广东省汕头市潮阳区河溪中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

第 1 页 共 8 页 河溪中学 2024-2025 学年度第二学期学月考试 高二语文科试卷 时间：150 分钟 分数：150 分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、学号填写在答题卷上。 2.作答时，将答案写在答题卷上，写在本试卷无效。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一: 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因 为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗 穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话:“然则非诗之能穷人，殆穷者 而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡 经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇(“蕴其所有而不得施于世”)与诗歌的 情感内涵(“忧思感愤之郁积”)之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处 境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患 意识，而非穷酸的牢骚不平。 更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。 他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野， 并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓 于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精;另一方面，“穷 于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认 识，从而写出符合人情物理、引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于 高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手， 使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的 奖赏或惩罚。前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论 杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意， 以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许 带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。后者是对欧阳修原意的误读， “穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥:“少陵流落白 也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌镵(刻画，描写)，故遣饥寒被其体。”这种观点 与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的嗣响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人， 殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天 地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其(指有才之人)取之无限，则辄穷踬其命， 而怫戾所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未 免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 (摘编自周裕错《宋代诗学通论》) 第 2 页 共 8 页 材料二: “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”， 它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑 等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺 失性体验。人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所 引起的愉快、满足的情感体验;一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等 所引起的痛苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的 一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需 要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与 焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。我们不必把人的缺失、痛苦、焦虑和忧伤完 全看成是消极的。诚然，缺失、痛苦、焦虑等也许是人生的苦难，它折磨人、摧残人。 但一定程度的缺失、痛苦、焦虑，对人来说也是不可缺少的。就像没有大气的压力，我 们的身体就要爆炸，人若是一切都美满、得意，没有丝毫的艰难、不幸，生命就可能因 无限膨胀而走向灭亡。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至 把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑、浪迹 天涯而不知疲倦?