山东省烟台市栖霞市第一中学2024-2025学年高三下学期3月月考语文试题

栖霞一中高三语文试题 2025.03.06 试题编号： 一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 材料一： 单质汞是唯一在室温下呈液态的金属。亚里士多德称其为“水银”，这个名字体现了它的奇特之美。但是这种奇特的美丽是致命的。人直接接触汞会导致多种症状：感觉有虫子在皮下爬行、肌肉极度无力、脱发、偏执、精神不稳定，高剂量接触会导致死亡。 汞的使用历史中有很多中毒事件。艾萨克·牛顿在他辉煌人生的尽头陷入了偏执和精神错乱，这可能是他对汞进行实验的结果(其尸体的头发样本显示汞含量很高)。2000年左右，一位名叫简·海托华的美国医生开始注意到，她接诊的患者身上有一系列独特的症状：脱发、恶心、虚弱、注意力不集中和认知功能障碍。这些应该都与汞中毒有关，但是从这些患者的生活方式推断，他们应该不会接触到重金属，因此汞中毒这个诊断，海托华医生并没有想到。直到她的一位同事在广播中听到了一个小镇上的故事，当地人在吃了被汞污染的鱼后出现了脱发和其他汞中毒的症状。凭借直觉，这位同事对海托华的一名患者进行了汞测试。 果不其然，患者体内的汞含量偏高。这位患者的确吃了很多鱼。他表现出的奇怪症状与汞中毒有关，而汞也许与鱼有关。有了新的假说，海托华又向她的其他病因不明的患者提出了一个新问题：他们多久吃一次鱼？调查结果显示，这些患者大多富裕、健康意识强，所以经常选择吃鱼，包括许多食物链上等级较高的鱼，例如鲨鱼、剑鱼和金枪鱼。 在接下来的几年中，海托华系统地记录了她的观察结果，并与同事(包括一些从事海鲜汞污染监管的环境保护局官员)分享了她的假说。与她交谈过的一些医生开始寻找患者汞中毒的证据。她所在医院的妇产科医生警示孕妇不要食用某些鱼类，因为胎儿的大脑特别容易受到汞的影响。海托华的一些医生朋友不再食用掠食性鱼类。医院食堂也停止供应金枪鱼罐头。很快，越来越多的医生开始研究患者汞中毒与鱼类的关系，并逐渐积累了大量支持海托华的假设的证据。 我们经常将科学发现与单枪匹马的天才联系在一起：查尔斯·达尔文、阿尔伯特·爱因斯坦，以及因汞中毒而反复无常的艾萨克·牛顿，他们在受到启示的那一刻，便构想出某种完善成熟的新理论。事实上，真正的发现过程要复杂得多，几乎总是涉及许多人。大多数科学进步是专业领域中知识缓慢积累的结果，猜想和观察来自多个方面。这些见解逐渐传播和积累，从而形成关于如何收集证据的更多假设和新想法。只有经过长期合作，我们才能说科学家取得了新发现。这一过程的关键是将科学家们相互联系起来的人际网络。 简·海托华引领了这项工作，将汞中毒与过度食用受污染的鱼联系起来，但她并不是孤军奋战。她的一位同事首先将海托华的患者的脱发症状与汞中毒联系在一起；美国环境保护局的一位联络人在得知她的工作后，分享了政府最近对鱼体内汞含量的研究；其他医生告知她有类似症状的患者，从而增进了她对汞中毒综合征的了解。海托华思考的每一步都有她自身经验以外的证据的支持。 海托华的研究也帮助他人取得了更大的进步。从她开始收集证据，她的工作就开始影响周围的人，包括妇产科医生、其他临床医生、医学协会，促使他们继续寻找更多的证据以及更深更远的联系。最终，随着科学家和医生们通过网络共享各自的想法和证据，进而达成新的共识，汞中毒与海鲜消费之间的新的联系得到检验。通过这种方式，取得科学发现的人就得到了周围人的支持。 (摘编自韦瑟罗尔、凯林·奥康纳《以讹传讹：错误信息如何传播》) 材料二： 科学是当代生产知识最成功、最有效率的体制，也是对现代社会影响最大的社会活动之一。韦瑟罗尔和奥康纳在该书中就以科学活动为案例来探讨信息传播的社会网络模式。科学是一种复杂的社会现象，涉及众多具有复杂关系的元素。然而，近十几年的一些研究表明，即便是非常简单、理想化的一些网络模型，也可以揭示信息传播的机制，解释为什么促进交流的计算机与信息技术反而会提高错误信息持续的生命力。这里只介绍作者在第二章中讨论的一个例子来说明，简单模型是如何揭示知识传播机制的。 在简单模型中，科学家是根据证据来不断更新想法的人。