精品解析：江苏省南通市海门区2023-2024学年八年级下学期期中语文试题

2023~2024学年度第二学期期中试卷 八年级语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求： 1．本卷共6页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，请务必核对答题纸上的条形码姓名、考试号。 3．须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答无效。如需改动，请用橡皮擦干净后，再书写其它答案。 4．请直接将答案书写在答题纸上。 草长莺飞时节，小语随同家人开启一段寻“春”之旅。 第一站：【“春”之诗意】 1. 阅读下面一段文字，按要求答题。 中华诗词，博大精深，源远流长。其间会聚了历代先人的精神与智慧，承载了丰富的文化内涵。A多少情愫寄存于一纸墨色中，多少往日在长篇短章里封存。在jiǎo jié的月下，在chán chán的水边，华夏文化被生动传唱。 （1）根据拼音写汉字。 _______ ____ （2）找出并改正文段中的一个错别字。 ____改为____ （3）修改A句，使句子更为通畅连贯。 【答案】（1） ①. 皎洁 ②. 潺潺 （2） ①. 会 ②. 汇 （3）改为“多少情愫寄存于一纸墨色中，多少往日封存在长篇短章里。”或“多少情愫于一纸墨色中寄存，多少往日在长篇短章里封存。” 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 皎洁：jiǎo jié，形容明亮而洁白的样子。 潺潺：chán  chán，形容溪水、泉水等流动的声音。 【小问2详解】 本题考查字形。 会聚——汇聚：指会在一处，没有分开的意思 【小问3详解】 本题考查句式调整。 原句由两个并列分句组成，分别描述了“情愫”和“往日”的寄存方式。前一分句的结构是“主语+谓语+补语”，后一分句的结构是“主语+状语+谓语”。为了使其更加顺畅，在保持原意的基础上，可以调整前者的补语位置，或者调整后者的状语位置，使两个分句的结构相同。改为“多少情愫寄存于一纸墨色中，多少往日封存在长篇短章里。”或“多少情愫于一纸墨色中寄存，多少往日在长篇短章里封存。” 2. 将下面的诗文补充完整。 经典，历千年万载，熠熠生辉；诗文，任春去秋来，句句动情。于诗文中观风景，有“（1）________________，（2）________________，参差披拂”（柳宗元《小石潭记》）的青葱绿意，有“（3）蒹葭苍苍，________________”（《蒹葭》）的深秋寒峭，有“气蒸云梦泽，（4）________________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）的气吞山河。于诗文中品风情，有桃花源“（5）________________，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》）的优游自适，有“（6）________________，君子好逑”（《关雎》）的真挚纯粹，有“（7）________________，（8）________________”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豁达乐观。 【答案】 ①. 青树翠蔓 ②. 蒙络摇缀 ③. 白露为霜 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 窈窕淑女 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蔓、络、缀、撼、髫、窈窕、知己、涯、邻”等字词容易写错。 3. 诗文馆内，小语看到朱自清《经典常谈》里的一段话：“诗的源头是歌谣……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”她极为赞同这一观点。你认同吗？请结合《关雎》或《蒹葭》的相关内容，谈谈你的看法。 【答案】示例：《关雎》从“参差荇菜，左右流之”到“参差荇菜，左右采之”再到“参差荇菜，左右芼之”，用重叠反复的手法，形成回环往复、一唱三叹的艺术效果，增添了节奏美和音韵美。 【解析】 【导语】《关雎》以男子追求女子起兴，展现真挚爱情，韵律和谐，情感热烈质朴。《蒹葭》借景营造朦胧意境，追寻“伊人”的过程尽显执着深情，两篇皆为《诗经》经典，于爱情书写中彰显古典之美 。 【详解】本题诗句表现手法。 示例一：结合《关雎》中“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”可知，诗中“参差荇菜，左右……之”这一句式不断重复，只是动词“流”“采”“芼”有所变化。“流”表现出女子采摘荇菜时的动作轻柔、灵动，“采”进一步突出采摘的行为，“芼”则强调了采摘时的仔细挑选。这种重叠反复的手法，在内容上细腻地展现了男子对女子的爱慕之情由浅入深的变化过程。由此可知，从形式上看，重叠反复让诗歌具有回环往复的韵律，形成了独特的节奏美，读起来朗朗上口；从情感表达上，逐步强化了男子对女子的追求情感，使诗歌一唱三叹，韵味十足，很好地体现了重叠对于诗歌节奏和情感表达的重要性，印证了朱自清的观点。 示例二：结合《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚”可知，“蒹葭……，白露……。所谓伊人，在水……。溯洄从之，道阻且……。溯游从之，宛在水……”这一结构多次重叠出现。“苍苍”“萋萋”“采采”描绘出芦苇在不同状态下的繁茂景象，“为霜”“未晞”“未已”体现了时间的推移和环境的变化。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”则点明了“伊人”所处位置的变化。由此可知，这种重叠反复的手法，从形式上使诗歌具有整齐的节奏，音韵和谐，读起来富有节奏感；从内容上，通过不断变化的词语，营造出一种朦胧、神秘的氛围，反复渲染了主人公对“伊人”的执着追求以及可望而不可即的惆怅情感，充分展现了重叠是歌谣的生命，节奏建立于此的特点，与朱自清的观点相符。 4. 小语妈妈想阅读古代文学经典。小语请你结合《经典常谈》的阅读积累，从下面书籍中任选一本，写段推荐语给她妈妈。（100字左右） 备选：《论语》《诗经》《史记》 【答案】小语妈妈，我想把《史记》这本书推荐给你。它是一本记载自黄帝以来到汉武帝时期三千多年史实的纪传体通史，由汉代史学家司马迁在狱中“发愤”成书。全书共一百三十篇，分别为十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。它的语言简省明确，长于描写，人物形象令人印象深刻。是一本值得一看的好书。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解及推荐语。 《经典常谈》由朱自清精心撰写，是一本极具价值的传统文化启蒙读物。书中以清晰、浅近的笔触，系统梳理了《说文解字》《周易》《诗经》《史记》等诸多经典要义。从文字起源到经史子集，全方位展现古代经典精华，帮助读者迅速把握传统文化脉络，是大众踏入古典文化大门、提升文学素养与文化认知的必备佳作。 做答此题，要熟悉《论语》《诗经》《史记》各自的核心内容、文学价值、历史地位等重要特点。