为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷?乃是出于 真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活 方式呢? “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺 失性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理 失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢?这有多种多样的途径，而诗歌创 作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢 复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰 恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧 了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道 羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言"，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”， 在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独 特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 (摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思一“穷者而后工”说的心理学内涵》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构 成了 宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B.宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗 歌艺 术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C.对一个人而言，适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让人感 情 深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D.对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的处境遭 遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发 忧国 之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B.以下内容不适合作为材料一第三段的论据:李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山 水助他妙笔生花，留下大量佳作。 第 3 页 共 8 页 C.材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律， 其 中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D.对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处 境的角度所作的论述更为深刻。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后 总结 了它的价值所在。 B.材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗 句便 可以证明这一点。 C.材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点:适当的 缺失 性体验对人而言不可缺少。 D.材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推 动 诗人进行创作的情形。 4.材料一作者怀疑，欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的 理由可能是什么?请结合材料一简要说明。(4 分) 5.阅读下面的材料，回答问题。(6 分) 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁 郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊 荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 为什么江淹晚年再未有佳篇传世?请结合材料一、材料二简要探究。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 竹林的故事 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是 菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑 而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此 就呼她三姑娘，一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸 走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们： “先生！替我看看这签。”我们圆着念菩萨的绝句，问道，“你求的是什么呢？”她对 我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个， 不再三朝两病的就好了。 