如果证据支持科学家的想法，那么科学家会更加相信这个想法；如果不支持，科学家会不那么相信这个想法。假设一群科学家在研究一种现象，例如有病人出现重金属中毒症状，要研究究竟是什么重金属引起了中毒，以及来源是什么。有一位科学家发现，是汞引起了中毒，并且凡是出现汞中毒症状的患者都经常吃海鲜，所以病人摄入的汞可能来自于海鲜。在随后的研究中，发现越来越多的证据支持她的这一信念。她也越来越确信的确是海鲜中的汞引起了病人的中毒症状。如果科学家之间是相互独立的，不会相互交流，那么研究同一现象的其他科学家就不会知道这位科学家的这一信念，只能自己独立做出相同的发现。这显然极大提高了科学发现的成本，阻碍阻止疾病蔓延的速度。不过，科学家实际上不是相互独立的，而是相互交流的。如果其他科学家对这个科学家足够信任，那么就会接受这个科学家的观点，更新自己的想法，科学知识也就顺着科学家之间的网络进行传播。因此，交流有助于新知识的传播。(摘编自周理乾《〈以传谁〉一后真相时代遥言的传播》) 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是( )(3分) 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )(3分) A.牛顿在晚年因汞实验而中毒，精神错乱、反复无常，然而他却因此构想出完善成熟的新理论。 B.如果海托华医生当时单枪匹马地研究汞中毒现象，那么她的研究进程就会相应地慢不少。 C.材料一叙述海托华医生研究汞中毒的经过，主要是为了说明科学研究的过程曲折而复杂。 D.同行的信任对于科学家来说非常重要，它有利于降低科学发现成本、提高科学发现的频率。 3.下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是( )(3分) A.材料一使用“开始注意到”“凭借直觉”“果不其然”等，表明海托华医生具有科学发现的敏感性和科学探索精神。 B.材料一以“真正的发现⋯⋯涉及许多人”“只有经过⋯⋯取得了新发现”等语句反驳了“科学发现与单枪匹马的天才联系在一起”的观点。 C.材料二从科学对现代社会的影响谈起，结合近年研究成果，阐释“简单模型”揭示信息传播机制的原理。 D.材料一介绍了海托华发现海鲜和汞中毒关系的经过，材料二则以该事件为事实论据，前者详细具体，后者简要概括。 4.材料二是《以讹传讹：错误信息如何传播》书评中的一段内容，它对读者阅读这本书有哪些帮助？(4分) 5. 中央领导人指出：“在一些应用科技领域，要允许科学家大胆假设、认真求证。”这一观点在材料一中是如何得到印证的？(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 奔跑的稻田 汤成难 父亲在他五十岁那年决定出趟远门。这个决定，引起我们的一阵哄笑，毕竟父亲既不像村里的王富贵会木匠活，可以到城里帮人家打家具；也不像修鞋匠杨瘸子去上海给城里人修鞋。父亲只是个农民，除了老老实实种地，没有其他手艺。 直到父亲背着稻种离开村子，我们才对他去外地种地的决定信以为真。父亲沿着田埂向前走，我走在后面送他。 为什么不去大路上坐车呢？我问。 只有去城里才要坐车，父亲答。 让人沮丧的回答。我继续问道，那你要去哪呢？ 外地，他答得干脆。 可是，外地在什么地方呢—— 唔，父亲丝毫没有放慢脚步，唔，外地就在远处吧。 等着吧，我会给你们写信的，父亲说。 父亲的离开没有使我们的生活发生多大改变，原本他就是个木讷寡言的人，每天就是在地里干活。常常是天黑了，母亲深一脚浅一脚去地里唤他回来。你父亲就像栽在地里的一株庄稼似的，我把他从地里拔出来了——母亲总这样说。超 然 客 公 众 号 一个多月后，父亲来信了。信不长，跟他平时说话一样。他在信里说找到一片地了，至于这块地如何，以他常年插进地里的双脚在上面走一走，我想他就知道好孬了。父亲说他把稻种泡上了，过两天长出小牙就可以播种，我们就等着吃新米吧。很难想象那个木讷寡言的人是怎么写出这样鼓舞人心的句子的。 第二封信很快就到了，比上一封长了些。