皇帝叫“祖”，承嗣皇帝 叫“宗”，创基立业为“太”。 “十思”：是奏章的主要内容，即十条值得深思的建议。 “疏”：即“奏疏”，指分条说明的文字，是古代臣子向君主议事进言的一种 文体，属于议论文。 五、整体感知，文本探究 (一)谏一代明君 1.本文标题为《谏太宗十思疏》，你最想知道的信息是什么？ 明确：哪十思（劝谏内容) 2.请同学们齐读文中关于“十思”的内容，并以小组为单位赏析“十思”，每组 负责2条。 明确：先疏通第三段关于“十思”内容的重点字词句。（详见课件) 见可欲一思知足以自戒（克制欲望) 将有作 -思知止以安人（适可而止） 念高危一思谦冲以自牧（谦虚自养) 1.2条：欲望控制。 惧满溢一思江海下百川（广开言路） 3.4条：自我定位。 乐盘游 思三驱以为度（三面为限） 5.6条：自我约束。 忧懈怠 思慎始而敬终（慎始慎终） 7.8条：君臣关系。 虑壅蔽一思虚心以纳下（虚心纳谏) 9.10条：执政原则。 惧谗邪一思正身以黜恶（端身黜恶) 恩所加一思无因喜以谬赏（奖赏得当) 罚所及一思无因怒而滥刑（用刑有度） 魏征所谏言的“十思”具有很强的现实针对性，“绝非空泛迂阔之论，而是 体国情深、切中时弊的剀切之言，披肝沥胆、直言不讳的刚正之词。” 见可欲则思知足以自戒一典型史实：王王圭谏太宗出美人 将有作则思知止以安人一典型史实：张玄素谏修乾阳殿 念高危则思谦冲而自牧一典型史实：孔颗达谏太宗“其容若虚” 惧满溢则思江海下百川一典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅 乐盘游则思三驱以为度一典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎 忧懈怠则思慎始而敬终一典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终” 虑壅蔽则思虚心以纳下 一典型史实：魏征劾小人权万纪、李仁发 惧谗邪则思正身以黜恶一典型史实：太宗不识宇文士及谀谄 恩所加则思无因喜以谬赏一典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主 罚所及则思无因怒而滥刑一典型史实：太宗自海误杀张蕴古 3.魏征认为明君除“十思”外，还要做到什么？ 明确：先疏通第三段部分内容的字词句，后概括。（详见课件） 4.魏征提出的十条建议都有相对应的事件做佐证。如果只写这“十思”，你 觉得可能会产生什么后果？ 明确： 劝谏帝王，是极其危险的事。批“龙鳞”，犯“龙颜”，逆“圣听”。 历史上，那么多的帝王，有庸君，有明君。即使有圣贤人在世，也需要有明 君认识并重用。有明君才能成就名臣。 魏征何其有幸，能遇上唐太宗这个明君！ 当然，就算是明君，也不喜欢自己的“龙鳞”被批，这个时候，劝谏的艺术 就显得很重要了。 (二)秉一颗公心 1.既然不能只写“十思”，那魏征在写“十思”前写了什么？请同学们齐 读一、二段。 明确：疏通第一段的重，点字词句。（详见课件） 2.第一段的中心句是哪句？作者重点强调了什么？他是怎么论述的？ 明确一中心句：“思国之安者，必积其德义”。强调：“居安思危，戒奢以 俭”。 如何论述的思维导图详见课件。 3.为何“思国安”要“积其德义”，治国要“居安思危，戒奢以俭”？第 二段是如何进一步论证的？ 明确：疏通第二段的重点字词句。（详见课件） 如何论证的思维导图详见课件。 劝谏是一门艺术。劝说他人的目的无非三种：利己、利他、既利己又利他。 3 这其中，利他的目的最无私，全出于“公心”。魏征自始至终站在唐王朝的立 场上，为其长治久安计，秉一颗公心，想太宗所想，急太宗所急。 4.魏征认为理想的政治境界是怎样的？ 明确：疏通第三段最后几句话的重点宇词句。（详见课件） 5.魏征是如何给唐太宗提建议的？请归纳他的劝谏的艺术。 明确：劝谏艺术1（第一段)：生动设喻，曲径通幽。 劝谏艺术2（第二段）：巧妙对比，以史为鉴。 劝谏艺术3（第三段）：劝之以方，诱之以“饼”。 6.魏征的奏疏非但没有给自己招祸，反而说服了唐太宗心甘情愿“俭以养 德”，请再次齐读全文，分析其精妙之处。 明确： 布局之妙：于他处着笔，逐渐深入。 论证之妙：采用了比喻论证、对比论证，寓情于理。 措辞之妙：始终牢记唐太宗和自己的君臣关系，以“下愚”自称，以“明哲” “神器之重”“域中之大”“松乔之寿”等来表达对皇帝的称誉和赞美。 句法之妙：骈散结合。使用大量工整的骈句，再以散句错杂其间，使得文章 句式变化更为丰富。 设想之妙：为了让君王明白自己的苦心，采用了“描绘蓝图”的方式，通过 美好的设想来打动唐太宗。 (三)现实意义 魏征的《谏太宗十思疏》被唐太宗奉为座右铭，那么，他的“十思”在当 今社会是否还有现实意义？ 