老程除了种菜，也还打鱼卖，四五月问，霪雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉 在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手 掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草 地望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条 也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑 娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子--家 里只有这一个，老是归三姑娘照管一一踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！” 第 4 页 共 8 页 老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢的喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣，然而绿团团的坡上，从此也不见老程的 踪迹了一一这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆 前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幅残片的竹竿，就可以知道是什么意义。老程家的已经 是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了。独有三姑 娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一 样懒懒的没有话可说了。 正二月问城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人， 她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘 的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林 的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励 着一路去，然而别的人渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？竹林里也 同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。打破这静寂 的终于还是妈妈：“阿三！你老这样守着我，到底......” ①“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房 里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子 把散在额上的头毛梳理梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在站在坝上，眶子里 的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋， 这期问的时刻竟是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三 棵捆成一把，“妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘 捆了。 三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑 娘，因为是暑天，②穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我 们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好君罢了。三姑娘是这样淑静，愈走近我 们，我们的热间便愈是消灭下去，而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。 一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的， 向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？” 三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；③不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把挪在原来称就了的堆 里。 “三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑 爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远 望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小 径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！” 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，④然而也暂时面 对流水，让三姑娘低头过去。 （选自废名小说集《竹林的故事》，有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A.小说开头展示了一家三口的和谐生活，这时的三姑娘洋溢着生命活力，与下文她的淡 然形成对照。 第 5 页 共 8 页 B.小说按时间先后顺序叙述她的成长历程，到再相逢时戛然而止，给读者留下了丰富的 想象空间。 C.三姑娘作为乡村少女，外在的朴实秀美和内在的灵秀纯澈结合在一起，盈溢着田园牧 歌式的气息。 D.“我”是小说的线索人物，是三姑娘命运的见证者，作者借“我”的所见所闻抒发了 浓烈炽热的情感。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.句子①中“我不欢喜玩”并非三姑娘的真实想法，而是她为了在家守护母亲的托辞。 B.句子②没有直接描写三姑娘的容颜，但“月色一般”却让人可以想象她的恬静美丽。 C.句子③中“掷在原来称就了的堆里”，表现出三姑娘年轻腼腆，受不了顾客的玩笑。 