黄金卷07（亮点：巧运匠心与薪传非遗）（广西专用）-【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷

【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（广西专用） 黄金卷07 巧运匠心与薪传非遗 答案 一、积累(共20分) 1．Zài（1分） 淌（1分） 2．D （2分） 3．发生某种特定意义的典型事件，或具有开创性意义的重大事件（1分） 形容思维独到，能够创造出独特的作品或设计 （1分） 4．D （1分） 将“的缘故”删掉即可。（1分） 5．“非遗人物我宣传”或“非遗故事我讲述”等 （2分） 6．示例：我们不仅要珍惜这些珍贵的文化遗产，更要通过创新的方式让它们在新时代焕发出新的生命力。让我们共同努力，保护和传承非物质文化遗产，为后人留下宝贵的文化财富。（4分） 7. （8分， 第7个空2分，） 山雨欲来风满楼 春蚕到死丝方尽 浊酒一杯家万里 范仲淹 送东阳马生序 何妨吟啸且徐行 示例：长风破浪会有时   不畏浮云遮望眼  体现乐观自信、昂扬进取的诗句均可。 示例：九万里风鹏正举 ( 一)现代文阅读I (本题共3小题，共9分) 8． B （2分） 9． ①内容创作上坚持“长期主义”，视频画面、构图等精心打磨，融入传统文化元素，深度挖掘传统文化内涵，传递美好情感；②视频风格独特，与当代互联网主流气质相反，具有“疗愈”效果，能引发人们对田园生活和传统文化的向往。 （3分） 10．①深入挖掘非遗项目背后的文化内涵，如秀山花灯的民俗文化、川剧的表演艺术特色等，制作精良的短视频进行传播，吸引大众关注；（1分）②培养像党飞华这样的年轻非遗创作者，鼓励他们在守正的基础上创新，用新的方式展现非遗，如将重庆漆器饰技艺与现代家居装饰结合等，让非遗贴近当代生活；（1分）③利用互联网平台，开展非遗直播带货，推广非遗产品，如荣昌夏布、荣昌陶器等，促进非遗传承人的增收，让他们更有动力传承非遗。（2分） (2) 现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，13分) 11． 具有浓郁的特色滋味，儿时的懵懂与如今的从容（1分） 神韵相通，偏爱与自豪 （1分） 以亲情为纽带，自然引出对钦州坭兴陶的介绍（1分） 展现宜兴等地的陶的历史底蕴与文化传承，表达作者的喜爱之情（1分） 12．（1）①此句运用对偶和比喻的表现手法，（1分）②对偶增强了语言的节奏感和韵律美，比喻形象生动地写出坭兴陶质地细密、圆润拙朴及文化底蕴深厚的特点。（1分） （2）词句运用一系列动词，（1分）语言简洁明快，富有动态感，体现作者对坭兴陶的浓厚兴趣。 （1分） 13．D （2分） 14．①借鉴与创新融合：坭兴陶石飘在制作工艺上，既借鉴传统，又凭借本地独有的陶土材质、磨洗工艺、窑变和陶刻进行创新，将借鉴与创新相融合，实现艺术交融。（1分） ②地域文化与艺术风格融合：艺术家将钦州地域文化融入坭兴陶创作，使坭兴陶的艺术风格与地域文化紧密相连，完成艺术交融 。（1分） ③个人品性与艺术作品融合：文中提到的坭陶大师，如李人饼素朴平常，却有着艺术家的深厚功底，其品性与坭兴陶平易中饱含神气和劲道的特点相同构。艺术家将个人品性融入艺术创作，使作品成为个人精神与艺术表达的融合体，实现艺术交融 。（1分） (3) 现代文阅读Ⅱ诗歌 15． D （2分） 16．示例：“知”运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，（1分）生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。（1分）表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。（1分） (四)文言文阅读(本题共5小题，15分) 17．A （2分） 18．D （2分） 19．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2分） （2）这样，我在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。 （2分） 20．【甲】文主要采用托物言志、以花喻人的手法，赞扬了君子不与世俗同流合污，洁身自好的高尚品质；（2分）【乙】文主要采用说明的表达方式，按时间的先后顺序重点写了芙蕖“可目”的特点。 （2分） 21．根据“自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也”意为从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，（1分）对于人来说就是应当得到的享受了；可得启示，人一定要忠于职守，做好自己分内的事。（2分） 示例一：“日高日上，日上日妍。”启迪：我们要不断努力，不断进步，不断完善自己。 示例二：“有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿。”启迪：不管处于怎样的环境，我们都要展示自己的美好之处。 示例三：“迨至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。” 启迪：生命的每一个阶段都要活得充实、活得精彩。 (五)名著阅读(8分) 22.【答案】 水浒传 （1分） （1分） 草料场 （1分） 自由平等 （1分） 土地（2）示例：家乡古镇的石桥是珍贵文化遗产。 （1分） 桥身由青石砌成，拱形的桥洞横跨小河。从远处看，它如长虹卧波。走近瞧，桥栏上雕刻着精美的花纹。几百年来，它默默承载行人车马，见证古镇变迁，散发着古朴韵味。 （3分） （六）作文（50分）（略） / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（广西专用） 黄金卷07 巧运匠心与薪传非遗 （考试时间：150分钟 试卷满分：120分） 【注意事项】 答卷前，请务必将自己的姓名、考生号、考点校、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定的位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。 祝你考试顺利！ 1、 积累(共20分) 学校组织同学们参加“巧运匠心•薪传非遗”主题活动，准备出一期非遗宣传展板。请你完成下列任务。 【栏目一】非遗知识我传播 非物质文化遗产，简称“非遗”。《中华人民共和国非物质文化遗产法》定义的“非遗”主要包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产。2003年联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，这是人类非遗保护事业的重要里程碑。我国是第6个加入《公约》的国家。截至2023年9月，中国世界级非物质文化遗产达57项，处于世界前列。 【栏目二】非遗项目我推介 项目一：衡州花鼓戏 衡州花鼓戏起源于明末清初，是在湖南一带民间小曲与歌曲艺术的基础上，紧密结合衡阳当地灯会、采茶、傩舞等逐渐发展而来的。歌舞与剧情的结合别具匠心，有些戏的主要情节都是以歌舞形式出现。所以衡州花鼓戏的表演具有载歌载舞、轻松活泼的艺术特点。表演的另一个特色是细腻夸张。演员通过细腻的表演竭力还原剧中人物形象，言谈举止模仿得惟妙惟肖，十分真实感人。 项目二：古琴 古琴已有3000多年的历史，位列文人“四艺”之首。《记承天寺夜游》的作者______（填人名），一生钟爱古琴，做了很多关于古琴的研究。古琴有七根弦，十三个徽。演奏者可以运用十种不同的拨弦方式，演奏出四个八度，其技艺真可谓巧妙绝伦。古琴音域宽广，有时轻柔幽雅，有时振聋发聩，诸多复杂的情感便从中流tǎng 出来。 1．根据拼音写出相应的词语。（2分） 载体（ ） 流tǎng （ ） 2．你检查文段中使用的成语后发现，下列成语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．别具匠心 B．惟妙惟肖 C．巧妙绝伦 D．振聋发聩 3．请结合语境，解释栏目一和栏目二中的词语。（2分） 里程碑： 别具匠心： 【栏目三】非遗保护我关注 近年来，①跨界融合与数字赋能等非遗保护方式相结合，赋予了传统文化新的时代元素，促进传统文化创新性发展。例如，在中医药领域，②人们创设虚拟的中草药体验场景，丰富受众参与式互动体验，增强中草药文化的传播效果，促进中药产业的发展；在古乐器领域，③人们使用数控机床的乐器制造、3D建模等方式修复古乐器，用AI技术复原音色，实现中国古乐器声音频谱的版权认证。此外，④因为北京乐器研究所将古乐器复原与非遗技艺相结合的缘故，乐器也成了“行走的展览品”和“移动的非遗博物馆”。 4． 文段中画线句子有语病的一句是（    ），修改意见 （2分） 5． 仿照前面的示例，请你为非遗宣传展板再拟定一个【栏目四】（2分） 【栏目一】非遗知识我传播    【栏目二】非遗项目我推介 【栏目三】非遗保护我关注    【栏目四】 6．请你用上“保护”“传承”两个词语写一段话，帮助小组成员完善宣传展板的结语部分。（不超过80字）（4分） 【答案】1．Zài（1分） 淌（1分） 2．D （2分） 3．发生某种特定意义的典型事件，或具有开创性意义的重大事件（1分） 形容思维独到，能够创造出独特的作品或设计 （1分） 4．D （1分） 将“的缘故”删掉即可。（1分） 5．