精品解析：重庆市名校联盟2024-2025学年高三下学期第一次联考语文试题

秘密★启用前【考试时间：2025年3月13日09：00—11：30】 重庆市名校联盟2024—2025学年度第二期第一次联合考试 语文试卷（高2025届） 本试卷共10页，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.作答前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在试卷的规定位置上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，须将答题卡、试卷、草稿纸一并交回（本堂考试只将答题卡交回）。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统；经世致用也是中国古代史学的优良传统。早在中国史学开始兴起的时期，秉笔直书就成为史家的崇高美德而受到称赞。尤其是孔子因晋国史官董狐的“书法无隐”而称他是“古之良史”，以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统。 唐代刘知几撰《史通》，有《直书》《曲笔》两篇，指出了史学上“直书”与“曲笔”的对立，分析了它们的利害。认为“直书”“直词”是实录的前提，而“曲笔”“诬书”则会造成实录难求。刘知几正是从历史撰述是否是“实录”这一根本点上，来划清“直书”与“曲笔”的界限的。这种求实的精神自司马迁《史记》被誉为“实录”之后，便成为大多数史家追求的目标而形成优良的传统。曲笔作史危害很大，造成的史事上的错误也不少，但在整个史学上毕竟只占少数。这是因为绝大多数史家是以董狐、南史、司马迁为效法的楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标；从史学发展的连贯性来看，任何得计于一时的曲笔作史，终究要为后人所揭露和纠正。 从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础。刘知几说：“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。”中国古代史学之求实的传统和经世的传统在总的发展方向上的一致性，可以从《史记》《资治通鉴》等各类有代表性的著作中看得很真切。《资治通鉴》意在“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，而附以《考异》30卷，使其所记、所论有经得起检验的历史事实为基础。历代盛赞《资治通鉴》者极多，金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。” 在中国古代史学上，有的统治者或有的史家，为着某种需要而掩盖历史真相或篡改已经写出的史书，这种现象是存在的，但这跟史学的经世致用并不是一回事，其间界限不可混淆。这种曲笔作史的行为，只是中国古代史学发展中的支流，而且总是遭到后人的唾弃和鄙视。求实的传统和经世的传统，以及它们之间在总的趋向上的一致性，乃是中国古代史学发展的主流。 （摘编自瞿林东《说中国古代史学的优良传统》） 材料二： 以史学为经世工具的认识，由历代学人不断加以阐发，越来越丰富也越来越深刻。汉初的贾谊把取鉴于历史作为国家施政的要务看待，他说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”“致用”与“求真”大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。“求真”即秉笔直书。古人知道，用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面，也是优秀史著拥有久远生命力的关键所在。因此，史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事。 当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的方式。从董狐直笔的记载中我们可以看到对“直”的理解。《左传》记载了赵穿杀灵公之事后，接着写：“太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？’”董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，如果没有后来的解说，读者会误认为杀死灵公的人真的是赵盾。可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里客观史实与主观认定已出现了一定的间隔。 《论语·子路》中孔子有一段与叶公的对话。文曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘（注：偷窃）羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直躬者异于是，父为子隐子为父隐，直在其中矣。’”这个“直”与客观事实拉开了更大的距离。在孔子看来，“直”的把握是有限度的，违反了人性的“直”是不足取的。也就是说面对人伦亲缘等必要的社会要求，“直”应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵。儒家是以人伦为出发点建立起社会结构与运行理论的，在他们看来，亲缘关系的松弛会直接导致君臣关系等上下等级制度的不稳定，所以破坏了伦理秩序，就会危及社会的安定。这是对儒家思想的一个重要的理论阐述，产生了深远的历史影响。 从史学上贯彻孔子的思想，就产生了适当牺牲客观事实而求得伦理意义上的“直”这样的处理原则。说得直白点就是为了“致用”而让“求真”做出适当让步，也就是说在“求善”与“求真”之间，“求善”是占压倒优势的。把“为亲者讳为尊者讳”作为一条重要的原则，体现的就完全是“求真”服从于伦理的政治考虑了。近代以来这类所谓的《春秋》笔法为人所诟病，也正是为此。但在古代的思想背景下，这个原则是为人们所认同，并赞赏的。 （摘编自许殿才《古代史学的“求真”与“致用”传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秉笔直书是史家的优良传统，故齐国太史、南史氏不惜性命也要记录“崔杼弑其君”的真相。 B. 两则材料都提到了《左传》中董狐秉笔直书的相关记载，但是对董狐的评价是褒贬不一的。 C. 为了对社会产生积极的作用，史著只能严格写实、客观记录，否则就不能成为优秀的史著。 D. 材料一所指“曲笔”，是恶意掩盖真相的行为，这与材料二中“子为父隐”的性质并不相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《史记》《资治通鉴》践行了史家“直书”的优良传统，《史通》则对“直书”作出了理论上的分析。 B. 金世宗盛赞《资治通鉴》，认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性。 C. 史家大多效法秉笔直书的楷模，曲笔作史难逃后人的审视与批判，这使得曲笔成为史学支流。 D. “为亲者讳为尊者讳”的《春秋》笔法虽然如今为人诟病，但在特定的历史背景下得到了贯彻。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《左传》不仅写出了一些具体、生动的人物，还记述了个别历史事件的始末，丰富了史书记事的容量，是对《春秋》的继承与创造。 B. 刘知几《史通》，是中国古代第一部以史学为研究对象的、系统的理论著作，书中对中国史书的体裁、体例有总结性的精辟见解。 C. 《汉书》批评汉文帝居功荒政，提到文帝时期的政局就像寝于未燃之时的积薪之上，又对景帝时期出现的冤狱情况提出批评。 D. 《史记》描写人物的内心世界、战争等重要历史场面都很精彩，这增强了史学自身的生命力，也扩大了它的社会影响和社会作用。 4. 材料二第一段提到了贾谊的史学观，请简析《六国论》是如何体现这一观点的。 5. 材料一和材料二都论及“直书”，请谈谈两则材料对其认识的不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮头。