精品解析：山东省济宁市微山县第二中学2023-2024学年高二下学期第一次月考语文试题

学科网品组卷网 山东省济宁市微山县第二中学2023-2024学年高二下学期第一次月考 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆 脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保 持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领城，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文 艺审关领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草， 百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉…在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧 伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始种话中才能出现的那 种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶 化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光挥的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上， 它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王选《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之 间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，…因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解 释《九辩》时说：“辩，犹遍色。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词 激宕淋满，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。 第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社 会的道风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第 三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚 未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的 活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学 的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体 制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领城，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚， 刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”：刘邦衣锦还乡唱《大风》： 第1页/共20页 可学科网函组卷网 西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 (摘编自李泽厚《美的历程》，有刷改) 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山 峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓是贵族和一些被半姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。 半姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地， 都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸候国小，所以一直被中 原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流， 所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍” 甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚 语上》记载，申叔时建议士用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事 时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影 响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚郑之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀 武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼， 重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫 风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人 告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上， 最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之 间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好利，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响 是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙 堂壁画，楚“风夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、 深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认 为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，是国由盛而衰，不仪在外见欺于秦 国，一再丧师制地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧， 奸佞专权，排斥贤能，是国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造 了名垂千古的文学巨制。 (摘编自袁行需《中国文学史》，有删改) 第2页/共20页 命学科网命组卷网 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉 起点。 B.因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇 厚。 C.王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方 向。 D.后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是 例证。 2根据材料内容，下列说法正确的一项是() A无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都己摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B.以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C.楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D.以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3.下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是() A制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B.鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C.灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D.纵我不往，予宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。 4.请简要分析材料一的论证思路。 5.请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ 【答案】1.C2.C3.D 4.(1)首先对南北方审美精神的差异进行分析，进而引出论题一一屈原领军的楚文化： (2)接着指出《离骚》开创了中国抒情诗的先河： (3)然后佩述楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续； (4)最后点明楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有继承性和连续性。 5.①由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保特和发展着远古传统，在意识形态领域仍然 弥漫着浪漫的神话色彩。 ②以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品影响着后世。 ③楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自 第3页/共20页 可学科网可组卷网 由地表现原始的活力、无羁的想象。 ④楚国疆域广表，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受到的影响较小。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“王夫之认为…”错，原文第三段信息是“王夫之解释《九辩》时说：‘…后世赋体之兴，皆祖于此。 这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞…确乎是远古氏族社会的遗风延续和模 拟。…第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗”，可见选项混淆了说话者，张冠李戴，材料作者 所言安到了王夫之头上，注意引号位置。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，箭选并整合文中信息的能力。 A.“都已摆脱…完全战胜了”错，混淆时态。材料一第一段原文为“理性精神在北方节节胜利，从孔子 到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制”， 说的是“逐渐摆脱”“节节胜利”，选项变未然为已然。 B。“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而”错，选项强加因果。“以 屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼”并非楚文化成为汉代赋体文学的祖宗 的原因。其所以成为汉代赋体文学的祖宗，是因为汉代的建立者刘邦是楚人，楚汉文化一脉相承，在内容 和形式上都有其明显的继承性和连续性 D.“以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、桌信巫祭，直接导致了”错，选项以偏概全。对应材 料二第四段，楚国由盛而衰，最终为秦所败的原因不止楚怀王“隆祭祀，事鬼神”，还因为“楚国内部， 政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容分析论点论据的能力。 A.用荷花的花和叶子做衣裳，想象奇特。 B.像商和风凰这样的神鸟被海渐疏远，而麻雀乌鸦之类的凡鸟却登堂入室。引中意义是人才君子被疏远， 奸佞小人却被重用。使用了象征比喻，想象奇特。 C.魂啊归来吧！你不要径自上天。九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。想象奇特。 D.纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。这里有让步假设和反 第4页/共20页 可学科网可组卷网 问，但基本是实写，符合常理，无奇特的想象。 故选D。 【4题详解】 木题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共四段。第一段中，作者首先提到“南方…在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的 神话色彩”“在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”，此处指出南北在意识形态各领域 的差异，引出“楚文化”这一论题，同时指出《离骚》开浪漫先河。 接着作者在二、三两段中阐释了楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续，“由是，它开创了中国抒情诗 的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范，《离强》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当 突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”。 