精品解析：江西省赣州市大余县部分学校联考2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

2024-2025学年上学期12月月考高二语文试卷 （满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（2023·福建高三检测） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作诗一定是“情动于中而形于言”。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。或士有解佩出朝，一去忘返。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。 诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入，这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这不是古人生编硬派给我们的，而是自然而然形成的。《诗经》大多是四个字一句，就是因为我们独体单音的语言，四个字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。《诗经》里的第一首是：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”两字一停顿，才有节奏，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两个字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。 读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱，中国的诗词讲究出处，字字有来历。“秦娥”出自汉朝的一首乐府诗：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”因此秦氏楼上的女子秦娥就代表着美丽的女子。李白的这首词看起来是一首寻常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。这部作品带给了我们非常丰富的联想。“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，你听到那吹箫的声音，像哭泣一样的呜咽，那楼上的女子每当月明的夜晚就怀念起那个远离她的人。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”。灞陵是首都长安送别人的地方，可是这首词中让人怀念的人，可能不是指爱人，而是逃难到西蜀的唐玄宗。“乐游原上清秋节”，乐游原是长安郊外的一处草原，乐游原到了凄清冷落的秋季，越发惨淡。“咸阳古道音尘绝”，从长安出发，在咸阳古道远行的那个人，一直没有回来。玄宗到了四川，“音尘绝”，留在长安的诗人或百姓心断望绝。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过。“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。 中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为诗人重心，物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。 （摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》） 材料二： 中华诗词从发源至今已经3000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。 古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。 诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。例如，通过成立演艺界诗词工委，让中华诗词插上舞台艺术的翅膀，飞得更高、传得更远。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、轻松活泼、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。 关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破。中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成，很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其中满载着家国情怀、描绘着壮美山河、萦绕着思乡之情。不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年人现在参与中华诗词创作的人还相对较少，迫切需要更多的年轻人参与。另一方面，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年的精神滋养，包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。 （摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌从诞生开始就以给人直接的感发力量为最基本的特色，这感发力量来源于外界的自然景物或人世间的生离死别。 B. 中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的，这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 C. 读诗背词不只是“入乎耳，出乎曰”，只会背就算子，要能够知人论世、以意逆志，把诗歌所隐藏的深厚内涵和深刻感情读出来。 D. 现在人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，既源于中华诗词的魅力，更源于人们对中华文化越来越强烈的自信。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要有对外界的景、物、情、事有真切感应就可以创作出真实动人的诗歌。 B. 叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 C. 中华诗词创作取得的巨大成就和成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。 D. 中华诗词的未来在青年，要想根本改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。 3. 周文彰主张传统诗词应该“深入生活，深入社会，拥抱时代”，主动担负起反映现实生活的责任，对下列几首这类诗歌的解读，不准确的一项是（ ） A. “北拒沙流，西连太岳，拱卫京津百万兵。凝眸处，邀苍烟一抹，绿色长城”写出了塞罕坝机械林场的林业工人的无私奉献和丰功伟绩。 B. “抗疫悬壶争挽弓，神州处处起春风。签名请战飞千里，白纸梅花指印红”赞美了新冠疫情防疫线的医务工作者挺身而出、大义凛然的精神。 C. “灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋”表现了扶贫工作者深入基层的工作状态和以苦为乐的精神状态。 D. “古道漫风烟，散落诗篇。窟封宝藏不知年。应是前生心暗许？一见生欢”赞扬了沉潜于敦煌学研究的学者们“择一事终一生”的治学精神。 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①采用了总分总结构，先总论中国诗词之美在于给人的感发作用；再从音韵和内涵两个方面阐释了中国传统诗词美在哪里；最后总结上文，再一次指出重视感发作用是中国诗词的生命。②运用了多种论证方法：如引证法、例证法、对比论证法。③语言风格：引经据典，分析透彻；文辞优美，典雅古朴，但平实易懂，绝不晦涩。 5. ①树立文化自信，努力探索传统诗词之美。②与时俱进，革新诗词创作与评价理论，为传统诗词注入时代气息。③创新传统诗词的传播、普及形式，让传统诗词从“小众文化”变成“大众文化”。④中华诗词的未来在青年，要引导青年热爱诗词、创作诗词。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“这感发力量来源于外界的自然景物或人世间的生离死别”错，材料一第1段原文说“使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动”并不表明这“感发力量”只是“来源于外界的自然景物和人世间的生离死别”这两个方面，只是列举一二，还有其他方面，选项表述绝对，曲解文意。 B.