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在1920年代～1940年代末的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B. 铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，最让他开心的是雨后故意走入深水区，这表现了孩子烂漫的天性。 D. 沈从文写上学路上见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7. 下列对文中划横线句子的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必有”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B. “舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D. 涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8. 在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是“那一代中国知识分子的幸福与自由”。请结合文本谈谈你的理解 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 刘氏起于沙陀，以孤族而暴兴，承祐①之外，仅一刘崇②父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸⑥矣。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。知远之命相竟求之于军幕执笔之客佐天下贱之恶之狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？ （节选自王夫之《读通鉴论》） ［注］①承祐：后汉高祖刘知远之子。②刘崇：后汉高祖刘知远之弟（一说从弟）。③熠：覆灭。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 知远之命A相B竟求之于军C幕D执笔之客E佐F天下G贱之恶之H狎而蔑之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，谦让，退让，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”字含义不同。 B. 卜，占卜，与《卫风·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”的“卜”字含义相同。 C. 师，以……为师，意动用法，与《屈原列传》中“同死生”的“同”用法相同 D. 恶，怎么，如何，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”“恶”字含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李克并未直接回答文侯国相选用魏成还是翟璜的问题，但其对人才考察方式的建议使文侯明确了自己的选择。 B. 翟璜向李克自述功绩，意在表明自己可胜任国相之职；李克陈述魏成功绩，意在表明翟璜不能胜任国相之职。 C. 王夫之用后汉开国皇帝刘知远的事例，说明任用小人为相会带来一系列的恶果，对后世的人才选用有所警示。 D. 两则材料均涉及人才选用问题，但侧重点不同。材料一重点阐述何为人才，材料二重点阐述任用人才的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （2）亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？ 14. 请结合材料，简要概括李克与王夫之选人用人的标准。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 把酒问月（故人贾淳令予问之） 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。 B. 五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。 C. 九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。 D. 最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。 16. 本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》中“______________________，_______________________”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 （2）古人笔下那些令人心动的遇见，常不受时间或空间的限制，而注重情感心灵的相通，如“______________________，______________________”经典诗句就是如此。 （3）古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美国心理学家大卫·波莱发现了人类中的“垃圾车法则”。说的是：许多人就像垃圾车，他们装满了垃圾四处奔走，充满懊恼、愤怒、失望的情绪，随着垃圾越堆越高，他们就需要找地儿倾倒，如果你给他们机会，他们就会把垃圾一股脑儿倾倒在你身上。所以，有人想要这么做的时候，千万不要收下。只要微笑，挥挥手，祝他们好，然后继续走你的路。这种倾倒“垃圾”的人，到了中国，被简称为“垃圾人”。 对待这种“垃圾人”，我的态度很简单：①__________，但不会接纳。 一个人之所以会成为“垃圾人”，不能说他没有责任，但主要责任则不在他的身上。一个人的性格的养成是由他周边的客观存在决定的。他的出生、成长以及经历中接触的，都会对他的性格形成产生决定性影响。他之所以成为了一个“垃圾人”，可能就是他周遭让他产生“垃圾情绪”的东西太多了，久而久之就形成了“垃圾人”的性格和行为习惯。所以，我谅解他，宽容他。 但是，他之所以成为了“垃圾人”，他自己无论如何是脱不了干系的。②_________，别人未必就会成为“垃圾人”。司马迁被冤枉而遭受宫刑，但他没有成为“垃圾人”，向别人倾倒的不是“垃圾”，而是“藏之深山，以待来人”的《史记》的永垂不朽。人有了问题，把责任一股脑儿地都推给社会和环境是不合适的，也是不科学的。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 对文学作品来说，标点符号有时很有表现力。文中画波浪线处句子三处使用了引号，请分别说明它们的作用。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “累点”低，似乎已成为现代人的常态。比如，白天 A ，夜晚却辗转难眠；思考问题条理清晰，话到嘴边却忘得一干二净……这些都是疲劳的信号。如何缓解疲劳？除了大家熟知的运动、休息等方式，你可能想不到，清淡饮食也能抗疲劳。 日本一项研究发现，清淡饮食，即烹饪法较单一，少油、少糖、少盐、不辛辣的饮食，更具抗疲劳功效。在这项研究中，研究人员将年龄在21岁至69岁之间的健康人分为两组，一组提供为期三周的清淡饮食，另一组则维持普通饮食。每日晚餐后，研究人员都会对参与者的各项指标进行检测，以比较其抗疲劳效果。结果显示，与对照组相比，清淡饮食组普遍感到疲劳感减轻；另外，他们在安静状态下交感神经的活性降低，压力得到缓解，整个人变得 B 。 研究人员表示，疲劳可以看作是细胞损坏所致，因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施，必要时换上“新配件”。清淡饮食最大限度地保留了食品中的营养物质，食品中的营养物质作为新配件的原料，不仅可以抗氧化，还能够提供人体能量。改善日常饮食结构，不仅有助于预防慢性疲劳，还可以提高工作和学习效率。 值得注意的是，清淡饮食不等于素食主义。①极端的清淡饮食不仅会让人生病，而且更容易导致体质下降。