D.句子④蕴含着“我”对三姑娘的爱怜、对过往的怀念、对命运的喟叹等丰富的情感。 8.《竹林的故事》所展现的世界中笼罩着淡淡的哀愁。请概括文中三姑娘的哀愁。（4 分） 9.有人认为小说题为“竹林的故事”，“竹林”是解读小说的关键；也有人认为文眼在 “水”，小说具有“水”的情致。你倾向于哪一个作为文本的核心意象？请说明你的理 由。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成 10~14 题。 材料一： 屈平疾．王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之．不容也，故忧愁幽思 而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷 则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭 忠尽智，以事．其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作 《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者， 可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条 贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见 义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽， 以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自《史记·屈原列传》） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之．为 书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已 之至意。虽其不知学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅之末流以故醇儒庄士 或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫①于下，而所天者幸．而听之， 则于彼此之间，天性民彝②．之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？ （节选自《楚辞集注序》） 【注】①讴唫：唫同“吟”，讴唫即吟唱。②民彝：人伦，旧指人与人之间相处的伦理 道德准则。 第 6 页 共 8 页 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。（3分） 虽其不知学 A于北方 B以求周公仲尼 C之道 D而独驰骋于变风变雅 E之末流 F以故 G醇 儒庄士或羞称之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．疾，痛心，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”意思不同。 B．之，用于主谓之间，“方正之不容也”与“原之为书”的“之”用法不同。 C．事，侍奉，与《六国论》“以事秦之心礼天下之奇才”的“事”意思相同。 D．幸，侥幸，与《阿房宫赋》“而望幸焉”的“幸”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．屈原因为楚王听信谗言、邪曲之人危害公正而忧愁深思，最终创作了《离骚》。这 部作品内容广泛，上至古代帝王，下至齐桓，都有所涉及。 B.《离骚》展现了屈原高尚的道德情操和廉洁的行为，他的文字简练而含义深远，志趣 高洁，行为廉洁。屈原因此被赞誉为具有与日月争光之志的伟人。 C．屈原作品言辞跌宕起伏、情感激烈，这源于他深厚的情感和无法抑制的真诚。尽管 部分醇儒庄士羞于提及他，但并不妨碍《离骚》成为传世佳作。 D．屈原的作品能够激发人们的善良天性，增强三纲五典的重要地位，但更多是对个人 情感的宣泄，缺乏对道德伦理的深入探讨。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （2）其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。 14.材料一和材料二在评价屈原及其作品时有哪些异同点？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成 15~16 题。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 武侯庙 杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.《蜀相》一诗抒写作者游览武侯祠的所见所感，全诗格调深沉悲壮。 B.《武侯庙》前两句描写所见之景，庙中壁画剥落，庙外草木茂盛。 C.《武侯庙》后两句道出了武侯放弃早年隐居的生活、以身许国的行迹。 D．两首诗都从祠庙美景入笔，追述武侯生平，景、事、情、理融为一体。 第 7 页 共 8 页 16．两首诗都以诸葛亮为抒怀对象，请简要概括两诗对诸葛亮情感的异同。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）李白的《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是： “________________，________________。” （2）《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想九死不 悔的语句是：“________________，________________。” （3）小刚在学校书画社团绘制了一幅“兰”的植物写意画，想在上面题两句诗，却一 直没想好。汪老师认为不妨直接用屈原《离骚》中的成句，比如“______________， ______________”就很好。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我在跟猫和狗谈过天聊过事后，在一朵一朵、白生生开着的木槿花旁，第一次想和 花说说话。