“非遗人物我宣传”或“非遗故事我讲述”等 （2分） 6．示例：我们不仅要珍惜这些珍贵的文化遗产，更要通过创新的方式让它们在新时代焕发出新的生命力。让我们共同努力，保护和传承非物质文化遗产，为后人留下宝贵的文化财富。（4分） 【解析】1．本题考查汉字的字音字形。 B.曲艺，qǔ yì，是中国说唱艺术的总称。并非读“qū”； 故选B。 2．本题考查成语。 A.别具匠心：形容一个人的思维独到，能够创造出独特的作品或设计。在此指衡州花鼓戏的表演很独特，使用正确； B.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。在此指的是演员的表演很逼真，使用正确； C.巧妙绝伦：精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的。在此指的是演奏者的技艺很精湛，使用正确； D.振聋发聩：声音很大，使耳聋的人也听得见，常用来比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。在此指的是有时古琴的声音很响亮，使用不正确； 故选D。 3． 本题考查词语理解 别具匠心：形容一个人的思维独到，能够创造出独特的作品或设计。 里程碑：发生某种特定意义的典型事件，或具有开创性意义的重大事件 4．本题考查修改病句。 ④句为句式杂糅的病句，将“的缘故”删掉即可。 5．本题考查活动设计。 结合“非遗知识我传播”，可知，仿写的项目句式为：非遗+名词+我+动词，表达“我”对非遗活动的参与即可。 示例： 非遗体验我参与 6．本题考查拟写结语。 本次活动是围绕非遗的活动进行总结，要用上“保护”“传承”两个词语写一段话，表达“我”对“非遗”的理解即可。 示例： 在非遗保护与传承的过程中，我们不仅要珍惜这些珍贵的文化遗产，更要通过创新的方式让它们在新时代焕发出新的生命力。让我们共同努力，保护和传承非物质文化遗产，为后人留下宝贵的文化财富。 7．在横线上填写古诗文原句。（8分） 非物质文化遗产，作为传统文化的重要部分，在时代的风云变幻中，面临着诸多挑战与机遇，恰似“溪云初起日沉阁，① ”（《咸阳城东楼》）。传承之路艰难，却有无数仁人志士秉持着“② ，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的精神，默默坚守、付出。以海南非遗为例，黎锦技艺传承人刘香兰，不辞劳苦，四处奔走，历经坎坷与思乡之苦，也未曾放弃，如同古时戍边的战士，怀着“③ ，燕然未勒归无计（《渔家傲·秋思》④ 作者 ）的信念，全身心地投入到传承事业中。黄良敏作为海南椰雕传承人，在自家门前不足两米的窄巷里进行椰雕创作，他心中以传承技艺为乐，不知环境之艰苦、条件之简陋，正如“ 以中有足乐者 ，不知口体之奉不若人也（ ⑤ 《 》）。文化传承之路，须无畏风雨，“莫听穿林打叶声，⑥ ”《定风波》那般洒脱坚定。面对世界风云，我们中华儿女始乐观自信，昂扬进取，攻坚克难，势必将非遗文化的火种接续传递，发扬光大。面对世界风云，我们中华儿女始终保持“， ⑦ ”的乐观自信，昂扬进取，攻坚克难，势必将非遗文化的火种接续传递，发扬光大。 【答案】 7. （8分， 第7个空2分，） 山雨欲来风满楼 春蚕到死丝方尽 浊酒一杯家万里 范仲淹 送东阳马生序 何妨吟啸且徐行 示例：长风破浪会有时   不畏浮云遮望眼  体现乐观自信、昂扬进取的诗句均可。 示例：九万里风鹏正举 等均可 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 ( 一)现代文阅读I (本题共3小题，共9分) 阅读下面的文字，完成8～10题。 材料一： 11月12日下午，李子柒发布了一条用“雕漆隐花”的非遗技艺翻新衣柜的视频，该作品上线不到6小时播放量已破亿，因此有媒体形容她“归来仍是顶流”。 李子柒能脱颖而出，核心是她在内容创作的深度与质感上坚守的“长期主义”。从制作层面看，她的视频画面、构图、色彩、音乐都一如既往经过了精心打磨。在内容深度上，她始终坚守着对传统文化的深度挖掘和美好情感的传递。她为奶奶亲手制作的漆器衣柜，寓意紫气东来、吉祥长寿，这恰恰击中了人们内心深处的共鸣点。李子柴的视频作品常常融入中国传统文化元素：如手工阿胶、桂花酿酒等。她的回归让人们再次感受到了传统文化的魅力。并激发了更多年轻人对传统文化的关注和热爱。“站”在李子柒背后的是厚重的传统文化。 ——《归来仍是顶流，“站”在李子柒背后的是厚重的传统文化》 李子柒的视频，和当代互联网气质呈现了相反的特征——在城市话题占主流的互联网上，选择聚焦乡村；在加速、紧凑的现代生活里。选择慢条斯理，从容不迫。这也是为什么她的视频被评价为有“疗愈”效果，精准触碰当代人的“精神痛点”，像《桃花源记》《归园田居》里的田园，更像一种安放精神的理想之乡。 ——《李子柒归来为何仍是顶流》 媒体报道，漆器视频中“雕花隐漆”的技艺，来自国家级非遗成都漆艺代表性传承人尹利萍老师的传授。这两年，李子柒四处寻访非遗技艺传承人。她向浙江温州木活字印刷传承人王法万求学，她到访成都古蜀蜀锦研究所的身影也被网友捕获……网友因此感叹“她真的一直在幕后默默耕耘非遗”。 ——中国新闻网 材料二： 短视频时代，非遗有了新故事 当手机前的网友成了皮影戏的观众，“汪氏皮影”第五代传承人、00后党飞华的思路完全被打开了。在他的短视频里，有两千年历史的皮影戏可以做很多事儿：演绎迈克尔·杰克逊，变身擎天柱，与篮球明星打球，唱《忐忑》……在一次次打破次元壁的探索中，古老的皮影艺术焕发了新生命。 想让年轻人喜欢非遗，就要让非遗变酷。将老戏用新的方式展现，以更加匹配现在观众观看习惯的方式传播给大家。“在守正的基础上，他们努力让传统技艺靠近当代的生活和当下的年轻人。当非遗创作在情感或生活上和年轻人发生联系，就更能引起他们的认同感。“皮影不只是一项技艺，它其实是一种讲故事的载体，我们讲的故事可以是新故事。”以党飞华为代表，这些专注非遗内容创作的年轻人成为桥梁，以更当代的方式带领更多人走近、了解和喜欢非遗。 非遗也有了全新的打开方式，它可以“打卡”，与城市文旅、生活服务结合；也可以“打赏”，在直播间里为纷呈的戏曲艺术叫好。在直播间里，非遗产品热销，这也让坚守传统技艺的人们不再远走他乡，困于生计。前不久，抖音发布了“百young非遗计划”，未来一年将培养1000位优质传统文化创作者代表，挖掘打造10个亿级曝光的非遗项目，联动推广5个“百young非遗文化城市”，赋能非遗行业发展。 ——中国新闻网 短视频可以放大非遗的审美价值，助力非遗“破圈”，同时也容易造成传播内容过度辟片化、泛娱乐化的现象，使得受众对非遗产生片面化的理解。当前，部分非遗短视频创作主体为了快速提升大众对非遗的关注度，一味追求眼球效应，将更多精力投入到了非遗技艺展示、表现形式创新等浅层认知层面，甚至采用在非遗中生硬加入流行元素等方法来博取流量，对非遗背后的故事、历史变迁、人文底蕴的阐释不够深入。这样表象化的浅层传播难以唤起大众发自心底的情感认同。 ——《非遗短视频传播的优势与策略》 材料三： 重庆非遗名录 编号 非遗类别 数量 非遗项目 1 民间文学 3 走马镇民间故事、西阳古歌、广阳镇民间故事 2 传统音乐 14 石柱土家啰儿调、川江号子、南溪号子、木洞山歌、接龙吹打、金桥吹打、梁平子离鼓、秀山民歌、西阳民歌、梁平抬儿调、龙骨坡抬工号子、水城吹打、小河锣鼓、苗族民歌 3 传统舞蹈 4 铜梁龙舞、土家族摆手舞（酉阳摆手舞）、高台狮舞、玩牛 4 传统戏剧 2 川剧、梁山灯戏 5 曲艺 6 四川竹琴、车灯、四川评书、四川扬琴、四川清音、金钱板 6 传统美术 3 梁平木版年画、蜀绣、梁平竹帘 7 传统技艺 7 荣昌夏布、重庆漆器聚饰技艺、永川豆酸制技艺、涪陵榨菜制作技艺、荣昌折扇、土家族吊脚楼营造技艺、荣昌陶器制作技艺 8 传统医药 2 刘氏刺熨疗法、桐君阁传统丸剂制作技艺 9 民俗 3 秀山花灯、宝顶架香庙会、庙会 8．根据上面三则材料，下列选项正确的一项是（　　）（2分） A．从制作层面看，李子柒始终坚守着对传统文化的深度挖掘和美好情感的传递。 B．在加速、紧凑的现代生活里，李子柒的视频有疗愈心灵，安放精神的效果。 C．党飞华用皮影戏演绎迈克尔·杰克逊，变身擎天柱等，虽然让古老的皮影艺术焕发了新生命，但也抛弃了守正的基础。 D．重庆非遗类别以传统音乐的数量最多，其中，木洞山歌、四川竹琴最为知名。 9．结合材料一，概括李子柒归来仍是顶流的原因。（3分） 10．请根据以上三则材料，结合重庆非遗具体项目，为其传承与发展提几条建议。（4分） 【答案】8．B （2分） 9．①内容创作上坚持“长期主义”，视频画面、构图等精心打磨，融入传统文化元素，深度挖掘传统文化内涵，传递美好情感；②视频风格独特，与当代互联网主流气质相反，具有“疗愈”效果，能引发人们对田园生活和传统文化的向往。 （3分） 10．①深入挖掘非遗项目背后的文化内涵，如秀山花灯的民俗文化、川剧的表演艺术特色等，制作精良的短视频进行传播，吸引大众关注；（1分）②培养像党飞华这样的年轻非遗创作者，鼓励他们在守正的基础上创新，用新的方式展现非遗，如将重庆漆器饰技艺与现代家居装饰结合等，让非遗贴近当代生活；（1分）③利用互联网平台，开展非遗直播带货，推广非遗产品，如荣昌夏布、荣昌陶器等，促进非遗传承人的增收，让他们更有动力传承非遗。（2分） 【导语】这篇阅读材料探讨了非物质文化遗产在短视频时代下的新传播方式及其挑战。通过李子柒与党飞华的案例，展示了新媒体对传统文化传播的促进作用和可能导致的表面化问题。材料一展示了李子柒如何通过传统文化捕获观众心灵，共鸣于现代快节奏生活中；材料二则示范了通过创新方式使传统技艺吸引年轻人，但同时提醒不要丢失其文化厚度。