内容正文:
统编24版语文七年级下册单元测试练习
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部编24版语文七年级下册第四单元检测
一、积累与运用
中华传统美德是中华文化的精髓(
),内涵丰富,代代相传。本单元以“精
神品格与人生追求”为核心主题,通过五篇不同体裁的文学作品,构建了中华传统美德
与时代精神的对话场域,引导学生在阅读中感受人性光辉,思考生命价值。
A.小说《驿路梨花》讲述了哈尼族小姑娘传承雷锋精神的故事。小说以悬念叠起的
结构,以“谁是小茅屋的主人”为线索,将雷锋精神与梨花意象完美融合,借物喻人手
法值得重点品味。B.《有为有不为》作为议论文典范,以“人要有为有不为”为中心论
点,引经据典,夸夸其谈,逻辑严密地阐述了道德加é()择的重要性,展现了知
识分子的责任担当。C.《青春之光》既具备纪实性,又富有文学性,将青春比作“燃烧
的火炬”,通过意象迭加的手法,诠释新时代的青年担当,热情ōu()歌青年一代
的奋斗精神,情感炽()烈而富有感染力。D.周敦颐的《陋室铭》与刘禹锡的《爱
莲说》两篇经典文言文的文题中的“铭”与“说”即是体裁的标志,前者运用类比手法,
骈()散结合展现安贫乐道的超然,后者托物言志彰显君子风骨。
本单元课文编排体现由今溯()古、由叙事到议论的认知逻辑,我们在学习中
不仅要能提升文学鉴赏力,更要在学习中深化对责任、理想与人格的思考,体悟并践行
其中蕴()含的中华美德,为形成正确的价值观diàn()定基础。
1.给文段中加点字注音,根据拼音写出汉字。
2.文段中画线的两个词语书写有误,正确的书写分别是
和
3.上述文段中关于课文的文学常识的说法,不正确的一项是(
4.下列各项说法不正确的一项是(
A.文段中加点的“既…又…”是一组表示并列关系的连词,“不仅…更…”是一组表示
递进关系的连词。
B.“引导学生在阅读中感受人性光辉,思考生命价值。”是有语序不当毛病的病句。
C.文段中画波浪线的词语“引经据典,夸夸其谈”使用不够准确,可用“旁征博引”替
换。
D.第一段中加点的“的”与“了”是两种不同的助词,第一段中加点的“通过”与最后
一段中加点的“为”都是介词。
5.下面一段话中加点成语使用不正确的一项是(
深夜的办公室灯火通明,李工A心急如焚地调试代码,屏幕上跳动的报错提示让他
额头渗出冷汗。同事小王凑近看了一眼,B.言简意赅地指出:“第47行变量未定义。”
李工恍然大悟,连忙修改。这时部门经理推门而入,C.语重心长地递给他一杯热咖啡,
叮嘱道:“注意效率,别熬垮身体。”凌晨两点,程序终于跑通,李工也长舒了一口气,
靠在椅背上D.闭日养神。
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6.将下列句子组成语意连贯的一段话,语序排列正确的一项是(》
①全民阅读率的上升,显然是一件好事。
②因此,全民阅读质量的真正提升之路还很漫长。
③但有必要思考的是:现在提升的到底是整体式阅读还是碎片式阅读,到底是深阅读还
是浅阅读?
④或者把问题进一步简化为:到底是高质量的阅读还是低质量的阅读?
⑤在这方面,并没有准确的数字区分,但就我们眼中所见而言,高质量阅读,可能并不
尽如人意。
A.②④①③⑤
B.①③④⑤②
C.②④⑤③①
D.①④⑤③②
7.默写名句
(1)悬知寒食朝陵使,
(2)千里之是,
(3)苔痕上阶绿,
(4)无丝竹之乱耳,
8.专题学习活动一一孝亲敬老,传承家风
()学校准备开展“孝亲敬老,传承家风”的主题活动,请你仿照示例拟写两个活
动形式。
示例:“孝亲做老”社区行仿写:①
②
(2)阅读下面两则材料,回答问题。
材料一:有媒体报道,某城市的一位老人,因为子女工作繁忙,长期独居在家。老人去
世多日后才被邻居发现,而此时老人的尸体已经开始腐烂。
材料二:在某敬老院,记者采访了几位老人。其中一位老人说:“虽然在这里吃得好、
住得好,但是心里总觉得缺了点什么。”另一位老人说:“还是希望子女能多来看看自
己,哪怕只是陪自己说说话。”
针对材料中反映的问题,请你提出两条合理的建议。
(3)周末,你和父母一起去看望爷爷奶奶。吃饭时,爷爷说:“现在的年轻人啊,都
不懂得珍惜粮食,浪费现象太严重了。”这时,你会怎么回应爷爷呢?请写出来。
(4)阅读孟郊的《游子吟》,完成以下问题。
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
“谁言寸草心,报得三春晖”这两句诗运用了什么修辞手法?表达了诗人怎样的情感?