看到我冒失的样子，蜜蜂和蝴蝶连忙躲开了。为表诚意，我把头凑了过去。 蜜蜂和蝴蝶也是爱把脑袋伸进花蕊里，像是隔远了就听不见花说话。但很快，我就知道， 一朵木槿花只能开一天，第二天就凋谢了。相比之下，来年赶来的桃花，时间要宽裕一 些…… 不久，梨花也开了。我数了数，它开了二十天。李花也是二十天。油菜花还要长一 点，它开了三十天…… 豌豆花，红、白、蓝、大红、榴红……他设计了多种场景，打算和蜜蜂蝴蝶说个痛． 快．。还跟蝴蝶套近乎，直接长成蝴蝶的样子。他太投入了，对周围的变化不敏感。我只 需悄悄赶走蜜蜂和蝴蝶，慢慢蹲下来，事情就成功了一半。事实上，我也这样做了，但 不知为啥，还是差了一点…… 18.文中划线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但 不得改变原意。(6分） 19.在称谓上，文中第二段连用两个“它”，最后一段则连用两个“他”，为何这样用 语？请简要分析。（3分） 20.下列句子中的“痛快”与文中加点的“痛快”，意义和用法相同的一项是（ ） （3分） A.当你跑着跳着的时候，和暖的风吹拂在脸上，你心里觉得多么快乐，痛快。 B.《法书要录》引《采古来能书人名》：“吴人皇象，能草，世称沉著痛快。” C.我已经跟他谈了两次，他却躲躲闪闪，不说痛快话，我看不如您跟他谈谈。 D.这伙亡命徒什么坏事都做，这次公安人员把他们一网打尽，简直痛快人心。 第 8 页 共 8 页 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冬至的重要意义可以用八个字概括：否极泰来，一阳复始。复，是颠覆，也是复生。 冬至时节，最宜颠覆以往不健康的生活习惯，一切重新开始。冬至时，阴气最盛，阳气 最衰，是我们查病的好时机。如果身体某处比较虚弱，在冬至前后就会比平时反映更明 显。此时哪里不舒服，往往是那里的阳气不足。冬至前后，可以注意观察身体有什么不 适。___①___，建议你早早上床，安静平躺，好好感受一下全身各处的状况。 在这个时间段，有的人会感到腰痛，或是膝盖发冷，有的人会发现自己的小腿比较容易 浮肿，有的人总拉肚子，___②___。有些朋友平时睡眠还可以，但冬至这几天就是感觉 比平常难以入睡，特别是每到夜半时分，这也是阳虚，并且是心阳虚。心阳不足，心脏 功能变弱，直接影响睡眠。 21．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过 10个字。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的文字，根据要求写作。 在今年春晚舞台上，一群机器人身着鲜艳的东北花棉袄，欢快地扭起秧歌，它们手 中的红手绢上下翻飞，动作流畅自然，精准地把握着节奏，将传统秧歌的韵味展现得淋 漓尽致。这一节目迅速成为热议焦点，有人惊叹于科技赋予传统艺术全新的表现形式， 也有人担忧传统艺术在科技的冲击下会失去原本的灵魂。 科技浪潮正以前所未有的速度席卷而来，深刻地改变着我们的生活，也对传统艺术 产生了深远影响。传统艺术在漫长岁月中沉淀了民族的智慧与情感，而科技带来了创新 的活力与无限可能。 请结合材料内容，以“科技与传统艺术的碰撞交融”为主题，写一篇文章，体现你 的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 (4分) 河溪中学2024-2025学年度第二学期学月考试 (2) 高二语文答题卷 (4分) 尊一部分 第二部分非选择题 总分 选择题 46 89 13-17 18-19 21-22 2$ (3 得 分》 第一部分速拜题（共30分） .[A【B包C【 17,补军出下列句子中的空缺部分。《6分) L》 (2》 (3) (4分) 181》 (2) (3) (6分】 10 (6 分 (共3分》 21 (4 分) 22,44分) 23.作文（共0分） (1) 第1自共4项 第2到共4宜 第1自共4真 第2真共4真 河溪中学2024—2025学年度第二学期学月考试 高二语文科参考答案 1. 【参考答案】B(3分) 【试题分析】A项,“构成了宋代中和诗论的组成部分”无中生有。根据材料一第一段原文，“诗穷而后工”只是得到宋人广泛认同，但说其是中和诗论的组成部分于文无据。C项，“让人感情深厚、精神敏锐”曲解文意。根据材料二第一段“感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切”可知，“感情深厚、精神敏锐”是诗人的特质，而非“一个人”受益于缺失性体验而获得的情感特质。D项，根据材料二第一段“‘穷而后工’的‘穷’，不是指‘贫穷’，它与‘达’相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。”可知，材料二认为“穷”包括“诗人坎坷的生活遭际”和“与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”两方面，其中，第一方面与材料一的阐释是一致的。 2. 【参考答案】D(3分) 【试题分析】“论述更为深刻”无中生有，从材料一和材料二对“穷而后工”的论述无法看出哪一个更为深刻。 3. 【参考答案】C(3分) 【试题分析】“论证了该段的中心论点:适当的缺失性体验对人而言不可缺少”不当。材料二第一段的中心论点应是“诗人之‘穷’，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式”。 4. 【参考答案】①宋祁认为诗歌让诗人处于困厄之中，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，可视为对宋祁观点的反驳;②欧阳修先说“然则非诗之能穷人"，然后指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“诗能穷人”观点的反驳。 【4分。每点2分，意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分。】 5.【参考答案】①江淹晚年官运亨通，仕途圆满，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦，不必在写作上精益求精;②江淹晚年高居庙堂，生活面狭小，导致他对人生世相、天地事物无法有更透彻的认识，很难创作出优秀作品;③江淹晚年沉湎于富贵尊荣，满足性体验过于丰裕，缺失性体验严重不足，缺少文学创作的驱动力。 