材料三以重庆非遗为例，提示传承与创新的融合。整个讨论在鼓励创新的同时，还强调了保护文化内核的重要性。 8．本题考查材料内容的筛选和辨析能力。 A.“从制作层面看，李子柒始终坚守着对传统文化的深度挖掘和美好情感的传递”表述有误。根据材料一中原文内容“在内容深度上，她始终坚守着对传统文化的深度挖掘和美好情感的传递。”可知，题干中“制作层面”表述有误，应是“内容深度上”。 C.“虽然让古老的皮影艺术焕发了新生命，但也抛弃了守正的基础”表述有误。结合材料二中“想让年轻人喜欢非遗，就要让非遗变酷。将老戏用新的方式展现，以更加匹配现在观众观看习惯的方式传播给大家。‘在守正的基础上，他们努力让传统技艺靠近当代的生活和当下的年轻人。当非遗创作在情感或生活上和年轻人发生联系，就更能引起他们的认同感。’”可知，党飞华用皮影戏演绎迈克尔·杰克逊，变身擎天柱等，不仅让古老的皮影艺术焕发了新生命，还用更当代的方式带领更多人走近、了解和喜欢非遗，并未抛弃守正的基础。 D.“其中，木洞山歌、四川竹琴最为知名”表述有误。结合材料三中的“重庆非遗名录”中的内容可知，“四川竹琴”属于曲艺类。 故选B。 9．本题考查材料内容的提炼和概括能力。 根据材料一中“李子柒能脱颖而出，核心是她在内容创作的深度与质感上坚守的 “长期主义”。从制作层面看，她的视频画面、构图、色彩、音乐都一如既往经过了精心打磨。在内容深度上，她始终坚守着对传统文化的深度挖掘和美好情感的传递。”可知，李子柒在内容创作上坚持 “长期主义”，在她视频的制作上对视频的画面、构图等都精心打磨，且深度挖掘传统文化内涵，向观众传递美好情感； 根据材料一中“李子柒的视频，和当代互联网气质呈现了相反的特征——在城市话题占主流的互联网上，选择聚焦乡村；在加速、紧凑的现代生活里。选择慢条斯理，从容不迫。这也是为什么她的视频被评价为有‘疗愈’效果，精准触碰当代人的‘精神痛点’，像《桃花源记》《归园田居》里的田园，更像一种安放精神的理想之乡。”可知，李子柒的视频和当代互联网气质相反。看李子柒的视频，具有“疗愈”效果，能够让人对美丽的乡村生活产生向往之情。 10．本题考查材料内容的理解和提建议。作答本题时，可以建议基于材料中关于现代传播方式的利弊分析，同时考虑重庆非遗项目的特点，提出使用现代媒体、文化内涵挖掘、教育推广和资金支持等方面的策略，以促进非遗的传承与可持续发展。 ①加强传统与现代融合：结合现代技术，利用短视频和直播等新媒体方式展示重庆非遗项目，如用多媒体形式讲述非遗背后的故事；②深入挖掘文化内涵：加强对重庆非遗项目的历史背景、文化价值和工艺流程的整理与展示，以增加大众对非遗的深刻认识和情感认同③教育推广及体验活动：在学校及社区中建立非遗教育基地或体验活动，增强公众对非遗的了解和技能传承；④支持资金和政策：政府和企业应提供相应资金和政策支持，帮助非遗项目推广并提升传承人待遇，吸引更多人参与非遗传承。 (2) 现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，13分) 钦州问陶 陈建功 ①钦州滋味最早是从童谣里尝到的。那时才四五岁，知道钦州和我家所在的北海相邻。还知道“冯子材，镇南关”“刘永福，守台湾”。当然，从祖母的吟唱里，我还知道“钦州湾，大江平，几多船，走又停”，知道了钦州的“鸽子粥”和“猪脚粉”……许多歌谣已经被抛在童年时代了，只有一件事记得清晰——未满8岁时，被祖母牵着，跟在父亲身后，坐一辆大鼻子汽车往南宁去，准备换乘火车去北京。路过一道缓缓流动的大江，被告知这就是钦州了。那时还没有跨江大桥，我们是站在大鼻子汽车的两侧，坐着轮渡过江的。那时候似乎也忘记了纠缠吃钦州的鸽子粥和猪脚粉。直到过了一个甲子之后，和钦州作家沈祖连一道，坐在钦州街头的大排档里，品鸽子粥，吃猪脚粉，才想起60多年前，听祖母的歌谣里唱过的。忽想，若是在七八岁时真的吃了钦州的鸽子粥和猪脚粉，能吃出年届古稀时的滋味吗？当年是被牵着手赶路的懵懂，而如今是坐定品咂的从容。同是钦州的一种粥，熬上一个甲子再来品味，真真用得上那句成语：岂可同日而言之哉。 ②何况，我对钦州所知，早不止于粥和粉了。 ③比如坭兴陶。最早和我讲起坭兴陶的人，是北海的坭兴陶收藏家许维基。初听还听成“宜兴陶”了，便问“是不是宜兴？那不是在江苏么？”后来才知道，此陶与彼陶相距数千里之遥，窑口就在和北海相邻的钦州。 ④坭兴陶的话题，由参观位于北海中山东路上的大清邮政所旧址而起。我参观时发现展览图片上展示一对精美的陶瓶。讲解人说，这是当年大清邮政所的“同寅”赠给“局长山拿”的婚礼物。“山拿”系当时主政邮局的西人名字的音译。这对花瓶在北海乃至中国邮政史上的价值是毋庸置疑的。令我吃惊的是，如此精美的陶瓶，竟是在离北海不远的钦州定制，更令我吃惊的是，此物原件，居然就藏在我的表叔许维基处。 ⑤许维基其实和我年龄相仿，由乡亲与世谊而论辈分，我得叫他“表叔”。维基是北海有名的收藏家，尤以坭兴陶收藏著名。我敬畏他倒不是因为辈分，而是他作为一个收藏家的学问和敏锐。就拿这一对坭兴陶花瓶来说，据说是他在香港某位藏家手中发现，一是发现了它在中国邮政史上的价值，二是惊艳它出自清末民初钦州坭兴陶制作名家潘彩香的手笔，便出高价购回。听大清邮政所旧址的讲解员道出山拿瓶的来历，岂能不兴致勃勃地求见“表叔”，一睹为快？ ⑥许维基先生家客厅的四壁，皆以玻璃橱柜环绕。橱柜里琳琅展示的，果然都是坭兴陶。坭兴陶质地细密，圆润拙朴，莹莹如泛金石之光，沉沉似藏汉唐之韵。维基先生的珍藏里，有蕴含着重大历史信息的器物，如与近代邮政史相关、与同盟会有关、与抵制日货救亡图存有关的纪念花樽，也有展示坭兴陶工艺特色、艺术魅力以及不同发展阶段的代表作品。 ⑦维基先生为人儒雅，出言谨慎。作为藏家，他一件一件讲述藏品的来龙去脉，分享自己把玩之后的鉴赏心得，语气从容，我却感受得到其中的自豪。又一日，应我请求，他驾车拉我到钦州，看窑口，走作坊，拜大师，访精品，更是兴致勃勃。然，据此一知半解，却到处逢人说“坭兴”，有听者惊讶我何以对坭兴一见倾心，笑答道，你不知我其后又自驾车私访钦州多次，流连于各陶器门店间。尽管仍旧是门外汉，其实对坭兴陶应算是痴心不改呢。 ⑧江苏宜兴、广西坭兴、云南建水和重庆荣昌所产陶器，曾在上世纪50年代被国家级机构命名为“四大名陶”。其中宜兴紫砂，尤以工艺精湛、流派纷呈、大师辈出以及丰厚的人文传承名世。而坭兴、建水和荣昌，虽因地处偏远而未能成为宜兴那样的“富贵土”，却也各擅其长独辟天地。如坭兴陶，它利用坭兴陶土的细腻绵密坚而不脆的特质，把刻、镂、雕、填等工艺发挥得淋漓尽致。而钦江两岸陶土经特定的配比和窑炼，又经打磨和研洗，呈现出陶土窑变的陶褐与陶彩，焕发出凝重内敛的光华，深藏着不事雕琢的绚烂，成为坭兴陶的审美特质。我想，早在1915 年参加首届巴拿马万国博览会时，坭兴陶就是以这种含蓄古拙之美而征服世界，荣获博览会金奖的吧。当然，同列为“四大名陶”的云南建水窑和重庆荣昌窑，也绝不是浪得虚名。2019 年5月，第二届“四大名陶大会”在钦州举行，我从展会上领略了建水陶荣昌陶之美。费孝通先生关于人类文化多样化的理念，即所谓“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字箴言，同样赢得“四大名陶”的认同。我记得在学术研讨会上，忝为嘉宾的我，因为是外行，面对纷纭的专家讨论，固有千头万绪之惶恐，更多的，则是美不胜收的欢欣。主持人邀我登台发表感想，我抒发的正是这被感动的心声。其实就近现代坭兴陶的发展而言，我们既可看到悠久的制陶历史所形成的独特与薪传，也可以看到随着视野的开阔和文明的融合，坭兴陶如何获得了创新的动力以及生生不息的魅力。遥想清朝咸丰年间，钦州曾以精美陶器的制作令世人惊艳，称之“钦县陶产，远迈宜兴”，姑且不论这豪迈是历史真实还是励志豪言，坭兴陶并没有因此停下学习的脚步，甚至还能看出不少坭兴作品对宜兴紫砂壶器型的借鉴与模仿。然而植根于民间的地域文化，又有着毋庸置疑的消化力。穿越百年的坭兴陶器，已经以其大雅近拙的陶质、古朴内敛的陶彩、挥洒大方的陶刻，自立于中国陶器之林。 ⑨我认可“各美其美”，向往“美美与共”。譬如“四大名陶”，我甚至对宜兴的紫砂心存敬畏。建水、荣昌也令我眼前一亮。但不知为什么，对钦州，对坭兴陶，却有种神韵相通的偏爱。 ⑩或许法国文艺史家丹纳的观点不无道理，种族、环境、时代孕育了一个地域文化的精神气候，由此而产生不同的艺术产品。坭兴陶器里蕴藏的凝重与丰沛、沉稳与刚毅、低调与执著，正是这一地区的精神气候所养成。比如我天天都要使用的那一把坭兴石瓢，显然得于宜兴曼生石瓢创意，“不肥而坚是以永年”，应是这一器型“文化自信”的宣言。而到了坭兴，独有的陶土材质和磨洗工艺，独有的窑变和陶刻，使之熠熠泛墨玉之色，铮铮传金石之声。隐隐中我读出了钦州人——北部湾畔的乡亲们那种不彰不显浅烛幽光的品性，不闻不达功到自成的坚韧。出人意料却又在我意料之中的是，我所接触过的几位坭陶大师，无不和我心中的坭陶品性相同构。素朴如邻居大哥的中国工艺美术大师李人饼，那天他听闻我到钦州出席“四大名陶”展览会，约我展会门口一晤。只见他上身穿着对襟的短袖衫，下身穿着肥大的短裤，有如一位来自秧田的老农。我暗觑那一双略显粗拙的大手，惊叹我曾膜拜的“高鼓花樽”就是出自这双手。我并不怀疑这是一位真正的艺术家，我知道他有过学院派的艺术训练，更知道他经历过民间精神气候的洗礼，甚至知道他为坭兴陶这一非物质文化遗产的传承而经历的坎坷。我只是惊讶他比我想象得更平常平易，就和坭兴陶制品一样，平易中饱含着神气和劲道。比如另一位陶艺大师曾日荣，曾以茶具《时来运转》蜚声海外。