②如果不吃肉、鸡蛋和豆制品，就会造成蛋白质缺乏，③从而导致免疫力下降；④油脂摄入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，⑤便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状的出现。从营养角度讲，清淡饮食是在食物多样化的基础上，合理搭配营养，将动物性食物、食用油和调味品限制在合理范围内。 20. 下列句子加点词中“点”字的意义和用法，与文中“累点”的“点”相同的一项是（ ） A. 不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。 B. 说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。 C. 人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。 D. 笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着电视剧《我的阿勒泰》的热播，原作者李娟的同名散文集也引发了读者的关注。作者在书中描述了这样一个场景，当刚回到阿勒泰的李文秀还在被一事无成困扰着时，她问妈妈：“什么是有用的人呢？”妈妈张凤侠说：“啥叫有用，李文秀，你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，是不是？” 这段讨论成为了社交媒体上讨论的热点，对此你有何联想和思考？请写一篇文章发表自己的看法。 要求：选定角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 秘密★启用前【考试时间：2025年3月13日09：00—11：30】 重庆市名校联盟2024—2025学年度第二期第一次联合考试 语文试卷（高2025届） 本试卷共10页，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.作答前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在试卷的规定位置上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，须将答题卡、试卷、草稿纸一并交回（本堂考试只将答题卡交回）。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统；经世致用也是中国古代史学的优良传统。早在中国史学开始兴起的时期，秉笔直书就成为史家的崇高美德而受到称赞。尤其是孔子因晋国史官董狐的“书法无隐”而称他是“古之良史”，以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统。 唐代刘知几撰《史通》，有《直书》《曲笔》两篇，指出了史学上“直书”与“曲笔”的对立，分析了它们的利害。认为“直书”“直词”是实录的前提，而“曲笔”“诬书”则会造成实录难求。刘知几正是从历史撰述是否是“实录”这一根本点上，来划清“直书”与“曲笔”的界限的。这种求实的精神自司马迁《史记》被誉为“实录”之后，便成为大多数史家追求的目标而形成优良的传统。曲笔作史危害很大，造成的史事上的错误也不少，但在整个史学上毕竟只占少数。这是因为绝大多数史家是以董狐、南史、司马迁为效法的楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标；从史学发展的连贯性来看，任何得计于一时的曲笔作史，终究要为后人所揭露和纠正。 从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础。刘知几说：“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。”中国古代史学之求实的传统和经世的传统在总的发展方向上的一致性，可以从《史记》《资治通鉴》等各类有代表性的著作中看得很真切。《资治通鉴》意在“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，而附以《考异》30卷，使其所记、所论有经得起检验的历史事实为基础。历代盛赞《资治通鉴》者极多，金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。” 在中国古代史学上，有的统治者或有的史家，为着某种需要而掩盖历史真相或篡改已经写出的史书，这种现象是存在的，但这跟史学的经世致用并不是一回事，其间界限不可混淆。这种曲笔作史的行为，只是中国古代史学发展中的支流，而且总是遭到后人的唾弃和鄙视。求实的传统和经世的传统，以及它们之间在总的趋向上的一致性，乃是中国古代史学发展的主流。 （摘编自瞿林东《说中国古代史学的优良传统》） 材料二： 以史学为经世工具的认识，由历代学人不断加以阐发，越来越丰富也越来越深刻。汉初的贾谊把取鉴于历史作为国家施政的要务看待，他说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”“致用”与“求真”大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。“求真”即秉笔直书。古人知道，用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面，也是优秀史著拥有久远生命力的关键所在。因此，史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事。 当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的方式。从董狐直笔的记载中我们可以看到对“直”的理解。《左传》记载了赵穿杀灵公之事后，接着写：“太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？’”董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，如果没有后来的解说，读者会误认为杀死灵公的人真的是赵盾。可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里客观史实与主观认定已出现了一定的间隔。 《论语·子路》中孔子有一段与叶公的对话。文曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘（注：偷窃）羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直躬者异于是，父为子隐子为父隐，直在其中矣。’”这个“直”与客观事实拉开了更大的距离。在孔子看来，“直”的把握是有限度的，违反了人性的“直”是不足取的。也就是说面对人伦亲缘等必要的社会要求，“直”应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵。儒家是以人伦为出发点建立起社会结构与运行理论的，在他们看来，亲缘关系的松弛会直接导致君臣关系等上下等级制度的不稳定，所以破坏了伦理秩序，就会危及社会的安定。这是对儒家思想的一个重要的理论阐述，产生了深远的历史影响。 从史学上贯彻孔子的思想，就产生了适当牺牲客观事实而求得伦理意义上的“直”这样的处理原则。说得直白点就是为了“致用”而让“求真”做出适当让步，也就是说在“求善”与“求真”之间，“求善”是占压倒优势的。把“为亲者讳为尊者讳”作为一条重要的原则，体现的就完全是“求真”服从于伦理的政治考虑了。近代以来这类所谓的《春秋》笔法为人所诟病，也正是为此。但在古代的思想背景下，这个原则是为人们所认同，并赞赏的。 （摘编自许殿才《古代史学的“求真”与“致用”传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秉笔直书是史家的优良传统，故齐国太史、南史氏不惜性命也要记录“崔杼弑其君”的真相。 B. 两则材料都提到了《左传》中董狐秉笔直书的相关记载，但是对董狐的评价是褒贬不一的。 C. 为了对社会产生积极的作用，史著只能严格写实、客观记录，否则就不能成为优秀的史著。 D. 材料一所指“曲笔”，是恶意掩盖真相的行为，这与材料二中“子为父隐”的性质并不相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《史记》《资治通鉴》践行了史家“直书”的优良传统，《史通》则对“直书”作出了理论上的分析。 