【6分。每点2分，意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分。】 6.D 【解析】“我是整篇小说的线索人物”错误；“浓烈炽热的情感”错误，不合文本风格。 7.C 【解析】“年轻腼腆，受不了顾客的玩笑”错误，应为“善良，内心的美好”。 8．（1）家庭的不幸。两个姐姐的夭折，父亲的早死，死亡的阴影笼罩着她们母女。 （2）生活的艰辛。父亲去世使她早熟，与母亲相依为命，撑起这个清贫的家庭。 （3）未来的不确定。竹林里闲适安静的生活能否继续，纯净之美能否保持，没有答案。 （答出任意两点4分，一点2分） 9．示例一：竹林是小说的核心意象。（1）竹林是小说的主要背景，营造了一个清静和谐、与世无争的环境；（2）竹子代表三姑娘美丽宁静的心灵，竹林烘托三姑娘碧意盎然的青春气息；（3）竹林是三姑娘一家的所在地，三姑娘的人生命运和竹林相关；（4）竹林代表对恬淡宁静的田园生活的向往，对生命纯真自然的姿态的赞美。（答出任三点即可，每点2分，共6分） 示例二：水是小说的核心意象。（1）水清澈美好，与竹林共同创建了闲适安静的生活环境；（2）水的清澈美丽，正是三姑娘纯净心灵的写照，三姑娘的性格如“水”，满蓄着水乡女儿的似水柔情；（3）小说情节与“水”相关，故事起于“水”，承于“水”，转于“水”，最后合于“水”；（4）“水”也是小说的语言风格特征，小说语言素淡、柔美，充满诗意，有一种清澈如溪流的风格。（答出任三点即可，每点2分，共6分） 10.BDF 11.B 12.D 13.（1）诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？ （2）他的志向和行为虽然有时超出了中庸之道，不能作为效仿的法则，但是这一切都是出于他忠君爱国的赤诚之心。 14．同：①都强调了屈原的忠君爱国之情。②都肯定了屈原及其作品《离骚》的文学成就。 异：①材料一侧重从屈原的个人遭遇评价其作品的思想内涵，材料二侧重从屈原的志行评价其作品的情感表达。 ②材料一没有直接提及屈原及其作品对后世的影响；材料二明确指出《离骚》能激发人性之善，增强三纲五典之重，体现了其对后世文化的深远影响。 【参考译文】 材料一： 屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是由怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。（他）往远处说提到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱）。列举的事例浅近，而表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以便超脱世俗之外，不为尘世的污垢所辱，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 材料二： 屈原为人，他的志向和行为虽然有时超出了中庸之道，不能作为效仿的法则，但是这一切都是出于他忠君爱国的赤诚之心。屈原写文章，虽然内容跌宕起伏、涉及神异，情感上怨恨抑郁，用语激烈，不可以当成写作的典范和法则，然而这都是源于真挚深厚，不能抑制的感情。虽然他不知道向中原学习，探究周公、孔子的学说，只在楚地民歌的领域纵横自如，充分发挥才能，针对颓风弊俗、不良的风习创作具讽世作用的作品，因此儒家学者和正人君子有的羞于称赞它。但让世上被放逐的大臣、遭到遗弃的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休弃的妇女吟诵屈原的作品，他们都会默然擦眼泪，如果国君有幸而听了他的建议，那么在人们之间，人民善良的天性难道不会得到发扬，让社会上更加重视道德人伦的力量吗？ 15.D     【解析】D项“都从祠庙美景入笔”错误，“遗庙丹青落，空山草木长”写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。下句写出周遭环的空寂和荒凉。故选D。 16.同：①对诸葛亮忠君爱国精神的赞扬；②对英雄身后被冷落遗忘的感伤；③对他功业未成的惋惜。 异：①《蜀相》中还包含了对诸葛亮被刘备重用和信任的羡慕。②《武侯庙》中还包含了对诸葛亮无法返乡的惋惜之情； 【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《蜀相》“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。表达出对英雄身后被冷落遗忘的感伤。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象，赞美之中包含了对诸葛亮被刘备重用和信任的羡慕。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。 《武侯庙》“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤。“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳。 17.（1）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 （2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （3）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。(朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。) 18．参考示例一：①一朵一朵、白生生的木槿花开着；②在木槿花旁，我第一次想和花说说话；③在那之前，我已跟猫和狗谈过天聊过事。 参考示例二：①我跟猫和狗谈过天聊过事；②我又来到一朵一朵、白生生开着的木槿花旁；③我第一次想和花说说话。 【解析】18．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句改为短句，一般办法是：先提取主干句，再抽出修饰语独立成句，然后整合成连贯的语段。 先提取主干句，本句的主语是“我”，谓语是“说说话”，同时将最邻近的状语“第一次想和花”保留在原句，故主干句是“我第一次想和花说说话”。 