我有幸藏有其书写小楷《道德经》一幅；另一位刻陶名家龙拔标，我有幸收有其刻陶坭壶一套，壶身刻草书王维《山中》绝句，方寸之地，笔走龙蛇，轻重缓急，逸兴遄飞。曾有书界名家来访，见悬于厅上的《道德经》，又见刻于壶上的《山中》？五绝，啧啧而赞。称曾日荣所书工稳劲健，读得出功夫与神气。而龙拔标的书法与刻陶，相得益彰。足见钦州地处僻远，却藏龙卧虎，不缺大气象大手笔。便又想起来丹纳的“精神气象”，心说，大气象大手笔倒不一定各个气吞山河，更在于一种生命的境界。 （有删改） 11．阅读文章，文章围绕“坭兴陶”，写了不少物和人。请大家品尝它们的滋味，理解作者这样写的作用。结合文章内容，完成下表。（4分） 坭兴的粥与粉 表叔许维基 宜兴等地的陶 坭兴制陶人 滋味 ① / ② / 作用 写出自己与钦州的渊源，引出下文对钦州坭兴陶的介绍。 ③ ④ 突出坭兴陶器里蕴藏的凝重与丰沛、沉稳与刚毅、低调与执著的精神气。 12．本文表现手法多样、语言极富文采。结合提示，分析文中划线语句。（4分） （1）坭兴陶质地细密，圆润拙朴，莹莹如泛金石之光，沉沉似藏汉唐之韵。 （从表现手法角度分析） （2）又一日，应我请求，他驾车拉我到钦州，看窑口，走作坊，拜大师，访精品，更是兴致勃勃。（从语言特色角度分析） 13．下列选项中对文章内容赏析与理解不正确的一项是（   ）（2分） A．作者幼年时从祖母的童谣里知道了钦州，还曾在路过钦州时因赶路而没吃上鸽子粥和猪脚粉，直到古稀之年才得以品尝。 B．坭兴陶花瓶作为当年大清邮政所“同寅”赠给“局长山拿”的结婚礼物，其在北海乃至中国邮政史上的价值不可忽视，原件被许维基收藏。 C．许维基收藏坭兴陶珍品千余件，藏品涵盖蕴含重大历史信息的器物以及展示工艺特色和艺术魅力的作品，他讲述藏品时语气自豪。 D．坭兴陶在1915年首届巴拿马万国博览会上荣获金奖，靠的是自身细腻绵密、坚而不脆的特质，以及把刻、镂、雕、填等工艺发挥得淋漓尽致。 14．唐人王维集诗人、画家于一身，其诗画合体，“诗中有画，画中有诗”，可见，不同的艺术形式是可以相融合的。结合文中的例子，说说艺术家是怎样做到艺术交融的？（3分） 【答案】11． 具有浓郁的特色滋味，儿时的懵懂与如今的从容（1分） 神韵相通，偏爱与自豪 （1分） 以亲情为纽带，自然引出对钦州坭兴陶的介绍（1分） 展现宜兴等地的陶的历史底蕴与文化传承，表达作者的喜爱之情（1分） 12．（1）①此句运用对偶和比喻的表现手法，（1分）②对偶增强了语言的节奏感和韵律美，比喻形象生动地写出坭兴陶质地细密、圆润拙朴及文化底蕴深厚的特点。（1分） （2）词句运用一系列动词，（1分）语言简洁明快，富有动态感，体现作者对坭兴陶的浓厚兴趣。 （1分） 13．D （2分） 14．①借鉴与创新融合：坭兴陶石飘在制作工艺上，既借鉴传统，又凭借本地独有的陶土材质、磨洗工艺、窑变和陶刻进行创新，将借鉴与创新相融合，实现艺术交融。（1分） ②地域文化与艺术风格融合：艺术家将钦州地域文化融入坭兴陶创作，使坭兴陶的艺术风格与地域文化紧密相连，完成艺术交融 。（1分） ③个人品性与艺术作品融合：文中提到的坭陶大师，如李人饼素朴平常，却有着艺术家的深厚功底，其品性与坭兴陶平易中饱含神气和劲道的特点相同构。艺术家将个人品性融入艺术创作，使作品成为个人精神与艺术表达的融合体，实现艺术交融 。（1分） 【导语】《钦州问陶》以器物为舟楫，载着个人记忆与地域文化溯流而上，完成了一场跨越时空的文化对话。作者通过细腻的器物描写、深邃的理论思辨和鲜活的人物刻画，将钦州坭兴陶从“地方特产”升华为“精神符号”，既为读者打开了一扇理解北部湾文化的窗口，也为当代人如何守护传统、对话世界提供了诗性启示。 11．本题考查概括文章内容。 第一空，结合“坭兴的粥与粉”提示，找到第①段“钦州滋味最早是从童谣里尝到的”“和钦州作家沈祖连一道，坐在钦州街头的大排档里，品鸽子粥，吃猪脚粉，才想起60多年前，听祖母的歌谣里唱过的”“若是在七八岁时真的吃了钦州的鸽子粥和猪脚粉，能吃出年届古稀时的滋味吗？当年是被牵着手赶路的懵懂，而如今是坐定品咂的从容。同是钦州的一种粥，熬上一个甲子再来品味，真真用得上那句成语：岂可同日而言之哉”，可知：从小就听祖母的歌谣里唱过钦州街头的鸽子粥和猪脚粉，它具有浓郁的特色滋味；年少时懵懂不懂得其中的味道，如今从容地品尝其中味道。 第二空，第四空，结合“宜兴等地的陶”提示，找到第⑧段“其中宜兴紫砂，尤以工艺精湛、流派纷呈、大师辈出以及丰厚的人文传承名世。而坭兴、建水和荣昌，……把刻、镂、雕、填等工艺发挥得淋漓尽致”“坭兴陶并没有因此停下学习的脚步，甚至还能看出不少坭兴作品对宜兴紫砂壶器型的借鉴与模仿。……自立于中国陶器之林”，第⑨段“我甚至对宜兴的紫砂心存敬畏。建水、荣昌也令我眼前一亮。但不知为什么，对钦州，对坭兴陶，却有种神韵相通的偏爱”，可知：作者先介绍宜兴地方制陶历史悠久，富有深厚的人文底蕴，引出坭兴陶向宜兴学习并并进行自主创新，体现文化传承。然后再介绍“我”对宜兴陶心存敬畏，对坭兴陶，却有种神韵相通的偏爱。由此可见，作者写宜兴陶是为了突出坭兴陶给“我”一种神韵相通的偏爱的感受；故第二空可填写：神韵相通的偏爱； 写宜兴陶瓷是为了突出宜兴地方制陶历史悠久，富有深厚的人文底蕴，引出坭兴陶向宜兴学习并并进行自主创新，体现文化传承。表现作者的喜爱之情，故第四空填：展现宜兴等地的陶的历史底蕴与文化传承，表达作者的喜爱之情。 第三空，结合“表叔许维基”提示，找到第⑤段“许维基其实和我年龄相仿，……而是他作为一个收藏家的学问和敏锐”，第⑦段“有听者惊讶我何以对坭兴一见倾心，笑答道，你不知我其后又自驾车私访钦州多次，流连于各陶器门店间。尽管仍旧是门外汉，其实对坭兴陶应算是痴心不改呢”，第⑧段“江苏宜兴、广西坭兴、云南建水和重庆荣昌所产陶器，曾在上世纪50年代被国家级机构命名为‘四大名陶’”可知：作者先介绍许维基和“我”私底下的关系，再由此引出对坭兴陶的介绍。故填：以亲情为纽带，自然引出对钦州坭兴陶的介绍 12．本题考查赏析句子。 （1）此句运用了对偶和比喻的表现手法。“莹莹如泛金石之光，沉沉似藏汉唐之韵”，前后两句结构相似，字数相等，形成对偶，增强了语言的节奏感和韵律美。同时，把坭兴陶的光泽比作泛金石之光，把其蕴含的韵味比作藏汉唐之韵，其中“泛金石之光”形象生动地写出了坭兴陶质地细密、圆润拙朴的特点，“汉唐之韵”体现出它深厚的文化底蕴，表现“我”对坭兴陶的赞美之情。 （2）“看窑口”“走作坊”“拜大师”“访精品”这是短句，“看”“走”“拜”“访”等动词生动形象地表现“我”和表叔在钦州的活动，语言富有动态感，让读者仿佛能看到他们充满兴致地探寻坭兴陶的过程，也体现出作者对坭兴陶的浓厚兴趣 。 13．本题考查理解文章内容。 D.结合第⑧段“如坭兴陶，它利用坭兴陶土的细腻绵密坚而不脆的特质，把刻、镂、雕、填等工艺发挥得淋漓尽致。而钦江两岸陶土经特定的配比和窑炼，又经打磨和研洗，呈现出陶土窑变的陶褐与陶彩，焕发出凝重内敛的光华，深藏着不事雕琢的绚烂，成为坭兴陶的审美特质。我想，早在1915 年参加首届巴拿马万国博览会时，坭兴陶就是以这种含蓄古拙之美而征服世界，荣获博览会金奖的吧”，可知：在“我”认为坭兴陶利用钦江两岸陶土经特定的配比和窑炼，又经打磨和研洗，呈现出陶土窑变的陶褐与陶彩，焕发出凝重内敛的光华，深藏着不事雕琢的绚烂，形成成为坭兴陶的审美特质。这是1915 年参加首届巴拿马万国博览会时，坭兴陶获奖的原因，由此可见，坭兴陶获奖靠的是含蓄古拙之美，并非是其陶土特质和工艺； 故选D。 14． 本题考查内容概括。 结合第⑧段“而钦江两岸陶土经特定的配比和窑炼，又经打磨和研洗，呈现出陶土窑变的陶褐与陶彩，焕发出凝重内敛的光华，深藏着不事雕琢的绚烂，成为坭兴陶的审美特质”，“我们既可看到悠久的制陶历史所形成的独特与薪传，也可以看到随着视野的开阔和文明的融合，……已经以其大雅近拙的陶质、古朴内敛的陶彩、挥洒大方的陶刻，自立于中国陶器之林”，可知：坭兴陶有不少作品是对宜兴紫砂壶器型的借鉴与模仿，但也民间的地域文化，陶土经特定的配比和窑炼，又经打磨和研洗，呈现出陶土窑变的陶褐与陶彩，焕发出凝重内敛的光华，深藏着不事雕琢的绚烂。既体现制陶历史所形成的独特与薪传，又体现随着视野的开阔和文明的融合的创新，自成一体，自立于中国陶器之林。将借鉴与创新相融合，实现艺术交融。 结合第⑩段“或许法国文艺史家丹纳的观点不无道理，种族、环境、时代孕育了一个地域文化的精神气候，由此而产生不同的艺术产品”，“坭兴陶器里蕴藏的凝重与丰沛、沉稳与刚毅、低调与执著，正是这一地区的精神气候所养成”“隐隐中我读出了钦州人——北部湾畔的乡亲们那种不彰不显浅烛幽光的品性，不闻不达功到自成的坚韧”，可知：法国文艺史家丹纳的观点表明，种族、环境、时代孕育了一个地域文化的精神气候，由此而产生不同的艺术产品。坭兴陶器里蕴藏的凝重与丰沛、沉稳与刚毅、低调与执著，体现钦州当地人们不彰不显浅烛幽光的品性，不闻不达功到自成的坚韧。艺术家将钦州地域文化融入坭兴陶创作，使坭兴陶的艺术风格与地域文化紧密相连，完成艺术交融 。 结合第⑩段“我所接触过的几位坭陶大师，无不和我心中的坭陶品性相同构。素朴如邻居大哥的中国工艺美术大师李人饼，……大气象大手笔倒不一定各个气吞山河，更在于一种生命的境界”，可知：钦州的坭陶大师的特点和坭陶品性相同构。如工艺美术大师李人饼衣着素朴，有过学院派的艺术训练，也经历过民间精神气候的洗礼，他和坭兴陶制品一样，平易中饱含着神气和劲道。陶艺大师曾日荣、刻陶名家龙拔标等名家，不管专长与风格如何，都体现钦州人的品性，并通过作品展现，给人一种生命的境界。使作品成为个人精神与艺术表达的融合体，实现艺术交融 。 （三）现代文阅读Ⅱ 诗歌(本题共2小题，5分) 仲春郊外 王勃 东园垂柳径，西堰落花津。 