B. 金世宗盛赞《资治通鉴》，认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性。 C. 史家大多效法秉笔直书的楷模，曲笔作史难逃后人的审视与批判，这使得曲笔成为史学支流。 D. “为亲者讳为尊者讳”的《春秋》笔法虽然如今为人诟病，但在特定的历史背景下得到了贯彻。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《左传》不仅写出了一些具体、生动的人物，还记述了个别历史事件的始末，丰富了史书记事的容量，是对《春秋》的继承与创造。 B. 刘知几的《史通》，是中国古代第一部以史学为研究对象的、系统的理论著作，书中对中国史书的体裁、体例有总结性的精辟见解。 C. 《汉书》批评汉文帝居功荒政，提到文帝时期的政局就像寝于未燃之时的积薪之上，又对景帝时期出现的冤狱情况提出批评。 D. 《史记》描写人物的内心世界、战争等重要历史场面都很精彩，这增强了史学自身的生命力，也扩大了它的社会影响和社会作用。 4. 材料二第一段提到了贾谊的史学观，请简析《六国论》是如何体现这一观点的。 5. 材料一和材料二都论及“直书”，请谈谈两则材料对其认识的不同。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①《六国论》认为六国灭亡的原因是“弊在赂秦”，通过分析六国“不战而强弱胜负已判”的结局，体现了“察盛衰之理，审权势之宜”审时度势的道理。 ②《六国论》旨在通过探究六国灭亡的缘由来警示当朝。体现了“观之上古，验之当世”借古鉴今的道理。 5. ①材料一指出“直书”是“致用”的基础；材料二认为两者互相促进，也会有矛盾冲突。 ②材料一认为“直书”是客观真实地记录史实，不掩其瑕；材料二认为“直书”有时未必记录了客观史实，可能是主观认定或者让步于“求善”。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国古代史学的“求真”和“致用”传统展开。材料一强调秉笔直书的重要性及其对史学发展的贡献，尤其提到《史记》和《资治通鉴》作为体现实录精神的优秀史著。材料二则探讨史学面对社会需求时在“求真”与“求善”间的平衡，指出伦理与政治因素可能影响史书书写策略。两者共同揭示古代史学的复杂性和多重目标。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“秉笔直书是史家的优良传统，故……”错误。根据材料一“以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书‘崔杼弑其君’而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统”可知，选项因果颠倒，正是有这些良史的垂范，才逐渐形成“直书”的传统。 B.“但是对董狐的评价是褒贬不一的”错误。材料二看不出贬意，原文“董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任……可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里客观史实与主观认定已出现了一定的间隔”，可见选文更多是客观陈述，且不是对董狐的评价，而是对他人认定董狐秉笔直书这个现象的评价。 C.“严格写实”错，根据材料二“‘直’应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵”“也就是说在‘求善’与‘求真’之间，‘求善’是占压倒优势的”可知，“真实”有一定的弹性，出于“求善”的不真实，也能够对社会产生积极作用。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性”错误。原文“金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：‘近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。’”根据其中的“编次累代废兴，甚有鉴戒”可知，这个例子只能印证史学的经世传统。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一主要讨论的是中国古代史学的两个优良传统：求实（秉笔直书）和经世致用，并强调了这两个传统在史学发展中的主流地位。 A.指向史学的继承与创新。 B.对《史通》内容及地位的评价。 C.体现了史家在写史时直笔批评，正好符合求实（秉笔直书）的传统。 D.意指史学讲求真实也讲求文采。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二第一段提到了贾谊的史学观主要包括两个方面：一是审时度势，观察历史发展趋势并据此制定政策；二是以史为鉴，通过历史经验来指导现实政治。 ①在《六国论》中，苏洵指出六国在与秦国的对抗中，没有正确判断自身和秦国的权势对比，没有采取合适的策略。六国赂秦，使得秦国的权势不断增强，而六国自身则逐渐陷入困境。苏洵通过对这一历史现象的分析，提醒人们在面对复杂的局势时，要审时度势，根据实际情况选择合适的策略，避免重蹈六国的覆辙。 ②《六国论》的写作目的明确，旨在通过探究六国灭亡的缘由，为当朝提供警示。苏洵生活的北宋时期，面临着外部的军事压力，与六国所处的局势有一定的相似性。他通过分析六国的历史，希望北宋统治者能够从中吸取教训，不要重蹈六国赂敌而亡的覆辙。 【5题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①材料一提到“从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础”，这里的“求实”即秉笔直书，强调了“直书”对于史学经世致用的重要性。只有通过“直书”，真实地记录历史，才能为后人提供借鉴，发挥史学的社会作用。 材料二认为“致用”与“求真”（即“直书”）大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面。但同时也指出两者之间有时会出现矛盾冲突，如在面对人伦亲缘等必要的社会要求时，“直”应当有一定的弹性，为了“致用”而让“求真”做出适当让步。 ②材料一中指出“直书”“直词”是实录的前提，如孔子称赞晋国史官董狐“书法无隐”，以及《左传》作者记述齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”不惜以死殉职。强调“直书”就是要客观真实地记录历史事件，不掩盖历史的瑕疵。同时，大多数史家以董狐、南史、司马迁为楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标。 材料二通过董狐写“赵盾弑其君”以及孔子与叶公关于“直”的对话两个例子，说明“直书”有时并非完全记录客观史实。董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，这是一种主观认定。而孔子认为“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，在面对人伦亲缘时，“直”应当有一定的弹性，为了“求善”，“直书”可能会做出让步，牺牲部分客观事实。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮头。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在1920年代～1940年代末的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B. 铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，最让他开心的是雨后故意走入深水区，这表现了孩子烂漫的天性。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7. 