最后在第四段中，作者指出“在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保特了南楚故地 的乡土本色”“楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性”，由此作者点明了楚 汉文化一脉相承。 可见论证思路为先总说，后分说，分说部分以时间为序。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于“浪漫的楚文化”形成的原因，可以从两则材料中找出以下内容。 从材料二第一段中“周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所 以一直被中原诸国以蛮夷视之”可知，因为楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时， 受影响较小，所以保留了一部分远古文化遗存，形成了楚文化的独特特点。 从材料一第二、三段“《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪 漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”“足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会 的遗风延续和模拟”“这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气”“巫文化 对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色 彩”可知，对远古氏族社会的遗风延续和模拟，是楚文化的重要特点之一，楚文化本顾上是原始楚地的祭 神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想 象。 从材料一第一段“南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜 丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具 代表性的就是屈原领军的楚文化”得出：由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发 第5页/共20页 命学科网命组卷网 展着远古传统，在意识形态领域仍然弥浸着浪漫的神话色彩。 从材料一第二段“《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与 最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开 创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范”可知，以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想 象和炽热深沉的情感创作的一系列作品的影，也是“浪漫的楚文化”形成的原因之一。 (二)现代文阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 抱孙 老舍 难怪王老太太盼孙子呀：不为抱孙子，娶儿媳妇干吗？也不能怪儿媳妇成天着急：本来嘛，不是不努 力生养呀，可是生下来不活，或是不活着生下来，有什么法儿呢！就拿头一胎说吧：自从一有孕，王老太 太就禁止儿媳妇有任何操作，夜里睡党都不许翻身。哪里知道，到了五个多月，儿媳妇大概是因为多眨巴 了两次眼晴，小产了！难道这还算不小心？哼，他竟自死了。命该如此！ 现在，王少奶奶又有了喜，肚子大得惊人，看着颇象轧马路的石碾。看着这个肚子，王老太太心里仿 佛长出两只小手，成天抓弄得自己怪要发笑的。王老太太可不只是祷告烧香呀，儿媳要吃活人脑子，老太 太也不驳回。半夜三更还给儿媳妇送时子汤，鸡丝挂面…儿媳妇呢，点心就能吃二斤翻毛月饼：吃得顺着 枕头往下流油，被窝的深处能扫出一大碗什锦来。孕妇不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、儿媳、娘家妈对于 此，点都完全同意。 收生婆已经守了七天七夜，压根儿生不下来。偏方儿，丸药，子孙娘娘的香灰，吃多了：全不灵验。 到第八天头上，少奶奶疼得满地打滚。王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香，娘家妈把天仙庵的尼姑 接来念催生咒：还是不中用。收生婆施展了绝技，却一无成绩。 有人说，少奶奶得上医院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么：王家要“养”下来的孙子，不 要“掏“出来的。娘家妈也发了言，催生咒还没念完，忙什么？不敬尼站就是看不起神仙！又耗了一点钟， 少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含着老泪，心中打定了主意：保小的不保大人。媳妇死了，再一个：孩子 更要紧。她翻白眼呀，正好一狠心把孩子拉出来。告诉了收生婆，拉！娘家妈可不干了呢，孙子算老几， 女儿是女儿。上医院吧。 一到医院，王老太太就炸了烟。还得挂号？生孩子又不是买官米，给钱就结了，挂哪门子号，你当我 的孙子是封信呢！咳，为孙子，忍了。 医生来了。一见面，王老太太就炸了烟，男大夫！男医生当收生婆？我的儿她妇不能叫男子汉给接生。 这一阵还没炸完，又出来两个大汉，抬起儿她妇就往床上放。 第6页/共20页 学科网品组卷网 老太太连耳朵都哆嗦开了！这是要造反呀，人家一个年青青的孕妇，怎么一群大汉来动手脚的？“放 下，你们这儿有懂人事的没有？要是有的话，叫几个女的来，不然，我们走！恰巧遥上个顶和气的医生， 他发了话：“放下，叫地们走吧！” 王老太太咽了口凉气，咽下去砸得心中怪热的，要不是为孙子，至少得打大夫几个最响的嘴巴。县官 不如现管，谁叫孙子故意闹脾气呢。抬吧，不用说废话。 果不出王老太太所料，得用手术。手要是竖起来，还不是开刀问斩？大夫说：孩子太大，用手术，大 人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危险。王老太太一个字没听见。掏是行不开的。“那么你不要孙子 了？”果然有效。 等了不晓得多大的时候，眼看就天亮了，才掏了出来，好大的孙子，足分量十三！王老太太不晓得 怎么笑好了，拉住亲家母的手一边笑一边刷刷的落泪。亲家母已不是仇人了，变成了老姐姐。大夫也不是 二毛子了，是王家的恩人，恨不得马上赏给他一百块钱。 好容易看见大夫出来了。王老太就要求熄妇和孙子出院，理由是头胎孙子要办三日宴，医生不同意， 再三相劝无效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？ 王老太确是以为办三天比人命要紧，可不便于说出来，因为娘家妈在旁边听着呢。“叫地躺着招待客人， 不必起来就是了。大夫还是不答应，“你自己看看去，她能走不能？” 儿媳妇在床上放着的一张卧椅上躺着呢，脸就象一张白纸。