物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。 初晴山院里，何处染嚣尘？ 15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（   ）（2分） A．首联移步换景，描写了诗人信步走到东园，走过西堰所看到的仲春景象。 B．颔联“连三月”“绝四邻”从时间长、空间广两方面写了春光无处不在。 C．“何处染嚣尘”用反问手法，抒发诗人超尘脱俗、思归田园的思想感情。 D．全诗采用点面结合、视听结合等手法描写春天，把春意渲染得强烈浓郁。 16．苏轼“春江水暖鸭先知”化用了“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。（3分） 【答案】15．D （2分） 16．示例：“知”运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，（1分）生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。（1分）表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。（1分） 【解析】15．考查诗歌赏析。 D．“视听结合”有误，诗中只有视角描写，没有听觉描写。 故选D。 16．考查诗句赏析。“鸟飞村觉曙，鱼戏水知春”意为：鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，是因为它知道春天来了。“知”字运用了拟人的手法，把水中游鱼人格化。水中的鱼儿仿佛知道了春天的到来，于是在水中快乐的嬉戏，展现了春天生机勃勃的画卷。联系作者感情可知，鱼儿知春来，作者看到水中游鱼，自然也能感觉到春来，作者写鱼的欢悦，也是写自己看到春天的美景，沉醉于自然美景中的轻松愉悦之情。 (四)文言文阅读(本题共5小题，15分) 阅读下面的文言文，完成17~21小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 芙蕖 李渔 自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致也。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 17．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ）（2分） A．晋陶渊明独爱菊      独往湖心亭看雪 B．宜乎众矣            不宜异同 C．无风亦呈袅娜之姿    小大之狱 D．及花之既谢          及下船 18．下面对《爱莲说》理解分析有误的一项是（    ）（2分） A．“说”是古代的一种文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，类似于现代的杂文。 B．《爱莲说》作者周敦颐是北宋哲学家，人品高尚，胸怀洒落。 C．“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。 D．《爱莲说》以骈句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。（2分） （2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（2分） 20．同是写莲花，两文在写法和内容上有什么不同？（4分） 21．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从【乙】文中找出类似的句子，并简略说说它给你的启迪。 （3分） 【答案】17．A （2分） 18．D （2分） 19．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2分） （2）这样，我在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。 （2分） 20．【甲】文主要采用托物言志、以花喻人的手法，赞扬了君子不与世俗同流合污，洁身自好的高尚品质；（2分）【乙】文主要采用说明的表达方式，按时间的先后顺序重点写了芙蕖“可目”的特点。 （2分） 21．根据“自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也”意为从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，（1分）对于人来说就是应当得到的享受了；可得启示，人一定要忠于职守，做好自己分内的事。（2分） 示例一：“日高日上，日上日妍。”启迪：我们要不断努力，不断进步，不断完善自己。 示例二：“有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿。”启迪：不管处于怎样的环境，我们都要展示自己的美好之处。 示例三：“迨至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。” 启迪：生命的每一个阶段都要活得充实、活得精彩。 【解析】17．本题考查一词多义。 A.只＼独自； B.应该＼应该； C.的＼的； D.等到＼等到； 故选A。 18．本题考查内容理解。 D．“以骈句为主”有误，应为：以散句为主。故选D。 19．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓不枝：不生蔓，不长枝。(2)是：这样。于：在。享：享受。 20．本题考查比较阅读。 联系甲文中的“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，本文主要运用象征手法或托物寓意的手法，联系“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，赞扬了君子不与世俗同流合污，洁身自好的高尚品质。 从表达方式上来看，乙文主要运用了说明的表达方式。根据“自荷钱出水之日”“及其茎叶既生”“迨至菡萏成花”“及花之既谢”“乃复蒂下生蓬，蓬中结实”可知，按时间的先后顺序进行说明。联系“此皆言其可目者也”可知，重点写了芙蕖“可目”的特点。 21．本题考查阅读启示。找出乙文中能给人带来深刻思考的句子，然后结合实际表达启示即可。如：根据“自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也”意为从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了；可得启示，人一定要忠于职守，做好自己分内的事。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 (五)名著综合运用(8分) 22．(1)在班级的联欢会上，名著中的人物将出：现在舞台上。请阅读下面文字，完成填空。（4分） 老师：《名著人物来到我身边》这个节目，我们计划以“磨难”为话题。正如名著中所反映的，没有谁的人生坦荡无阻，大家来淡淡自己的想法吧。 小语：①《 》中的英雄好汉，在磨难中忍无可忍，最终被逼上梁山。我认为林冲 就是这样的人，他武艺高强，但在多次遭到陷害的时候，依然选择委曲求全，一味忍让，直到陆虞候火烧② ，他才开始走上反抗之路。 小文：简·爱的人生也是充满了磨难，她从小在苦难中长大，但是她自尊自强，追求③ ，这特别表现在她果断离开桑菲尔德庄园这件事上。 小博：我也想做一个像简·爱一样的人。但是我更喜欢艾青的诗歌，我们的祖国母亲也曾经历磨难和痛苦，艾青把对祖国的热爱和对光明的渴望都寄托在了“④ ”和“太阳 ”的意象中。 老师：每一位强者的背后，都有默默努力的故事。愿我们都学会在逆境中强大，在挫折中获得成长。 22.【答案】 水浒传 （1分） （1分） 草料场 （1分） 自由平等 （1分） 土地 【详解】本题考查名著识记。 第一空，《水浒传》 第二空，林冲被发配沧州后，被安排看守草料场。陆虞候受高俅指使，与富安、差拨一起火烧草料场，企图烧死林冲。正是这次事件，让林冲彻底认清了现实，忍无可忍，最终杀死了陆虞候等人，雪夜上梁山，走上了反抗的道路。故填：草料场。 第三空，《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。简·爱自幼父母双亡，在舅母家受尽欺凌，在寄宿学校也遭遇了种种磨难，但她始终保持着独立的人格和强烈的自尊心。在桑菲尔德庄园，她与罗切斯特相爱，然而当她得知罗切斯特已有妻子时，尽管深爱着对方，却依然果断离开，因为她追求的是自由平等的爱情，不愿在这样不平等的关系中委屈自己。故填：自由平等。 第四空，在艾青的诗歌中，“太阳”是一个重要的意象，它象征着光明、温暖、希望和新生。艾青通过对太阳的歌颂，表达了对光明的热烈向往，以及对祖国未来的美好憧憬。在祖国遭受磨难和痛苦的时候，他希望“太阳”能驱散黑暗，给中国大地带来光明和希望。“火把”也是艾青诗歌中常见的意象，它与“太阳”一样，代表着光明和希望。在黑暗的年代，“火把”象征着人们心中的信念和力量，能够照亮前行的道路，激励人们勇敢地追求光明，反抗黑暗势力。故填：土地、太阳。 （2）．我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产，现在，请你给大家介绍一项你身边的文化遗产，让更多的人来关注、了解我们的精神财富。 