比如《论语》是儒家经典，记录孔子及其弟子言行；《诗经》是诗歌总集，有风、雅、颂等分类；《史记》是纪传体通史等；从书籍的内容特色、文化价值、对读者的启发等方面入手，提炼出能吸引读者的关键信息，作为推荐的重点内容；用简洁、生动、流畅的语言，将推荐要点有条理地表述出来，控制在100字左右，同时注意语言的亲和力和感染力。 示例一：小语妈妈，向您推荐《论语》。它是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。书中蕴含着丰富的为人处世、道德修养、教育学习等智慧。“学而不思则罔，思而不学则殆”等名句，启人深思。阅读它，能汲取古人智慧，提升思想境界，很值得一读！ 示例二：小语妈妈，《诗经》不容错过。作为我国最早的诗歌总集，它有风、雅、颂的分类，赋、比、兴的手法。“关关雎鸠，在河之洲”等篇章，或抒情，或叙事，展现了古代社会生活与情感。其文字优美，韵律和谐，能让您感受古典诗歌之美。 示例三：小语妈妈，强烈推荐《史记》给您。它是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝的历史。一百三十篇内容丰富，本纪、世家、列传等各具特色。书中人物栩栩如生，故事精彩，如鸿门宴等。读它，既能知史，又能领略文学魅力，收获颇丰。 第二站：【“春”之民俗】 小语报名参加了志愿工作。请你协助小语完成以下任务。 北京日报讯 天气渐暖，山花盛开，“开往春天的列车”穿越花海，奔赴春日之约。3月30日至4月20日期间，居庸关长城脚下还将举办南口镇第一届居庸花海头雁市集活动。现场将设置全国各地头雁特色农产品展销区，开展居庸战鼓表演、汉服游园、舞龙舞狮表演等文化活动，邀请市民在春日阳光下，畅游花海，品味文化，共享市集美好时光。 5. 【宣传篇】拟写一条活动宣传标语。 6. 【游玩篇】向游客推荐最佳游览路线。 7. 【应对篇】回应网友质疑。 浪里白条：赏赏花就算了，穿汉服太另类，正常点不好吗？ 【答案】5. 示例：游花海观头雁风采，品文化享市集美好（不一定是对仗整齐的对联） 6. 示例：小文，从进口入，一路向东，可以来到居庸战鼓表演区观看战鼓表演。继续向东前行，就是舞龙舞狮表演区。之后可以向南前往农产品展销区。接着向西走，就是汉服游园活动区域。最后一路向北，进出口就在西侧，游园之旅到此结束。 7. 示例：这位网友，你好。汉服是中华民族传统服饰，穿汉服不仅是个人爱好，更是对传统文化的热爱和弘扬。我认为穿汉服虽不太日常，但也绝不另类，而是展现自我的一种方式，希望你能理解并会欣赏汉服之美。 【解析】 【5题详解】 本题考查宣传标语的拟写。 活动以“开往春天的列车”为主题，结合居庸关长城的花海和文化活动，宣传标语应突出春日、花海、文化体验等元素。标语应具有吸引力，激发游客的兴趣，鼓励他们参与活动。标语应简洁有力，易于记忆和传播。 示例一：畅游居庸花海，品味文化盛宴！ 示例二：居庸花海迎春来，汉服游园乐开怀！ 【6题详解】 本题考查图文转换。 根据图片提示，进出口在市集的西北角，进入市集之后向东，可以走到居庸战鼓表演区，再向东是舞龙舞狮表演区，然后再往南是农产品展销区，再往西是汉服游园区，最后回到西北角的进出口的位置。 示例：小文，你可以先从进出口到居庸战鼓表演区，之后再向东来到舞龙舞狮表演区，从这里出来之后向南出发，就可以到农产品展销区，之后再向西就来到了汉服游园的区域，最后再向北走到进出口的位置，从这里出去，结束愉快的旅程。 【7题详解】 本题考查语言表达。 首先理解网友的质疑点，说明汉服游园活动的文化意义和趣味性，鼓励网友尝试新事物，体验不同的文化。 示例：亲爱的浪里白条，感谢您的关注！汉服游园活动旨在让游客在春日花海中体验古风韵味，感受传统文化的魅力。穿汉服不仅是一种有趣的尝试，更是一种对历史的致敬。我们鼓励大家以开放的心态参与，或许您会发现其中的乐趣和美好。期待您的参与，一起在花海中留下独特的春日回忆！ 第三站：【“春”之节气】 【甲】 雨水正月中 [唐]元稹 雨水洗春容，平田已见龙①。 祭鱼盈浦屿，归雁过山峰。 云色轻还重，风光淡又浓。 向春入二月，花色影重重。 【乙】 ①孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼②，鸿雁来。 ②是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。 ③是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。善相丘陵阪险原隰③土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。 ④是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。 ⑤孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋④风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。 （选自《礼记·月令》，有删改） [注]①龙：喻指春日田野上蒸腾水汽。②獭祭鱼：獭是一种哺乳动物，喜欢吃鱼，经常将捕到的鱼排列在岸上，这情形像陈列祭祀的供品。③隰（xí）：地势低洼而潮湿的地方。④猋（biāo）：同“飙”，暴风，疾风。 8. 请补全课内文言文笔记，并完成【乙】文的整理。 八下第三单元 乙文 【诵读明韵】 （1）用“/”标注停顿（各两处） 盖简桃核修狭者为之 乃命大史守典奉法 【疏通解词】 （2）解释加点字 ①便扶向路（________） ②寻病终（________） ③其两膝相比者（________） ④斗折蛇行（________） ⑤是月也（________） ⑥大史谒之天子（________） ⑦必躬亲之（________） ⑧五谷所殖（________） 【理解译句】 （3）用现代汉语写出句子的意思 其人视端容寂，若听茶声然。 ①________________________ 孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。 ②________________________ 9. 甲诗是吟咏节气的五言律诗，描写了“雨水”时节的春景。请用生动的语言描绘首联展现的画面。 10. 找出乙文中与甲诗颔联画面一致的语句，并用一四字短语概括孟春物候特点。 11. 甲乙文段均描写春景。比较阅读两个文段，说说作者的写作目的有何不同。 【答案】8. （1）①盖/简桃核修狭者/为之②乃/命大史/守典奉法（2）①先前的②随即，不久③靠近④像北斗星一样⑤这；这个⑥拜见⑦亲自⑧同“植”，种植 （3）①那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音（茶水烧开了没有的样子）。 ②孟春如果施行夏季的政令，就会导致雨水不能按时到来，草木过早凋零，国家常有惊恐祸事发生。 9. 在春雨的滋润下，天地间寒冬腊月的“愁容”已经散尽，直把春天打扮得清新典雅、风韵渐浓；在一望无际的原野上，春风染绿了树梢，水气袅袅升起，宛若一条龙在低空飞舞游动。 10. 句子：鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。 物候特点：万物复苏（符合季节特征即可） 11. 甲诗描绘雨水季节，万物萌动，一派清新滋润、生机盎然的春天景象，来表达对春天的喜爱，对欣欣向荣的生活充满希望；乙文主要记录孟春正月的物候变化及记述政府相关的祭祀礼仪、职务、法令、禁令等，用于指导农业生产和百姓日常生活。 