娘家妈哭得放了声，王老太太到底心硬， 只落了一半个泪，紧跟着炸了烟：“怎么不叫地平平正正的躺下呢？直着呀，肚子上缝的线就绷了。”大夫 说。“那么不会用胶粘上，点吗？”王老太太总觉得大夫没有什么高明主意。好吧。先把孙子抱走。“头大的 孙子，洗三不请客办事，还有什么脸活着？ 到底把孙子抱出来了。王老太太抱着孙子上了汽车，一上车就打喷，一直打到家，每个喷都是照准了 孙子的脸射去的。到了家，赶紧派人去找奶妈子，孙子还在怀中抱着，以便接收嚏喷。 不错，王老太太知道自己是着了凉：可是至死也不能放下孙子。到了晌午，孙子接了至少有二百多个 魔喷，身上慢慢的热起来。王老太太更不肯撒手了。到了下午三，点来钟，孙子烧得象块火炭了。到了夜里， 奶妈子已雅妥了两个。可是孙子死了，一口奶也没有吃。 王老太太只哭了一大阵：哭完了，她的老眼瞪圈了：“掏出来的！掏出来的能活吗？跟医院打官司！那 么沉重的孙子会只活了一天，哪有的事？全是医院的坏，二毛子们！” (摘编自老舍《抱孙》写于1938年，有别改) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A第一段中，王老太太将抱孙愿望的屡次落空归结于“命该如此”，这既表现了她想抱孙而不得的无奈， 也为她在产子风波中的行为、态度做出铺垫。 第7页/共20页 可学科网函组卷网 B.在本次孕产事件中，医生的处置科学合理、充满智慧，但最终孩子死了，医生自己也可能惹来官司，如 此安排，寄寓了作者深切的悲哀和愤慨。 C.小说用喜剧的笔法写悲剧，营造出一种“笑中带泪”的艺术效果，这可以淡化悲剧意义，使作品不至于 “赶尽杀绝”，体现出老舍的宽厚和同情。 D.老舍善于选取生活中的典型事件，组织成悲喜更迭的曲折情节，本文既有对当时社会观念的讽刺，也能 引起读者对当今一些社会现象的反思。 7.下列对“王老太太”的形象理解，错误的一项是() A“不为抱孙子，娶儿媳妇干吗”，文章第一句话就点出了以王老太太为代表的旧社会对女人的看法。 B.为了能够抱上孙子，王老太太可调使出了“浑身解数”：不仅送肘子汤、鸡丝挂面，而且不允许儿媳妇 睡觉时翻身、多眨巴眼睛。 C.“孙子接了至少有二百多个魔喷可是孙子死了”，此部分文本表现了爱孙如命的王老太太因为自己 的“不讲卫生、育儿观念落后”导致了“孙子”的死亡。 D.“掏出来的！掏出来的能活吗？那么沉重的孙子会只活了一天，哪有的事？”此处说明了以王老太 太为代表的国人到了20世纪依旧盲目排斥科学的可悲情状。 8有人认为，小说中“娘家妈妈”这个角色是多余的应该删去，请结合文本，谈谈你的看法。 9.老舍的作品以充满喜剧性著称，请以本文为例，分析其喜剧性体现在哪些方面。 【答案】6.C7.B 8.不能。(1)推动情节发展，使情节合理。没有娘家妈，媳妇送不到医院，后面的情节也无法展开。(2) 衬托主要人物。用妈妈对女儿的真心疼爱衬托了主要人物王老太太的冷漠自私。(3)反映了普遍的社会环 境。两位母亲都固执己见，思想保守，不信任医院，构成人物群像，共同构建了一个愚昧无知的社会环境。 9.(1)体现在矛盾冲突的情节上。如作者巧妙地安排了医院挂号排队、男大夫接生等情节，使其与王老太 太产生冲突，引人发笑：以及爱之反害之的矛盾，构成喜剧性。(2)体现在人物的行为、语言、观念上。 王老太太等人在内的荒诞言行、愚味思想，观念与事实的悖逆，都充满喜剧性。(3)体现在文章的艺术手 法和语言风格上。作者用夸张、比拟、比喻、双关、联想等修辞手法，形象生动的细节描写，反讽的写作 技巧，诙谐的俗语，构成了幽默的语言风格，具有强烈的喜剧色彩。 【解析】 【6题详解】 本题考查分析鉴赏小说的内容要点和艺术特色的能力。 C项，“可以淡化悲剧意义”错。用喜制的笔法写悲剧，可以使悲剧更显其悲，并不能淡化悲剧意义。 故选C。 第8页/共20页 可学科网可组卷网 7题详解】 本题考查鉴赏作品文学形象的能力。 B项，“多眨巴眼晴”错。不允许“多眨巴眼睛”不属于王老太太“浑身解数”中的内容，属于作家幽默、 带有讽刺意味的语言表达。 故选B。 【8题详解】 本题考查鉴赏小说的文学形象，领悟小说的艺术魅力的能力。 由文中“王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香，娘家妈把天仙庵的尼姑接来念催生咒；还是不中用”“有 人说，少奶奶得上医院。王老太不同意…娘家妈也发了言，催生咒还没念完，忙什么？不敞尼姑就是看不 起神仙”可知，王老太太和娘家妈一样思想迷信，不信任医院，多一个“娘家妈”这样的角色便能和王老 太太构成人物群像，反映当时愚昧无知的社会环境。 “王老太太眼中含着老泪，心中打定了主意：保小的不保大人娘家妈可不干了呢，孙子算老几，女儿是 女儿，上医院吧”“娘家妈哭得放了声，王老太太到底心硬，只落了一半个泪”，两人对待产妇的态度截 然不同，设置“娘家妈”的角色能反衬王老太太的冷漠自私。 如果没有娘家妈决定送女儿去医院，后面的情节就难以发展，因此，“娘家妈”的角色还起到推动情节发展， 使情节合理的作用。 【9题详解】 本题考查分析小说的体裁特征和表现手法的能力。 首先，体现在矛盾冲突的情节上。如作者巧妙地安排了医院挂号排队、男大夫接生等情节，使其与王老太 太产生冲突，引人发笑：以及爱之反害之的矛盾，构成喜剧性。小说中从在家接生，到去医院接生，再到 抱着孙子回家把孙子害死等情节，多处充满喜剧色彩，如“生孩子又不是买官米，给钱就结了，挂哪门子 号，你当我的孙子是封信呢”，把医院的“挂号”谐音联想到“挂号信”上，反问孙子难道是信吗。“手要 是竖起来，还不是开刀问斩”，把“手术”一词理解为“把手竖起来”，造成荒诞的幽默效果。 其次，体现在人物的行为、语言、观念上。王老太太、娘家妈，包括媳妇在内的荒诞言行、愚味思想，观 念与事实的悖逆，都充满喜别性。在医院忌讳男医生接生，百般不从却不得不依，接生后还把医生当成恩 人，最终孩子死了又骂医生，前后矛盾对比中增强了喜剧性。 “儿媳妇大概是因为多眨巴了两次眼晴，小产了”“儿媳妇要吃活人脑子，老太太也不驳回”“那么不会 用胶粘上点吗”“每个嚏喷都是照准了孙子的脸射去的”等，荒诞的言行，愚味的思想，令人忍俊不禁。 还有如“吃得顺着枕头往下流油，被窝的深处能扫出一大硫什锦来”“县官不如现管”“孙子烧得像块火 炭”“哭完了，她的老眼瞪圆了”等句子，运用多种修辞手法、细节描写、俗语等，在艺术手法和语言风 第9页/共20页 可学科网函组卷网 格上也使小说更具有喜剧性。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，蜗于辞令。入则与王图议国事， 以出号令；出则接遇宾客，应对诸候。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之， 屈平不与，因谗之日：“王使屈平为令，众莫不知。每一念出平伐其功日以为‘非我莫能为也。’”王怒而 疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离 骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也：父母者，人之本色。