要求：要抓住事物特征，并按一定的顺序展开说明，80字左右。(4分） 【答案】（2）示例：家乡古镇的石桥是珍贵文化遗产。 （1分） 桥身由青石砌成，拱形的桥洞横跨小河。从远处看，它如长虹卧波。走近瞧，桥栏上雕刻着精美的花纹。几百年来，它默默承载行人车马，见证古镇变迁，散发着古朴韵味。 （3分） 【详解】本题考查微写作。 1.审题立意。本题要求介绍身边的文化遗产，要明确需围绕特定文化遗产展开，突出其作为文化遗产的独特性，注意抓住事物特征，按一定顺序说明，字数限定在100字左右。立意：通过介绍，让读者了解身边文化遗产的魅力，唤起对文化遗产的关注与保护意识，强调其作为精神财富的重要性。   2.思路点拨。先从身边众多文化遗产中挑选一个熟悉且有特色的，如传统建筑、民俗活动、民间技艺等；思考所选文化遗产最突出的特点，比如建筑的独特造型、民俗活动的特定仪式、民间技艺的精湛工艺等；可采用空间顺序介绍建筑，从外到内、从上到下；民俗活动按时间顺序，依次描述各环节；民间技艺按制作流程顺序说明。   示例：我要介绍的是家乡的剪纸艺术。一把剪刀，一张红纸，在艺人手中上下翻飞。先剪出轮廓，再雕琢细节，花鸟鱼虫、人物故事跃然纸上。它以吉祥寓意为主题，逢年过节贴于门窗，为生活添彩，是凝聚民间智慧的文化瑰宝。 （六）作文（50分） 23．民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿。在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。 请以“家乡的风俗”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章，向大家介绍你家乡的风土人情，展现家乡之美。 要求：①除诗歌外，文体不限； ②避开真实的人名、地名、校名； ③书写规范，卷面整洁。 审题提示：“风俗”是写作的主要内容，要体现民俗之美，抓住特征，突出重点内容；“家乡”这个限制性词语，提示你在构思作文时要考虑到“故乡”之情，在介绍“风俗”中要渗透对故乡的热爱。 【答案】例文： 年趣 我的老家在天门，过年的乐趣说也说不完。天门的乡村到处是平原，田地和小溪纵横交错，尤其是村头的那个鱼塘，格外美丽。每逢过年，村里就会抽水捕鱼，仿佛是为水塘专门举行的新生仪式。 从早上开始，几台抽水泵同时开始抽水，“轰隆隆”的轰鸣声仿佛是节日的礼炮，预示着盛大活动的开始。几个小时后，人们都出来了，里三层外三层地围在鱼塘边，牵网的牵网，下塘的下塘。壮年男子多半会穿着半身高的胶鞋，牵起四边的网子，前低后高地从水塘一边往另一边赶鱼。走在最后的几个叔叔，还特意重重地踩着泥地，就像打着快乐的鼓点。 刚开始，浑浊的水里看不出什么，走到一半时，在大家的翘首以盼下，网子中间会突然蹦出个银闪闪的身影，大家会乐呵呵地惊呼：“嘿，有鱼！还不小咧！”随着渔网离岸边越来越近，网里的鱼群便渐渐现身了，密密匝匝，活蹦乱跳，就像赶集的人群。岸边接活的人会配合好时机，将渔网系上转轴，很快网里的鱼就全部“原形毕露”了。 捕鱼完毕后，由村里的长辈主持，会挨家挨户地分鱼。分多少？分几条？好像从来都没有谁规定过，也从没听见乡亲们争论过，也许大家心里都有一杆秤吧！待大人们喜滋滋地拎着鱼桶回家时，我们孩子们的快乐才刚开始！虽然是冬天，但我们心里藏着火呢！按捺不住内心的向往，我们纷纷脱下鞋袜，挽上裤腿，跳进塘里去——这漏网之鱼就是我们的快乐所在了！有的拿着小网，有的拎着铁桶，瞪大了眼睛寻找鱼之所在。隐约中有鱼擦腿而过，稚嫩的童声便会此起彼伏：“在这，我看见了！” 小鱼在泥水中蠕动，好像在跟我们玩捉迷藏。偶尔还有泥鳅、鳝鱼等稀罕物，那更是会掀起一阵高潮。“回家吃饭啦！”不知是哪位妈妈在唤儿回家，这也拉响了捕鱼的终结曲。大伙儿陆陆续续上岸，提着自己的战利品向家走去。 家乡的年趣说也说不完，那味道啊，浓哟…… 【详解】本题考查话题作文。 第一，审题。结合题目要求可知，我们要抓住两个关键词：“家乡”和“风俗”来完成本次写作。“家乡”限定了写作的地域，意味着不能写“他乡”；当然，“家乡”不一定只指自己所住的村子、街道，也可以理解为自己所在的镇、县、市等。本次习作主要是写自己家乡的风俗，可以写家乡的节日习俗，也可以写家乡独具特色的饮食、服饰、建筑、礼仪和民间工艺等传统风俗。结合自己的写作主题，自拟题目。写作时要突出风俗特点，要体现民俗之美，抓住特征，突出重点内容，内容要具体，语句要通顺。 第二，立意。通过写家乡的风俗，表现家乡淳朴、热情的民风，或者家乡人民的勤劳与智慧，表达对家乡风俗的喜爱和对家乡的热爱之情。 第三，选材。可以介绍家乡的一种风俗民俗，先查找家乡的民风民俗的资料，最好是你感兴趣的民俗，写其中一个方面，只要写深写透就行。抓住特色、特点，体现民族、区域风情。说明时间、地点、民俗内容。确定这是什么地方，什么内容的民俗。构思列提纲，根据自己掌握的材料，梳理思路，写出提纲。开始写作之前，要酝酿情绪，要像登台演出一样，先进入角色，带着感情去写，只有这样写出的作文，才能感动人。还可以写自己参加风俗活动的经历，这个内容比较好入手。在写自己参加风俗活动的亲身经历时，我们还可以把这种风俗的特点或来历自然地穿插在合适的地方，如，“听爸爸说，这个习俗大有来历呢……”或“我查资料得知，元宵象征着……”然后重点描写活动现场的情况和自身的感受，或对风俗习惯的看法。把这个民俗的特点与来历穿插在故事里写，结尾要写出自己对这种民俗的看法与喜爱。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（广西专用） 黄金卷07 巧运匠心与薪传非遗 （考试时间：150分钟 试卷满分：120分） 【注意事项】 答卷前，请务必将自己的姓名、考生号、考点校、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定的位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。 祝你考试顺利！ 1、 积累(共20分) 学校组织同学们参加“巧运匠心•薪传非遗”主题活动，准备出一期非遗宣传展板。请你完成下列任务。 【栏目一】非遗知识我传播 非物质文化遗产，简称“非遗”。《中华人民共和国非物质文化遗产法》定义的“非遗”主要包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产。2003年联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，这是人类非遗保护事业的重要里程碑。我国是第6个加入《公约》的国家。截至2023年9月，中国世界级非物质文化遗产达57项，处于世界前列。 【栏目二】非遗项目我推介 项目一：衡州花鼓戏 衡州花鼓戏起源于明末清初，是在湖南一带民间小曲与歌曲艺术的基础上，紧密结合衡阳当地灯会、采茶、傩舞等逐渐发展而来的。歌舞与剧情的结合别具匠心，有些戏的主要情节都是以歌舞形式出现。所以衡州花鼓戏的表演具有载歌载舞、轻松活泼的艺术特点。表演的另一个特色是细腻夸张。演员通过细腻的表演竭力还原剧中人物形象，言谈举止模仿得惟妙惟肖，十分真实感人。 项目二：古琴 古琴已有3000多年的历史，位列文人“四艺”之首。《记承天寺夜游》的作者______（填人名），一生钟爱古琴，做了很多关于古琴的研究。古琴有七根弦，十三个徽。演奏者可以运用十种不同的拨弦方式，演奏出四个八度，其技艺真可谓巧妙绝伦。古琴音域宽广，有时轻柔幽雅，有时振聋发聩，诸多复杂的情感便从中流tǎng 出来。 1．根据拼音写出相应的词语。（2分） 载体（ ） 流tǎng （ ） 2．你检查文段中使用的成语后发现，下列成语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．别具匠心 B．惟妙惟肖 C．巧妙绝伦 D．振聋发聩 3．请结合语境，解释栏目一和栏目二中的词语。（2分） 里程碑： 别具匠心： 【栏目三】非遗保护我关注 近年来，①跨界融合与数字赋能等非遗保护方式相结合，赋予了传统文化新的时代元素，促进传统文化创新性发展。例如，在中医药领域，②人们创设虚拟的中草药体验场景，丰富受众参与式互动体验，增强中草药文化的传播效果，促进中药产业的发展；在古乐器领域，③人们使用数控机床的乐器制造、3D建模等方式修复古乐器，用AI技术复原音色，实现中国古乐器声音频谱的版权认证。此外，④因为北京乐器研究所将古乐器复原与非遗技艺相结合的缘故，乐器也成了“行走的展览品”和“移动的非遗博物馆”。 4． 文段中画线句子有语病的一句是（    ），修改意见 （2分） 5． 仿照前面的示例，请你为非遗宣传展板再拟定一个【栏目四】（2分） 【栏目一】非遗知识我传播    【栏目二】非遗项目我推介 【栏目三】非遗保护我关注    【栏目四】 6．请你用上“保护”“传承”两个词语写一段话，帮助小组成员完善宣传展板的结语部分。（不超过80字）（4分） 7．在横线上填写古诗文原句。（8分） 非物质文化遗产，作为传统文化的重要部分，在时代的风云变幻中，面临着诸多挑战与机遇，恰似“溪云初起日沉阁，① ”（《咸阳城东楼》）。传承之路艰难，却有无数仁人志士秉持着“② ，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的精神，默默坚守、付出。以海南非遗为例，黎锦技艺传承人刘香兰，不辞劳苦，四处奔走，历经坎坷与思乡之苦，也未曾放弃，如同古时戍边的战士，怀着“③ ，燕然未勒归无计（《渔家傲·秋思》④ 作者 ）的信念，全身心地投入到传承事业中。