他告诉我们长了小牙的稻种已经播种，还画了几条线，他说这些线组成的图形是一匹马，这是他播种的稻田。 村里的人渐渐进城了，有的是木匠，有的是瓦匠，还有的去城里学手艺。从城里回来的人常带回些稀奇玩意儿，这些只让我短暂地羡慕，之后我便不在乎了，因为我开始期待父亲的新米到来。父亲说他会慢慢扩大庄稼地，那匹马将越来越大，这样年复一年，马蹄终将踏进我们村庄。     第三封信来了，信封里夹了一小支稻花，鹅黄色的，散发着来自远方的气息。我把它插进空瓶里，这是一株让我和父亲紧密相连的水稻。 父亲说等收获后就回来，想想那场景都叫人兴奋，父亲扛着——哦，不，应该是骑着马，马背上装满他种的新米，一点不比从城里回来的人逊色。从城里回来的人都会坐一种叫放屁虫的车，那种车疾驰起来会发出“哒哒哒”的声音，而父亲则不，他的马一定会在进村时嘶叫，然后一阵烟似的出现在我们面前。 然而，秋天过去了，父亲没有骑着马回来。他来信说他暂时不能离开，毕竟他没办法把地卷起来带走。随信来的还有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把两端扎紧就成了口袋。直到第二年春天，父亲的下一封信才姗姗来迟。父亲用脚丈量那块地时，有几个陌生人也在打那块地的主意，他们用卷尺丈量，用仪器检测那块地的良莠，不容置否地对父亲说，这里将建设一座飞机场。陌生人如何在周围建起工棚，还未冒出泥土的种子们又是如何被混凝土覆盖——父亲没有说，但我能想象，因为在我们村子附近也出现过这样的陌生人。 父亲离开了，去寻找另一块土地，终于在一片水草丰茂的地方停了下来。种子播下去了，禾苗钻出地面，他又把自己栽进了地里，连写信的时间都没有了。 仍然是霜降前，我们收到父亲的稻米，比上次多了些，不仅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是将每一出口缝好了，形成一个空心袋子，稻米塞得满满的。 这一年我们的收成并不好，原本种番薯的地再没刨出什么，另一块地被新建的马路占去大半。姐姐们开始学手艺了，一个跟着村里的剃头匠，一个去了镇上学裁缝。到了晚上，我们坐在一起时，我会拿出父亲的信一封封地读，这是一天中最美的时光。在村里生活的父亲，我是陌生的，相反，走出村庄的父亲却是我熟悉和喜欢的。 三年后，临近春节，载着城里回来的人的放屁虫络绎不绝，“哒哒哒”的声音震耳欲聋。每一声划过，我都有些难受——父亲不会骑着马回来。然而就在这时，父亲的第二件衣服突然回来了，紧跟着是第三件，第四件，依旧装满了稻米。每一件衣服里的稻子都来自不同的地方，也就是说，父亲这些年又换了不少地方。父亲在信中没有说明每一次离开的原因，仿佛人与土地很难保持长久而稳定的关系。 父亲在三年里走过很多地方，直到被一片蔚蓝的大海拦住。父亲的稻田就在海边，他在信纸反面画了出来——海风吹着稻田，波浪起伏，像另一片海。 没多久，我们的村庄拆了，准备建工业园。姐姐们去了更大的城市，把母亲也接走了。母亲喜欢城市，喜欢双脚踩在地板的感觉。她再也不需要走到地里了，地板的存在简直是对鞋底最大的尊重。去外地读书时，我带走了父亲的信，和那件装过稻子的衣服。超 然我的专业是作物栽培学，说不清这个选择是不是和父亲有关。我常常到午夜才做完实验，将疲惫的身体扔到床上。闭上眼睛，父亲信中描绘的景物清晰起来……身子轻了，在稻浪上轻轻摇晃着。一觉醒来，月亮已经爬了很高，月光跃上挂在墙上那件装过稻子的衣服—— 突然，我看见衣服上隐约散发着光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像吸取了海面太多的粼粼波光。父亲的衣服——微微弓着身子，双臂打开，像给人拥抱。我第一次感到自己正向父亲走去，当越来越近时，我不禁惊讶起来——从衣服的布缝里，钻出了无数细密的绿色谷芽。（有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3 分） A.面对“我”的追问，父亲没法确切回答“外地”是何处，但是他回答问题的干脆和没有放慢的脚步体现了父亲对这件事的坚定。   B.