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也： 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，褐忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠 而被谤，能无怒乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生色。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》 者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广常治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行 廉，故死而不容。自琉濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。 推其志也，虽与日月争光可也。 (节选自《屈原列传》) 材料二： 长太息以掩涕兮，衰民生之多艰。余虽好修垮以軄羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蒸镶兮，又申之以 揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未海。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之城眉兮，谣逐谓 余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。饨郁邑余佗傺兮，吾独穷困 乎此时也。宁法死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫敦异 道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，因前圣之所厚。 (节选自《离骚》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每一[A]令出[B]平伐[C]其功[D]曰[E]以为[F]‘非我[G]莫能[H]为也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A之，代词，文中指代屈原，“庄宗受而藏之于庙”的“之”也作代词用，两者用法相同。 第10页共20页学科网品组卷网 山东省济宁市微山县第二中学2023-2024学年高二下学期第一次月考 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆 脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保 持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领城，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文 艺审关领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草， 百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉…在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧 伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始种话中才能出现的那 种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶 化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光挥的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上， 它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王选《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之 间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，…因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解 释《九辩》时说：“辩，犹遍色。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词 激宕淋满，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。 第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社 会的道风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第 三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚 未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的 活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学 的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体 制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领城，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚， 刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”：刘邦衣锦还乡唱《大风》： 第1页/共9页 可学科网函组卷网 西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 (摘编自李泽厚《美的历程》，有刷改) 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山 峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓是贵族和一些被半姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。 半姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地， 都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸候国小，所以一直被中 原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流， 所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍” 甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚 语上》记载，申叔时建议士用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事 时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影 响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚郑之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀 武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼， 重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫 风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人 告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上， 最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之 间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好利，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响 是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙 堂壁画，楚“风夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、 深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认 为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，是国由盛而衰，不仪在外见欺于秦 国，一再丧师制地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧， 奸佞专权，排斥贤能，是国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造 了名垂千古的文学巨制。 (摘编自袁行需《中国文学史》，有删改) 第2页/共9页 命学科网命组卷网 1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是() A屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉 起点。 B.因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇 厚。 C.王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方 向。 D.后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是 例证。 2根据材料内容，下列说法正确的一项是() A无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都己摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B.以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C.楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D.以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3.下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是() A制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B.鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C.灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D.纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。 4.请简要分析材料一的论证思路。 5.请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ (二)现代文阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 抱孙 老舍 雄怪王老太太盼孙子呀：不为抱孙子，娶儿媳妇千吗？也不能怪儿媳妇成天着急：本来嘛，不是不努 力生养呀，可是生下来不活，或是不活着生下来，有什么法儿呢！就拿头一胎说吧：自从一有孕，王老太 太就禁止儿媳妇有任何操作，夜里睡觉都不许翩身。哪里知道，到了五个多月，儿媳妇大概是因为多眨巴 了两次眼晴，小产了！难道这还算不小心？哼，他竟自死了。命该如此！ 现在，王少奶奶又有了喜，肚子大得惊人，看着颇象轧马路的石碾。看着这个肚子，王老太太心里仿 第3页/共9页 可学科网函组卷网 佛长出两只小手，成天抓弄得自己怪要发笑的。王老太太可不只是祷告烧香呀，儿她要吃活人脑子，老太 太也不驳回。半夜三更还给儿媳妇送时子汤，鸡丝挂而…儿媳妇呢，点心就能吃二斤翻毛月饼：吃得顺着 枕头往下流油，被窝的深处能扫出一大碗什锦来。卒妇不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、儿媳、娘家妈对于 此点都完全同意。 收生婆已经守了七天七夜，压根儿生不下来。偏方儿，丸药，子孙娘娘的香灰，吃多了：全不灵验。 到第八天头上，少奶奶疼得满地打滚。王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香，娘家妈把天仙庵的尼姑 接来念催生咒：还是不中用。收生婆施展了绝技，却一无成绩。 有人说，少奶奶得上医院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么：王家要“养”下来的孙子，不 要“掏“出来的。娘家妈也发了言，催生咒还没念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙！又耗了一点钟， 少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含着老泪，心中打定了主意：保小的不保大人。媳妇死了，再一个：孩子 更要紧。她翻白眼呀，正好一很心把孩子拉出来。告诉了收生婆，拉！娘家妈可不干了呢，孙子算老几， 女儿是女儿。上医院吧。 一到医院，王老太太就炸了烟。还得挂号？生孩子又不是买官米，给钱就结了，挂哪门子号，你当我 的孙子是封信呢！咳，为孙子，忍了。 医生来了。一见面，王老太太就炸了烟，男大夫！男医生当收生婆？我的儿地妇不能叫男子汉给接生。 这一阵还没炸完，又出来两个大汉，拾起儿她妇就往床上放。 老太太连耳朵都哆常开了！