明确：(1)“居安思危，戒奢以俭”我们要居安思危，时刻保持清醒的头脑， 保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 (2)“载舟覆舟，所直深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念， 时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工 作的出发，点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才 能实现国家的长治久安 (3)“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人， 要能够听取下属的合理建议。 (4)“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养 谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养，增强历史使命感 和民族责任感等都是有意义的。 (⑤)对于国家社会管理者，“十思”也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚 的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。 六、课堂总结 “顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。”古代优秀的士人，秉承“修身、齐 家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，谋其政，以期 有补于世用：不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，秉一颗公心表达拳拳之 心o 时至今日，我们每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格，心有所系、行有所 戒，练就责任之心，成就“功成不必在我，功成必定有我”的精神境界。 七、课后作业 1.唐太宗善于倾听理性的声音，才使得唐王朝出现了贞观之治的鼎盛局面。 假如魏征穿越到现在，来到我们班里，他会向班主任、科任老师及同学们提出怎 样的建议呢？请模仿“十思”句式，从营造更好的班级学习氛围出发，为本班良 好班风、学风的营造建言献策。（至少写出四条建议) 2.背诵全文。秉#,速代明君 谏太宗士思疏》 #二标 语言建构与运用: 掌握文言重点字词句, 理解文章内容。 思维发展与提升: 理清文章的论证思路、论证方法。 审美鉴赏与创造:赏析魏征高超的劝谏艺术,体会作者的 公心”及敢于直谏的精神品格。 文化传承与发展:认识“十思”在当时的积极作用和今天的 借鉴意义。 导> 进 “从来生死都看淡,敢跟皇帝对着干。我命由我不由天,千古留名 做圣贤。”历朝历代,在大王、天子、皇上至高无上的前提下,总有那 么一些人他不信邪,喜欢当面去驳“老板”的面子,胆子非常大,但也 因为他们的忠诚与正直,后世将这个群体称之为“诤臣”、“谏官”。 俗话说“伴君如伴虎”,对历朝历代那些“不服就干”的忠臣来说, 其进速的后果小则被贬,大则丧命。 韩愈因劝皇帝不要迎所谓的佛骨被贬,海瑞因上书批评皇帝迷信巫 术不理朝政而银铛入狱,伍子胥因坚决反对吴王夫差的决策而被赐死。 比干因勇敢进速被侄子纣王剖心而亡..... 但也有一个人,能让皇帝把他的奏疏放在案头,并奉为座右铭。 魏征进谏的风采 魏征 作者简介 魏征(580-643),字玄成,谥“文贞”。巨鹿曲阳(今 属河北)人,唐代文学家、政治家、思想家、史学家。早年 因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失 败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公, 世人称魏郑公,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观 之治”的大业,被后人称为“一代名相”。 魏征以直言敢谏而闻名,是古今谏臣的典范,据记载。 魏征向李世民面陈谏议有50次,呈送给唐太宗的奏疏十一 件,一生的谏言多达“数十余万言” 明人王船山评论说:“太宗之世,忠直老 臣,无有过魏征者 大唐第一直男 写作背景 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元627年 李世民即位,改元贞观。贞观初年,他借鉴炀帝覆亡的教训。进一步保持了节俭、 谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发 展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修 庙宇宫殿,广求珍宝四处巡游,劳民伤财。 魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机。在贞观十一 年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二 疏,因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表 示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。