二、阅读理解
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(一)诗歌欣赏
莲花唐·郭震
脸腻香薰似有情,世间何物比轻盈。湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。
9.诗中“脸腻香薰似有情”一句运用了何种修辞手法来描写莲花?有怎样的表达效果?
10.“碧玉盘中弄水晶”一句中,“碧玉盘”和“水晶”分别比喻什么?结合全诗,分析
诗人借此表达的情感。
(二)文言文阅读一一阅读下面两文字,完成题目
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独
爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可
远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,
陶后鲜有闻:莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】自古人知贵兰,不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛②之中,
不为无人而不芳:雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。
清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章©以时发者也。
选自《书幽芳亭记》,作者黄庭坚,有改动
【注释】①楚之逐臣:指屈原,屈原曾在《离骚》里以兰象征自己美好的品德。②薄从:
贫瘠的丛林。③含章:隐藏美好。
11.解释句中加点字词
(仙)可爱者甚蕃
(2)宜乎众矣
(3)自古人知贵兰
(4)以时发者也
12.给下面句子断句,断两处(用“/”标出》
兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳
13.翻译句子
(1)噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?
(2)雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。
14.两篇短文都采用了
的手法,《爱莲说》通过赞美莲花来表达作者
的君子之志;《书幽芳亭记》借兰花来喻君子,赞美了君子
的品德和操守,不随波逐流,具有高洁、坚贞的品质。
15.两篇短文都含“坚守”之意,但我们现在有人说“既然改变不了环境,那就改变自己”,
请结合两篇短文,谈谈你的看法。
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(三)现代文阅读
最美的姿态
张鸣
①阅读与不阅读,区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞,繁
花似锦,一面必定是一望无际的、令人室息的荒凉和寂寥。
②一种人认为:人既然作为人,存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需
五谷与酒肉,但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。
人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物,这种动物是需要通过修炼的,而修
炼的重要方式之一便是阅读。
③另一种人,即使书籍堆成山耸立在他们面前,他们也不可能思考一下这些书与他
们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱,再有便是各种各样的“娱
乐”。
④人这一辈子,无论怎样辛劳、勤勉,实际上只能在极小的范围内经历生活,经历
人生。如此,人认知世界,十有八九是盲人摸象,很难有对世界的完整把握,而图书呈
现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字的人,只需有书在手,坐在家中,
或案前,或榻上,或瓜棚豆架之下,便可走出生活圈栏,进入一个无边的域。明明是
身居斗室,却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻…读
书渐久,经验渐丰,你会发现,读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘,逐渐充盈。
⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人,就造物主创造
的毛坯而言,也许是没有魅力的,甚至是有缺陷、不完美的。然而,读书生涯使他们由
内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔,却有了一种比身材、面孔高贵得多的
叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生,当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事
或论理,当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现,当他们在餐桌上很随意地诙谐
了一下时,你会觉得这些先生真是很有神采。此时,你就会真正领略“书卷气”的迷人
之处。
⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物。体育场、舞台、T型台…这一切
场所,都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗?人类最优美的姿态是读书。