下列对文中划横线句子的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必有”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B. “舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D. 涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8. 在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是“那一代中国知识分子的幸福与自由”。请结合文本谈谈你的理解 【答案】6. B 7. C 8. ①运用儿童视角。以儿童的视角观察上学路上的多元生活，丰富多彩的生活场景和细节描写让原本平常的事物变得新鲜有趣。 ②运用了拟人手法，把风箱当作人来写，发出吼声，单调中不失乐趣，生动形象地再现打铁细节，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。 ③运用了想象的手法，想象小饭铺的大竹筒发出引诱主顾上门的声音，突出小孩天真有趣，极具想象力，又自然贴切。 ④刻画了鲜活的具有时代特色的人物群像。他们是磨针的老人、腆着肚皮的皮匠、呆呆的剃头师傅、小腰白齿的苗妇人等，民国乡村底层人民的形象跃然纸上。 9. ①上学既学知识，也培养社会责任感，使知识分子充满社会关怀。沈从文在上学途中走向芸芸众生，观察人生百态，“一面看一面明白了许多事情”。 ②少年求学经历给人以精神和思想上的满足，成为心底的基石。沈从文趣味盎然、自由自在的上学之路成就了其精神的丰盈，也成为其文学创作的精神底色。 【解析】 【导语】文本一通过细腻的笔触和生动的描写，展现了作者童年时期上学路上的各种见闻，既反映了湘西地区的风土人情和市井百态，也表现了作者对生活的好奇和热爱。文本二则从何兆武的求学经历出发，探讨了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任，强调了精神生活的基础性和重要性。两者共同反映了对生活的观察和对社会的思考。 【6题详解】 本题考查学生分析文本相关内容和鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“小孩子的慌张”错。结合原文“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒”“舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下”可知，这些关于打铁的描写体现的是劳动的艰辛。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文章重点语句和词语的能力。 C.“‘我’大快朵颐”错。“过屠门而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。文中也有“仔细看看”，说明并未真正吃到。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。 ①儿童视角。作者通过儿童的视角对上学路上的各种店铺和人物展开的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”等，展现了丰富多彩的生活场景，增添了新鲜感。同时，作者还描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。 ②拟人手法。在描述铁匠铺时，作者写道：“风箱于是就连续发出一种吼声”，这里把风箱当作人来写，赋予了它生命和声音。这种拟人化的手法使得单调的打铁过程变得生动有趣，也体现了作者童年时期对周围事物的想象力和好奇心。 ③想象手法。在描述小饭铺时，作者想象大竹筒发出引诱主顾上门的声音，说：“吃我，随便吃我，好吃”。这种想象不仅突出了小孩的天真有趣，也使得小饭铺的形象更加生动鲜活，让读者仿佛能听到那诱人的声音。 ④鲜活的人物群像刻画：文本中刻画了一系列具有时代特色的人物形象，如磨针的老人、腆着肚皮的皮匠、呆呆的剃头师傅、小腰白齿的苗妇人等。这些人物形象栩栩如生，展现了民国乡村底层人民的生活状态和精神风貌，也使得这段上学路充满了浓厚的生活气息和时代特色。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴、个性化解读的能力。 ①文本二中，“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。 文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，这与葛兆光所说的“让精神生活成为心底的基石”相契合。沈从文的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。 ②文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足”，这“另外一个天地”指的是对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 刘氏起于沙陀，以孤族而暴兴，承祐①之外，仅一刘崇②父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸⑥矣。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。知远之命相竟求之于军幕执笔之客佐天下贱之恶之狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？ （节选自王夫之《读通鉴论》） ［注］①承祐：后汉高祖刘知远之子。②刘崇：后汉高祖刘知远之弟（一说从弟）。③熠：覆灭。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 知远之命A相B竟求之于军C幕D执笔之客E佐F天下G贱之恶之H狎而蔑之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，谦让，退让，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”字含义不同。 B. 卜，占卜，与《卫风·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”的“卜”字含义相同。 C. 师，以……为师，意动用法，与《屈原列传》中“同死生”的“同”用法相同 D. 恶，怎么，如何，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”字含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李克并未直接回答文侯国相选用魏成还是翟璜的问题，但其对人才考察方式的建议使文侯明确了自己的选择。 B. 翟璜向李克自述功绩，意在表明自己可胜任国相之职；李克陈述魏成功绩，意在表明翟璜不能胜任国相之职。 C. 王夫之用后汉开国皇帝刘知远的事例，说明任用小人为相会带来一系列的恶果，对后世的人才选用有所警示。 D. 两则材料均涉及人才选用问题，但侧重点不同。材料一重点阐述何为人才，材料二重点阐述任用人才的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （2）亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？ 14. 请结合材料，简要概括李克与王夫之选人用人的标准。 【答案】10. BFH 11. B 12. B 13. （1）翟璜后退几步，拜了两拜，说：“翟璜我是一个见识浅陋人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！” （2）亲族和贤臣的得失，与国家命运的长短，难道不正与符券吻合完全相同吗？ 14. ①李克强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献； ②王夫之重视亲族的同时，也重视人臣的贤明。 【解析】 【导语】两则材料通过文侯与李克的对话以及王夫之的论述，探讨了人才选用的重要性和标准。材料一通过李克与文侯、翟璜的对话，展现了李克对人才考察的智慧，强调从多方面观察人才的重要性；材料二则通过王夫之对刘知远用人的批评，警示任用小人的危害。