然后抽出修饰语独立成句，将状语“在跟猫和狗谈过天聊过事后”“在一朵一朵、白生生开着的木槿花旁”分别改为单独的句子“我跟猫和狗谈过天聊过事”“一朵一朵、白生生的木槿花开着”“我在花旁”。最后整合成连贯的语段，将环境木槿花放在前面，然后写“我”的动作。 故答案为：①一朵一朵、白生生的木槿花开着；②在木槿花旁，我第一次想和花说说话；③在那之前，我已跟猫和狗谈过天聊过事。 长句改为短句，还可以分别把句子按照原文的先后顺序变成独立的句子，如“我在跟猫和狗谈过天聊过事后”变为“我跟猫和狗谈过天聊过事”，“在一朵一朵、白生生开着的木槿花旁”变为“我又来到一朵一朵、白生生开着的木槿花旁”，“第一次想和花说说话”变为“我第一次想和花说说话”。 故答案为：①我跟猫和狗谈过天聊过事；②我又来到一朵一朵、白生生开着的木槿花旁；③我第一次想和花说说话。 19．①前文中的两个“它”表现花的自然属性，与文中描述花开的内容一致。 ②后文中的两个“他”采用拟人手法，与文中描写花与蜜蜂蝴蝶说话的内容一致，并寄寓我对豌豆花的喜爱之情。 ③前后称谓的变化，契合内容、用语灵活，使行文更有层次感。 本题考查学生赏析人称手法及其表达效果的能力。 ①第二段中的两个“它”，分别指梨花、油菜花，这里使用的是“它”的本意，指人以外的事物的代称，体现梨花、油菜花的自然属性，与文段中叙述梨花、李花、油菜花开的语境相一致。 ②第三段中的两个“他”指“豌豆花”，将豌豆花拟人化，赋予其以人的思想，与文中“设计了多种场景”“和蜜蜂蝴蝶说个痛快”“跟蝴蝶套近乎”“对周围的变化不敏感”的拟人化描写相一致。将花赋予人的情态，说成是“他”，更能表达“我”对红、白、蓝、大红、榴红等各色的豌豆花的喜爱之情。 ③“它”突出物的特征，“他”突显人的情态，分别与所在段落描写的内容相一致；同时，人称使用的灵活变换，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更有层次感。  20．A本题考查学生理解辨析词语语境义的能力。原文的意思是舒畅。 A.表示高兴、舒畅；B.特指书法、文章流利快；C.表示干脆、直接；D.表示使……高兴，使……舒畅。 21．身体某处如果比较虚弱，在冬至前后就会比平时反应更明显。 本题考查学生正确使用词语，辨析并修改病句的能力。 第一处，“如果”语序不当，主语一致的情况下，关联词应放在主语后面，应改为：身体某处如果…… 第二处，“反映”用词不当，“反映”，对于外界环境和观察到的事物所做出的客观性回应。“反应”，在某些刺激下所做出的行为或情感反应。句中是指身体在季节的刺激下出现的状况，“反应”符合语境。 22．①特别是冬至当晚；②这都是阳虚的信号。2本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前面的内容是“冬至前后，可以注意观察身体有什么不适”，接着给出了一个具体的建议：“建议你早早上床，安静平躺，好好感受一下全身各处的状况”。这里的“特别是”是一个提示词，表示接下来要说的是一个更为具体或重要的情境。考虑到前文提到的“冬至前后”，以及后文的“早早上床”等描述，可以推断这里强调的是冬至当晚这个特定的时间点。因此，补写的句子可以是“特别是冬至当晚”，这样既能与前文呼应，又能为后文的建议提供一个具体的时间背景。 ②处，前面的内容列举了一系列冬至时人们可能出现的身体不适，如腰痛、膝盖发冷、小腿浮肿、拉肚子等。这些不适都是身体阳虚的表现。因此，这里需要一个总结性的句子来概括这些现象。考虑到后文又提到了“这也是阳虚”，可以推断这里要补写的句子应该与“阳虚”有关，且是对前文列举的种种不适的总结。所以，补写的句子可以是“这都是阳虚的信号”，这样既能总结前文，又能为后文的进一步解释提供铺垫。  23“科技与传统艺术的碰撞交融”作文审题立意分析 一、审题 材料核心内容：材料聚焦于今年春晚机器人扭秧歌这一现象。机器人以科技之力将传统秧歌这一传统艺术生动呈现，引发不同看法，有人赞赏科技赋予传统艺术新形式，有人忧虑传统艺术在科技冲击下失其灵魂。由此引出科技浪潮对传统艺术产生深远影响这一核心话题，强调传统艺术有深厚底蕴，科技能带来创新活力。 主题指令：明确要求以“科技与传统艺术的碰撞交融”为主题进行写作。这意味着文章必须围绕科技与传统艺术这两个关键要素，深入探讨它们之间相互碰撞又相互融合的关系，不可偏离主题，只谈科技或只论传统艺术。 任务指令：要求体现考生自己的感悟与思考，需选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，且有常规的写作规范要求，如不得套作、抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 二、立意 科技为传统艺术注入新活力：科技为传统艺术提供了新的表现形式与传播途径。如春晚机器人扭秧歌，突破了传统表演中人力的局限，以新颖的方式吸引观众目光，让更多人关注到传统秧歌艺术。可进一步举例说明，如数字技术让古老的敦煌壁画以高清、立体的形式呈现在大众眼前，通过线上展览、虚拟体验等方式，使全球观众都能领略其魅力，拓宽了传统艺术的受众范围，为其传承与发展开辟新道路。 传统艺术为科技赋予人文内涵：传统艺术承载着民族的历史、文化与情感，科技融入传统艺术时，也被赋予了人文温度。以传统戏曲为例，利用现代科技打造沉浸式戏曲演出空间，观众在享受高科技带来的视听震撼时，也能感受到戏曲中蕴含的家国情怀、道德伦理等人文精神。科技因传统艺术而不再冰冷，更具人文关怀，两者融合能创造出更具感染力与生命力的文化产品。 平衡科技与传统艺术的关系：在看到科技与传统艺术融合带来诸多益处时，也要正视科技冲击传统艺术的问题。需在利用科技创新传统艺术的同时，坚守传统艺术的核心价值与灵魂。例如传统手工刺绣，在借助3D打印技术辅助设计、激光切割技术精准裁剪布料的过程中，不能舍弃手工刺绣针法中蕴含的匠心与文化传承，要确保传统艺术的精髓得以延续，实现科技与传统艺术的和谐共生。 科技与传统艺术融合对文化发展的意义：二者融合能推动文化创新，丰富文化生态。从文化传承角度，为传统文化注入时代元素，使其在当代社会扎根；从文化交流角度，新颖的融合形式能吸引不同文化背景的人关注，促进文化在全球范围内的传播与交流。如中国传统水墨画与数字绘画技术结合的作品，在国际艺术展览中大放异彩，提升了中国文化的国际影响力，助力文化繁荣发展。 范文一：《科技赋能，传统艺术绽新花》 在历史的长河中，传统艺术宛如熠熠生辉的明珠，承载着民族的记忆、情感与智慧，历经岁月洗礼而愈发醇厚。