“这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的”错，从材料一第2段看，“中国的传统诗歌吟诵是结合中华族民的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的”可知，平仄和结构要求是中华诗词在发展演变的过程中逐渐形成的，而非一开始就固定下来； D.“既源于中华诗词的魅力，更源于人们对中华文化越来越强烈的自信”错，从材料二第3段看，“现在人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨”是因为我们创新了传播方式，而不是中华诗词的魅力所在，也不是来自于文化自信，选项强加逻辑关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。 A.“作诗一定是‘情动于中而形于言’，因此只要有……就可以创作出真实动人的诗歌”错误，说法过于绝对，结合材料一第1段，“情动于中而形于言”是创作诗词的必要条件，而非充分条件。 C.“中华诗词创作取得的巨大成就和成熟的评价理论……也是当代诗歌创作与评论的沉重负担”错，巨大成就和成熟的评价理论不会是“负担”，从材料二第4段“唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论”可见，成为“负担”的是人们头脑中形成的固定观念和标准。 D.“要想根本改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵”错，背诵了也可能忘记。这不是根本的解决办法。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解诗句含义分析思想感情的能力。 A.“写出了塞罕坝机械林场的林业工人的无私奉献”错，“北拒沙流，西连太岳，拱卫京津百万兵。凝眸处，邀苍烟一抹，绿色长城”没有赞美林业工人“无私奉献”的意思，节选的词句高度肯定了塞罕坝林场的生态作用，赞美了林业工人的丰功伟绩。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解分析论证特点的能力。 第一段首先提出中心观点：“作诗一定是‘情动于中而形于言’。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色”。然后通过引证、例证、因果论证法进行分析：“情动于中而形于言”“钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”“可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物”“如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“……所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀”。 第二、三两段，从音韵和内涵两个方面阐释了中国传统诗词美在哪里：“诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的”“读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵”。 第四段总结上文，照应开头段，再一次指出重视感发作用是中国诗词的生命：“中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为诗人重心，物之间的兴发感动……中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来”。 综合以上分析得出答案： 论证结构方面①采用了总分总结构，先总论中国诗词之美在于给人的感发作用；再从音韵和内涵两个方面阐释了中国传统诗词美在哪里；最后总结上文，再一次指出重视感发作用是中国诗词的生命。 ②运用了多种论证方法：如引证法（第一段、第二段、第四段）、例证法（第一段、第二段、第三段）、对比论证法，主要体现在第三段里，比如“中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的”，暗含与别的民族的对比。 ③语言风格：引经据典，分析透彻；文辞优美，典雅古朴，但平实易懂，绝不晦涩，比如“所以，读诗词不只是‘入乎耳，出乎口’，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来”“中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为诗人重心，物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，‘在心为志，发言为诗’。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命”。 【5题详解】 本题考查学生筛选提取信息并归纳要点能力。 由材料二第一段“中华诗词从发源至今已经3000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题”得出答案①树立文化自信，努力探索传统诗词之美。 由材料二结尾段“但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破”得出答案②与时俱进，革新诗词创作与评价理论，为传统诗词注入时代气息”。 由材料二第三段“诗词在相当长的时间里是‘小众文学’。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里……进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从‘小众文学’走向‘大众文学’”得出答案③创新传统诗词的传播、普及形式，让传统诗词从“小众文化”变成“大众文化”。 由结尾段“不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年人现在参与中华诗词创作的人还相对较少，迫切需要更多的年轻人参与。另一方面，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年的精神滋养……对青年具有非常重要的价值”得出答案④中华诗词的未来在青年，要引导青年热爱诗词、创作诗词。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（2023·重庆巴蜀中学高三检测） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 棋王 ——阿城 车厢里靠站台一面的窗子已经挤满各校的知青，都探出身去说笑哭泣。另一面的窗子朝南，冬日的阳光斜射进来，冷清清地照在北边儿众多的屁股上。两边儿行李架上塞满了东西。我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。 我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了，也把手拢在袖里。那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？”倒吓了我一跳，急忙摆手说：“不会!”他不相信地看着我说：“这么细长的手指头，就是个捏棋子儿的，你肯定会。来一盘吧，我带着家伙呢。”说着就抬身从窗钩上取下书包，往里掏着。我说：“我只会马走日，象走田。”他已把棋盒拿出来，放在茶几上。塑料棋盘却搁不下，他想了想，就横摆了，说：“不碍事，一样下。” 就在这时，车厢乱了起来。好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。我就站起身，也隔着玻璃往北月台上看。我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：“没你这么下棋的，走哇!”我实在没心思下棋，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候!”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。 车开了一会儿，车厢开始平静下来。有水送过来，大家就掏出缸子要水。我旁边的人打了水，说：“谁的棋？收了放缸子。”他很可怜的样子问：“下棋吗？”要放缸的人说：“反正没意思，来一盘吧。”他就很高兴，连忙码好棋子。对手说：“这横着算怎么回事儿？没法儿看。”他搓着手说：“凑合了，平常看棋的时候，棋盘不等于是横着的？” 这时一个同学走过来，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在这儿？你妹妹刚才把你找苦了。没想到你在我们学校这节车厢里，气儿都不吭一声。你瞧你瞧，又下上了。”棋呆子红了脸，没好气地说：“你管天管地，还管我下棋？走，该你走了。”就又催促我身边的对手。我这时听出点音儿来，就问同学：“他就是王一生？”同学睁了眼，说：“你不认识他？哎呀，你白活了。你不知道棋呆子？”我说：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。” 