两则材料相辅相成，既强调了人才的品德与能力，又指出了用人不当对国家兴衰的影响，具有深刻的历史借鉴意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘知远任命宰相，竟是从军队幕府中执笔的幕僚中挑选，天下人都轻视和厌恶他们，侮辱和蔑视他们。 “知远之命相”是主谓宾结构，句意完整，故B处断开； “竟求之于军幕执笔之客佐”是状语后置句，“执笔之客佐”做状语，故F处断开； “天下贱之恶之”是主谓结构，句意完整，故H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。谦让，退让/责备。句意：先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让。/按照常惠所教的话去责备单于。 B.错误，含义不同。选择/占卜。句意：刚才听说君王见先生谈选人担任国相的事。/你用龟板占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。 C.正确。都是意动用法。句意：君王都把他们视为老师。/把死生同等看待。 D.正确。句意：你怎么能同魏成相比呢！/他们怎么知道您的用意呢? 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“意在表明翟璜不能胜任国相之职”错误。李克陈述魏成功绩，虽确实表明翟璜功绩不如魏成，但这并不是翟璜不能胜任国相之职的原因，翟璜不能胜任国相之职的原因是他不如魏成贤能。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 (1)“再拜”，拜两拜；“鄙”，见识浅陋；“璜，鄙人也”，判断句；“卒”，终生，一直。 (2）“亲贤”，形容词作名词，亲族和贤臣；“国祚”，国家命运；“岂”，难道；“一如”，完全相同。 【14题详解】 本题考查学生理解内容筛选概括信息的能力。 ①根据原文“魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也”可知，李克认为君主让魏成担任丞相的原因是魏成把自己大部分的俸禄用在国家大事上，推举的人才受到君主的重用，从而可推出李克选人用人的标准不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献。 ②根据原文“举国之人，知孤雏一禽而其宗婚矣”可知，要重视亲族；再根据原文“亲不可恃，天也则庶几恃有贤辅以左右之耳”可知，仅仅依靠重视亲族还不够，还需要有贤能的宰辅来辅佐，可得出王夫之重视亲族的同时，也重视人臣的贤明。 参考译文： 材料一： 魏文侯对李克说：“先生曾经讲过：‘家贫就想到良妻，国乱就想到良相。’目前要选人担任国相，看来不是魏成就是翟璜，他们两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不应该去谋划尊贵者的事，关系疏远的人不应该去考虑亲近者的事。臣是一个在野的人，实在不敢应命。”文侯说：“先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让！”李克说：“君王只是没有详察罢了。在平时看他所亲近的人，有钱时看他所交往的人，显达时看他所举荐的人，失意时看他所不做的事，贫困时看他所不取用的是什么，从这五个方面观察就足以判断他们的优劣了，何必要我参与研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下国相的人选了。” 李克辞出，遇见翟璜。翟璜说：“刚才听说君王见先生谈选人担任国相的事，究竟是谁担任国相呢？”李克说：“魏成。”翟璜变了脸色生气地说：“防守西河的吴起，是臣推荐的。君王内心为邺县百姓忧虑，是臣推荐西门豹。君王准备攻打中山国，臣推荐乐羊。中山被占领后，未能选派出防守的人，臣推荐先生。君王的儿子没有老师训导，臣推荐屈侯鲥。凭着这些有眼可见有耳可听的事实，臣哪一点比魏成差！”李克说：“你当初把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？君王向我征询选谁为国相的意见，我只作了请君王详察这样的回答。我之所以知道必定会任魏成为相，原因是魏成在自己薪俸的开支上，把十分之九用到了有关国家的事情上，只将十分之一用于他个人；因此从东方吸引来了卜子夏、田子方和段干木等贤者。这三位，君王都把他们视为老师；你所推荐的五个人，君王都只把他们用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜后退几步，拜了两拜，说：“翟璜我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！” 材料二： 后汉刘氏兴起于沙陀，作为孤立的一族而骤然兴起，刘承祐以外，仅有刘崇父子这一支亲族血脉，举国之人，都知道刘承祐这个孤立的嗣君一旦被翦除，刘氏宗族就会随之消亡。亲族的力量不可以凭恃，这是天意，那么也就只能期盼有贤能的宰辅来在君王身边辅佐他了。刘知远任命宰相，竟是从军队幕府中执笔的幕僚里挑选，天下人都轻视和厌恶他们，侮辱和蔑视他们，所以这些宰相兴起得快，灭亡得也快，没有为他们叹息的人，这不足为怪。全天下，百姓所敬仰的是君王；君王之下，百姓所敬仰的是宰相。君王没有君王的样子，则天下的动乱就没办法平息；宰相没有宰相的样子，则君王不能保住自己的家。开创王朝，要确保政权代代相承，却急于任用小人，自然会受到人们的鄙视，遭到上天的厌弃，自然不能在皇位上安坐一天。亲族和贤臣的得失，与国家命运的长短，难道不正与符券吻合完全相同吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 把酒问月（故人贾淳令予问之） 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。 B. 五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。 C. 九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。 D. 最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。 16. 本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】15. D 16. （1）相同：宇宙自然永恒。无论张若虚的江月年年相似，还是本诗的古人今人“共看明月皆如此”，都显示出自然永恒。 （2）不同： ①张诗侧重作为整体的人类永恒/绵延不绝，“人生代代无穷已”是说人类一代一代，不断繁衍，整个人类就永恒。 ②本诗侧重个体生命短暂，“古人今人若流水”，与月亮的“皆如此”形成对比，可见作为个体的个人生命短暂。 或者①张若虚的诗句更侧重于展现人类生命的延续性， 即人类虽然代代相传、生生不息，但自然界的月亮却年复一年地保持不变，强调了自然与人类的共生关系，表现出一种豁达与超脱，仿佛是在肯定人类生命的绵延与自然界的永恒之美。 ②李白的诗句侧重强调了人类情感的共通性，即无论时代如何变迁，人们仰望月亮时的情感与思绪都是相似的，都会有人生的短暂与无常的感悟与感叹。 【解析】 【导语】《把酒问月·故人贾淳令予问之》意境奇妙，起笔就对青天明月连发疑问，展现出诗人的奇思遐想。诗中既有对宇宙永恒、人生短暂的感慨，又透露出旷达超脱的情怀。语言流畅自然，借月抒怀，情韵悠长，体现李白浪漫豪放的诗风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹”错误，最后两句，诗人只希望在对酒当歌时，皎洁的月光能常照杯中，让他尽情享受，表达的是及时行乐的情感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 （1）相同点： 李白诗角度：诗中说古人也好、今人也罢，如同流水般更迭消逝，而明月不管岁月如何变迁，人们看到的明月都是一样的，这凸显出明月所代表的自然景象有着超越时间的永恒特性，它不会因人间世世代代的交替而改变模样。 张若虚诗角度：“江月年年望相似”清晰地表明了江上的那轮明月每年看上去都是相同的样子，尽管“人生代代无穷已”，人类一代又一代不断繁衍传承，但月亮这个自然存在却恒定不变，同样展现出宇宙自然中如月亮这般事物的永恒性，不会跟随人类生命的更迭而发生变化。 