父亲远行的决定引起我们的哄笑，父亲在信中与原来不同的娓娓而谈，这些表现都说明，在出走之前，父亲的内心是孤独的。        C.父亲的来信反映了乡村正在慢慢消失，面对这种状况，身为农民的父亲选择不断寻找可播种的土地，他的不断退守也是一种抵抗。 D.虽然父亲出走，缺席了“我”的成长，但“我”靠着自己对父亲流浪生活的想象理解了父亲的选择，实现了自我的精神成长。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A.“我”是父亲种稻事件的见证者，“我”的所见所思使父亲的形象更加丰满，由“我”来讲述故事，增强了故事的真实性。 B.父亲的来信是小说行文的线索，使文章构成了一个有机的整体，来信的内容既丰富了父亲的形象，也揭示了文章的主旨。 C.文中多次写到去城里谋生的木匠、鞋匠等人以及学手艺的姐姐们，意在和父亲形成对比，批判这些人对传统生活方式的抛弃。 D.尽管作者笔触冷静，但小说内在的抒情性并没有被掩盖，文中潜在的价值判断通过叙述和抒情的结合不着痕迹地呈现了出来。 8.为什么在“我”的想象中，父亲是骑着马回来的？请简要分析。（4分）                       9.有评论者曾点评道，“汤成难有一颗诗人的心灵”。学校图书馆荐阅栏准备围绕该点评，为本文写一则文学评论向同学们推荐本文。请结合文本，列出评论要点。（6分）           二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10-14题。 材料一： 桓齮伐赵，取宜安、平阳、武城。 韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。韩非者，韩之诸公子也，善刑名法术之学，见韩之削弱，数以书干韩王，王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤反举浮淫之蠹而加之功实之上宽则宠名誉之人急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，作《孤愤》 《五蠹》 《内、外储》 《说林》 《说难》五十六篇，十馀万言。 王闻其贤，欲见之。非为韩使于秦，因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。 扬子《法言》曰：或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难，敢问何反也？”曰：“《说难》盖其所以死乎！”曰：“何也？” “君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣。”或曰：“非忧说之不合，非邪？”曰：“说不由道，忧也。由道而不合，非忧也。” 臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！ （节选自《资治通鉴》） 材料二： 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣（节选自《史记》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 于是韩非疾A治国B不务C求人任贤D反举浮淫之蠹E而加之功实之F上G宽H则宠名誉之人I急J则用介胄之士 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.徇国，通“殉国”，这里是斩首示众的意思。 B.六艺，指《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》六种经书，另外六艺，还指礼、乐、射、御、书、数六种技能。本文指前者。 C.谏，这里指挽回、纠正，与《归去来兮辞》中“悟已往之不谏”同义。 D.周、召，本意是指周公和召公，这里代指先贤。 12.下列对文中内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.