16.文章第①段提到“一面草长莺飞,繁花似锦,一面必定是一望无际的、令人室息的荒
凉和寂寥”,这两组意象分别对应什么?作者通过这种对比想表达什么观点?
1?.请简要概括文章②③段列举的两种不同的生活方式,说说它们的作用。
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18.第④段中“读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘,逐渐充盈”一句运用了什么修辞手
法?结合上下文分析其表达效果
19.文章标题“最美的姿态”指什么?为什么作者认为这是人类“最优美的姿态”?结合
全文简要分析。
20.文中说“读书使人的心灵逐渐充盈”,请结合你的阅读经历,谈谈对这句话的理解。
三、作文
21.美德,在我们的生活中随处都体现了一个人的道德水平。见义勇为是美德,慷慨解囊
是美德,惜老怜贫是美德,尊老爱幼是美德:然而,讲卫生,爱劳动,扶老携幼也同样
是美德。爱护环境,低碳生活,绿化祖国,也是良好的生活态度。不要追求一举成名天
下知,不要想象有朝一日成为万众瞩月的英雄。培养自己良好的道德品质从一点一滴做
起,从小事做起。
请以“美德,在我身边”为题,写一篇作文。
要求:(1)除诗歌、戏剧外,自选文体,文章不少于600字,严禁抄袭。(2)文中不
得出现真实的人名、校名和地名。
参考答案:
一、积累与运用
1.sui抉讴
chi
pian
sǜ
yǜn
莫
2.悬念叠起应改为悬念迭起
意象迭加应改为意象叠加
3.D(周敦颐的《陋室铭》与刘禹锡的《爱莲说》,作者对应错误)
4.B(原句无语序问题)。
5.C(“语重心长”跟“叮嘱”有关,而跟“递”无关)。
6.B(①③④⑤②)。
7.(1)驿路梨花处处开(2)溃于蚁穴(3)草色入帘青(4)无案牍之劳形
8.专题学习活动
)示例:①“孝亲敬老”主题班会;②“家风故事”征文比赛
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(2)建议:①社区建立定期探访独居老人制度;②倡导子女定期陪伴父母,加强亲情沟通。
(3)示例:爷爷,您说得太对啦!现在确实有些年轻人不太懂得珍惜粮食,浪费现象挺严
重的。不过您放心,我肯定不会这样。我在学校里也学到了很多珍惜粮食的知识,每一
粒粮食都来之不易。以后我不仅自己会珍惜,看到身边有浪费的情况,也会去提醒大家
的。
(4)“谁言寸草心,报得三春晖”运用了比喻和反问的修辞手法。将“游子的心”比作
“寸草心”,将“母爱”比作“三春晖”,以反问的语气,强烈地表达了诗人对母爱的
感恩之情,以及自感无法报答母爱的愧疚之情。
二、阅读理解
(一)诗歌欣赏
9.运用了拟人的修辞手法。将莲花赋予人的神态和情感,“似有情”生动形象地写出莲
花姿态柔美,仿佛含情脉脉,使莲花形象更鲜活,增强了诗歌的感染力,也表现出诗人
对莲花的喜爱之情。
10.“碧玉盘”比喻荷叶,“水晶”比喻荷叶上滚动的水珠。诗人通过描绘雨后荷叶水
珠的灵动画面,以及前文对莲花柔美轻盈姿态的描写,表达了对莲花的赞美与喜爱之情,
同时也展现出诗人对自然美景的欣赏和对生活中美好事物的热爱。
(二)文言文阅读
11.蕃:多乎:对
贵:以…为贵
发:开放
12.断句:兰甚似乎君子/生于深山薄丛之中/不为无人而不芳
13.
(1)唉!喜爱菊花的人,陶渊明之后很少听说了;喜爱莲花的人,和我一样的还有谁呢?
(2)兰草经历严霜摧残仍被刈除,来年却不改变本性。
14.托物言志;洁身自好;坚守本心、不因环境改变志向。
15.两文都体现了坚守自我的品质。在现实生活中,当面临恶劣环境时,坚守自我是非
常重要的,不能随波逐流,失去自己的原则和底线。但“既然改变不了环境,那就改变
自己”这句话也有一定道理,当我们无法改变环境时,可以改变自己的心态和应对方式,
以更好地适应环境,而不是消极地妥协。例如在一个学习氛围不好的班级,我们不能被
不良风气影响,要坚守努力学习的本心,同时可以调整学习方法,寻找适合自己的学习
途径,提升自己已。总之,我们要在坚守自我的基础上,灵活地改变自己以适应环境,在
两者之间找到平衡。
(三)现代文阅读
16.“草长莺飞,繁花似锦”对应阅读的生活方式,表明阅读能让人的精神世界丰富多
彩:“一望无际的、令人室息的荒凉和寂寥”对应不阅读的生活方式,体现不阅读的人
的精神世界匮乏。作者通过这种对比,想表达阅读与不阅读区别出两种截然不同的生活
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方式或人生方式,强调阅读对人的重要性。
17.②段列举的生活方式是认为人存在就必须阅读,通过阅读追求精神偷悦,修炼自己;
③段列举的生活方式是不阅读,只关注物质、金钱和娱乐。这两种生活方式形成鲜明对
比,突出了阅读对人的精神滋养的重要性,为后文进一步论述阅读的意义做铺垫。
18.运用了比喻的修辞手法。将读书后的心灵比作秋天雨中逐渐充盈的池塘,生动形象地
写出读书能使人的心灵不断充实。结合上文提到人通过阅读能走出生活圈栏,获得不同
经验,下文“读书渐久,经验渐丰”等内容,突出了阅读对丰富人的精神世界的重要
作用,使抽象的道理变得具体可感。
19.“最美的姿态”指读书。因为阅读能让人走出生活的局限,丰富认知世界的经验,
使人的心灵逐渐充盈;读书还能养就读书人的高贵气质,让没有魅力甚至有缺陷的人由
内到外获得新生。所以作者认为读书是人类“最优美的姿态”。
20.示例:我读《钢铁是怎样炼成的》,书中保尔·柯察金面对重重困难,依然坚定信念,
顽强奋斗。他的故事让我懂得了在面对生活中的挫折时,要有坚韧不拔的精神。阅读这
本书,使我在面对困难时有了更强大的内心,让我的心灵得到了充实。通过阅读不同的
书籍,我仿佛经历了无数种不同的人生,学到了许多知识和道理,这些都让我的心灵变
得更加丰富和充盈。
三、作文(略)
提示:围绕“美德”选择具体事例(如同学互助、环保行动等),结合细节描写与感
悟,突出“身边”的平凡美德。