王一生简直大名鼎鼎。我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，渐渐地，几乎每次冠军就都是王一生了。我也就知道王一生外号棋呆子，棋下得神不用说，而且在他们学校里数理成绩总是前数名。可我不信人们说的那些王一生的呆事，觉得不过是大家寻逸闻鄙事，以快言论罢了。 听说呆子认为外省马路棋手高手不多，不能长进，就托人找城里名手近战。有个同学就带他去见自己的父亲，据说是国内名手。名手见了呆子，也不多说，只摆一副据说是宋时留下的残局，要呆子走。呆子看了半晌，一五一十道来，替古人赢了。名手很惊讶，要收呆子为徒。不料呆子却问：“这残局你可走通了？”名手没反应过来，就说：“还未通。”呆子说：“那我为什么要做你的徒弟？”后来呆子认识了一个捡烂纸的老头儿，被老头儿连杀三天而仅赢一盘。呆子就执意要替老头儿去撕大字报纸，不要老头儿劳动…… 这时我旁边的人也明白对手是王一生，连说不下了。王一生便很沮丧。我旁边儿的人说：“据说你下棋可以不吃饭？”我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻劲。” （有删改） 文本二： 我不会下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那样的棋呆子。我欣赏王一生对下棋的看法：“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。王一生一个人和几个人赛棋，连环大战，在胜利后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。”是的，人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，像干将莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。 “不有博弈者乎？为之犹胜乎己。”弈虽小道，可以喻大。“用志不分，乃凝于神”，古今成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。 有人告诉我，阿城把道家思想糅进了小说。《棋王》里的确有一些道家的话。但那是捡烂纸的老头的思想，甚至也可以说是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看过一些道家的书，他的思想难免受到一些影响。 阿城是有师承的。他看过不少古今中外的书。外国的，我觉得他大概受过海明威的影响，还有陀思妥耶夫斯基。中国的，他受鲁迅的影响是很明显的。他似乎还受过废名的影响。他有些造句光秃秃的，不求规整，有点像《莫须有先生传》。但这都是瞎猜。他的叙述方法和语言是他自己的。司空图《二十四诗品）云：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。”说得很好。阿城的文体的可贵处正在“不取诸邻”。“脑袋在肩上，文章靠自己。” 阿城是敏感的。他对生活的观察很精细，能够从平常的生活现象中看出别人视若无睹的特殊的情趣。他的观察是伴随了思索的。否则他就不会在生活中看到生活的底蕴。这样，他才能积蓄了各样的生活的印象。可以俯拾，形成作品。 只有在今天，现在，阿城才能更清晰地回顾那一段极不正常时期的生活，那个时期的人，写下来。因为他有了成熟的、冷静的、理直气壮的、不必左顾右盼的思想。阿城业已成为有自己独特风格的青年作家，循此而进，精益求精，如王一生之于棋艺，必将成为中国小说的大家。 （节选自汪曾祺《人之所以为人》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了知青离开城镇时在车站分别的情景，既交代了时代背景，也为王一生的出场做了铺垫。 B. 小说在人物描写上独具匠心，“放出光”“很可怜”“搓着手”等细节描写体现了王一生想要与人一决高下的急切愿望。 C. 小说对棋王的称呼有多种变化：“那学生”“棋呆子”“呆子”“王一生”，巧妙地贯穿了“我”与他相遇相识的过程，使叙述显得自然、合理。 D. 小说运用了插叙的手法，通过“我”的回忆介绍了王一生的几件“逸闻鄙事”，具体而形象地展现了王一生的“呆子”形象。 7. 下列对文本二的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王一生的棋道、干将莫邪的故事都启示我们，只有沉溺于某事，全力去拼搏，才有可能创造生命的价值。 B. 作者引用《庄子》中的“用志不分，乃凝于神”，既诠释了王一生成为棋王之因，也寄寓着他对阿城的厚望。 C. 作者认为，阿城能“不取诸邻”，自成一派，是因为他把道家思想糅进了小说里并能兼采古今中外文学大家之长。 D. 如要获得成熟冷静的思想，除了作家自身的努力追求和学习之外，时间的沉淀也是不可或缺的条件。 8. 历史上许多非凡人物都有着自己的特点：阮籍的“颓”、米芾的“癫”、李白的“狂”、黄公望的“痴”事。请结合文本，简要谈谈棋呆子王一生的“呆”的深层意蕴。 9. 《二十四诗品》中的“俱道适往，着手成春”，是说写作需要利用多种道路并行追寻，才能使文章格调自然清新。而阿城的作品可谓“着手成春”，请结合文本二的内容，简要归纳他取得这样的成就所凭借的“道”有哪些。 【答案】6. C 7. C 8. 王一生的“呆”体现在他沉溺于下棋之中，他无时无刻不想着下棋，当知青们在火车站忙着与亲人告别时，他想的依然是下棋。这种“呆”让他把自己全身心地投入到下棋之中，最终成为了“棋王”，实现了自己的人生意义。 9. ①广泛阅读中外名著，吸收其中的营养并将其融入自己的创作中；②有自己的叙述方式和语言，形成了自己的独特风格；③对生活敏锐的观察以及对这些观察的思考。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“呆子”这一称呼并不是相遇相识过程所使用的，而是“我”回忆中的称呼。 故选C 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 C.“是因为他把道家思想糅进了小说里”错误。从材料二中“道家……不一定就是阿城的思想。阿城大概是看过一些道家的书，他的思想难免受到一些影响”可知，作者并不认为阿城具有道家思想，所以也不会认为他把道家思想糅进小说是他成功的原因。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 要解答“王一生的‘呆’的深层意蕴”，就是要回答这种“呆”对于人生意义的影响。从文本一中王一生在上山下乡的列车上仍不忘下棋，在知青们和亲友们告别的时候，他却到处找人下棋。他将自己沉溺在下棋之中，成了人们眼中的“棋呆子”，但他最后成为了人们敬仰的“棋王”。 从文本二中“人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值”“人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，像干将莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着”中可以知道，王一生的“呆”的深层意蕴，就是他在这种“呆”中找到了人生意义，实现了人生价值。 【9题详解】 本题考查学生筛选文章信息、归纳文章内容的能力。 阿城的成功之“道”，从文本二中分析的几个方面可以总结出来。从第三、四段“阿城大概是看过一些道家的书，他的思想难免受到一些影响”“阿城是有师承的。他看过不少古今中外的书”等内容可知，阿城具有广泛的阅读范围，古今中外的著作他都有阅读，并从中吸收精华将其融入自己的创作之中。 从文本二第四段中“他的叙述方法和语言是他自己的”可知，在吸收了古今中外文学营养的阿城有了自己独特的语言特色，形成了自己独特的文学风格。从文本二第五段“阿城是敏感的。他对生活的观察很精细，能够从平常的生活现象中看出别人视若无睹的特殊的情趣。他的观察是伴随了思索的”可知，阿城通过对生活的观察以及对这些观察的思考，看到了生活的底蕴，从而能在作品中表现出生活。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）（2023·贵州同仁高三期末） 阅读下面文言文，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交。琯以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之或时不巾而性褊躁傲诞尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝。武将出，冠钧于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甫见之A或时B不巾C而D性褊躁E傲诞F尝G醉H登I武床。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨庙，“飨”通“享”，指帝王祭祖庙。文中的“飨庙及郊”是指玄宗到城郊祭祖庙。 B. 