【解析】 【导语】甲诗《雨水正月中》以细腻的笔触描绘了雨水时节的春景，通过“雨水洗春容”、“祭鱼盈浦屿”等意象，展现了春天的生机与和谐。诗中运用对仗和韵律，增强了诗歌的节奏感和美感，体现了唐代诗人对自然的热爱与赞美。乙文《礼记·月令》则从礼仪和农事的角度，详细描述了孟春时节的物候特征和相应的礼仪活动。文章结构严谨，语言庄重，既反映了古代对自然规律的尊重，也体现了礼仪制度在社会生活中的重要性。 【8题详解】 （1）本题考查文言断句。 结合“盖简桃核修狭者为之”分析，“盖”是一个句首语气词，表示推测或总结，故在“盖”后断句；“简桃核修狭者”是一个名词性短语，是主语，故在“者”后断句；再结合句意“挑选修长而狭窄的桃核制作它”可断句为：盖/简桃核修狭者/为之； 结合“乃命大史守典奉法”分析，“乃”是表示承接的连词，通常单独停顿，故在“乃”后断句；“命大史”是一个动宾短语，语义完整，故在“史”后断句；再结合句意“于是命令太史遵守典章奉行法令”可断句为：乃/命大史/守典奉法。 （2）本题考查理解文言字词。 ①“便扶向路”句意：沿着原路返回。向：原先的，先前的； ②“寻病终”句意：不久因病去世。寻：不久； ③“其两膝相比者”句意：他们的两膝紧靠在一起。比：靠近； ④“斗折蛇行”句意：像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒。斗：像北斗星一样； ⑤“是月也”句意：这个月。是：这，这个； ⑥“大史谒之天子”句意：太史向天子报告。谒：拜见； ⑦“必躬亲之”句意：一定要亲自去做。躬：亲自； ⑧“五谷所殖”句意：五谷生长的地方。殖：同“植”，种植。 （3）本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①句中注意重点词“其人（那个人），视端（目光专注），容寂（神色平静），若（好像），然（……的样子）”要理解正确； ②句中注意重点词“行（施行），不时（能按时到来），蚤（同‘早’，过早），时（时常，常常），恐（惊恐）”要理解正确。 【9题详解】 本题考查描绘诗歌画面。 结合甲诗首联“雨水洗春容，平田已见龙”可知，诗句的意思是雨水洗净了春天的容颜，田野上已经能看到蒸腾的水汽。据此用生动的语言描绘画面即可。 示例：在雨水时节，春天的气息愈发浓厚。雨水如甘露般洒落，轻轻洗涤着大地，仿佛为春天披上了一层清新的外衣。田野上，水汽蒸腾，仿佛一条条巨龙在低空中盘旋，给大地带来了勃勃生机。 【10题详解】 本题考查理解概括诗歌与文章内容。 结合甲诗颔联“祭鱼盈浦屿，归雁过山峰”可知，诗句的意思是水獭将捕获的鱼摆满了水边的小岛，大雁成群结队地飞过山峰； 结合乙文第①段“孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来”可知，孟春之月，东风吹来，冰雪融化，冬眠的动物开始苏醒，鱼儿游上冰面，水獭捕鱼并排列在岸上，大雁也飞回来了；据此可知，乙文中的“鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来”与甲诗颔联“祭鱼盈浦屿，归雁过山峰”描绘的画面一致；展现了春天万物复苏，生机勃勃的特点，充满了自然的和谐与生命的律动。据此概括填空。 11题详解】 本题考查理解概括文章内容与作者情感主旨。 结合甲诗《雨水正月中》可知，诗人描绘了“雨水”时节的春景，首联“雨水洗春容，平田已见龙”展现了春雨洗涤大地的清新景象，田野上水汽蒸腾，仿佛龙在游动；颔联“祭鱼盈浦屿，归雁过山峰”描绘了鱼儿在岸边排列如祭祀，大雁飞越山峰的景象；颈联“云色轻还重，风光淡又浓”写出了云彩的变幻和春光的浓淡交替；尾联“向春入二月，花色影重重”则描绘了二月春意渐浓，花影重叠的美丽画面。整首诗通过细腻的笔触，展现了春天生机勃勃、万物复苏的景象，展现了春天的生机与变化，表达了诗人对春天的赞美和感受； 结合乙文可知，第①段描述孟春时节的自然现象，如东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰、獭祭鱼、鸿雁来等，展现了春天的生机与物候变化；第②段讲述立春时节的礼仪活动，包括天子迎春、赏赐公卿、诸侯、大夫，并命令大史守典奉法，强调顺应天时的重要性；第③段说明春天是农事开始的时节，天子命令农民修整田地、审察土地适宜种植的作物，并亲自指导农业生产，确保农事顺利进行；第④段强调春天不宜发动战争，否则会招致天灾，告诫人们不要违背自然规律，不要破坏社会秩序；第⑤段指出如果孟春时节施行夏、秋、冬三季的政令，会导致雨水不调、草木早落、瘟疫流行、暴风雨频发等灾害，强调顺应时节的重要性。乙文从自然现象、礼仪活动、农事安排、战争禁忌等方面，全面展现了古人对于春天时节的理解和应对措施，强调时令的规律和农业生产的重要性，体现了古代社会对自然规律的遵循和利用，从而使之服务于古代社会的生产和礼仪，用于指导农业生产和百姓日常生活。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【乙】①孟春之月，东风吹来，冰雪融化，冬眠的动物开始苏醒，鱼儿游上冰面，水獭捕鱼并排列在岸上，大雁也飞回来了。 ②这个月，是立春的时节。立春前三天，太史向天子报告说：“某日立春，盛德在木。”于是天子开始斋戒。立春当天，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫到东郊迎接春天。回来后，在朝堂上赏赐公卿、诸侯、大夫。命令宰相发布德政，推行善令，施行恩惠，惠及百姓。庆赐要广泛进行，不得有遗漏。命令太史遵守典章，奉行法令，观察天象，记录日月星辰的运行，不得有差错，必须按照常规进行。 ③这个月，天气下降，地气上升，天地和合，草木开始发芽。君王发布农事命令，命令农民到东郊耕作，修整田界，审察地形，选择适宜的土地种植五谷，教导百姓，君王必须亲自参与。农事安排妥当后，先确定标准，农民才不会迷惑。 ④这个月，不可发动战争，发动战争必遭天谴。兵戎之事不可轻易发起，不可从我这里开始。不要违背天道，不要断绝地理，不要扰乱人伦。 ⑤孟春时节如果施行夏天的政令，雨水就会不按时节到来，草木会过早凋落，国家会时常有恐慌。如果施行秋天的政令，百姓会遭受大疫，暴风暴雨会频繁出现，杂草丛生。如果施行冬天的政令，水灾会破坏农田，雪霜会严重伤害作物，早春播种的庄稼会无法生长。 第四站：【“春”之风物】 走进风物苑，小语担任讲解工作。 （一） 12. 案头仙境 ①这一件汉代铜博山炉，底径13.1厘米，腹围41.1厘米，高23.3厘米，保存非常完整，是汉代博山炉的典型代表。汉朝故事中，“诸王出阁则赐博山香炉”。《晋东宫旧事》曰：“太子服用则存博山香炉。”《武帝内传》记载“有博山香炉，西王母遗帝者”。 ②出土的汉博山炉总体数量较少，但形制变化不一。《考古图》载：“炉象海中博山，下有盘贮汤，使润气蒸香以象海之回环。此器世多有之，形制大小不一。”在两汉的发展过程中，博山炉的形制出现了变化，大致遵循着从豆形炉到山形炉再到角熏炉的轨迹，整体上呈现出简化的趋势。但博山炉整体大致的形制多是顶部镂空山形炉盖，铸有波浪卷云、人物鸟兽、山峦林木等纹饰。炉盖和炉身对半相扣，炉盖呈锥形，炉身扁圆、鼓腹，喇叭形圆足底座，底座有纹饰，熏炉底座大小不一。炉身和底座承接处有炉柱，柱身粗细、高低有别，熏炉的整体高度也不尽相同。博山炉在西汉中期以后较为流行，分布范围较广，今陕西、山东、山西、湖北等地的汉墓均有出土。 ③博山炉之所以以“博山”形作为纹饰，和汉人信仰的仙道思想有关。