而科技，则似汹涌澎湃的浪潮，以势不可挡之姿重塑着我们生活的方方面面。当科技与传统艺术相遇，一场璀璨夺目的变革悄然拉开帷幕。 今年春晚舞台上，机器人扭秧歌的精彩表演令人眼前一亮。它们身着鲜艳的东北花棉袄，手中红手绢上下翻飞，动作精准流畅，将传统秧歌的欢快与热闹展现得淋漓尽致。这一创新之举，无疑是科技为传统艺术赋能的生动例证。科技的介入，突破了传统艺术表演形式的局限。以往，传统秧歌表演受人力、场地等因素制约，传播范围有限。如今，凭借机器人的精准操作与科技舞台特效，秧歌这一传统艺术得以以更宏大、更震撼的方式呈现在全国乃至全球观众面前，极大地拓宽了其传播边界。 科技不仅为传统艺术的呈现方式带来变革，还在创作过程中发挥着重要作用。以传统绘画艺术为例，数字绘画软件的出现，让艺术家们拥有了更多创作工具与表现手段。他们可以轻松尝试不同的色彩搭配、笔触效果，甚至能利用3D建模技术为作品增添立体感与空间感。这并非是对传统绘画技巧的摒弃，而是在保留其精髓的基础上，借助科技之力实现创新。艺术家们能够更自由地表达内心想法，创作出更具时代特色的作品，使传统绘画艺术在当代语境下焕发出新的生机。 然而，在科技为传统艺术带来诸多机遇的同时，我们也需保持清醒的头脑，警惕过度依赖科技可能带来的问题。传统艺术的魅力，很大程度上源于其蕴含的人文精神与手工质感。比如传统陶瓷制作，匠人们亲手揉泥、塑形、绘制，每一道工序都倾注了心血与情感，赋予陶瓷独一无二的温度。若过度依赖自动化生产设备，虽能提高效率、保证产品规格统一，却可能磨灭这种独特的人文气息。因此，在利用科技推动传统艺术发展时，我们要坚守传统艺术的核心价值，让科技成为助力传统艺术腾飞的翅膀，而非替代其灵魂的工具。 科技与传统艺术的融合，是时代发展的必然趋势。我们应积极拥抱科技，充分挖掘其潜力，为传统艺术注入新的活力，让古老的传统艺术在现代科技的滋养下，绽放出更加绚烂的花朵，在新时代的舞台上续写辉煌篇章。 范文二：《在碰撞中融合，于传承中创新》 当春晚舞台上机器人扭起秧歌，那传统与现代交织的奇妙画面，瞬间点燃了人们对于科技与传统艺术关系的热议。这一场景，恰似一面镜子，映照出科技与传统艺术在当代社会碰撞交融的宏大叙事，而如何在这一过程中实现传统艺术的传承与创新，成为我们亟待思考的重要课题。 科技与传统艺术的碰撞，在初始阶段或许会让人感到些许不适。传统艺术扎根于深厚的历史文化土壤，有着既定的表现形式与审美范式，如京剧的唱念做打、书法的笔墨韵味，皆遵循着传承千年的规则。而科技带来的是全新的思维方式与技术手段，追求高效、精准与创新。二者相遇，难免产生观念上的冲突。就像传统手工雕刻与数控雕刻技术的对比，手工雕刻耗时费力，却能赋予作品独一无二的灵动与情感；数控雕刻虽高效精准，却常被诟病缺乏温度。这种碰撞，看似是二者的对立，实则是为融合提供了契机。 在碰撞中寻求融合，是传统艺术在当代社会持续发展的必由之路。以传统音乐为例，现代音频处理技术、电子乐器的融入，为传统音乐创作带来了新的灵感源泉。音乐家们可以利用软件对传统民族乐器的音色进行采样、编辑，创造出前所未有的音乐效果；电子音乐元素与传统音乐旋律的结合，让古老的音乐焕发出时尚的魅力。在一些大型音乐会上，传统的古筝、二胡与现代电子乐队共同演奏，传统旋律与现代节奏相互交织，给观众带来全新的视听享受，也让传统音乐成功走进更广泛的受众群体。 融合的目的在于传承与创新传统艺术。传承是根基，我们不能在追求科技带来的新奇时，忘却传统艺术的精神内核。创新是动力，只有借助科技不断创新表现形式、传播途径，传统艺术才能在时代浪潮中站稳脚跟。如故宫博物院利用虚拟现实（VR）技术，让游客仿佛穿越时空，身临其境感受古代宫殿的宏伟与历史文化的厚重。这一创新举措，不仅让更多人了解故宫文化，也为博物馆文化传播树立了新典范。通过科技手段，传统艺术得以以更生动、更易于接受的方式传承下去，同时在创新中不断丰富自身内涵。 科技与传统艺术的碰撞交融，是一场传统与现代的对话，是挑战，更是机遇。我们要把握好这一历史契机，在碰撞中找到融合的平衡点，在传承的基础上勇于创新，让传统艺术在科技之光的照耀下，绽放出更加夺目的光彩，为人类文明的发展贡献独特的力量。 范文三：《科技为笔，绘传统艺术新画卷》 在时代的演进中，科技宛如一支神奇的画笔，正徐徐展开一幅传统艺术的崭新画卷。从春晚舞台上机器人扭秧歌的惊艳亮相，到生活中传统艺术借助科技实现的多样变革，我们清晰地看到，科技与传统艺术的融合，正创造出前所未有的文化景观。 科技为传统艺术带来了全新的展示维度。以往，传统艺术的展示多局限于实体场所，如博物馆、剧院、画廊等，受时间与空间的限制，能够接触到的观众数量有限。如今，随着互联网、虚拟现实等技术的发展，传统艺术的展示空间得到了极大拓展。以敦煌莫高窟为例，通过数字化采集与展示技术，人们足不出户，便能通过网络平台以高清、全景的方式欣赏洞窟内精美的壁画。虚拟展览打破了地域与时间的束缚，让全球观众都能领略到敦煌艺术的魅力。这种全新的展示方式，不仅提升了传统艺术的传播效率，还为其吸引了更广泛的受众群体，尤其是年轻一代，使传统艺术在新时代焕发出新的活力。 在创作领域，科技更是为传统艺术创作者提供了无限可能。以传统剪纸艺术为例，传统剪纸主要依靠手工裁剪，创作过程耗时较长，且对创作者的技艺要求极高。而现在，借助计算机辅助设计（CAD）软件，创作者可以在电脑上进行图案设计，通过软件的各种功能对设计进行修改、完善，大大缩短了创作周期。设计完成后，再利用激光切割技术将图案精准地切割出来，既保留了剪纸艺术的精细与韵味，又提高了生产效率。科技工具的运用，让剪纸艺术创作者能够将更多的精力投入到创意构思中，创作出更多新颖、独特的作品，推动剪纸艺术在当代社会的创新发展。 科技与传统艺术的融合，还能促进文化产业的繁荣。传统艺术与现代科技相结合的文化产品，如以传统神话故事为蓝本制作的3D动画电影、融入传统戏曲元素的手机游戏等，深受市场欢迎。这些文化产品不仅具有娱乐价值，还在潜移默化中传播了传统艺术文化。通过科技手段，传统艺术实现了从文化资源到文化产品的转化，创造了巨大的经济效益与社会效益，为传统艺术的传承与发展提供了坚实的物质基础。 当然，在科技助力传统艺术发展的过程中，我们要始终坚守传统艺术的文化内涵与审美价值。科技只是手段，传统艺术的灵魂才是核心。只有将科技与传统艺术的精髓有机结合，我们才能用科技这支画笔，绘就出传统艺术更加绚丽多彩的未来画卷，让传统艺术在新时代的文化舞台上持续闪耀光芒。 ( 第 3 页 共 6 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$