六经，孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《诗》即《诗经》。 C. 布衣，指平民，与“臣本布衣”（诸葛亮《出师表》）中的“布衣”含义不相同。 D. 李杜，杜甫年轻时与李白齐名称为“李杜”，“小李杜”指晚唐诗人李商隐和杜牧。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝年间受到皇上的赏识。 B. 严武和杜甫是世交，严武对待杜甫很优厚，而杜甫对待严武时有放肆行为。 C. 杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牵连被免去宰相职务时，极力救助。 D. 杜甫年轻时曾游历吴、越、齐、赵，曾经寓居西南蜀地，最后客死在耒阳。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 （2）会严武节度剑南东、西川，往依焉。 14. 请简要概括杜甫为什么要替房琯辩驳。 【答案】10. ACF 11. C 12. C 13. （1）李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。（杜甫）参加科举考试落第，困居长安 （2）适逢严武统辖剑南东西二川兵马，杜甫前往依附他。 14. ①房琯罪小。②房琯有才能。③房琯深忧君主，有大义。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：杜甫见严武，有时竟不穿衣服，而性格褊狭放诞，曾经酒醉登上严武床。 “见之”是动宾结构，后面A处断开； “时不巾”是谓语，前省略主语“甫”，句子结构完整，后面C处断开； “褊躁傲诞”是“性”的谓语，谓语后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对古代文学文化常识的掌握的能力。 C.“含义不相同”错误。都是“平民”的意思。句意：杜甫和房琯是平民之交。/我本来是个平民。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“杜甫因自幼同房琯就有深交”错误，强加因果。由原文“与房琯为布衣交”可知，杜甫和房琯是平民之交，并不是“自幼同房琯就有深交”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奇”，意动用法，感到……奇怪；“不中第”，科考落第；“困”，困居。 （2）“会”，适逢；“节度”，统辖；“焉”，他。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣’”可知，因为房琯罪小； 由原文“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之”可知，房琯有才能； 由原文“观其深念主忧，义形于色”可知，房琯深忧君主，有大义。 参考译文： 杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。（杜甫）参加科举考试落第，困居长安。 天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？” 适逢安禄山叛乱，皇上逃入四川，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱（穿着破旧的衣服）想要从鄜州投奔行在（皇帝的住处），（中途）被寇贼捉住。至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说：“房琯，是宰相的儿子，年轻时就树立远大理想要成为纯儒，有大臣的体器，时人认为房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，可是他的性情有些傲慢。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了罪当百死的我，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”但是皇帝从此很少视察并录用（登记）人才了。 当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死，于是杜甫自身前往鄜州探视。从京城回来，出任华州司功参军一职。适逢严武统辖剑南东西二川兵马，杜甫前往依附他。严武再次统领剑南时，表荐杜甫为参谋，检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不穿衣服，而性格褊狭放诞，曾经酒醉登上严武床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子”，严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心恨杜甫。有一天想要杀杜甫和梓州刺史章彝。将出去的时候，帽子被帘子的钩钩住好几次，左右的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救，严武才作罢，只杀了章彝。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳。当地县令送给他牛肉和白酒，一天大醉后死去，时年五十九。 杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污，作诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）（2023湖南永州高二月考） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 诗经·唐风·鸨①羽 肃肃鸨羽，集于苞栩②。王事靡盬，不能艺稷黍。父母何怙③﹖悠悠苍天！曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？ 【注】①鸨（bǎo）：鸟名，似雁而大，群居水草地区，本性不喜栖木。②苞栩；丛密的柞树。③怙：依靠，凭恃。 15. 下列对诗歌理解，不正确的一项是（ ） A. 本诗从鸨飞翔栖于树上写起，以这种反常行为引发下文对百姓不能正常生活的叙述，是《诗经》“比兴”的艺术手法的典型表现。 B. “肃肃”是鸟扇动翅膀的声音，带有萧杀、凄厉之感，为全诗渲染了一种悲凉压抑的氛围。 C. “王事靡盬”一句批判了统治者穷兵黩武、连年发动战争对百姓日常生活的破坏和伤害。 D. 本诗以鸨鸟迫飞，不得其所的生活状态，照应当时百姓服役、无以归耕的社会现实。 16. 本诗重章叠句，反复吟咏，一唱三叹，有评价云：“民情至此，咨怨极矣。”请结合此结构特点，归纳诗中主人公抒发了哪几个层面的具体情感。 【答案】15. A 16. ①对家中无食无依的父母的牵挂和思念（父母何怙、何食、何常）； ②自己远离家乡、漂泊无依、居无定所的愁苦无奈（“曷其有所”）； ③对连年征战、繁重征役不知何时能结束的批判和控诉（“曷其有极”）； ④因征役无法正常进行农事耕作的抗议，渴望回归正常生活（“曷其有常”）。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“‘比兴’的艺术手法”错，应为“起兴”的艺术手法。 故选A。 【16题详解】 本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。 ①本诗重章叠句，每一章都体现了一个情感的侧重点。三章中的“父母何怙”“父母何食”“父母何尝”都抒发了对家中无食无依的父母的牵挂和思念。 ②第一章意思是：大雁簌簌拍翅膀，成群落在柞树上。王室差事做不完，无法去种黍子和高粱。靠谁养活我爹娘？高高在上的老天爷，何时才能回家乡？结尾的“曷其有所”，一句反问，抒发了远离家乡、漂泊无依、居无定所的愁苦无奈。 ③第二章意思是：大雁簌簌展翅飞，成群落在枣树上。王室差事做不完，无法去种黍子和高粱。赡养父母哪有粮？高高在上老天爷，做到何时才收场？结尾的“曷其有极”，一句反问，抒发了对连年征战、繁重征役不知何时能结束的批判和控诉。 ④第三章意思是：大雁簌簌飞成行，成群落在桑树上。王室差事做不完，无法去种稻子和高粱。用啥去给父母尝？高高在上的老天爷，生活何时能正常？结尾的“曷其有常”，一句反问，抒发了因征役无法正常进行农事耕作的抗议和回归正常生活的渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题、6分）（2023•山东泗水一中高二期中） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己当仁不让，勇于担当楚国政治引路人的诗句是“________，________”。 （2）李白《蜀道难》中，诗人想象自己在星星中间穿行，心惊胆寒，徒然长叹的诗句是“________，________”。 （3）杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情和自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起的千古名句是“________，________”。 