扬雄认为，如果一个人以合乎礼义的方式去说服他人，即使不成功也不会感到忧虑；但如果以不正当的方式去说服他人，那么就会无所不用其极。 B.秦王虽然赏识韩非，但是并没有消除疑虑，没有完全信任他。不久韩非被李斯、姚贾诋毁，导致秦王动了杀心，韩非想自陈都没有了机会。 C.韩非为了秦国的利益而谋划，首先想要颠覆自己的祖国，这种行为是不可饶恕的，因此他的死不值得同情。 D.韩非先天缺陷是口吃而不善于说，他的才华只能通过著书来展现。他知道游说之难，而最终没有逃脱游说带来的灾祸。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。 （2）人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。 14. 刘勰在《文心雕龙》中这样评价道李斯：“李斯自奏丽而动。若在文世，则扬班俦矣”，结合《谏逐客书》及上述材料，分析其理由。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 天河 杜 甫 常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。 含星动双阙，伴月落边城”。牛女年年渡，何曾风浪生。 [注]①杜甫因疏救房绾受牵连，被贬为华州司功参军，乾元二年他辞官去了秦州。诗中的“边城”即秦州。②南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，……年年机杼劳役。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”从此牛女因天河阻隔而增相思之苦。 15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联总写天河，用它平时的时显时暗，衬托出秋天到来后的格外明亮，喑含对国家命运和个人前途的期待。 B.颔联用烘云托月笔法，写微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解为对大唐国运终将昌隆的坚定信念。 C.颈联对仗工整。一写想象中的京城，一写现实中的自己，动静结合，表达了诗人彻夜无眠忧国忧民的情思。 D.全诗托物抒怀，从不同角度写出秋季天河长夜分明、处处分明、岁岁分明的特点，直咏天河，却意在言外。 16.本诗尾联用牛郎织女典故，却翻出新意，请结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境却大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“ ”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“ ”表现天空的广阔无边无际。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，" , ”两句印证了“历览前贤国与家，成由节俭破由奢”的古训，运用比喻手法批判了秦人极力搜刮却又挥霍无度的行为。 （3）唐代的士大夫阶层如果在“年相若” “道相似”的情况下拜对方为师，其他人会认为" , ”，韩愈在《师说》中对这种错误观念提出了批评。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18-20题。 自然之美，泛指一切未经雕琢的原始魅力，不仅包含了自然界的山川湖海，更涵盖了人性中的纯粹与本真。这种美不仅体现在人作为自然界一员的天然状态，更体现在人内心深处不受世俗拘束、自由奔放的精神追求。①贾宝玉对于自然美的追求体现在他渴望自在洒脱，摆脱现实束缚，回归自然的本性以及他对异性自然美的欣赏。②他心怀坦荡，追求自由，对异性的自然美更是 甲 。宝玉对于人性的真挚与个性的自由有着独到的见解，他对林黛玉的倾慕更是这一理念的体现。③黛玉这一超凡脱俗的气质和不羁的个性，赢得了宝玉的深情厚意。