黄良敏作为海南椰雕传承人，在自家门前不足两米的窄巷里进行椰雕创作，他心中以传承技艺为乐，不知环境之艰苦、条件之简陋，正如“ 以中有足乐者 ，不知口体之奉不若人也（ ⑤ 《 》）。文化传承之路，须无畏风雨，“莫听穿林打叶声，⑥ ”《定风波》那般洒脱坚定。面对世界风云，我们中华儿女始乐观自信，昂扬进取，攻坚克难，势必将非遗文化的火种接续传递，发扬光大。面对世界风云，我们中华儿女始终保持“， ⑦ ”的乐观自信，昂扬进取，攻坚克难，势必将非遗文化的火种接续传递，发扬光大。 ( 一)现代文阅读I (本题共3小题，共9分) 阅读下面的文字，完成8～10题。 材料一： 11月12日下午，李子柒发布了一条用“雕漆隐花”的非遗技艺翻新衣柜的视频，该作品上线不到6小时播放量已破亿，因此有媒体形容她“归来仍是顶流”。 李子柒能脱颖而出，核心是她在内容创作的深度与质感上坚守的“长期主义”。从制作层面看，她的视频画面、构图、色彩、音乐都一如既往经过了精心打磨。在内容深度上，她始终坚守着对传统文化的深度挖掘和美好情感的传递。她为奶奶亲手制作的漆器衣柜，寓意紫气东来、吉祥长寿，这恰恰击中了人们内心深处的共鸣点。李子柴的视频作品常常融入中国传统文化元素：如手工阿胶、桂花酿酒等。她的回归让人们再次感受到了传统文化的魅力。并激发了更多年轻人对传统文化的关注和热爱。“站”在李子柒背后的是厚重的传统文化。 ——《归来仍是顶流，“站”在李子柒背后的是厚重的传统文化》 李子柒的视频，和当代互联网气质呈现了相反的特征——在城市话题占主流的互联网上，选择聚焦乡村；在加速、紧凑的现代生活里。选择慢条斯理，从容不迫。这也是为什么她的视频被评价为有“疗愈”效果，精准触碰当代人的“精神痛点”，像《桃花源记》《归园田居》里的田园，更像一种安放精神的理想之乡。 ——《李子柒归来为何仍是顶流》 媒体报道，漆器视频中“雕花隐漆”的技艺，来自国家级非遗成都漆艺代表性传承人尹利萍老师的传授。这两年，李子柒四处寻访非遗技艺传承人。她向浙江温州木活字印刷传承人王法万求学，她到访成都古蜀蜀锦研究所的身影也被网友捕获……网友因此感叹“她真的一直在幕后默默耕耘非遗”。 ——中国新闻网 材料二： 短视频时代，非遗有了新故事 当手机前的网友成了皮影戏的观众，“汪氏皮影”第五代传承人、00后党飞华的思路完全被打开了。在他的短视频里，有两千年历史的皮影戏可以做很多事儿：演绎迈克尔·杰克逊，变身擎天柱，与篮球明星打球，唱《忐忑》……在一次次打破次元壁的探索中，古老的皮影艺术焕发了新生命。 想让年轻人喜欢非遗，就要让非遗变酷。将老戏用新的方式展现，以更加匹配现在观众观看习惯的方式传播给大家。“在守正的基础上，他们努力让传统技艺靠近当代的生活和当下的年轻人。当非遗创作在情感或生活上和年轻人发生联系，就更能引起他们的认同感。“皮影不只是一项技艺，它其实是一种讲故事的载体，我们讲的故事可以是新故事。”以党飞华为代表，这些专注非遗内容创作的年轻人成为桥梁，以更当代的方式带领更多人走近、了解和喜欢非遗。 非遗也有了全新的打开方式，它可以“打卡”，与城市文旅、生活服务结合；也可以“打赏”，在直播间里为纷呈的戏曲艺术叫好。在直播间里，非遗产品热销，这也让坚守传统技艺的人们不再远走他乡，困于生计。前不久，抖音发布了“百young非遗计划”，未来一年将培养1000位优质传统文化创作者代表，挖掘打造10个亿级曝光的非遗项目，联动推广5个“百young非遗文化城市”，赋能非遗行业发展。 ——中国新闻网 短视频可以放大非遗的审美价值，助力非遗“破圈”，同时也容易造成传播内容过度辟片化、泛娱乐化的现象，使得受众对非遗产生片面化的理解。当前，部分非遗短视频创作主体为了快速提升大众对非遗的关注度，一味追求眼球效应，将更多精力投入到了非遗技艺展示、表现形式创新等浅层认知层面，甚至采用在非遗中生硬加入流行元素等方法来博取流量，对非遗背后的故事、历史变迁、人文底蕴的阐释不够深入。这样表象化的浅层传播难以唤起大众发自心底的情感认同。 ——《非遗短视频传播的优势与策略》 材料三： 重庆非遗名录 编号 非遗类别 数量 非遗项目 1 民间文学 3 走马镇民间故事、西阳古歌、广阳镇民间故事 2 传统音乐 14 石柱土家啰儿调、川江号子、南溪号子、木洞山歌、接龙吹打、金桥吹打、梁平子离鼓、秀山民歌、西阳民歌、梁平抬儿调、龙骨坡抬工号子、水城吹打、小河锣鼓、苗族民歌 3 传统舞蹈 4 铜梁龙舞、土家族摆手舞（酉阳摆手舞）、高台狮舞、玩牛 4 传统戏剧 2 川剧、梁山灯戏 5 曲艺 6 四川竹琴、车灯、四川评书、四川扬琴、四川清音、金钱板 6 传统美术 3 梁平木版年画、蜀绣、梁平竹帘 7 传统技艺 7 荣昌夏布、重庆漆器聚饰技艺、永川豆酸制技艺、涪陵榨菜制作技艺、荣昌折扇、土家族吊脚楼营造技艺、荣昌陶器制作技艺 8 传统医药 2 刘氏刺熨疗法、桐君阁传统丸剂制作技艺 9 民俗 3 秀山花灯、宝顶架香庙会、庙会 8．根据上面三则材料，下列选项正确的一项是（　　）（2分） A．从制作层面看，李子柒始终坚守着对传统文化的深度挖掘和美好情感的传递。 B．在加速、紧凑的现代生活里，李子柒的视频有疗愈心灵，安放精神的效果。 C．党飞华用皮影戏演绎迈克尔·杰克逊，变身擎天柱等，虽然让古老的皮影艺术焕发了新生命，但也抛弃了守正的基础。 D．重庆非遗类别以传统音乐的数量最多，其中，木洞山歌、四川竹琴最为知名。 9．结合材料一，概括李子柒归来仍是顶流的原因。（3分） 10． 请根据以上三则材料，结合重庆非遗具体项目，为其传承与发展提几条建议。（4分） (2) 现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，13分) 钦州问陶 陈建功 ①钦州滋味最早是从童谣里尝到的。那时才四五岁，知道钦州和我家所在的北海相邻。还知道“冯子材，镇南关”“刘永福，守台湾”。当然，从祖母的吟唱里，我还知道“钦州湾，大江平，几多船，走又停”，知道了钦州的“鸽子粥”和“猪脚粉”……许多歌谣已经被抛在童年时代了，只有一件事记得清晰——未满8岁时，被祖母牵着，跟在父亲身后，坐一辆大鼻子汽车往南宁去，准备换乘火车去北京。路过一道缓缓流动的大江，被告知这就是钦州了。那时还没有跨江大桥，我们是站在大鼻子汽车的两侧，坐着轮渡过江的。那时候似乎也忘记了纠缠吃钦州的鸽子粥和猪脚粉。直到过了一个甲子之后，和钦州作家沈祖连一道，坐在钦州街头的大排档里，品鸽子粥，吃猪脚粉，才想起60多年前，听祖母的歌谣里唱过的。忽想，若是在七八岁时真的吃了钦州的鸽子粥和猪脚粉，能吃出年届古稀时的滋味吗？当年是被牵着手赶路的懵懂，而如今是坐定品咂的从容。同是钦州的一种粥，熬上一个甲子再来品味，真真用得上那句成语：岂可同日而言之哉。 ②何况，我对钦州所知，早不止于粥和粉了。 ③比如坭兴陶。最早和我讲起坭兴陶的人，是北海的坭兴陶收藏家许维基。初听还听成“宜兴陶”了，便问“是不是宜兴？那不是在江苏么？”后来才知道，此陶与彼陶相距数千里之遥，窑口就在和北海相邻的钦州。 ④坭兴陶的话题，由参观位于北海中山东路上的大清邮政所旧址而起。我参观时发现展览图片上展示一对精美的陶瓶。讲解人说，这是当年大清邮政所的“同寅”赠给“局长山拿”的婚礼物。“山拿”系当时主政邮局的西人名字的音译。这对花瓶在北海乃至中国邮政史上的价值是毋庸置疑的。令我吃惊的是，如此精美的陶瓶，竟是在离北海不远的钦州定制，更令我吃惊的是，此物原件，居然就藏在我的表叔许维基处。 ⑤许维基其实和我年龄相仿，由乡亲与世谊而论辈分，我得叫他“表叔”。维基是北海有名的收藏家，尤以坭兴陶收藏著名。我敬畏他倒不是因为辈分，而是他作为一个收藏家的学问和敏锐。就拿这一对坭兴陶花瓶来说，据说是他在香港某位藏家手中发现，一是发现了它在中国邮政史上的价值，二是惊艳它出自清末民初钦州坭兴陶制作名家潘彩香的手笔，便出高价购回。听大清邮政所旧址的讲解员道出山拿瓶的来历，岂能不兴致勃勃地求见“表叔”，一睹为快？ ⑥许维基先生家客厅的四壁，皆以玻璃橱柜环绕。橱柜里琳琅展示的，果然都是坭兴陶。坭兴陶质地细密，圆润拙朴，莹莹如泛金石之光，沉沉似藏汉唐之韵。维基先生的珍藏里，有蕴含着重大历史信息的器物，如与近代邮政史相关、与同盟会有关、与抵制日货救亡图存有关的纪念花樽，也有展示坭兴陶工艺特色、艺术魅力以及不同发展阶段的代表作品。 ⑦维基先生为人儒雅，出言谨慎。作为藏家，他一件一件讲述藏品的来龙去脉，分享自己把玩之后的鉴赏心得，语气从容，我却感受得到其中的自豪。又一日，应我请求，他驾车拉我到钦州，看窑口，走作坊，拜大师，访精品，更是兴致勃勃。然，据此一知半解，却到处逢人说“坭兴”，有听者惊讶我何以对坭兴一见倾心，笑答道，你不知我其后又自驾车私访钦州多次，流连于各陶器门店间。尽管仍旧是门外汉，其实对坭兴陶应算是痴心不改呢。 ⑧江苏宜兴、广西坭兴、云南建水和重庆荣昌所产陶器，曾在上世纪50年代被国家级机构命名为“四大名陶”。其中宜兴紫砂，尤以工艺精湛、流派纷呈、大师辈出以及丰厚的人文传承名世。而坭兴、建水和荣昌，虽因地处偏远而未能成为宜兴那样的“富贵土”，却也各擅其长独辟天地。如坭兴陶，它利用坭兴陶土的细腻绵密坚而不脆的特质，把刻、镂、雕、填等工艺发挥得淋漓尽致。而钦江两岸陶土经特定的配比和窑炼，又经打磨和研洗，呈现出陶土窑变的陶褐与陶彩，焕发出凝重内敛的光华，深藏着不事雕琢的绚烂，成为坭兴陶的审美特质。我想，早在1915 年参加首届巴拿马万国博览会时，坭兴陶就是以这种含蓄古拙之美而征服世界，荣获博览会金奖的吧。当然，同列为“四大名陶”的云南建水窑和重庆荣昌窑，也绝不是浪得虚名。2019 年5月，第二届“四大名陶大会”在钦州举行，我从展会上领略了建水陶荣昌陶之美。