这是要造反呀，人家一个年青青的孕妇，怎么一群大汉来动手脚的？“放 下，你们这儿有懂人事的没有？要是有的话，叫几个女的来，不然，我们走！恰巧遇上个顶和气的医生， 他发了话：“放下，叫她们走吧！” 王老太太咽了口凉气，咽下去砸得心中怪热的，要不是为孙子，至少得打大夫几个最响的嘴巴。县官 不如现管，谁叫孙子故意闹脾气呢。抬吧，不用说废话。 果不出王老太太所料，得用手术。手要是竖起来，还不是开刀问斩？大夫说：孩子太大，用手术，大 人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危险。王老太太一个字没听见。掏是行不开的。“那么你不要孙子 了？”采然有效。 等了不晓得多大的时候，眼看就天亮了，才掏了出来，好大的孙子，足分量十三磅！王老太太不晓得 怎么笑好了，拉住亲家母的手一边笑一边刷刷的落泪。亲家母已不是仇人了，变成了老姐姐。大夫也不是 二毛子了，是王家的恩人，恨不得马上赏给他一百块钱。 好容易看见大夫出米了。王老太就要求地妇和孙子出院，理由是头胎孙子要办三日宴，医生不同意， 再三相劝无效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？ 王老太确是以为办三天比人命要紧，可不便于说出来，因为娘家妈在旁边听着呢。“叫她躺着招待客人， 第4页/共9页 学科网品组卷网 不必起来就是了。大夫还是不答应，“你自己看看去，她能走不能？” 儿媳妇在床上放着的一张卧椅上躺着呢，脸就象一张白纸。娘家妈哭得放了声，王老太太到底心硬， 只落了一半个泪，紧跟着炸了烟：“怎么不叫地平平正正的躺下呢？直着呀，肚子上缝的线就绷了。”大夫 说。“那么不会用胶粘上点吗？”王老太太总觉得大夫没有什么高明主意。好吧。先把孙子抱走。“头大的 孙子，洗三不请客办事，还有什么脸活着？ 到底把孙子抱出来了。王老太太抱着孙子上了汽车，一上车就打喷，一直打到家，每个喷都是照准了 孙子的脸射去的。到了家，赶紧派人去找奶妈子，孙子还在怀中抱着，以便接收嚏喷。 不错，王老太太知道自己是着了凉：可是至死也不能放下孙子。到了晌午，孙子接了至少有二百多个 喷，身上慢慢的热起来。王老太太更不肯撒手了。到了下午三点来钟，孙子烧得象块火炭了。到了夜里， 奶妈子已程妥了两个。可是孙子死了，一口奶也没有吃。 王老太太只哭了一大阵：哭完了，她的老眼瞪圈了：“捣出来的！掏出来的能活吗？跟医院打官司！那 么沉重的孙子会只活了一天，娜有的事？全是医院的坏，二毛子们！” (摘编自老舍《抱孙》写于1938年，有删改) 6下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A第一段中，王老太太将抱孙愿望的屡次落空归结于“命该如此”，这既表现了她想抱孙而不得的无奈， 也为她在产子风波中的行为、态度做出铺垫。 B.在本次孕产事件中，医生的处置科学合理、充满智慧，但最终孩子死了，医生自己也可能惹来官司，如 此安排，寄寓了作者深切的悲哀和愤慨。 C.小说用喜剧的笔法写悲脚，营造出一种“笑中带泪”的艺术效果，这可以淡化悲剧意义，使作品不至于 “赶尽杀绝”，体现出老舍的宽厚和同情。 D.老舍善于选取生活中的典型事件，组织成悲喜更送的曲折情节，本文既有对当时社会观念的讽刺，也能 引起读者对当今一些社会现象的反思。 7.下列对“王老太太”的形象理解，错误的一项是() A“不为抱孙子，娶儿媳妇干吗”，文章第一句话就点出了以王老太太为代表的旧社会对女人的看法。 B.为了能够抱上孙子，王老太太可谓使出了“浑身解数”：不仅送肘子汤、鸡丝挂面，而且不允许儿媳妇 睡觉时翻身、多眨巴眼睛。 C.“孙子接了至少有二百多个嚏喷可是孙子死了”，此部分文本表现了爱孙如命的王老太太因为自己 的“不讲卫生、有儿观念落后”导致了“孙子”的死亡。 D.“掏出来的！掏出来的能活吗？…那么沉重的孙子会只活了一天，哪有的事？”此处说明了以王老太 太为代表的国人到了20世纪依旧盲月排斥科学的可悲情状。 第5页/共9页 命学科网命组卷网 8.有人认为，小说中“娘家妈妈”这个角色是多余的应该删去，请结合文本，谈谈你的看法。 9.老舍的作品以充满喜剧性著称，请以本文为例，分析其喜剧性体现在哪些方面。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之周姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，蜗于辞令。入则与王图议国事， 以出号令：出则接遇宾客，应对诸候。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为究令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之， 屈平不与，因谗之日：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功日以为“非我莫能为也。’”王怒而 疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明色，邪曲之害公色，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离 骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也：父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也： 疾痛惨恒，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠 而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怒生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》 者，可谓兼之矣。上称帝常，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行 廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。 推其志也，虽与日月争光可也。 (节选自《屈原列传》) 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修蛉以羁兮，寒朝谇而夕替。既替余以蕙壤兮，又申之以 揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未海。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之城眉兮，谣诉谓 余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。饨郁色余佗傺兮，吾独穷困 乎此时也。宁溢死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷乌之不群兮，自前世而围然。何方圜之能周兮，夫孰异 道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 (节选自《离骚》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每一[A]令出[B]平伐[C]其功[D]曰[E]以为[F]‘非我[G]莫能[H]为也。' 