她不乙 ，不为功名利禄所动，这种“清”之品质恰恰与宝玉心向往之的自然美相契合。④宝玉与黛玉之间的情感交流，超越了世俗的束缚，达到了精神层面的共鸣。他们的 丙 ，不仅是情感上的交融，更是灵魂上的归宿。 18.请在文中横线处填入恰当成语。（3分） 19.根据材料，以“如果一个人追求自由，心怀坦荡，对异性的自然美情有独钟，且对人性的真挚与个性的自由有独到的见解，那么这个人对自然美的追求会体现在对人性的自然状态的欣赏上”作为大前提，构成正确的三段论推理，则适合作为小前提以及结论的一项是（ ）（3分） A.小前提：贾宝玉追求自由，心怀坦荡，对异性的自然美情有独钟。结论：贾宝玉对自然美的追求体现在对人性的自然状态的欣赏上。 B.小前提：贾宝玉对人性的真挚与个性的自由人云亦云。结论：贾宝玉追求的是对人性的非自然状态的欣赏。 C.小前提：贾宝玉欣赏异性的自然美，且对人性具有独特的见解。结论：贾宝玉对自然美的追求体现在对人性的自然状态的欣赏。 D.小前提：贾宝玉欣赏异性的人工美，且对人性具有独特的见解。结论：贾宝玉追求的是对人性的自然状态的欣赏。 20.“绿窗明月在，青史古人空。”这两句古诗出现的位置最恰当的是（ ）（3 A.① B.② C. ③ D.④ （二）语言文字运用II（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 2024年春节戏曲晚会汇聚全国各戏曲剧种，既有各剧种同台演绎的剧目荟萃，_①_。秦腔与京剧《锁麟囊》、河北梆子与赣剧《四郎探母》、川剧《别洞观景》等原汁原味的经典唱段经过精心编排，历久弥新；在情景表演《一脉相传》中，84岁高龄的京剧艺术家尚长荣和孩子们同台表演，展现了戏曲传承生生不息的活力。 2024年春节戏曲晚会除了集中呈现中华优秀传统文化魅力之外， ② 。地域特色秀《巴适得板》将方言说唱与戏曲曲艺结合，多场景联动，描绘充满幸福感的人间烟火气：影视戏中戏《武林风云会》打破台上台下的空间界限，将戏曲中的精彩武戏动作融入生活日常，展示中国人的精气神。以新技术、新理念开展“戏曲+”的生动实践，用更国际化的语言、更时尚的表达吸引海内外年轻人。露天主会场、地域特色十足的古戏台与现代数字技术和科技手段相辅相成，将虚拟现实技术完美融入戏曲节目，带来极具张力的酷炫体验。戏曲舞蹈《梦回三星堆》③ ，呈现国风国潮的别样魅力，展现了戏曲舞蹈的多元创新性；戏歌《国风超有戏》将戏曲与流行音乐元素融合创编，发出国风国潮的时尚新声，展现最具“中国范儿”的民族特色。 21、请为文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22、结合上述材料，为2024年春节戏曲晚会写一篇新闻稿，要求全面概括春节戏曲晚会特点，表达准确流畅，不超过100个字。（5分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说:"一个人真正成熟的标志不是摆脱依赖，而是学会借力共生，把自己放在主体位置，万物皆为我所用。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露个人信息；不少于 800 字。 1.D(“做出相同发现”错误。根据材料二最后一段可知，科学家交流后，若信任会接受观点并更新想法，进而深入或拓展研究，而非做出相同发现。) 2.B(A“牛顿在晚年因汞实验而中毒”错误。这一说法在材料一中只是作为一种可能性提出，并未确定为事实；另外，“他却因此构想出完善成熟的新理论”于文无据，材料一中并未提及牛顿因此构想出完善成熟的新理论。C 材料一叙述海托华医生研究汞中毒的经过，主要是通过具体案例来阐述科学发现的合作性、社会性和信息传播的特点，即科学发现是多人合作、知识积累和信息传播的结果。D“提高科学发现的频率”的说法无中生有。) 3.A(材料一中的“凭借直觉”“果不其然”描述的是海托华医生的同事的行为，而不是海托华医生。) 4.①可以帮助读者理解这本书的写作方法。从材料二第一段的论述中可知该书是以科学活动为案例，借以探讨信息传播的社会网络模式。②可以帮助读者了解该书的部分写作内容。