费孝通先生关于人类文化多样化的理念，即所谓“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字箴言，同样赢得“四大名陶”的认同。我记得在学术研讨会上，忝为嘉宾的我，因为是外行，面对纷纭的专家讨论，固有千头万绪之惶恐，更多的，则是美不胜收的欢欣。主持人邀我登台发表感想，我抒发的正是这被感动的心声。其实就近现代坭兴陶的发展而言，我们既可看到悠久的制陶历史所形成的独特与薪传，也可以看到随着视野的开阔和文明的融合，坭兴陶如何获得了创新的动力以及生生不息的魅力。遥想清朝咸丰年间，钦州曾以精美陶器的制作令世人惊艳，称之“钦县陶产，远迈宜兴”，姑且不论这豪迈是历史真实还是励志豪言，坭兴陶并没有因此停下学习的脚步，甚至还能看出不少坭兴作品对宜兴紫砂壶器型的借鉴与模仿。然而植根于民间的地域文化，又有着毋庸置疑的消化力。穿越百年的坭兴陶器，已经以其大雅近拙的陶质、古朴内敛的陶彩、挥洒大方的陶刻，自立于中国陶器之林。 ⑨我认可“各美其美”，向往“美美与共”。譬如“四大名陶”，我甚至对宜兴的紫砂心存敬畏。建水、荣昌也令我眼前一亮。但不知为什么，对钦州，对坭兴陶，却有种神韵相通的偏爱。 ⑩或许法国文艺史家丹纳的观点不无道理，种族、环境、时代孕育了一个地域文化的精神气候，由此而产生不同的艺术产品。坭兴陶器里蕴藏的凝重与丰沛、沉稳与刚毅、低调与执著，正是这一地区的精神气候所养成。比如我天天都要使用的那一把坭兴石瓢，显然得于宜兴曼生石瓢创意，“不肥而坚是以永年”，应是这一器型“文化自信”的宣言。而到了坭兴，独有的陶土材质和磨洗工艺，独有的窑变和陶刻，使之熠熠泛墨玉之色，铮铮传金石之声。隐隐中我读出了钦州人——北部湾畔的乡亲们那种不彰不显浅烛幽光的品性，不闻不达功到自成的坚韧。出人意料却又在我意料之中的是，我所接触过的几位坭陶大师，无不和我心中的坭陶品性相同构。素朴如邻居大哥的中国工艺美术大师李人饼，那天他听闻我到钦州出席“四大名陶”展览会，约我展会门口一晤。只见他上身穿着对襟的短袖衫，下身穿着肥大的短裤，有如一位来自秧田的老农。我暗觑那一双略显粗拙的大手，惊叹我曾膜拜的“高鼓花樽”就是出自这双手。我并不怀疑这是一位真正的艺术家，我知道他有过学院派的艺术训练，更知道他经历过民间精神气候的洗礼，甚至知道他为坭兴陶这一非物质文化遗产的传承而经历的坎坷。我只是惊讶他比我想象得更平常平易，就和坭兴陶制品一样，平易中饱含着神气和劲道。比如另一位陶艺大师曾日荣，曾以茶具《时来运转》蜚声海外。我有幸藏有其书写小楷《道德经》一幅；另一位刻陶名家龙拔标，我有幸收有其刻陶坭壶一套，壶身刻草书王维《山中》绝句，方寸之地，笔走龙蛇，轻重缓急，逸兴遄飞。曾有书界名家来访，见悬于厅上的《道德经》，又见刻于壶上的《山中》？五绝，啧啧而赞。称曾日荣所书工稳劲健，读得出功夫与神气。而龙拔标的书法与刻陶，相得益彰。足见钦州地处僻远，却藏龙卧虎，不缺大气象大手笔。便又想起来丹纳的“精神气象”，心说，大气象大手笔倒不一定各个气吞山河，更在于一种生命的境界。 （有删改） 11．阅读文章，文章围绕“坭兴陶”，写了不少物和人。请大家品尝它们的滋味，理解作者这样写的作用。结合文章内容，完成下表。（4分） 坭兴的粥与粉 表叔许维基 宜兴等地的陶 坭兴制陶人 滋味 ① / ② / 作用 写出自己与钦州的渊源，引出下文对钦州坭兴陶的介绍。 ③ ④ 突出坭兴陶器里蕴藏的凝重与丰沛、沉稳与刚毅、低调与执著的精神气。 12．本文表现手法多样、语言极富文采。结合提示，分析文中划线语句。（4分） （1）坭兴陶质地细密，圆润拙朴，莹莹如泛金石之光，沉沉似藏汉唐之韵。 （从表现手法角度分析） （2）又一日，应我请求，他驾车拉我到钦州，看窑口，走作坊，拜大师，访精品，更是兴致勃勃。（从语言特色角度分析） 13．下列选项中对文章内容赏析与理解不正确的一项是（   ）（2分） A．作者幼年时从祖母的童谣里知道了钦州，还曾在路过钦州时因赶路而没吃上鸽子粥和猪脚粉，直到古稀之年才得以品尝。 B．坭兴陶花瓶作为当年大清邮政所“同寅”赠给“局长山拿”的结婚礼物，其在北海乃至中国邮政史上的价值不可忽视，原件被许维基收藏。 C．许维基收藏坭兴陶珍品千余件，藏品涵盖蕴含重大历史信息的器物以及展示工艺特色和艺术魅力的作品，他讲述藏品时语气自豪。 D．坭兴陶在1915年首届巴拿马万国博览会上荣获金奖，靠的是自身细腻绵密、坚而不脆的特质，以及把刻、镂、雕、填等工艺发挥得淋漓尽致。 14．唐人王维集诗人、画家于一身，其诗画合体，“诗中有画，画中有诗”，可见，不同的艺术形式是可以相融合的。结合文中的例子，说说艺术家是怎样做到艺术交融的？（3分） （三）现代文阅读Ⅱ 诗歌(本题共2小题，5分) 仲春郊外 王勃 东园垂柳径，西堰落花津。 物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。 初晴山院里，何处染嚣尘？ 15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（   ）（2分） A．首联移步换景，描写了诗人信步走到东园，走过西堰所看到的仲春景象。 B．颔联“连三月”“绝四邻”从时间长、空间广两方面写了春光无处不在。 C．“何处染嚣尘”用反问手法，抒发诗人超尘脱俗、思归田园的思想感情。 D．全诗采用点面结合、视听结合等手法描写春天，把春意渲染得强烈浓郁。 16．苏轼“春江水暖鸭先知”化用了“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。（3分） (四)文言文阅读(本题共5小题，15分) 阅读下面的文言文，完成17~21小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 芙蕖 李渔 自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致也。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 17．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ）（2分） A．晋陶渊明独爱菊      独往湖心亭看雪 B．宜乎众矣            不宜异同 C．无风亦呈袅娜之姿    小大之狱 D．及花之既谢          及下船 18．下面对《爱莲说》理解分析有误的一项是（    ）（2分） A．“说”是古代的一种文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，类似于现代的杂文。 B．《爱莲说》作者周敦颐是北宋哲学家，人品高尚，胸怀洒落。 C．“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。 D．《爱莲说》以骈句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。（2分） （2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（2分） 20．同是写莲花，两文在写法和内容上有什么不同？（4分） 21．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从【乙】文中找出类似的句子，并简略说说它给你的启迪。 （3分） (五)名著综合运用(8分) 22．(1)在班级的联欢会上，名著中的人物将出：现在舞台上。请阅读下面文字，完成填空。（4分） 老师：《名著人物来到我身边》这个节目，我们计划以“磨难”为话题。正如名著中所反映的，没有谁的人生坦荡无阻，大家来淡淡自己的想法吧。 小语：①《 》中的英雄好汉，在磨难中忍无可忍，最终被逼上梁山。我认为林冲 就是这样的人，他武艺高强，但在多次遭到陷害的时候，依然选择委曲求全，一味忍让，直到陆虞候火烧② ，他才开始走上反抗之路。 小文：简·爱的人生也是充满了磨难，她从小在苦难中长大，但是她自尊自强，追求③ ，这特别表现在她果断离开桑菲尔德庄园这件事上。 小博：我也想做一个像简·爱一样的人。但是我更喜欢艾青的诗歌，我们的祖国母亲也曾经历磨难和痛苦，艾青把对祖国的热爱和对光明的渴望都寄托在了“④ ”和“太阳 ”的意象中。 老师：每一位强者的背后，都有默默努力的故事。愿我们都学会在逆境中强大，在挫折中获得成长。 （2）．我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产，现在，请你给大家介绍一项你身边的文化遗产，让更多的人来关注、了解我们的精神财富。 要求：要抓住事物特征，并按一定的顺序展开说明，80字左右。(4分） （六）作文（50分） 23．民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿。在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。 请以“家乡的风俗”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章，向大家介绍你家乡的风土人情，展现家乡之美。 要求：①除诗歌外，文体不限； ②避开真实的人名、地名、校名； ③书写规范，卷面整洁。 审题提示：“风俗”是写作的主要内容，要体现民俗之美，抓住特征，突出重点内容；“家乡”这个限制性词语，提示你在构思作文时要考虑到“故乡”之情，在介绍“风俗”中要渗透对故乡的热爱。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$