贞观十三年,魏征又上《十 渐不克终疏》,直指太宗十个方面行为不如初期谨慎,被太宗书于屏风之上。 解题 “ 《说文解字》中解释为“证也“,意味着直言规劝或指 “太宗”:即唐太宗李世民。 “太宗”是庙号,开国皇帝叫 “祖”, 承嗣皇帝叫“宗”,创基立业为“太” ·“十思”:是奏章的主要内容,即十条值得深思的建议。 ·“疏”:即“奏疏”,指分条说明的文字,是古代臣子向君主议 事进言的一种文体,属于议论文。 谏一代明君 1.本文标题为《谏太宗十思疏》 你最想知道的信息是什么 哪十思(劝谏内容 2.请同学们齐读文中关于“士思”的内容。 并以小组为单位赏析“十思” 每组负责2条。 动使动, 建造,兴建 使.....安宁 如果 帝位高而险 第三段:君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危 谦虚养,约束 游猎之乐 田猎有度,不过分捕杀 则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思 以逸言陷害别人的邪恶之人 慎 被堵蒙 形意动,以.....为忧 慎始而敬终, 则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因 不恰当的奖赏 过分的刑罚 形使动,使......正 喜以谬赏,罚所及则思无以怒而滥刑。 见可欲一一思知足以自戒(克制欲望) 将有作一一思知止以安人(适可而止) 念高危--思谦冲以自牧(谦虚自养) 惧满溢--思江海下百川(广开言路) 乐盘游--思三驱以为度(三面为限) 忧懈怠--思慎始而敬终(慎始慎终) 虑蔽--思虚心以纳下(虚心纳谏) 惧逸邪-思正身以黜恶(端身黜恶) 恩所加--思无因喜以谬赏(奖赏得当) 罚所及--思无因怒而滥刑(用刑有度) 1.2条:欲望控制 3.4条:自我定位. 5.6条:自我约束。 7.8条:君臣关系。 9.10条:执政原则。 魏征所谏言的“士思”具有很强的现实针对性, ,“绝非空泛迁阔之论,而是体 国情深、切中时弊的岂切之言,披肝沥胆、直言不讳的刚正之词。 , 见可欲则思知足以自戒 典型史实:王王圭谏太宗出美人 ·将有作则思知止以安人一 典型史实:张玄素谏修乾阳殿 ·念高危则思谦冲而自牧 典型史实:孔颖达谏太宗“其容若虚” ·惧满溢则思江海下百川 典型史实:魏征谏太宗止泰山封禅 乐盘游则思三驱以为度 典型史实:虞世南谏太宗勿纵情败猎 忧懈怠则思慎始而敬终 典型史实:魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终” ·虑蔽则思虚心以纳下- 典型史实:魏征刻小人权万纪、李仁发 ·惧逸邪则思正身以黜恶 典型史实:太宗不识宇文士及谀谄 恩所加则思无因喜以谬赏 典型史实:魏征谏太宗勿宠长乐公主 罚所及则思无因怒而滥刑 典型史实:太宗自悔误杀张蕴古你到底想说什么？陛下是想做一个明君，还是做一个暗君呢？范言直谏的魏征又开始怼李世民了。这天李世民找来魏征，想要和他商量削藩的事情。但是没想到魏征上来之后，却不按常理出牌，而是直接问李世民到底是想做明君还是暗君。李世民听完顿时有点不开心了。魏征，你给我听好了，我现在谈的是薛王的事，我没有功夫听你的明的暗的。然而魏征却依旧不依不饶的要求李世民回答这个问题，李世民终究还是拗不过魏征，于是便强压着心中的怒火询问他。好，那你说什么是明君？什么是暗君？明君，监听者也。暗君，偏信者也。所谓兼听则明，偏信则暗。紧接着魏征又给李世民解释道，既然陛下决定要削减封王，那就不应该只听取自己一个人的建议，不然就变成了偏听偏信，李世民依旧强压着心中的怒火，当即表示要叫房玄龄和长孙无忌一块前来商量，但没想到魏征又来了一句。陛下又错了。我怎么又错了？这防身零无忌心里怎么想，陛下心里早就很清楚了，把他们叫来也无非只能商量一些无关痛痒的细节罢了。听完魏征的一番话，李世民实在是压不住心中的怒火了，直接拿起旁边的卷轴就砸了出去。但是此时的魏征却没有一点想要收敛的意思。只见他再次义正言辞的告诉李世民。监听不是只听顺耳的话，那些反对削减封王的老臣们怎么想，陛下也该听听，不听他们的话，怎么能知道削减封王的难度呢？怎么能知道削减封王后带来的后果？李世民知道魏征说的很有道理，但是他更知道那些老臣肯定是坚决不同意薛王的，如果询问他们的意见，只会进一步动摇自己的决心，而至于薛王带来的后果，李世民也表示自己已经想的很清楚了，不需要和他们讨论。但是魏征却反驳道。恐怕没有陛下想的这么简单，不听听那些深受此事波及的人的想法，怎么会知道其中的利害关系？志明简直快要被魏征给气死，但是他又实在找不出能反驳的理由，于是只好听取魏征的建议，专门举办了一场朝会讨论这件事，但也正是这场朝会，让李世民更加深刻的认识到了削减封王的难度与后果，也让他在处理这件事的时候变得更加的谨慎小心。最后他决定先让所有的君王降低一等，然后再慢慢的进，不削减其他封王的待遇和赏赐。万万不可急功近利，否则就会出现像汉景帝时期的七国之乱一样。魏征，你到。