读者可以从材料二第二段中大致了解该书第二章“海托华医生发现汞引起了中毒”一事。③可以帮助读者理解该书的写作目的。该书旨在以简单模型揭示信息的传播机制，向读者阐明“交流有助于新知识的传播”的道理。(每点2分，任答两点、意思对即可。源于文本且合理的其他答案也可给分) 5.①提出科学假说，广泛询问调查。海托华医生根据同事对患者进行汞测试的结果以及患者经常吃鱼的事实，大胆地提出了“汞中毒和鱼有关”的假说。为验证此假说，她广泛询问调查，深入研究。②记录观察结果，分享假说，共同积累证据。海托华医生向同事分享观察结果，获得了医生们的支持，他们一起参与研究，积累了大量支持假说的证据。③与各行业人士交流，共享想法和证据，达成共识。在海托华的科学研究过程中，政府、医生、科学家们共同参与交流，通力合作，最终汞中毒与海鲜消费之间的新的联系得到检验。(每点2分，意思对即可。源于文本且合理的其他答案也可给分) （二）（16分）6.（3分）D[父亲虽然缺席了“我”的日常生活，却参与了“我”精神世界的构建，并非“缺席了‘我’的成长”。]7.（3分）C[在我们的村庄，种地因工业园的建设等而难以为继。小说写村人去城里谋生的选择，并不着意于批判，意在展现城市化进程中乡村被蚕食的真实状态。]    8.（4分）①马是父亲稻田的形状，父亲在来信中对不断扩大播种面积，让“马蹄”踏进村庄的展望激昂豪壮（1分），踏马而归、烈马嘶鸣的豪壮画面是“我”由此展开的想象。（1分）②骑马回来可以凸显父亲归来时神气的样子（1分），对此的想象表明“我”对父亲外出种稻的态度的转变（表明此时“我”对父亲的崇敬之情）（1分）超 然 客 公 众 号③父亲骑马回来与其他人坐车回来形成对比（1分），骑马回来象征父亲对传统生产方式的坚守。（1分）评分参考：每点2分，任答2点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9.（6分）①小说中的人物具有诗意化的追求。小说中的父亲在五十岁那年决定出远门，他一路流浪，只为了寻找最适合种水稻的土地。和村人顺城市化浪潮进城的选择相比，父亲的坚守诗意而浪漫。②小说主题表达具有诗意。父亲对种地的执着终于感染了“我”，小说借此展现了城市化进程中那种对土地的坚守所具有的动人力量，主题具有诗意美。超 然 客 公 众 号③善用象征手法。小说中马、父亲的衣服、绿色谷芽等意象既是实指，又是虚指，意蕴丰富，撑开了叙事的弧度，构成小说整体丰盈的意义。④小说语言充满诗意。小说中对稻花、海边的稻田、月光下的衣服等的描写形象而细腻，富有画面美；善用修辞，“把地卷起来带走”，“他又把自己栽进了地里”，父亲“被一片蔚蓝的大海拦住”等表达凝练而形象。评分参考：每点2分，要点1分，分析1分。任答3点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分 10.DGI 11.D 12.B 13.（1）君子依照礼制和道义决定自己的行止，合乎礼义就前进，不合礼义就后退，根本不用担心主张合不合别人的心意。 （2）人们都说李斯极为忠诚却被判处五刑（五种刑法）而死，考察这件事的真相，才知道情况与平常议论的区别。 14.刘勰在《文心雕龙》中对李斯的评价极为赞赏，称其“自奏丽而动”，意指李斯的文辞不仅华美动人，而且具有很强的说服力。在《谏逐客书》中，李斯展现了他深刻的政治洞察力和雄辩的文采，成功说服秦王放弃了逐客的错误决策。他的文字华丽而有力量，内容逻辑严密，论据充分，充分展现了他的政治智慧和文学才华。如果李斯生活在一个更加重视文学的时代，他的成就和影响力将会与扬雄、班固等文学巨匠相媲美。刘勰的评价不仅仅基于李斯的文学成就，也考虑了他作为政治家的历史地位和对国家的贡献，认为李斯具备了文政结合的卓越能力，这种能力在当时是极为罕见的。 15.C 16.①牛郎织女典故多用于表达因天河阻隔而相思别离之苦，本诗中却写天河风平浪静，牛郎织女年年渡河相会，暗写现实中国家处在狂风巨浪之中。 ②表达了作者不惧人生风浪的积极心态，也超脱了个人的恩怨，升华到忧国忧民的爱国主义高度。 