秦始皇为求得成仙，曾遣徐福带数千童男童女东渡寻找神山。汉武帝时曾多次派方士赴东海寻找传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。博山炉炉盖的外形和汉字“山”相似，香薰时从炉盖的镂空纹饰里缕缕飘起的烟气的视觉感受和传说中的烟雾缭绕的仙山意境相通，能够营造一种成仙、升仙之道，正符合汉人想象中“神仙”的理想世界。 ④汉代博山熏炉除了在精神和艺术意识形态方面富涵文化底蕴的同时，更注重的是为生活而服务的实用功能。汉武帝时，丝绸之路开通，大量来自西域的香料传入中原，用香更是成为普遍现象。香薰在各贵族阶层中广泛流行，既用于居室熏香、熏衣熏被、祛污致洁，也适用于宴饮、歌舞等娱乐场所。西汉刘向《熏炉铭》中描述：“上贯太华，承以铜盘。中有兰绮朱火青烟。”博山炉中装有香料，香料燃烧后的气体排入到空气中起到镇静安神、净化空气的作用。汉代人的生活方式比较随性，在室内焚香能够营造幽静香雅的氛围，为居住环境增添文人的气息。 ⑤祭祀活动是中国古人生活的重要组成部分，所谓“国之大事，在祀与戎”，为了祭天礼地、招诸灵异，常常是需要焚香的。佛教的盛行使得焚香成为宗教信仰的行为，熏炉也成为特殊佛具，博山炉更是因隐喻“博爱”的含义受到青睐。东汉早期道教炼丹、修行就已采用熏香、沐浴香汤的祭礼。 ⑥总而言之，博山炉是西汉中期出现的极为有特色的香薰器物之一，其独特的造型特点是汉代求仙思想和山岳崇拜在生活器具上的典型体现，也代表的是汉代的审美风尚和文化气质。其在生活中功能诸多，具有重要的历史和艺术价值。 （选自“滁州市博物馆”公众号，有删改） 围绕“博山炉”解说稿的撰写，你与小语展开了讨论。请补全下面对话。 小语：我们可以从哪些方面介绍汉代博山炉呢？ 你：《案头仙境》一文为我们提供了方向。我们可以从（1）___________等方面去介绍。小语：好的。那我想把下面这段文字放在解说词的开头。你觉得怎样？ 古人生活中，焚香熏香一直占有重要的一席之地。在近些年古装剧的大加渲染下，调香弄香则成了一门高深莫测、能够“杀人于无形”的绝技，让熏香这件事带上了神秘色彩。可惜香料难以长久保存，所以我们很难亲自体验古人用香的神奇之处。好在有一些香炉完好地保存下来，其奇异的造型和华美的装饰很能启发今人的想象。 你：我觉得好。因为（2）_______________ 小语：文字量增多了呢，我能把第①段引用的古籍记载文字删除吗？ 你：（3）_____________________ 小语：哦，引用古籍竟然有这些作用。那下面这处引用，你推荐我选用哪段呢？ A．博山炉最早的记载可能始于《西京杂记》：“作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。” B．博山炉最早的记载始于《西京杂记》：“作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。” 你：（4）_________________________________ 小语：哈哈，给你一分析，我明白了，解说词的语言还真有很多奥妙呢。 【答案】 ①. 历史记载，外在形制，文化内涵，实用功能。 ②. 这段文字写焚香熏香在古人生活的重要位置，及在古装剧渲染下，调香弄香成为当代一门带有神秘色彩的绝技，自然地引出了要解说的对象博山香炉，而经此渲染，也成功激发了听者的阅读兴趣。 ③. 我觉得不能删。因为引用古籍对博山炉的记载，交代了汉代博山炉的起源传说、发展历史，说明博山炉历史悠久、使用广泛，也增添了其神秘色彩呢。 ④. 我当然推荐A段。博山炉最早的记载是不是始于《西京杂记》并不能完全确定，只是一种猜测，所以B段的表述过于绝对，不够准确，而A段加上“可能”表述更准确、严谨。 【解析】 【导语】《案头仙境》一文通过详细的描述和丰富的史料引用，全面展现了汉代博山炉的历史背景、形制特点、文化内涵及其实际用途。文章不仅介绍了博山炉的物理特征和制作工艺，还深入探讨了其与汉代仙道思想、审美风尚以及生活方式的紧密联系。通过引用古籍，增强了论述的权威性和历史感，使读者能够更直观地理解博山炉在汉代社会中的重要地位。整体而言，文章结构清晰，内容丰富，既具学术性又不失通俗易懂，成功地传达了博山炉作为汉代文化象征的深远意义。 【详解】（1）本题考查内容理解概括。 结合第①段“汉朝故事中，‘诸王出阁则赐博山香炉’。《晋东宫旧事》曰：‘太子服用则存博山香炉。’《武帝内传》记载‘有博山香炉，西王母遗帝者’”可知，通过引用汉朝故事以及古代典籍中的记载，展现了博山炉在历史上的相关情况。由此可知，从历史记载方面介绍博山炉，能让人们了解其在不同历史时期的地位和用途等，是介绍博山炉的重要内容。 结合第②段“出土的汉博山炉总体数量较少，但形制变化不一……博山炉整体大致的形制多是顶部镂空山形炉盖，铸有波浪卷云、人物鸟兽、山峦林木等纹饰。炉盖和炉身对半相扣，炉盖呈锥形，炉身扁圆、鼓腹，喇叭形圆足底座，底座有纹饰，熏炉底座大小不一。炉身和底座承接处有炉柱，柱身粗细、高低有别，熏炉的整体高度也不尽相同”可知，详细描述了博山炉的炉盖、炉身、底座、炉柱等各部分的形状、纹饰以及大小、高度等方面的特点。由此可知，外在形制是博山炉的显著特征，对其进行介绍能让人们直观了解博山炉的外观模样。 结合第③段“博山炉之所以以‘博山’形作为纹饰，和汉人信仰的仙道思想有关……能够营造一种成仙、升仙之道，正符合汉人想象中‘神仙’的理想世界”可知，阐述了博山炉以“博山”形为纹饰背后所蕴含的汉人信仰的仙道思想以及与成仙、升仙等文化观念的联系。由此可知，文化内涵是博山炉所承载的深层意义，介绍它能让人们理解博山炉与当时文化信仰的关联。 结合第④段“汉代博山熏炉除了在精神和艺术意识形态方面富涵文化底蕴的同时，更注重的是为生活而服务的实用功能……香薰在各贵族阶层中广泛流行，既用于居室熏香、熏衣熏被、祛污致洁，也适用于宴饮、歌舞等娱乐场所……博山炉中装有香料，香料燃烧后的气体排入到空气中起到镇静安神、净化空气的作用”可知，明确说明了博山炉在生活中的多种实用功能，如用于居室熏香、娱乐场所等以及其对空气的净化作用。由此可知，实用功能是博山炉在日常生活中发挥的重要作用，介绍这方面能让人们了解博山炉在当时人们生活中的实际价值。 （2）（3）本题考查句段内容理解及作用。 结合开头段“古人的生活中，焚香熏香一直占有重要的一席之地。在近些年古装剧的大加渲染下，调香弄香则成了一门高深莫测、能够‘杀人于无形’的绝技，让熏香这件事带上了神秘色彩。可惜香料难以长久保存，所以我们很难亲自体验古人用香的神奇之处。好在有一些香炉完好地保存下来，其奇异的造型和华美的装饰很能启发今人的想象”可知，前半部分强调了焚香熏香在古人生活中的重要性，同时借古装剧的渲染突出熏香的神秘色彩，引发听众兴趣。后半部分则通过转折，由香料难以保存引出香炉，进而自然地将话题过渡到要解说的博山炉。由此可知，这段文字为引出博山炉做了很好的铺垫，既能让听众了解焚香熏香的背景，又能激发他们对博山炉的好奇，放在解说词开头十分合适。 结合第①段“汉朝故事中，‘诸王出阁则赐博山香炉’。《晋东宫旧事》曰：‘太子服用则存博山香炉。’《武帝内传》记载‘有博山香炉，西王母遗帝者’”可知，这些古籍记载分别从不同角度讲述了博山炉在历史中的情况。“诸王出阁则赐博山香炉”表明博山炉在当时的赏赐文化中具有重要地位；“太子服用则存博山香炉”体现其在皇室贵族生活中的使用；“有博山香炉，西王母遗帝者”带有传说色彩，增添了博山炉的神秘性。由此可知，这些古籍记载丰富了博山炉的历史信息，说明了它的起源传说、发展历史以及使用的广泛程度，对全面介绍博山炉起到关键作用，不能删除。 （4）本题考查说明文语言及意见建议。 结合第②段“出土的汉博山炉总体数量较少，但形制变化不一”以及“在两汉的发展过程中，博山炉的形制出现了变化”等内容可知，文中只是对博山炉的相关情况进行研究和推测，对于博山炉最早的记载并没有确凿的定论。由此可知，A段中“可能”一词的使用，体现了对知识的严谨态度，使表述更符合实际情况，而B段表述过于绝对，不符合文章所体现的研究现状，所以应选用A段。 （二） 13. 成都的槐树 蒋蓝 ①成都有100多条用植物命名的古老街道。其中，以“槐”命名的街道多达6条：槐树街、槐树店路、双槐树街、三槐树路、干槐树街、国槐街。可见，老成都城区是有许多槐树的，但老槐树已经不多见了。十几年前，林业部门做过统计，在成都市境内被认定为古树名木的槐树只有几十株，比皂荚树还要少，其中国槐只剩下两株——一株在华西坝，一株在武侯祠，无刺刺槐有3株。如今，成都街头最多见的是刺槐。 ②刺槐是外来植物，因而又名洋槐。据《中国大百科全书》记载，刺槐原产北美洲，中国于1877年至1878年由日本引入，27个省有栽培。由于这种豆科刺槐属的落叶乔木对土壤要求不高，生长速度快，花期来得早，花香浓郁，而被广泛引种到成都作为绿化树或行道树。洋槐与古老的桤木、木芙蓉、构树、银杏，成了成都平原甚为鲜明的五大树种。令人玩味的是，这些树多为速生树种，或许隐约反映出蜀人的性情。 ③俗语“槐花黄，举子忙”，说的是槐之开花乃进士赴举之时。现在，在成都主城区能够看见比较集中、自成风景的洋槐树开花的盛况，比如在双槐树街、陈家巷、槐树街一线。清末大才子赵熙所谓“散仙羊市宅，绿槐影，闭柴关。自消夏其中，竹山竹屋，花外花间”的那种惬意，一直就是成都仕人的城市之梦。 ④成都人喜槐，不仅仅在于槐能遮阴，更在于对花香的期盼。 ⑤清明节过后，锦江两岸万木连绵，杂树皆吐新绿。黑黝黝的槐树上细碎的白花渐多，被绿叶掩映着的枯枝就像一个个悟道者，一夜之间，白头飞雪又逢春。开白花的洋槐花，终于赶在李子花、桃花、梨花、玉兰花之后，为乍暖还寒的时节奉上了一缕清香。母亲曾对我说，老成都到处都是槐树，清明节后她总会提一个小篮子，用竹竿把一枝枝盛开的槐花打下来，一串一串的，像风铃。她用针线把白色的槐花缝起来，挂在自己身上，美得很。 ⑥洋槐树干较细，枝条虬曲，缺乏国槐的稳重与肃穆，也缺乏榕树的亭亭如盖，但成串的白花如璎珞，如青铜摇钱树上的“挂挂钱”，它们迎风飘香，又似乎要随风而去，有一种别样的韵致。那首流传在四川的民歌《槐花几时开》引人遐思：“高高山上一树槐，手把栏杆望郎来。娘问女儿你望啥子，我望槐花几时开。”这槐，正是洋槐。 ⑦槐花产的蜂蜜很甜，产量也高。爱吃的老成都人还会用含苞待放的槐花骨朵制作成各种佳肴：干蒸、包饺子，或者做槐花炒鸡蛋、槐花饼、槐花麦饭……杜甫的《槐叶冷淘》，便讲述了以槐芽、槐叶之汁和面做成面条，煮熟后放入凉汤，拌以作料食用。这首诗是大历二年（公元767年）夏天在瀼西时作的。想来他在成都时，便做过这美食。 ⑧成都人喜欢这种触手可及的美。槐花甚至可以采了直接吃，那种清甜之感，常常会勾起人们对童年和韶华的回忆。 ⑨槐花还可以做染料，《中国染料史话》载，栌木叶、黄檗、地黄、槐花、荩草、姜黄等，都可以染黄色，而且染出来的色彩亮丽，多年不褪色，经济而实用。 ⑩槐树作为一种蜜源植物，很容易遭受蚜虫的侵害。这种蚜虫叫槐蚜，又叫腻虫，是木本植物树干上最常见的虫害。蚜虫吃了槐树的叶子后，分泌的糖分物质往往是黑色的，落下来会把地面染成黑乎乎的一片，且不容易清扫。或许与此有关，槐树被认为不吉利，因此槐树又被称为“晦树”“鬼树”，但成都人从不这么认为，他们总是陶醉在淡淡的槐花香气里，想起了各自的心事…… ⑪槐花落尽，一如月光在梦中撒银。“槐花忽送潇潇雨，轻装又来长道。” ⑫树的价值，不只在于成为笔直的栋梁之材。枝干虬曲的槐树安静地待在街头巷尾，偶尔会有斑鸠、鸦雀停驻枝头。在它们的阵阵叫嚷声里，槐树露出了树灵芝与时光的纹理…… ⑬“槐”与“怀”谐音，槐树还有守望家园之意。槐树，就是家园的消息树。 （选自《光明日报》2024年03月01日15版） 围绕“成都槐树”，你帮小语做了一份讲解策划书。 （1）摹形。成都的槐树有着怎样的特点？尝试用自己的语言进行概括。 （2）抒情。通过人物的言行以及景物的描写去抒发情感，也是抒情的常用方式。想象相关场景，揣摩其中蕴含的情感。 ①开白花的洋槐花，终于赶在李子花、桃花、梨花、玉兰花之后，为乍暖还寒的时节奉上了一缕清香。 ②清明节后她总会提一个小篮子，用竹竿把一枝枝盛开的槐花打下来，一串一串的，像风铃。她用针线把白色的槐花缝起来，挂在自己身上，美得很。 （3）理脉。第⑩节的介绍要不要在讲解时删除？为什么？ （4）明意。“树的价值，不只在于成为笔直的栋梁之材”。槐树的价值在于什么？ 【答案】（1）枝条虬曲、花香浓郁、清甜可口、生命力强（生长速度快）、用途广泛（可做染料）等特点。 （2）①洋槐花紧跟着其他花朵盛情绽放，虽然迟到，但芳香怡人。抒发了作者对洋槐花绽放的惊喜与喜爱之情。 ②母亲清明节后提篮打槐花，缝成花袋并美美地挂在身上。字里行间蕴含着母亲对槐花的喜爱、对美的追求。 （3）这一节主要写槐树遭受蚜虫侵害，容易被人误解为不吉利，被称为“晦树”“鬼树”，但成都人并不这么认为。看似负面的描述，实际上通过对比，更加突显了成都人对槐树的独特情感和认同。因此不能删除。 （4）①观赏价值：“成串的白花如璎珞，如青铜摇钱树上的“挂挂钱”，它们迎风飘香，又似乎要随风而去，有一种别样的韵致。”②实用价值：挂在身上既美又香，“槐花产的蜂蜜很甜，产量也高”，槐花骨朵可以制作成各种佳肴，可以做染料。③文化价值：被视为故乡的象征，寓意着守望家园之情。 【解析】 【导语】这篇文章以成都的槐树为主题，通过细腻的描写和丰富的文化背景，展现了槐树在成都的历史、文化及生活中的多重意义。文章不仅描绘了槐树的形态特征，如刺槐的速生、国槐的稳重，还通过槐花的香气、槐树的用途等细节，表达了成都人对槐树的深厚情感。文中穿插了历史典故、民俗传说，进一步丰富了槐树的文化内涵。整体上，文章以槐树为载体，传递了对家园、时光和自然的深刻思考，展现了槐树作为“家园的消息树”的象征意义。 【小问1详解】 本题考查内容理解概括。 结合第⑥段“洋槐树干较细，枝条虬曲”可知，文中直接描述了洋槐的枝条呈现出弯曲、盘绕的状态。由此可知，成都的槐树（这里以洋槐为代表）具有枝条虬曲的特点。 结合第②段“由于这种豆科刺槐属的落叶乔木……花期来得早，花香浓郁，而被广泛引种到成都作为绿化树或行道树”可知，明确指出槐树花香浓郁这一特性，且正因如此才被广泛引种到成都。由此可知，成都的槐树具有花香浓郁的特点。 结合第⑦段“爱吃的老成都人还会用含苞待放的槐花骨朵制作成各种佳肴……槐花甚至可以采了直接吃，那种清甜之感，常常会勾起人们对童年和韶华的回忆”可知，文中提到槐花可制作佳肴，还能直接食用，且给人的口感是清甜的。由此可知，成都的槐树所开的槐花具有清甜可口的特点。 结合第②段“由于这种豆科刺槐属的落叶乔木对土壤要求不高，生长速度快……而被广泛引种到成都作为绿化树或行道树”可知，槐树对土壤要求低且生长速度快，所以能在成都广泛种植。由此可知，成都的槐树具有生命力强、生长速度快的特点。 结合第⑦段“爱吃的老成都人还会用含苞待放的槐花骨朵制作成各种佳肴：干蒸、包饺子，或者做槐花炒鸡蛋、槐花饼、槐花麦饭……”以及第⑨段“槐花还可以做染料，《中国染料史话》载，……槐花……都可以染黄色，而且染出来的色彩亮丽，多年不褪色，经济而实用”可知，槐树的花既能用于制作各种美食，又可作为染料使用。