所以从对自然永恒性的体现这一方面来看，二者是相同的，都传递出大自然有着超脱于人类个体生命时长的永恒特质，在时光长河中保持着相对稳定的状态。 （2）不同点： ①张若虚诗：“人生代代无穷已”这句着重强调了人类作为一个整体的延续性特征。它表明人类的繁衍是无穷无尽的，一代接着一代，生命的火种不断传递，使得整个人类群体在时间的推进中一直存在，有一种生生不息、绵延不绝的状态。与之相对应的“江月年年望相似”则是在拿永恒的自然之月与不断延续的人类整体作对照，更突出了人类在整体层面上的那种永恒的传承之感，即便个体生命有限，但整体的人类借助繁衍可以跨越漫长岁月，体现出一种豁达、超脱的生命观，肯定了人类群体与自然界永恒并存的美好状态。 ②李白诗：“古人今人若流水”将古人、今人比喻成流水，意味着个体的生命就像流水一样，一去不复返，是短暂易逝的。这里把个体的短暂和明月的永恒“皆如此”放在一起对比，重点突出的是每一个单独的个体，在漫长的历史和永恒的自然面前，其生命历程不过是转瞬即逝的，着重体现了个体生命的短暂性以及面对永恒自然时那种时光易逝、人生短暂的感慨。 或者：①张若虚诗：通过展现人类代代无穷传承，以及江月年年不变的样貌，强调人类生命的延续性以及自然与人类之间和谐共生的关系。在这种宏大叙事下，虽知晓个体生命有限，但人类群体借助繁衍能与永恒的自然相依相伴，所以有一种豁达、超脱的意味，仿佛是在欣然接受人类与自然这种永恒和延续的状态，更多是对生命延续和自然永恒共同之美的一种赞颂与肯定。 ②李白诗：更多地聚焦在古今之人仰望明月时所共通的情感与思绪上。无论时代如何更迭，不管是古人还是今人，在面对同一轮明月时，都会生出相似的对于人生短暂、时光易逝的感悟，强调了跨越时空的人类情感上的共通性。借明月这一永恒的意象，来映照出个体生命在时光面前的那种无常之感，进而引发人们对人生的喟叹与思考。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》中“______________________，_______________________”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 （2）古人笔下那些令人心动的遇见，常不受时间或空间的限制，而注重情感心灵的相通，如“______________________，______________________”经典诗句就是如此。 （3）古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“________________，________________”。 【答案】 ①. 倚南窗以寄傲 ②. 审容膝之易安 ③. 同是天涯沦落人 ④. 相逢何必曾相识（金风玉露一相逢，便胜却人间无数/蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处/身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通） ⑤. 至丹以荆卿为计 ⑥. 始速祸焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字词：倚、傲、膝、沦落、金风、蓦然、阑珊、彩凤、翼、灵犀、荆卿、焉。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美国心理学家大卫·波莱发现了人类中的“垃圾车法则”。说的是：许多人就像垃圾车，他们装满了垃圾四处奔走，充满懊恼、愤怒、失望的情绪，随着垃圾越堆越高，他们就需要找地儿倾倒，如果你给他们机会，他们就会把垃圾一股脑儿倾倒在你身上。所以，有人想要这么做的时候，千万不要收下。只要微笑，挥挥手，祝他们好，然后继续走你的路。这种倾倒“垃圾”的人，到了中国，被简称为“垃圾人”。 对待这种“垃圾人”，我的态度很简单：①__________，但不会接纳。 一个人之所以会成为“垃圾人”，不能说他没有责任，但主要责任则不在他的身上。一个人的性格的养成是由他周边的客观存在决定的。他的出生、成长以及经历中接触的，都会对他的性格形成产生决定性影响。他之所以成为了一个“垃圾人”，可能就是他周遭让他产生“垃圾情绪”的东西太多了，久而久之就形成了“垃圾人”的性格和行为习惯。所以，我谅解他，宽容他。 但是，他之所以成为了“垃圾人”，他自己无论如何是脱不了干系的。②_________，别人未必就会成为“垃圾人”。司马迁被冤枉而遭受宫刑，但他没有成为“垃圾人”，向别人倾倒的不是“垃圾”，而是“藏之深山，以待来人”的《史记》的永垂不朽。人有了问题，把责任一股脑儿地都推给社会和环境是不合适的，也是不科学的。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 对文学作品来说，标点符号有时很有表现力。文中画波浪线处句子三处使用了引号，请分别说明它们的作用。 【答案】18. ①可以谅解宽容 ②他的遭遇放在别人身上 19. ①“垃圾人”表特定称谓，形象生动写出具有负面情绪人的特点。 ②“垃圾”表特殊含义，这里指懊恼、愤怒、失望等负面情绪。 ③“藏之深山，以待来人”表直接引用，使文章论述更真实，丰富作品的文化内涵。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据前文“对待这种‘垃圾人’，我的态度很简单”以及后文“但不会接纳”，再结合第三段“所以，我谅解他，宽容他”可知，此处应填写的内容是表明对“垃圾人”可以采取的一种态度，且这种态度与“不会接纳”形成转折关系，从后文对“垃圾人”形成原因的分析来看，这种态度是可以谅解和宽容。因此可填写：可以谅解宽容。 ②根据后文“别人未必就会成为‘垃圾人’。司马迁被冤枉而遭受宫刑，但他没有成为‘垃圾人’”，这里通过司马迁的例子说明同样的遭遇放在别人身上不一定会成为“垃圾人”，所以此处应填写的内容是强调“他”（垃圾人）的遭遇放在别人身上的情况。因此可填写：他的遭遇放在别人身上 。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①文中明确提到“这种倾倒‘垃圾’的人，到了中国，被简称为‘垃圾人’”，这里的“垃圾人”是对那些装满懊恼、愤怒、失望等负面情绪，并会将这些负面情绪随意倾倒给别人的一类人的特定称呼，所以“垃圾人”的引号作用是表特定称谓，它形象生动地概括出了这类人具有负面情绪并随意传播的特点。 ②从“许多人就像垃圾车，他们装满了垃圾四处奔走，充满懊恼、愤怒、失望的情绪，随着垃圾越堆越高，他们就需要找地儿倾倒”可知，这里的“垃圾”并不是指真正的生活废弃物，而是比喻懊恼、愤怒、失望等负面情绪，是一种特殊的含义，所以“垃圾”的引号作用是表特殊含义。 ③“司马迁被冤枉而遭受宫刑，但他没有成为‘垃圾人’，向别人倾倒的不是‘垃圾’，而是‘藏之深山，以待来人’的《史记》的永垂不朽”，“藏之深山，以待来人”是直接引用了司马迁对自己著作《史记》的一种态度表述，通过直接引用，使文章在论述司马迁没有成为“垃圾人”而是有所成就时更具真实性，同时也丰富了作品的文化内涵，所以“藏之深山，以待来人”的引号作用是表直接引用。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “累点”低，似乎已成为现代人的常态。比如，白天 A ，夜晚却辗转难眠；思考问题条理清晰，话到嘴边却忘得一干二净……这些都是疲劳的信号。如何缓解疲劳？除了大家熟知的运动、休息等方式，你可能想不到，清淡饮食也能抗疲劳。 日本一项研究发现，清淡饮食，即烹饪法较单一，少油、少糖、少盐、不辛辣的饮食，更具抗疲劳功效。在这项研究中，研究人员将年龄在21岁至69岁之间的健康人分为两组，一组提供为期三周的清淡饮食，另一组则维持普通饮食。每日晚餐后，研究人员都会对参与者的各项指标进行检测，以比较其抗疲劳效果。结果显示，与对照组相比，清淡饮食组普遍感到疲劳感减轻；另外，他们在安静状态下交感神经的活性降低，压力得到缓解，整个人变得 B 。 研究人员表示，疲劳可以看作是细胞损坏所致，因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施，必要时换上“新配件”。