17.（1）云青青兮欲雨 青冥浩荡不见底 （2）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 （3）位卑则足羞 官盛则近谀 18.①情有独钟 ②趋炎附势 ③两情相悦 19.C 20.C 21.0又有精彩纷呈的剧种展示 ②也有了现代的创新节目 ③将传统与未来巧妙融合 22.2024年春节戏曲晚会巧妙融合传统艺术与现代创新，汇聚全国经典剧目，结合方言说唱、影视戏中戏等现代元素，运用虚拟现实技术，吸引了全球年轻观众的关注，展现了中华戏曲深厚底蕴与国际化新风貌。 23.略。审题分析材料明确指出一个人真正成熟的标志并非单纯摆脱依赖，而是学会借力共生，并将自己置于主体位置，使万物为己所用。这意味着成熟不仅仅是追求个体的独立，更在于懂得与外界建立联系，整合资源，以实现自身价值最大化。“借力共生”强调的是在相互依存的关系中获取力量，而“把自己放在主体位置”则突出了个体的主动性和掌控力，二者相辅相成。学生在学习过程中，借助老师的教导、同学的讨论以及丰富的学习资料来提升自己，同时又能保持独立思考，形成自己的学习方法和知识体系，这便是借力共生且自我主导的体现。企业间通过合作实现资源共享、优势互补，共同开拓市场，提升竞争力。在全球应对气候变化问题上，各国共同努力，分享技术和经验，共同制定减排目标和行动计划。发达国家凭借先进技术助力发展中国家提高能源利用效率，发展中国家则以广阔市场和丰富资源为全球绿色产业发展提供空间，各国在这个过程中都是以自身国家利益为出发点，积极参与国际合作，实现借力共生。参考立意 借万力为翼，主沉浮征途 以主体之姿，谱共生华章 立主体潮头，借万物之力 主位立身，共生致远 参考例文 藤蔓向苍穹，共生绘繁荣 天地辽阔，人类自诞生起，便从未孤立于世。就像藤蔓，既要有坚韧挺立的茎干，又需依附岩石与乔木，方能向着阳光，尽情舒展生命的姿态。真正的成熟，是深谙在独立与共生之间寻求平衡的智慧，这是个人成长、文明发展的永恒密码。 于个人成长而言，借力共生是逐梦阶梯。以史铁生为例，在双腿残疾的沉重打击下，他并未沉沦，而是借助写作和地坛的力量，将对生活与生命的深刻感悟诉诸笔端。他以对文学的热爱和独特感悟为主体，实现了在文学领域的自我价值升华。屠呦呦在研发青蒿素的艰难历程中，查阅古代典籍，借鉴前人经验，与团队紧密协作，凭借自己的智慧和坚定信念主导研究方向，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。他们的经历清晰地表明，个人成长绝非独自奋斗，学会借力共生，能让我们在面对困难时更具力量，在追求梦想的道路上稳步前行。 个人成长如此，文化发展亦是这样。季羡林先生说：“文化交流如同江河汇流，只有相互激荡才能掀起壮阔的浪花。” 两千年前，张骞出使西域，悠悠驼铃唤醒了丝绸之路。这条横跨欧亚大陆的商道，不仅是贸易之路，更是文明交融的纽带。汉唐时期，中国以开放包容的胸怀拥抱世界，中华文明在兼收并蓄中愈发灿烂。不同文化的交流互鉴，丰富了中华文明的内涵，也让世界认识到中华文明的魅力。这充分说明，文化的繁荣需要借力共生，在交流中汲取养分，才能绽放光彩。 牛顿曾说：“如果说我看得更远，那是因为站在巨人的肩膀上。” 人类智慧的每一次伟大飞跃，都建立在前人积累的深厚基石之上。真正的智者，从不抗拒外界的滋养，而是如海绵吸水般，广泛汲取万物的精华，不断充实自我。身处人工智能蓬勃兴起的时代，我们对这种共生智慧的需求愈发迫切。中国与沿线国家共同推动“一带一路”建设；中国“天宫”空间站向世界敞开合作大门，展现大国担当；在抗击新冠疫情的过程，各国共享抗疫经验、捐赠医疗物资。人类正以实际行动书写新的文明篇章，彰显了借力共生理念与人类命运共同体价值。 真正的成熟，绝非筑起隔绝的高墙，而是如榕树般，让气根深深扎进大地，汲取养分；像珊瑚礁与藻类共生一样，相互依存。在万物互联的时代浪潮中，我们每个人、每个国家都应坚守自身主体的清醒，又满怀共生的广阔胸襟。如此，方能奏响人类文明最为恢弘壮丽的交响，向着苍穹，不断攀援生长。 学科网（北京）股份有限公司 $$