由此可知，成都的槐树具有用途广泛的特点，其中包括可做染料这一用途。 【小问2详解】 本题考查情感理解。 ①结合第⑤段“开白花的洋槐花，终于赶在李子花、桃花、梨花、玉兰花之后，为乍暖还寒的时节奉上了一缕清香”可知，此句重点描述了洋槐花开放的时间顺序，在众多花之后才开放，且“奉上了一缕清香”。由此可知，“终于”一词体现出作者对洋槐花开放的期待，洋槐花虽在其他花之后开放，却能为乍暖还寒的时节带来独特的清香，这一描述抒发了作者对洋槐花绽放的惊喜与喜爱之情，惊喜于它在合适的时间带来芬芳，喜爱它为时节增添的独特韵味。 ②结合第⑤段“母亲曾对我说，老成都到处都是槐树，清明节后她总会提一个小篮子，用竹竿把一枝枝盛开的槐花打下来，一串一串的，像风铃。她用针线把白色的槐花缝起来，挂在自己身上，美得很”可知，详细描写了母亲在清明节后的一系列行为，如提篮打槐花、用针线缝槐花并挂在身上。由此可知，母亲这些行为体现出她对槐花的特别关注和喜爱，通过打槐花、制作花饰并自我欣赏，展现出母亲对美的追求，字里行间蕴含着母亲对槐花的深深喜爱之情，也从侧面反映出槐花给母亲带来的愉悦感受。 【小问3详解】 本题考查句段作用。 结合第⑩段“槐树作为一种蜜源植物，很容易遭受蚜虫的侵害。这种蚜虫叫槐蚜，又叫腻虫，是木本植物树干上最常见的虫害。蚜虫吃了槐树的叶子后，分泌的糖分物质往往是黑色的，落下来会把地面染成黑乎乎的一片，且不容易清扫。或许与此有关，槐树被认为不吉利，因此槐树又被称为‘晦树’‘鬼树’，但成都人从不这么认为，他们总是陶醉在淡淡的槐花香气里，想起了各自的心事……”可知，文段前半部分详细阐述了槐树因遭受蚜虫侵害，地面被染黑难清扫，从而被一些人认为不吉利，有了“晦树”“鬼树”这样不好的称呼。然而后半部分强调“但成都人从不这么认为”，形成鲜明对比。由此可知，这种看似负面的关于槐树易遭虫害及被误解的描述，通过与成都人的态度对比，更加突显了成都人对槐树的独特情感和认同，他们不受外界这种负面认知的影响，依然喜爱槐树。所以这一节在讲解时不能删除，它对展现成都人与槐树的情感关系起到重要作用。 【小问4详解】 本题考查内容理解概括。 结合第⑥段“洋槐树干较细，枝条虬曲……成串的白花如璎珞，如青铜摇钱树上的‘挂挂钱’，它们迎风飘香，又似乎要随风而去，有一种别样的韵致”可知，文中详细描绘了槐树成串的白花形态优美，如璎珞、如“挂挂钱” ，且随风飘香，展现出别样的韵味。由此可知，槐树具有很高的观赏价值，能给人带来美的享受，满足人们对于自然景观的审美需求。 结合第⑤段“母亲曾对我说……她用针线把白色的槐花缝起来，挂在自己身上，美得很”，第⑦段“槐花产的蜂蜜很甜，产量也高。爱吃的老成都人还会用含苞待放的槐花骨朵制作成各种佳肴：干蒸、包饺子，或者做槐花炒鸡蛋、槐花饼、槐花麦饭……”以及第⑨段“槐花还可以做染料……都可以染黄色，而且染出来的色彩亮丽，多年不褪色，经济而实用”可知，槐树的花可以缝起来挂在身上，美观又有香气；其花蜜可产出甜且产量高的蜂蜜；槐花骨朵能制作多种美食；槐花还能当作染料使用。由此可知，槐树在生活中具有多方面的实用价值，与人们的生活息息相关，能为人们的生活带来诸多便利和享受。 结合第⑬段“‘槐’与‘怀’谐音，槐树还有守望家园之意。槐树，就是家园的消息树”可知，通过“槐”与“怀”的谐音，赋予了槐树守望家园的寓意。由此可知，槐树在文化层面被视为故乡的象征，承载着人们对家园的深厚情感，具有重要的文化价值，能唤起人们对家乡的思念和归属感。 第五站：【“春”之印记】 14. 作文。 一句“烟花三月下扬州”让扬州成为中国人千年来的诗意记忆，春日的家乡是否也在你的脑海中留下诗意印记呢？仔细回想下，也许在诗词中，也许在博物馆里，也许在一场盛会上，也可能在你的阅读中，你的生活里，你的脚下。 请以《“春”之印记》为题，写一篇关于家乡的文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 【答案】例文： “春”之印记 “等闲识得东风面，万紫千红总是春。”家乡的春，宛如一首悠扬的诗篇，在岁月的长河中，留下了难以磨灭的印记。​ 家乡的春，是从田野间悄然苏醒的。当冬日的寒风渐渐褪去，田野里的泥土开始变得松软，散发着清新的气息。不知名的野花，这儿一丛，那儿一簇，肆意地绽放着，红的像火，粉的像霞，白的像雪，它们在微风中轻轻摇曳，像是在欢快地舞蹈。田埂上，嫩绿的小草从土里探出了脑袋，好奇地张望着这个崭新的世界。远远望去，大片大片的绿色与五彩斑斓的野花相互交织，构成了一幅生机勃勃的田园画卷。​ 家乡的春，也藏在那古色古香的老街里。老街的青石板路，被春雨洗刷得干干净净，泛着温润的光。街边的老房子，在春日的暖阳下，显得愈发古朴。墙角的青苔，在春雨的滋润下，愈发翠绿。屋檐下，燕子们忙碌地飞来飞去，它们衔着春泥，筑起温馨的巢穴。偶尔有几只小猫，慵懒地趴在门口，晒着太阳，享受着春日的美好时光。走在老街上，仿佛穿越了时空，回到了过去，那浓浓的烟火气，与春日的气息相互交融，让人倍感亲切。​ 家乡的春，更是在那热闹非凡的盛会上。每年春天，家乡都会举办盛大的庙会。庙会上，人山人海，热闹非凡。各种小吃琳琅满目，香气扑鼻。孩子们手里拿着糖人，脸上洋溢着幸福的笑容。大人们则在一旁挑选着心仪的物品。舞台上，演员们表演着精彩的节目，台下掌声阵阵。在这热闹的氛围中，春日的气息愈发浓郁，人们在享受着春日欢乐的同时，也传承着家乡的文化。​ 家乡的春，是我心中最美的风景。它的自然之美、人文之美，深深地烙印在我的心中。无论我走到哪里，家乡春日的印记，都将永远陪伴着我，成为我心中最温暖的记忆。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。《“春”之印记》这个题目，核心在于挖掘家乡春天所独有的特质，并将其深深烙印在记忆中。“春”在此并非仅仅局限于季节意义上的春天，它可以是一种蓬勃的生机，一份希望的曙光，一种文化的传承，亦或是一段温暖的情感。“印记”则强调了这些与春相关的元素在家乡的独特性和深刻性，是能够让人铭记于心、难以忘怀的存在。立意上，可通过描绘家乡春天的种种景象，传达对家乡的热爱、对过往美好时光的眷恋，或是展现家乡在春天里所蕴含的文化底蕴与精神内涵。​ 二、选材构思。选材方向​：（1）自然景观：聚焦家乡春天特有的自然风光，比如家乡的某片花海，每逢春天便竞相绽放，色彩斑斓，香气四溢；又或是家乡的河流，在春日里解冻，潺潺流淌，河畔垂柳依依，新芽嫩绿。这些自然景观是家乡春天最直观的体现。​（2）特色活动：关注家乡春天举办的特色活动，像某些地方春天会举办风筝节，各式各样的风筝在蓝天中翱翔，人们欢声笑语，充满了春的活力；或者是春日里的农耕活动，农民们在田野里播种，展现出春种的忙碌与希望。​（3）文化习俗：挖掘家乡春天的文化习俗，例如一些地区在春天有祭祀祖先的传统，人们怀着崇敬之心缅怀先辈，传承家族文化；还有的地方会有独特的春日庙会，热闹非凡，蕴含着丰富的民俗文化。​ 文章构思：​开篇可引用与春有关的经典诗句，如“春风如醇酒，著物物不知”，引出家乡的春天，点明“春”在家乡留下的印记这一主题。接着分段落描述家乡春天的不同方面。比如先写自然景观，详细描绘家乡那片花海的颜色、形态，以及置身其中的感受，展现春天的生机。再写特色活动，讲述风筝节上人们放风筝的场景，孩子们的欢笑，大人们的专注，体现春天的活力。然后写文化习俗，描述庙会的热闹，人们的穿着、行为，传承的文化内涵。结尾部分总结全文，再次强调家乡春天的独特印记，表达对家乡春天的热爱与眷恋，以及对家乡文化的传承之情，升华主题。​ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023~2024学年度第二学期期中试卷 八年级语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求： 1．本卷共6页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，请务必核对答题纸上的条形码姓名、考试号。 3．须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答无效。如需改动，请用橡皮擦干净后，再书写其它答案。 4．请直接将答案书写在答题纸上。 草长莺飞时节，小语随同家人开启一段寻“春”之旅。 第一站：【“春”之诗意】 1. 阅读下面一段文字，按要求答题。 中华诗词，博大精深，源远流长。其间会聚了历代先人的精神与智慧，承载了丰富的文化内涵。A多少情愫寄存于一纸墨色中，多少往日在长篇短章里封存。在jiǎo jié的月下，在chán chán的水边，华夏文化被生动传唱。 （1）根据拼音写汉字。 _______ ____ （2）找出并改正文段中一个错别字。 ____改为____ （3）修改A句，使句子更为通畅连贯。 2. 将下面诗文补充完整。 经典，历千年万载，熠熠生辉；诗文，任春去秋来，句句动情。于诗文中观风景，有“（1）________________，（2）________________，参差披拂”（柳宗元《小石潭记》）的青葱绿意，有“（3）蒹葭苍苍，________________”（《蒹葭》）的深秋寒峭，有“气蒸云梦泽，（4）________________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）的气吞山河。于诗文中品风情，有桃花源“（5）________________，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》）的优游自适，有“（6）________________，君子好逑”（《关雎》）的真挚纯粹，有“（7）________________，（8）________________”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豁达乐观。 3. 诗文馆内，小语看到朱自清《经典常谈》里的一段话：“诗的源头是歌谣……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”她极为赞同这一观点。你认同吗？请结合《关雎》或《蒹葭》的相关内容，谈谈你的看法。 4. 小语妈妈想阅读古代文学经典。小语请你结合《经典常谈》的阅读积累，从下面书籍中任选一本，写段推荐语给她妈妈。（100字左右） 备选：《论语》《诗经》《史记》 第二站：【“春”之民俗】 小语报名参加了志愿工作。请你协助小语完成以下任务。 北京日报讯 天气渐暖，山花盛开，“开往春天的列车”穿越花海，奔赴春日之约。3月30日至4月20日期间，居庸关长城脚下还将举办南口镇第一届居庸花海头雁市集活动。现场将设置全国各地头雁特色农产品展销区，开展居庸战鼓表演、汉服游园、舞龙舞狮表演等文化活动，邀请市民在春日阳光下，畅游花海，品味文化，共享市集美好时光。 5. 【宣传篇】拟写一条活动宣传标语。 6. 【游玩篇】向游客推荐最佳游览路线。 7. 【应对篇】回应网友质疑。 浪里白条：赏赏花就算了，穿汉服太另类，正常点不好吗？ 第三站：【“春”之节气】 【甲】 雨水正月中 [唐]元稹 雨水洗春容，平田已见龙①。 祭鱼盈浦屿，归雁过山峰。 云色轻还重，风光淡又浓。 向春入二月，花色影重重。 【乙】 ①孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼②，鸿雁来。 ②是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。 ③是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。善相丘陵阪险原隰③土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。 ④是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。 ⑤孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋④风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。 （选自《礼记·月令》，有删改） [注]①龙：喻指春日田野上蒸腾的水汽。②獭祭鱼：獭是一种哺乳动物，喜欢吃鱼，经常将捕到的鱼排列在岸上，这情形像陈列祭祀的供品。③隰（xí）：地势低洼而潮湿的地方。④猋（biāo）：同“飙”，暴风，疾风。 8. 请补全课内文言文笔记，并完成【乙】文的整理。 八下第三单元 乙文 【诵读明韵】 （1）用“/”标注停顿（各两处） 盖简桃核修狭者为之 乃命大史守典奉法 【疏通解词】 （2）解释加点字 ①便扶向路（________） ②寻病终（________） ③其两膝相比者（________） ④斗折蛇行（________） ⑤是月也（________） ⑥大史谒之天子（________） ⑦必躬亲之（________） ⑧五谷所殖（________） 理解译句】 （3）用现代汉语写出句子的意思 其人视端容寂，若听茶声然。 ①________________________ 孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐 ②________________________ 9. 甲诗是吟咏节气的五言律诗，描写了“雨水”时节的春景。请用生动的语言描绘首联展现的画面。 10. 找出乙文中与甲诗颔联画面一致的语句，并用一四字短语概括孟春物候特点。 11. 甲乙文段均描写春景。比较阅读两个文段，说说作者的写作目的有何不同。 第四站：【“春”之风物】 走进风物苑，小语担任讲解工作。 （一） 12. 案头仙境 ①这一件汉代铜博山炉，底径13.1厘米，腹围41.1厘米，高23.3厘米，保存非常完整，是汉代博山炉的典型代表。汉朝故事中，“诸王出阁则赐博山香炉”。《晋东宫旧事》曰：“太子服用则存博山香炉。”《武帝内传》记载“有博山香炉，西王母遗帝者”。 ②出土的汉博山炉总体数量较少，但形制变化不一。《考古图》载：“炉象海中博山，下有盘贮汤，使润气蒸香以象海之回环。此器世多有之，形制大小不一。”在两汉的发展过程中，博山炉的形制出现了变化，大致遵循着从豆形炉到山形炉再到角熏炉的轨迹，整体上呈现出简化的趋势。但博山炉整体大致的形制多是顶部镂空山形炉盖，铸有波浪卷云、人物鸟兽、山峦林木等纹饰。炉盖和炉身对半相扣，炉盖呈锥形，炉身扁圆、鼓腹，喇叭形圆足底座，底座有纹饰，熏炉底座大小不一。炉身和底座承接处有炉柱，柱身粗细、高低有别，熏炉的整体高度也不尽相同。博山炉在西汉中期以后较为流行，分布范围较广，今陕西、山东、山西、湖北等地的汉墓均有出土。 ③博山炉之所以以“博山”形作为纹饰，和汉人信仰的仙道思想有关。秦始皇为求得成仙，曾遣徐福带数千童男童女东渡寻找神山。汉武帝时曾多次派方士赴东海寻找传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。