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字形：骐骥、驰骋、兮、扪、参、历井、胁、膺、长、襟。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）（2023·高考模拟练习） 阅读下面的文字，完成下面小题。 4月10日，第三届中国国际消费品博览会在海南拉开帷幕。记者了解，本届消博会设有2万平方米的国内展区，汇聚了来自国内外的3000多个优质消费品牌，许多细分行业的国际头部品牌将首次参展，一大批国内精品和老字号将集中展示，300多个品牌的1000余款产品将进行首发首秀。在消博会的现场，除了美食和玩偶， ① 。每一个光点就是一个无人机，根据无人机展台工作人员的介绍，最新的第三代无人机不仅体型更小，安全性和稳定性也更强，在几千架无人机进行飞行表演时，飞行时长可达半个小时，未来还会探索更多的表演形式。“倒头就睡”的深睡小屋， ② 。展台工作人员介绍，通过相关技术释放出的脑波能让体验者进入更优质的深度睡眠，有部分体验者在四到五分钟就能睡着。近年火爆的元宇宙也在消博会上出现，在展会1号馆，展商运用虚拟现实VR、人工智能AI、5G等前沿技术，设置了元宇宙体验中心、现场吸引不少体验者体验。 ［注］会徽中的图案从左到右依次为蓝、黄、红、绿、粉等颜色。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密。每处不超过12个字。 19. 请写出中国国际消费品博览会会徽（字母除外）的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过85个字。 【答案】18. ①高科技产品仍是主角 ②刷新了人们的睡眠体验（体验优质睡眠） 19. ①消博会会徽以五个人的形体组合为基本造型，五个基本元素及五种颜色代表五大洲，突出消博会的国际性及丰富多彩； ②整体形象犹如一顶皇冠，寓示着消博会的档次和水平之高。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第①空，前面是“除了美食和玩偶”，后面应该填写消博会上的产品，再结合后文的“最新的第三代无人机”“展商运用虚拟现实 VR、人工智能AI、5G等前沿技术”可知这些都是高科技产品，此处应该是后文的一个总括，应填写“高科技产品仍是主角”之类的语句。 第②空，根据前面的“在‘倒头就睡’的深睡小屋”，后面应该填写在此所做的事情以及得到的结果；再结合后面的“体验者进入更优质的深度睡眠”以及前面的“倒头就睡”可知，此处应填写“刷新了人们的睡眠体验”。 【19题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 ①先写构图要素。消博会会徽的基本造型是由五个人的形体构成的皇冠图案，五个人的形体是五种颜色，从左到右依次为蓝、黄、红、绿、粉等颜色。 ②然后结合消博会的内容以及微标下注释的内容分析其具体的含义。如“五”代表“五大洲”，“五种颜色”代表“丰富多彩”，“皇冠”代表“消博会的档次”。所以，整体形象犹如一顶皇冠，寓示着消博会的档次和水平之高。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）（2023·新疆昌吉高二期末） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是珍贵的记忆：漫步鼓浪屿，我们不一定能想象当年繁盛的景象，但一定能在散发着闽南韵味、南洋气息和欧陆风情的建筑中，感受到中西文化的水乳交融；置身大雁塔，我们可能无法复原“雁塔诗会”的盛况，但一定能在二圣三绝碑、西石门楣上的线刻殿堂图中，领略唐代的盛世辉煌；走近陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”，我们不一定能体验到汉代鎏金工艺的精湛，但一定能在汉代养蚕缫丝的故事中，了解先人开辟丝绸之路的伟大。每一处文化遗产，不仅是历史生活的一个片段，更是民族精神的传承载体。②时间无言，但它却会通过一个个文化遗产，铭刻下先人的足迹、历史的记忆、民族精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民族的文化基座，还为民族的生生不息、发展壮大提供了深厚滋养。铭记历史沧桑，看见岁月留痕，方能更好地延续文化根脉。在这个意义上，我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓家”。 20. 请分析第①句画线句子中冒号的作用。 21. 有人将第②句画线句子改成“历史在文化遗产中留下历史的记忆、先人的足迹、民族精神的基因”。你是否同意这样修改？请阐明理由。 22. 请分析最后一句引用唐诗的效果。 【答案】20. 第①句冒号用在总结性话语的后边，表示引起下文的分说，下文从鼓浪屿、大雁塔和“鎏金铜蚕”三处文化遗产来说明文化瑰宝的珍贵。 21. 不同意。①原文使用了拟人的手法，表达更加形象、更有感染力。②原文“先人的足迹、历史的记忆、民族精神的基因”构成了递进关系，改后的语句破坏了递进关系。 22. ①“养在深闺人未识”是《长恨歌》中形容杨贵妃的诗句，这里用来比喻文化遗产深藏在博物馆中不为大众所知的状态。“飞入寻常百姓家”是《乌衣巷》中的诗句，这里用来形容文化遗产在宣传引导下可以让大众逐渐了解的境况。②引用大众熟悉的唐诗，更能引起读者阅读的兴趣，使说理形象生动，增加文章的文化韵味。 【解析】 【20题详解】 本题考查正确运用标点符号的能力。 画线句，以“灿若星辰的文化瑰宝”作为主语，说明文化遗产的重要历史意义和珍贵性。而冒号后，作者则分别以“漫步鼓浪屿”“置身大雁塔”“走近陕西历史博物馆珍藏的‘鎏金铜蚕’”为开头，具体讲述了这三处文化瑰宝对传递民族文化精神底蕴的重要意义。而这些，都是前文“灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是珍贵的记忆”的最好证明。由此可见，冒号前边内容为总说，后面内容为分说。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏品味语言表达效果的能力。 由题干可知，考生首先需要回答“不同意”。然后分析两种表达的不同之处以及文中这种表达的效果。 第一处不同，文中说“时间无言……铭刻……”，“无言”“铭刻”本属于人的行为，这是使用拟人的修辞手法，语言表达更为形象生动，同时“铭刻”更能展现留下的印迹之深。 第二处不同，文中说“先人的足迹、历史的记忆、民族精神”，由“足迹”到“记忆”再到“精神”，由实到虚，由浅入深，呈现出逐层加深的递进关系，改句“历史的记忆、先人的足迹、民族精神”破坏了这种关系。 【22题详解】 本题考查分析引用诗文的作用，赏析语句表达效果的能力。 做本题，要明确所引用的诗文本来是形容什么的，在文中引用的目的是什么，而且要从“似与不似之间”的角度结合文段内容进行赏析。 “养在深闺人未识”，是《长恨歌》中形容杨贵妃的出身的，写出其本是深闺女子，没多少人知道她的特点及存在，在文段中，用这句诗形容文化遗产，用来比喻文化遗产深藏在博物馆中不为大众所知的状态。而作者用“不应让”一词，则是以此表现文化遗产不应该让人不了解，从形容对象上来说，这是原文与诗句中的“不似”的表现。 “飞入寻常百姓家”，诗中是形容“王、谢”家的燕子，此时已经飞到了普通的老百姓家中，文中以此诗句来表现文化遗产也要像燕子一样，通过我们的宣传，让它走进普通大众的视野，从普及的角度来讲，这又是诗文和原文的“似”的体现。 在引用诗文的“似与不似”角度看，这样的引用，让我们有更新奇的感觉，让说理更顺理成章，让我们的理解更透彻。而在艺术表现力方面，选用大众熟悉又古典韵味十足的唐诗，更能引起读者阅读的兴趣，使说理形象生动，增加文章的文化韵味。 四、写作（60分）（2023•河北衡水高三检测） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国传统文化中蕴含着朴素简约之美的观点：《诗经》中提到“素以为绚”，就是以“素”为“绚”；《论语》中说“绘事后素”，意为绘画先以素粉地为质，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿。古人的这些话如今品来依然含义隽永，意味无穷，对我们有着深刻的启示。 请写一篇议论文，要求自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 朴素无华，生活之美 青山绿水，素白长衣，竹杖鞋，每提到“素”这个字，脑海中总浮现出古代隐士素衣的美好画面。素是白色，象征着朴素，简单纯真，不慕羡世俗的华丽。素是质朴，象征着人性最本真的一面。朴素无华，是人性之美，是生活之美。 朴素无华，美在人性中的不慕世俗。魏晋南北朝时期，士大夫多追名逐利，唯利是图，陶渊明只为治国平天下而入世，但空凭才华无门第只能做一个小小的彭泽县令，最后陶渊明“不愿为五斗米，向乡里小儿折腰”，激发出内心最朴素的想法，褪去官服，开荒南野，虽“草盛豆苗稀”但也无车马喧闹，有时甚至还能“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明摒弃追名逐利的世俗，追求朴实，终成流芳百世的五柳先生，朴实无华之美就在此中体现。 “贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”孔丘这样赞美颜回的朴素。朴素之心使颜回安贫乐道，奋发努力，终成一代“复圣”。朴素无华之美更在于能使人不关注物质，而是超越物质，走向精神远方。一代名相宋濂，家境贫寒，但坚持朴素之风，遇好书必手抄笔录，同舍生都衣着富丽，灿然若神人，而他却因“心中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，孜孜以求，终成一代名相。朴素之美，使人忘却物质的羁绊，超脱肉体的局限，走向精神的纯正。 试想若陶渊明无朴素之心，怎写出“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的美妙诗文？川端康成若无朴素之心，怎写出“凌晨三点，看海棠花未眠”的美句？朴素让人发现生活之美。 坚持朴素需要人们提高自己内心的纯真美好，需要有一颗摒弃浮躁、纷扰而宁静平和的心，需要人们发现生活中最美好最纯真的事物。朴素并不意味着摒弃精致，但朴素是精致的基础，坚持朴素要摒弃矫揉造作，做最本真的自我。 时代在快速发展，但我们的内心却不能够浮躁，要朴素生活。倏忽间，我又看到李白穿着素衣，吟诗舞剑；苏轼素衣素帽，竹杖芒鞋，在雨中漫步；陶渊明种豆南山，采菊东篱。 朴素无华，生活之美，让我们去尽情拥抱“素”吧。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为任务驱动型作文题，材料为引语式材料。 材料话题为“朴素简约之美”，论述的核心是“朴素简约之美”的内涵。 《诗经》中提到的“素以为绚”，意思是“洁白的布上画出绚丽的图画”，也可以解释为“用素粉来打扮漂亮”。“素”为纯真质朴、不加装饰的意思，“绚”为文采灿烂、多彩多姿的样子。“素以为绚”强调了“绚”与“素”的关系，“素”是漂亮、绚丽的基础。考生可联想到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句。 《论语》中说“绘事后素”，是孔子以“绘事”与“素”的关系来阐发“素”的义理，即“绘画先以素粉地为质，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿。”进一步理解“素”，即为崇尚纯真自然的天成美质，引申为质朴纯真的本质才是最为可贵的，胜过任何虚伪矫饰。 不仅在书法、绘画等艺术创作上要以朴素为美，追求“平淡自然”的意境，我们在生活中也要有“返璞归真”的生活态度，以及简洁实用的生活理念。可进一步引申为：青年人物质生活要质朴，精神世界要富足，既要通过立志和阅读不断开垦自己精神的沃土，丰富自己的精神世界，也要树立正确的金钱观、价值观，保持质朴纯真的生活本色。正所谓“青年兴，则国家兴。青年强，则国家强。”青年人应平衡好自己的精神追求和物质生活，力争做精神富足生活简单的新青年！ 作文要求写一篇议论文，在行文中可围绕“追求质朴纯真，摒弃虚伪矫饰”的观点，可采取何谓质朴纯真，为什么在追求质朴纯真的过程中要摒弃虚伪矫饰，怎样做到质朴纯真。在论述的过程中，在层递式结构的基础上，适当运用正反对照的论证方法，引用名言诗句，列举事例，使论证更有说服力。可列举的事例很多，如节约朴素，一心为国的周恩来；质朴自谦，苦心创作的老舍；质朴单纯，拼搏奋斗的全红婵等。 立意： 1.追求质朴纯真，摒弃虚伪矫饰。 2.做精神富足生活简单的新青年。 3.崇尚简约之美，绘就精彩人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年上学期12月月考高二语文试卷 （满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（2023·福建高三检测） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作诗一定是“情动于中而形于言”。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。或士有解佩出朝，一去忘返。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。 诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入，这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这不是古人生编硬派给我们的，而是自然而然形成的。《诗经》大多是四个字一句，就是因为我们独体单音的语言，四个字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。《诗经》里的第一首是：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”两字一停顿，才有节奏，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两个字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。 读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱，中国的诗词讲究出处，字字有来历。“秦娥”出自汉朝的一首乐府诗：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”因此秦氏楼上的女子秦娥就代表着美丽的女子。李白的这首词看起来是一首寻常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。这部作品带给了我们非常丰富的联想。“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，你听到那吹箫的声音，像哭泣一样的呜咽，那楼上的女子每当月明的夜晚就怀念起那个远离她的人。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”。灞陵是首都长安送别人的地方，可是这首词中让人怀念的人，可能不是指爱人，而是逃难到西蜀的唐玄宗。“乐游原上清秋节”，乐游原是长安郊外的一处草原，乐游原到了凄清冷落的秋季，越发惨淡。“咸阳古道音尘绝”，从长安出发，在咸阳古道远行的那个人，一直没有回来。玄宗到了四川，“音尘绝”，留在长安的诗人或百姓心断望绝。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过。“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。 中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为诗人重心，物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。 （摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》） 材料二： 中华诗词从发源至今已经3000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。 古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。 诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。例如，通过成立演艺界诗词工委，让中华诗词插上舞台艺术的翅膀，飞得更高、传得更远。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、轻松活泼、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。 关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破。中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成，很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其中满载着家国情怀、描绘着壮美山河、萦绕着思乡之情。不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年人现在参与中华诗词创作的人还相对较少，迫切需要更多的年轻人参与。另一方面，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年的精神滋养，包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。 （摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌从诞生开始就以给人直接的感发力量为最基本的特色，这感发力量来源于外界的自然景物或人世间的生离死别。 B. 中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的，这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 C. 读诗背词不只是“入乎耳，出乎曰”，只会背就算子，要能够知人论世、以意逆志，把诗歌所隐藏的深厚内涵和深刻感情读出来。 D. 现在人们学习、创作、吟诵诗词热情日益高涨，既源于中华诗词的魅力，更源于人们对中华文化越来越强烈的自信。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要有对外界的景、物、情、事有真切感应就可以创作出真实动人的诗歌。 B. 叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 C. 中华诗词创作取得的巨大成就和成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。 D. 中华诗词的未来在青年，要想根本改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。 3. 周文彰主张传统诗词应该“深入生活，深入社会，拥抱时代”，主动担负起反映现实生活的责任，对下列几首这类诗歌的解读，不准确的一项是（ ） A. “北拒沙流，西连太岳，拱卫京津百万兵。凝眸处，邀苍烟一抹，绿色长城”写出了塞罕坝机械林场的林业工人的无私奉献和丰功伟绩。 B. “抗疫悬壶争挽弓，神州处处起春风。签名请战飞千里，白纸梅花指印红”赞美了新冠疫情防疫线的医务工作者挺身而出、大义凛然的精神。 C. “灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋”表现了扶贫工作者深入基层的工作状态和以苦为乐的精神状态。 D. “古道漫风烟，散落诗篇。窟封宝藏不知年。应是前生心暗许？一见生欢”赞扬了沉潜于敦煌学研究的学者们“择一事终一生”的治学精神。 4. 请简要分析材料一论证特点。 5. 某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（2023·重庆巴蜀中学高三检测） 阅读下面文字，完成各题。 文本一： 棋王 ——阿城 车厢里靠站台一面的窗子已经挤满各校的知青，都探出身去说笑哭泣。另一面的窗子朝南，冬日的阳光斜射进来，冷清清地照在北边儿众多的屁股上。两边儿行李架上塞满了东西。我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。 我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了，也把手拢在袖里。那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？”倒吓了我一跳，急忙摆手说：“不会!”他不相信地看着我说：“这么细长的手指头，就是个捏棋子儿的，你肯定会。来一盘吧，我带着家伙呢。”说着就抬身从窗钩上取下书包，往里掏着。我说：“我只会马走日，象走田。”他已把棋盒拿出来，放在茶几上。塑料棋盘却搁不下，他想了想，就横摆了，说：“不碍事，一样下。” 就在这时，车厢乱了起来。好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。我就站起身，也隔着玻璃往北月台上看。我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：“没你这么下棋的，走哇!”我实在没心思下棋，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候!”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。 车开了一会儿，车厢开始平静下来。有水送过来，大家就掏出缸子要水。我旁边的人打了水，说：“谁的棋？收了放缸子。”他很可怜的样子问：“下棋吗？”要放缸的人说：“反正没意思，来一盘吧。”他就很高兴，连忙码好棋子。对手说：“这横着算怎么回事儿？没法儿看。”他搓着手说：“凑合了，平常看棋的时候，棋盘不等于是横着的？” 这时一个同学走过来，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在这儿？你妹妹刚才把你找苦了。没想到你在我们学校这节车厢里，气儿都不吭一声。你瞧你瞧，又下上了。”棋呆子红了脸，没好气地说：“你管天管地，还管我下棋？走，该你走了。”就又催促我身边的对手。我这时听出点音儿来，就问同学：“他就是王一生？”同学睁了眼，说：“你不认识他？哎呀，你白活了。你不知道棋呆子？”我说：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。” 王一生简直大名鼎鼎。我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，渐渐地，几乎每次冠军就都是王一生了。我也就知道王一生外号棋呆子，棋下得神不用说，而且在他们学校里数理成绩总是前数名。可我不信人们说的那些王一生的呆事，觉得不过是大家寻逸闻鄙事，以快言论罢了。 听说呆子认为外省马路棋手高手不多，不能长进，就托人找城里名手近战。有个同学就带他去见自己的父亲，据说是国内名手。名手见了呆子，也不多说，只摆一副据说是宋时留下的残局，要呆子走。呆子看了半晌，一五一十道来，替古人赢了。名手很惊讶，要收呆子为徒。不料呆子却问：“这残局你可走通了？”名手没反应过来，就说：“还未通。”呆子说：“那我为什么要做你的徒弟？”后来呆子认识了一个捡烂纸的老头儿，被老头儿连杀三天而仅赢一盘。呆子就执意要替老头儿去撕大字报纸，不要老头儿劳动…… 这时我旁边的人也明白对手是王一生，连说不下了。王一生便很沮丧。我旁边儿的人说：“据说你下棋可以不吃饭？”我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻劲。” （有删改） 文本二： 我不会下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那样的棋呆子。我欣赏王一生对下棋的看法：“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。王一生一个人和几个人赛棋，连环大战，在胜利后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。”是的，人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，像干将莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。 “不有博弈者乎？为之犹胜乎己。”弈虽小道，可以喻大。“用志不分，乃凝于神”，古今成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。 有人告诉我，阿城把道家思想糅进了小说。《棋王》里的确有一些道家的话。但那是捡烂纸的老头的思想，甚至也可以说是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看过一些道家的书，他的思想难免受到一些影响。 阿城是有师承的。他看过不少古今中外的书。外国的，我觉得他大概受过海明威的影响，还有陀思妥耶夫斯基。中国的，他受鲁迅的影响是很明显的。他似乎还受过废名的影响。他有些造句光秃秃的，不求规整，有点像《莫须有先生传》。但这都是瞎猜。他的叙述方法和语言是他自己的。司空图《二十四诗品）云：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。”说得很好。阿城的文体的可贵处正在“不取诸邻”。“脑袋在肩上，文章靠自己。” 阿城是敏感的。他对生活的观察很精细，能够从平常的生活现象中看出别人视若无睹的特殊的情趣。他的观察是伴随了思索的。否则他就不会在生活中看到生活的底蕴。这样，他才能积蓄了各样的生活的印象。可以俯拾，形成作品。 只有在今天，现在，阿城才能更清晰地回顾那一段极不正常时期的生活，那个时期的人，写下来。因为他有了成熟的、冷静的、理直气壮的、不必左顾右盼的思想。阿城业已成为有自己独特风格的青年作家，循此而进，精益求精，如王一生之于棋艺，必将成为中国小说的大家。 （节选自汪曾祺《人之所以为人》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了知青离开城镇时在车站分别的情景，既交代了时代背景，也为王一生的出场做了铺垫。 B. 小说在人物描写上独具匠心，“放出光”“很可怜”“搓着手”等细节描写体现了王一生想要与人一决高下的急切愿望。 C. 小说对棋王的称呼有多种变化：“那学生”“棋呆子”“呆子”“王一生”，巧妙地贯穿了“我”与他相遇相识的过程，使叙述显得自然、合理。 D. 小说运用了插叙的手法，通过“我”的回忆介绍了王一生的几件“逸闻鄙事”，具体而形象地展现了王一生的“呆子”形象。 