江苏省宿迁市宿豫区三校联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题
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八年级（下）第一次月考语文试卷
（总分150分）
一、积累与运用（28分）
1、阅读下面的文段，完成1-3小题。(8分)
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。所谓“百里不同风，千里不同俗【甲]鲁迅记忆里那蒙着皎洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜( )子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅bó ( )粗犷豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静mù ( )的、暖融融的灯笼【乙】无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以理解并感受民俗的多样和价值。
（1）.给文段加点字注音、根据拼音写汉字。(4分)
皎（ ）洁 糜( )子 磅bó( ) 静mù( )
（2）.填入【甲【乙】两处的标点，最合的一项是( )(2分)
A.[甲]”。【乙]、 B.【甲]”。 [乙]， C.[甲]”， [乙】、 D.[甲]”， 【乙】，
（3）.画线句子存在语病，请修改(2分)
2、古诗文名句默写(10分)
徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见， ① ”的思念;深陷泥中，倾听“ ② ，胡为乎泥中?”的愤懑;偶遇桃源，惊叹村人“ ③ ，并怡然自乐”的岁月静好;初见石潭，聆听“闻水声， ④ ”的清越;遥望洞庭，欣赏“ ⑤ ， ⑥ ”的浩渺与汹涌;浪迹天涯，体悟 ⑦ （作者）在《送杜少府之任蜀州》中“ ⑧ ， ⑨ 。”的真挚友情。畅游延安，感受“ 千声万声呼唤你， ⑩ 。”的眷恋之情
3、班级组织开展以“低碳消费 环保生活”为主题的综合实践活动，请你参加。（10分）
(1)【改习惯】在本次综合性学习活动之后，你决定改正自己的不良生活习惯。请你仿照示例，完成表格。 （4分）
| 原来生活习惯 | 计划改善后生活习惯 |
衣 | 穿过一年的衣服直接扔掉 |
|
食 | 平时在外面餐厅吃饭时使用一次性餐具 | 在外面餐厅吃饭时自带餐具 |
行 | 父母开私家车接送上下学 |
|
(2)【发倡议】请你以班委会的名义写一封倡议书，呼吁同学们节约用电。（3分）
倡议书
亲爱的同学们:
为了更好地保护地球，低碳生活，我代表班委会发出以下倡议:
1) ;
2) ;
3) 。
同学们，让我们行动起来，节约用电，为人类发展献出一份力量!
倡议人:xx年级xx班委会
xx年xx月xx日
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(3) 【谈看法】倡导“低碳生活”的关键在于转变人们的生活观念。当前，还有一些市民对“低碳生活”的认识不足。有人认为“低碳生活”是政府官员和专家学者关心的问题，与我们没有关系:有人认为个人太渺小，对推进“低碳生活”起不了什么作用。你是否赞同他们的看法?请简述理由。（3分）
二、阅读与理解（62分）
（一）（25分）
小语在学习《桃花源记》，后，想对陶渊明及其作品有更深入的了解，于是搜集了相关资料，做读书笔记。请阅读小语搜集的下列材料，完成问题。
【材料一】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
材料二】东坡先生谪居儋耳置家罗浮①之下独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯②而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉③辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
（节选自苏辙《追和陶渊明诗引》）
注释：①罗浮：罗浮山。②癯：瘦。③黾（mǐn）勉：尽力，努力。
【材料三】
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
（节选自陶渊明《桃花源诗》）
【材料四】
浣溪沙•徐门石潭谢雨道上作五首①
（宋）苏轼
照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱②。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。
注释：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，时任太守的苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悦貌。
4. 解释材料中的加点字。（4分）
①具答之 ②乃不知有汉
③书来告曰 ④今将集而并录之
5. 请用“/”为下列句子划分停顿（限两处）。（2分）
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东 坡 先 生 谪 居 儋 耳 置 家 罗 浮 之 下 独 与 幼 子 过 负 担 渡 海
6.请把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。
7.小语阅读了材料后，发现苏轼对陶渊明十分佩服，请从材料二中用自己的话概括苏轼“深服渊明”的原因有哪些？（4分）
- 小语读到材料二中“质而实绮，癯而实腴”一句时，颇有感悟，觉得陶渊明的文也是如此。请结合材料一中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，谈谈对苏轼这句评价的理解。（4分）
- 苏轼说“自谓不甚愧渊明。”请结合材料三、四，分析苏轼的这首《浣溪沙》和陶渊明的《桃花源诗》的异同之处。（4分）
10. 小语在整理这几则材料时做了读书笔记，但出现一些错误，请选出笔记中正确的一项（ ）（3分）
A. 《桃花源记》中“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人谦逊、不喜张扬的品质。
B. 《桃花源记》是散文，有曲折新奇
故事情节，富于小说色彩；《桃花源诗》是五言古诗，记述桃源社会的情形更加详细。
C. 从苏辙的《追和陶渊明诗引》中可以看出，苏轼纵使生活困顿，也醉心写文章，不失大家风范。
D. 苏轼《浣溪沙》中“照日深红暖见鱼”一句中的“深”字用字准确精炼，为幽深之意，体现了环境清幽的特点。
（二）阅读下面的材料，完成下面小题（14分）
【材料一】
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
（选自刘成章《安塞腰鼓》）
【材料二】
博大精深的鼓文化
李学朴
①鼓是中国传统乐器中一种极古老的打击乐器，在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。关于鼓的起源，可以追溯到原始渔猎时代。那时，人们在劳动之余，敲击着石头制作的工具，歌舞欢娱，"击石附石，百兽率舞"。他们偶尔敲击空心的树干，发出洪亮的声音，由于种种的启发，进而制作了空腔蒙皮的鼓。
②相传古代的颛顼登上帝位之后，就命令“悬”——一种爬行动物先来奏乐。髦就仰面躺下，用尾巴敲着肚皮，发出"嘭、嘭"的声音。帝尧继位后，命人制音乐，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲击作乐。
③在古代，鼓的用途较广。"击鼓其镗，踊跃用兵"（《诗经·邺风·击鼓》），说明鼓在军事行动中或发号施令或鼓舞士气。逢有日食、大水等自然灾异，举行祭祀时也要用鼓。《春秋》《左传》中多次记载：“大水，鼓，用牲于社。”“日有食之，天子不举，伐鼓于社。诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神，训民事君。“古文中还有”鼓之舞之”的记载，可知鼓还可以用于歌舞欢娱。
④今天，有不少种类的鼓失传了，但也有不少沿袭下来，并有了很大的变异和发展。比如伴奏东北大秧歌的大堂鼓，就是从古代的"足鼓""悬鼓"沿袭发展而来：朝鲜族和瑶族的“长鼓”，壮族的“蜂腰鼓”均源于古代的“细腰鼓”；3000年前的青铜器时代，中国西南、中南少数民族创制的钢鼓，一直传到今天，不
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