清淡饮食最大限度地保留了食品中的营养物质，食品中的营养物质作为新配件的原料，不仅可以抗氧化，还能够提供人体能量。改善日常饮食结构，不仅有助于预防慢性疲劳，还可以提高工作和学习效率。 值得注意的是，清淡饮食不等于素食主义。①极端的清淡饮食不仅会让人生病，而且更容易导致体质下降。②如果不吃肉、鸡蛋和豆制品，就会造成蛋白质缺乏，③从而导致免疫力下降；④油脂摄入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，⑤便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状的出现。从营养角度讲，清淡饮食是在食物多样化的基础上，合理搭配营养，将动物性食物、食用油和调味品限制在合理范围内。 20. 下列句子加点词中“点”字的意义和用法，与文中“累点”的“点”相同的一项是（ ） A. 不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。 B. 说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。 C. 人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。 D. 笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】20. D 21. A.昏昏欲睡 B.神清气爽（轻松自如） 22. ①改为：极端的清淡饮食不仅会导致体质下降，而且更容易让人生病。 ⑤改为：便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 文中“累点”指的是疲劳的程度、界限。 A.“槽点”指让人吐槽、批评的地方。 B.“痛点”指用户在生活中遇到的困扰、问题，“点”表示具体的问题或突破口。 C.“盲点”指由于认识上的局限而没有认识到的地方，“点”表示没有认识到的区域。 D.“笑点”指引发人发笑的程度界限，与文中“累点”指疲劳的程度界限意思相近。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处是指白天的状态，与后文“夜晚却辗转难眠”相反，夜晚难眠，白天却犯困，故可填“昏昏欲睡”。“昏昏欲睡”，形容很想睡觉、精神萎靡或困倦的状态。 B处，从前文“压力得到缓解”可知，此处形容压力缓解后整个人轻松的状态，故可填“神清气爽”（“轻松自如”）。“神清气爽”，形容人神志清爽，心情舒畅。/“轻松自如”，指做事或活动不感到有负担。 【22题详解】 本题考查学生病句的辨析和修改能力。 ①语序不当，“不仅……而且”表达递进关系，而“让人生病”程度更高，故改为“极端的清淡饮食不仅会导致体质下降，而且更容易让人生病。 ⑤结构混乱，“引发……的出现”中“引发”即包含“出现”的意思，故删掉“的出现”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着电视剧《我的阿勒泰》的热播，原作者李娟的同名散文集也引发了读者的关注。作者在书中描述了这样一个场景，当刚回到阿勒泰的李文秀还在被一事无成困扰着时，她问妈妈：“什么是有用的人呢？”妈妈张凤侠说：“啥叫有用，李文秀，你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，是不是？” 这段讨论成为了社交媒体上讨论的热点，对此你有何联想和思考？请写一篇文章发表自己的看法。 要求：选定角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 万物逍遥，何问用否？ 阿勒泰无垠草原之上，草木静静生长，不问有用无用，只随风摇曳，自在逍遥。当李文秀在阿勒泰的草原上，面对妈妈的回答，她或许开始领悟到：人生的真正意义并不在于“有用与否”的外界评判，而在于内心的自在与超脱。 李文秀的困扰有其渊源。自人类进入后工业时代以来，一切仿佛被按下了加速键：人们用“职业赛道”取代“人生规划”，不断以加速度从“出发”直抵“到达”。一个个成就被“打卡”，一项项发明被“解锁”，世界发展一日千里，财富丰盈前所未有，然而人们却越发焦虑与紧张——唯结果论成为通行真理，社会达尔文主义成为竞争者心照不宣的准则。 在此番你追我赶，唯恐落于人后的时代潮涌中，“无用”的评价将是生命不可承受之重。然而，我们未必不能手捧《庄子》，来一场心灵的逍遥游。 放下“有用与否”的执念，方得自在情怀。鲲鹏之显现，旨在映照小雀之浅薄。然而我们若执迷于大鹏之伟力，计较“以大鹏之用，可取代多少架货运飞机”，这岂非重蹈小雀之覆辙？鲲鹏寓言的精髓，非在于力量之大小，而在于视野之开阔，或曰境界之提升。小大之别，实则是眼界之高下。数丈与九万里，自不可相提并论。立于不同高度观世，景象自是大相径庭。若你纠结于外部评价，得失纠葛间，难免落得彻夜难眠，然而换个角度看，鲲可以化作鹏，庄周可以化作蝴蝶，山、水、你、我俱融化在十日并出的光芒中，又有何执念呢？ 具备“顺其自然”的心境，拥抱自我丰盈。宋荣子洞察人间纷扰，超脱荣辱之境，却仍未能触及逍遥之真谛，盖因其尚未达到无我之化境；列子乘风而行，风停则必坠凡尘。宋荣与列子，皆有所依凭，而人生若有所待，便如身负枷锁，难以自在。万物自有意义，对李文秀而言亦是如此：当她顺应自然，内心无羁之时，天地灵韵便汇集到她的笔下，流淌出关于阿勒泰的诗篇，昭示出草木有情，万物自有意义。 人生于世，或许我们都免不了迎来送往、身不由己，也难免遭遇寒风彻骨、无计可施的时刻。但请不要忘记每个人心中那片阿勒泰草原，它让我们挣脱实用主义的枷锁，以超越之姿，审美之心，旷达之怀，自在逍遥。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题结合文旅剧《我的阿勒泰》，从高中语文常考的母题“有用”与“无用”之辨生发，既与近年来高考命题中重情境、常思辨的趋势相呼应，又借由《我的阿勒泰》中的对话，引导学生反思现代社会中对于“有用”的狭隘定义，鼓励学生在文字中探索自我价值的多维度评价，从而激发学生的深度思考和真实表达。 材料给定的情景相当具有典型性，李文秀“刚回到阿勒泰”时，被“一事无成困扰着”，这一困扰来源于中国的传统价值观念，即“立德”、“立功”、“立言”的“三不朽”追求。通过《我的阿勒泰》中李文秀与其妈妈的对话，材料引出了对“有用性”的探讨。张凤侠以草原上的树草为喻，深刻地揭示了“有用”的相对性。这不仅是对传统实用主义观念的一种挑战，也是对个体存在价值的一种肯定，即无论是否对他人产生效益，每个生命体都有其存在的意义和价值。在日常学习生活中，我们听到的更多的是要成为一个有用的人，这种“有用”常强调对于他人、家庭、社会的责任，这也让一些人在陷入“一事无成”的困境时自责、低落、精神内耗、自暴自弃，甚至做出一些极端性行为，本题意在引导学生对“有用性”这一话题作辩证思考。 向外看，给他人提供帮助，有益于民族、国家是“有用”；向内看，“有用”的标准不应该只是由外部所决定，还在于不需要被外界的眼光所束缚，就像大自然中的树草一样，即使你在社会上并不起眼，但作为一个独立的个体，你依然拥有自己的尊严和价值。考生如能结合个人的价值和生命的意义探讨清楚何为真正“有用”即为切题。 在写作时，考生可以从以下几个角度做分析： 1.“有用”与“无用”的相对性：探讨在不同情境、不同评价体系下，“有用”与“无用”是如何相互转化的。例如，某些技能或知识可能在当前社会看似无用，但在特定时刻或未来可能发挥巨大作用。 2.“无用之用，即为大用”：借鉴古代哲学思想，分析那些看似“无用”的事物（如艺术、文学、自然美景等）如何在精神层面滋养人心，提升生活品质，从而成为“大用”。 3.与“无用”和解：讨论在个人成长过程中，如何正确认识并接纳自己的“无用”之处，以及这些“无用”如何成为个人独特性、创造力和幸福感的源泉。 4.反思社会观念对“无用”的偏见：批判现代社会中过度强调“有用”的实用主义观念，以及这种偏见对个体和社会发展带来的负面影响。 本题的写作空间较大，考生能从对“有用”的思考、扬弃出发，对人生价值、人生意义、人生选择等命题展开讨论即可。 立意： 1.万物逍遥，何问用否？ 2.有无相调，可为用之。 3.无用之用 方为大用。 4.有用是地基，无用是华屋。 5.人生，并不是拿来用的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$