7. 下列对文本二的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王一生棋道、干将莫邪的故事都启示我们，只有沉溺于某事，全力去拼搏，才有可能创造生命的价值。 B. 作者引用《庄子》中的“用志不分，乃凝于神”，既诠释了王一生成为棋王之因，也寄寓着他对阿城的厚望。 C. 作者认为，阿城能“不取诸邻”，自成一派，是因为他把道家思想糅进了小说里并能兼采古今中外文学大家之长。 D. 如要获得成熟冷静的思想，除了作家自身的努力追求和学习之外，时间的沉淀也是不可或缺的条件。 8. 历史上许多非凡人物都有着自己的特点：阮籍的“颓”、米芾的“癫”、李白的“狂”、黄公望的“痴”事。请结合文本，简要谈谈棋呆子王一生的“呆”的深层意蕴。 9. 《二十四诗品》中的“俱道适往，着手成春”，是说写作需要利用多种道路并行追寻，才能使文章格调自然清新。而阿城的作品可谓“着手成春”，请结合文本二的内容，简要归纳他取得这样的成就所凭借的“道”有哪些。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）（2023·贵州同仁高三期末） 阅读下面文言文，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交。琯以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之或时不巾而性褊躁傲诞尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝。武将出，冠钧于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甫见之A或时B不巾C而D性褊躁E傲诞F尝G醉H登I武床。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨庙，“飨”通“享”，指帝王祭祖庙。文中的“飨庙及郊”是指玄宗到城郊祭祖庙。 B. 六经，孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《诗》即《诗经》。 C. 布衣，指平民，与“臣本布衣”（诸葛亮《出师表》）中的“布衣”含义不相同。 D. 李杜，杜甫年轻时与李白齐名称为“李杜”，“小李杜”指晚唐诗人李商隐和杜牧。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝年间受到皇上的赏识。 B. 严武和杜甫是世交，严武对待杜甫很优厚，而杜甫对待严武时有放肆行为。 C. 杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牵连被免去宰相职务时，极力救助。 D. 杜甫年轻时曾游历吴、越、齐、赵，曾经寓居西南蜀地，最后客死在耒阳。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 （2）会严武节度剑南东、西川，往依焉。 14. 请简要概括杜甫为什么要替房琯辩驳。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）（2023湖南永州高二月考） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 诗经·唐风·鸨①羽 肃肃鸨羽，集于苞栩②。王事靡盬，不能艺稷黍。父母何怙③﹖悠悠苍天！曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？ 【注】①鸨（bǎo）：鸟名，似雁而大，群居水草地区，本性不喜栖木。②苞栩；丛密的柞树。③怙：依靠，凭恃。 15. 下列对诗歌理解，不正确的一项是（ ） A. 本诗从鸨飞翔栖于树上写起，以这种反常行为引发下文对百姓不能正常生活的叙述，是《诗经》“比兴”的艺术手法的典型表现。 B. “肃肃”是鸟扇动翅膀的声音，带有萧杀、凄厉之感，为全诗渲染了一种悲凉压抑的氛围。 C. “王事靡盬”一句批判了统治者穷兵黩武、连年发动战争对百姓日常生活的破坏和伤害。 D. 本诗以鸨鸟迫飞，不得其所的生活状态，照应当时百姓服役、无以归耕的社会现实。 16. 本诗重章叠句，反复吟咏，一唱三叹，有评价云：“民情至此，咨怨极矣。”请结合此结构特点，归纳诗中主人公抒发了哪几个层面的具体情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题、6分）（2023•山东泗水一中高二期中） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己当仁不让，勇于担当楚国政治引路人的诗句是“________，________”。 （2）李白《蜀道难》中，诗人想象自己在星星中间穿行，心惊胆寒，徒然长叹的诗句是“________，________”。 （3）杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情和自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起的千古名句是“________，________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）（2023·高考模拟练习） 阅读下面的文字，完成下面小题。 4月10日，第三届中国国际消费品博览会在海南拉开帷幕。记者了解，本届消博会设有2万平方米的国内展区，汇聚了来自国内外的3000多个优质消费品牌，许多细分行业的国际头部品牌将首次参展，一大批国内精品和老字号将集中展示，300多个品牌的1000余款产品将进行首发首秀。在消博会的现场，除了美食和玩偶， ① 。每一个光点就是一个无人机，根据无人机展台工作人员的介绍，最新的第三代无人机不仅体型更小，安全性和稳定性也更强，在几千架无人机进行飞行表演时，飞行时长可达半个小时，未来还会探索更多的表演形式。“倒头就睡”的深睡小屋， ② 。展台工作人员介绍，通过相关技术释放出的脑波能让体验者进入更优质的深度睡眠，有部分体验者在四到五分钟就能睡着。近年火爆的元宇宙也在消博会上出现，在展会1号馆，展商运用虚拟现实VR、人工智能AI、5G等前沿技术，设置了元宇宙体验中心、现场吸引不少体验者体验。 ［注］会徽中的图案从左到右依次为蓝、黄、红、绿、粉等颜色。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密。每处不超过12个字。 19. 请写出中国国际消费品博览会会徽（字母除外）的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过85个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）（2023·新疆昌吉高二期末） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是珍贵的记忆：漫步鼓浪屿，我们不一定能想象当年繁盛的景象，但一定能在散发着闽南韵味、南洋气息和欧陆风情的建筑中，感受到中西文化的水乳交融；置身大雁塔，我们可能无法复原“雁塔诗会”的盛况，但一定能在二圣三绝碑、西石门楣上的线刻殿堂图中，领略唐代的盛世辉煌；走近陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”，我们不一定能体验到汉代鎏金工艺的精湛，但一定能在汉代养蚕缫丝的故事中，了解先人开辟丝绸之路的伟大。每一处文化遗产，不仅是历史生活的一个片段，更是民族精神的传承载体。②时间无言，但它却会通过一个个文化遗产，铭刻下先人的足迹、历史的记忆、民族精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民族的文化基座，还为民族的生生不息、发展壮大提供了深厚滋养。铭记历史沧桑，看见岁月留痕，方能更好地延续文化根脉。在这个意义上，我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓家”。 20. 请分析第①句画线句子中冒号的作用。 21. 有人将第②句画线的句子改成“历史在文化遗产中留下历史的记忆、先人的足迹、民族精神的基因”。你是否同意这样修改？请阐明理由。 22. 请分析最后一句引用唐诗的效果。 四、写作（60分）（2023•河北衡水高三检测） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国传统文化中蕴含着朴素简约之美的观点：《诗经》中提到“素以为绚”，就是以“素”为“绚”；《论语》中说“绘事后素”，意为绘画先以素粉地为质，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿。古人的这些话如今品来依然含义隽永，意味无穷，对我们有着深刻的启示。 请写一篇议论文，要求自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$