博山炉炉盖的外形和汉字“山”相似，香薰时从炉盖的镂空纹饰里缕缕飘起的烟气的视觉感受和传说中的烟雾缭绕的仙山意境相通，能够营造一种成仙、升仙之道，正符合汉人想象中“神仙”的理想世界。 ④汉代博山熏炉除了在精神和艺术意识形态方面富涵文化底蕴的同时，更注重的是为生活而服务的实用功能。汉武帝时，丝绸之路开通，大量来自西域的香料传入中原，用香更是成为普遍现象。香薰在各贵族阶层中广泛流行，既用于居室熏香、熏衣熏被、祛污致洁，也适用于宴饮、歌舞等娱乐场所。西汉刘向《熏炉铭》中描述：“上贯太华，承以铜盘。中有兰绮朱火青烟。”博山炉中装有香料，香料燃烧后的气体排入到空气中起到镇静安神、净化空气的作用。汉代人的生活方式比较随性，在室内焚香能够营造幽静香雅的氛围，为居住环境增添文人的气息。 ⑤祭祀活动是中国古人生活的重要组成部分，所谓“国之大事，在祀与戎”，为了祭天礼地、招诸灵异，常常是需要焚香的。佛教的盛行使得焚香成为宗教信仰的行为，熏炉也成为特殊佛具，博山炉更是因隐喻“博爱”的含义受到青睐。东汉早期道教炼丹、修行就已采用熏香、沐浴香汤的祭礼。 ⑥总而言之，博山炉是西汉中期出现的极为有特色的香薰器物之一，其独特的造型特点是汉代求仙思想和山岳崇拜在生活器具上的典型体现，也代表的是汉代的审美风尚和文化气质。其在生活中功能诸多，具有重要的历史和艺术价值。 （选自“滁州市博物馆”公众号，有删改） 围绕“博山炉”解说稿的撰写，你与小语展开了讨论。请补全下面对话。 小语：我们可以从哪些方面介绍汉代博山炉呢？ 你：《案头仙境》一文为我们提供了方向。我们可以从（1）___________等方面去介绍。小语：好的。那我想把下面这段文字放在解说词的开头。你觉得怎样？ 古人的生活中，焚香熏香一直占有重要的一席之地。在近些年古装剧的大加渲染下，调香弄香则成了一门高深莫测、能够“杀人于无形”的绝技，让熏香这件事带上了神秘色彩。可惜香料难以长久保存，所以我们很难亲自体验古人用香的神奇之处。好在有一些香炉完好地保存下来，其奇异的造型和华美的装饰很能启发今人的想象。 你：我觉得好。因为（2）_______________ 小语：文字量增多了呢，我能把第①段引用的古籍记载文字删除吗？ 你：（3）_____________________ 小语：哦，引用古籍竟然有这些作用。那下面这处引用，你推荐我选用哪段呢？ A．博山炉最早的记载可能始于《西京杂记》：“作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。” B．博山炉最早记载始于《西京杂记》：“作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。” 你：（4）_________________________________ 小语：哈哈，给你一分析，我明白了，解说词的语言还真有很多奥妙呢。 （二） 13. 成都的槐树 蒋蓝 ①成都有100多条用植物命名的古老街道。其中，以“槐”命名的街道多达6条：槐树街、槐树店路、双槐树街、三槐树路、干槐树街、国槐街。可见，老成都城区是有许多槐树的，但老槐树已经不多见了。十几年前，林业部门做过统计，在成都市境内被认定为古树名木的槐树只有几十株，比皂荚树还要少，其中国槐只剩下两株——一株在华西坝，一株在武侯祠，无刺刺槐有3株。如今，成都街头最多见的是刺槐。 ②刺槐是外来植物，因而又名洋槐。据《中国大百科全书》记载，刺槐原产北美洲，中国于1877年至1878年由日本引入，27个省有栽培。由于这种豆科刺槐属的落叶乔木对土壤要求不高，生长速度快，花期来得早，花香浓郁，而被广泛引种到成都作为绿化树或行道树。洋槐与古老的桤木、木芙蓉、构树、银杏，成了成都平原甚为鲜明的五大树种。令人玩味的是，这些树多为速生树种，或许隐约反映出蜀人的性情。 ③俗语“槐花黄，举子忙”，说的是槐之开花乃进士赴举之时。现在，在成都主城区能够看见比较集中、自成风景的洋槐树开花的盛况，比如在双槐树街、陈家巷、槐树街一线。清末大才子赵熙所谓“散仙羊市宅，绿槐影，闭柴关。自消夏其中，竹山竹屋，花外花间”的那种惬意，一直就是成都仕人的城市之梦。 ④成都人喜槐，不仅仅在于槐能遮阴，更在于对花香的期盼。 ⑤清明节过后，锦江两岸万木连绵，杂树皆吐新绿。黑黝黝的槐树上细碎的白花渐多，被绿叶掩映着的枯枝就像一个个悟道者，一夜之间，白头飞雪又逢春。开白花的洋槐花，终于赶在李子花、桃花、梨花、玉兰花之后，为乍暖还寒的时节奉上了一缕清香。母亲曾对我说，老成都到处都是槐树，清明节后她总会提一个小篮子，用竹竿把一枝枝盛开的槐花打下来，一串一串的，像风铃。她用针线把白色的槐花缝起来，挂在自己身上，美得很。 ⑥洋槐树干较细，枝条虬曲，缺乏国槐的稳重与肃穆，也缺乏榕树的亭亭如盖，但成串的白花如璎珞，如青铜摇钱树上的“挂挂钱”，它们迎风飘香，又似乎要随风而去，有一种别样的韵致。那首流传在四川的民歌《槐花几时开》引人遐思：“高高山上一树槐，手把栏杆望郎来。娘问女儿你望啥子，我望槐花几时开。”这槐，正是洋槐。 ⑦槐花产的蜂蜜很甜，产量也高。爱吃的老成都人还会用含苞待放的槐花骨朵制作成各种佳肴：干蒸、包饺子，或者做槐花炒鸡蛋、槐花饼、槐花麦饭……杜甫的《槐叶冷淘》，便讲述了以槐芽、槐叶之汁和面做成面条，煮熟后放入凉汤，拌以作料食用。这首诗是大历二年（公元767年）夏天在瀼西时作的。想来他在成都时，便做过这美食。 ⑧成都人喜欢这种触手可及的美。槐花甚至可以采了直接吃，那种清甜之感，常常会勾起人们对童年和韶华的回忆。 ⑨槐花还可以做染料，《中国染料史话》载，栌木叶、黄檗、地黄、槐花、荩草、姜黄等，都可以染黄色，而且染出来的色彩亮丽，多年不褪色，经济而实用。 ⑩槐树作为一种蜜源植物，很容易遭受蚜虫的侵害。这种蚜虫叫槐蚜，又叫腻虫，是木本植物树干上最常见的虫害。蚜虫吃了槐树的叶子后，分泌的糖分物质往往是黑色的，落下来会把地面染成黑乎乎的一片，且不容易清扫。或许与此有关，槐树被认为不吉利，因此槐树又被称为“晦树”“鬼树”，但成都人从不这么认为，他们总是陶醉在淡淡的槐花香气里，想起了各自的心事…… ⑪槐花落尽，一如月光在梦中撒银。“槐花忽送潇潇雨，轻装又来长道。” ⑫树的价值，不只在于成为笔直的栋梁之材。枝干虬曲的槐树安静地待在街头巷尾，偶尔会有斑鸠、鸦雀停驻枝头。在它们的阵阵叫嚷声里，槐树露出了树灵芝与时光的纹理…… ⑬“槐”与“怀”谐音，槐树还有守望家园之意。槐树，就是家园的消息树。 （选自《光明日报》2024年03月01日15版） 围绕“成都槐树”，你帮小语做了一份讲解策划书。 （1）摹形。成都的槐树有着怎样的特点？尝试用自己的语言进行概括。 （2）抒情。通过人物的言行以及景物的描写去抒发情感，也是抒情的常用方式。想象相关场景，揣摩其中蕴含的情感。 ①开白花的洋槐花，终于赶在李子花、桃花、梨花、玉兰花之后，为乍暖还寒的时节奉上了一缕清香。 ②清明节后她总会提一个小篮子，用竹竿把一枝枝盛开的槐花打下来，一串一串的，像风铃。她用针线把白色的槐花缝起来，挂在自己身上，美得很。 （3）理脉。第⑩节的介绍要不要在讲解时删除？为什么？ （4）明意。“树的价值，不只在于成为笔直的栋梁之材”。槐树的价值在于什么？ 第五站：【“春”之印记】 14. 作文。 一句“烟花三月下扬州”让扬州成为中国人千年来的诗意记忆，春日的家乡是否也在你的脑海中留下诗意印记呢？仔细回想下，也许在诗词中，也许在博物馆里，也许在一场盛会上，也可能在你的阅读中，你的生活里，你的脚下。 请以《“春”之印记》为题，写一篇关于家乡的文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$