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() 第6页/共9页 学科网品组卷网 A之，代词，文中指代屈原，“庄宗受而藏之于庙”的“之”也作代词用，两者用法相同。 B.疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 C.灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D.流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说“流亡海外”一祥。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B.屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C屈原在《离骚》中称述远古、中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以讽刺楚国的时政。 D.屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造遥中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠镶兮，又申之以揽茝”。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 (2)背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 14.作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵毛君游陈氏园 苏辙 增筑园亭草木新，损花风雨怨频频。 篑雪似欲迎初署②，芍药犹堪送晚春。 薄幕出城仍有件，携壶藉草更无巡。 归轩有喜知谁见，道上从横满醉人。 [注]①本诗作于诗人被贬筠州期间。②赏筜：一种皮薄竿高节长、生长在水边的大竹子。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A园中很多花朵都曾被频频风雨损伤，但诗人游园的心情并没受到影响。 B.领联使用拟人手法，生动地描写了贫筜和芍药，也点出了游园的时节。 C.“无巡”意为不拣选地方，形象地表现了诗人与友人畅饮时的随意状态。 D.路上杂乱地走着尽欢而散的人们，诗人也回到了家中，心中充满喜悦。 16.从本诗可以看出诗人什么样的人生态度？请结合内容简要分析。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 第7页/共9项 命学科网命组卷网 (1)《氓》中借新鲜桑叶来比喻女子青春年华的句子是：“ (2)古诗词中很多以“自”“空”营造意境氛围的，如杜甫《蜀相》“ 诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意。 (3)运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“ ”两句引 用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 (1)面对浩瀚天空，我们的先人认为那里除了点点星光，可能空无一物，①。后来，人们逐渐 认识到太空其实并不空，而是充满了等离子体、字宙射线、电磁场等物质，存在各种复杂的物理现象。随 着1957年世界上第一颗人造卫星发射成功，人类开始进入并利用太空，太空与人类生产生活的关系越发紧 密窑。就像人们需要根据日常天气预报安排生产生活一样，为了规避太空突害、更好地探索和利用太空， ②，及时监测太空环境并准确预测其变化规律。 (2)人们很早就发现太阳并非一成不变，而是源源不断地往外喷发物质和能量，时而平缓、时而猛烈。 黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏，所引发的太阳风暴不断搅动着日地太阳系空间和行星周 围的环境，在太空中产生各种各样短时间尺度的变化，称之空间天气。太阳打个喷噬，包括地球在内的各 大行星就得“感冒”。一般而言，③一：大幅增强的X射线、紫外射线将以光速轰击地球，8分多钟 后即可导致大气电离率增强，引发电离层的刷烈扰动：太阳高能粒子将在几小时之后到达地球附近，极大 影响在地球周国运行的航天器安全：上百亿吨的等离子体从太阳表面以每秒上千公里的速度抛出，形成的 日冕物质抛射事件将在几天内到达地球，引起近地空间各种环境要素的剧烈扰动。 18.下列各项中，与文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是() A微风过处，送米缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 B.我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。 C.你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！ D.残疾人事业的发展好像一把标尺，彰显着社会的公平正义和文明进步。 19.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，各处最多不超过 16个字。 20.请结合以上片段，对“空间天气”下定义，不超过40字。 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第8页/共9项 学科网品组卷网 习近平总书记强调：“一个博物馆就是一所大学校。”博物馆，是文物的保存者和历史的记录者，是文 化的“存储卡”和历史的“解码器”。今年国际博物馆日的主题是“博物馆的力量”。作为与历史、文化、 艺术、自然的相遇之地，博物馆让我们了解过去、了解现在，并打开心灵去接受未知的事物、全新的观念， 这正是我们创造美好未来的重要力量。 21.与文中横画线处引号的作用相同的一项是() A在北京鲁迅博物馆，两家主题商店里游人如织，印有鲁迅作品名的铅笔袋、印有鲁迅手绘小说封面的明 信片、鲁迅名言贴纸等文创产品“潮”起来了。 B.置身于博物馆之中，人们总能在思接千载、视通万里中得到“从哪儿来、到哪儿去”的启迪。 C.博物馆是“活化”的历史，是生活的教师，人们可以从中获得开辟未来的力量。 D.“十三五”期间，全国博物馆数量增长至5788家，平均每两天就有一家博物馆建成开放。 22.请分析文中画波浪线句子所使用修辞格的构成及表达效果。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 年轻时其实是人最软弱但也最有冲劲的时候。这个时候他没什么资源，面对整个世界的广大未知领域， 感到特别无助：但另一方面，他也有那么多的时间，那么多的可能性，可以做各种事。 请根据以上材料，围绕“年轻人的软弱和力量”这个主题写一篇文章，谈谈你的理解与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第9页/共9页