重难点04 文言文阅读-2025年中考语文【热点·重点·难点】专练（广东专用）

重难点04 文言文阅读 三年考情 重难考点 2025考向预测 2024 广东卷 柳宗元(773-819) 山水游记类 广州卷 议论说理类 读书学习类 深圳卷 山水游记类 1道加点字词解释 1道翻译 1道断句 出师表 桃花源记 送东阳马生序 2023 广东卷 历史事件类 广州卷 山水游记类 深圳卷 读书学习类 共15-17分。5小题 2022 广东卷 议论说理类 人物传记类 广州卷 人物传记类 议论说理类 深圳卷 人物传记类 议论说理类 对比阅读，即一篇课内，一篇课外 题型一：断句  方法指导：断句分为二种：一是句子与句子之间的停顿，二是句子内部的停顿。 1.结合上下文，理解句意，理解越准确，断句也越准确。2.翻译成现代汉语，根据现代汉语的停顿，对应原句标出停顿之处。3.朗读停顿与节奏划分的基本方法：(1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；(2)句首发语词后要停顿；(3)句首关联词语后要停顿；(4)句首状语后要停顿；(5)“古二今一”词语之间要停顿；(6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏；(7)有省略成分的地方要停顿；(8)“也”“乎”等语气助词后要停顿；(9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。   题型二：文言虚词和实词  方法指导：1.文言虚词。常见的文言虚词有14个，我们要熟记每一个虚词的意义和用法，根据这些虚词的不同意义和用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词的相关考题。2．文言实词。实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点，理解时必须结合具体语境。实词解释的方法：(1)扩词法。这是最常用的方法，即给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词。注意扩词要结合具体的语境。(2)积累法。即把教材中所学的古今异义、词类活用、通假字、一词多义字积累起来，以便自如地理解运用。(3)揣测法。有些文言字词，用扩词的方法理解不通，教材中也没有出现，这种情况只能联系上下文揣测其意义，用这种方法时切忌脱离文本，毫无根据地随意猜测。 课外文言文虽然考查的是对课外文言词语的理解，但是考点都在课内，它往往与已学过的课文中的文言词汇有联系，遵循的是“题在课外，答在课内”的原则。所以，在复习时，要对这些重要的文言实词和虚词进行归类整理并识记。   题型三：文言句子翻译  方法指导：1.文言文翻译的两个原则：词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。2．文言句子六字翻译法：对、换、留、删、补、调。(1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语。(3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。(4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。   题型四：内容理解与概括   方法指导：形式：第一，从原文摘取信息点；第二，用自己的话回答对个别语句的理解。内容：第一，概括选文内容；第二，对文中人物形象的理解；第三，结合选文，借助文中的语句或词语提出问题，考查对文章的理解。 解题方法：首先，读懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，尽量从原文中寻找答案，可以直接摘抄原句，或找到相关的句子再进行翻译。   题型五：合理想象式描写  方法指导： 一般描写方法包括人物描写和景物描写。人物描写又包括：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。 这些描写都不难，关键是设身处地地把自己放到那个环境中去想象，再结合自己的写作功底，就不难写出。要注意：文字简练，生动形象。   题型六：人物分析  方法指导： 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。 塑造人物的手法主要有：正面描写(通过描写主人公自己的语言、动作、神态、心理等表现其性格)、侧面描写(通过描写他人的语言、动作、神态、心理等表现主人公性格)、正面描写与侧面描写相结合、对比衬托。分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。   题型七：比较探究   方法指导：  对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。 “异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。(1)求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容；(2)求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙；(3)互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释；(4)综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。 联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。 （建议用时：45分钟） （2024·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《柳河东集》） 【乙】 二里，见大溪自石门①出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入。惟望石门近在咫尺，上下逼凑，骈削万仞，相距不逾二丈。盖本一山外屏，直从其脊一刀中剖而成者，故既难为陆陟②，复无从溯溪。徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望。乃先降而就溪则溪水正从门中跃出有巨石当门分为二道。 （选自徐霞客《徐霞客游记》，有删节） [注]①石门：位于云南苍山。②陟：登，上。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．伐竹取道/会天大雨，道不通 B．潭中鱼可百许头/杂然相许 C．乃下就溪中/瞬息可就 D．惟望石门近在咫尺/先达德隆望尊 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）将及门下，复渡溪北。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 乃 先 降 而 就 溪 则 溪 水 正 从 门 中 跃 出 有 巨 石 当 门 分 为 二 道 4．【乙】文作者探游石门的经历与陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表现的情景有何相似之处？请简要分析。 5．学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“小石潭”“石门”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。 1．A 2．（1）溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）（我）快要到石门下方时，又渡到溪流北部。 3．乃先降而就溪/则溪水正从门中跃出/有巨石当门/分为二道 4．两文都描写了在探游过程中，路疑无而实有、景似绝而复出的情景。都表达了遇到困难不要放弃，总会发现新的希望和机遇，找到前进的道路的精神。 5．示例一：看潭中鱼趣，享清幽小林，非小石潭莫属。 示例二：山重水复，柳暗花明，石门胜景。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.均是名词，道路； B.数词，表示约数/动词，赞同； C.动词，靠近/动词，完成； D.动词，远看/名词，名望，声望； 故选A。 2．本题考查学生对句子翻译能力。 （1）斗：像北斗星那样；蛇：像蛇一样；明灭可见：时隐时现。 （2）及：到；复：又。 3．本题考查文言文断句。 句意：于是先向下走近溪边，就看见溪水正从石门中跃出来，有块巨石挡在门口扼住流水，分成两条水道。 “乃先降而就溪”，“而”表顺承，“就溪”紧承“先降”，前后句子语意连贯，中间不断开， 在“溪”后断句； “则溪水正从门中跃出”，“则”作连词，引出后面的句子；“从门中”作状语修饰“跃出”，中间不断开，在“出”后断句； “有巨石当门”，主谓短语“巨石当门”作“有”的宾语，结构完整，中间不断开，在“门”后断句。 故画波浪线的句子可断句为：乃先降而就溪/则溪水正从门中跃出/有巨石当门/分为二道。 4．本题考查文言文内容理解。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，诗人描述了山水萦绕的迷路感觉，移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。 结合乙文“二里，见大溪自石门出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入”“徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望”可知，写了作者发现溪北岸无路进去，下到溪中，徘徊之下，找到向东的小路，沿着进入，又渡到溪流北部。就在以为无路可走之时，突然发现溪水中被绑着的木头架可以渡过，绝处逢生。 两文都描写了在探游过程中，路疑无而实有、景似绝而复出的情景，表达了作者在困境中坚持后豁然开朗的欣喜之情；启发了人们，只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩、不畏惧，勇于开拓，奋发进取，前方就将是一个充满光明与希望的崭新境界。 5．本题考查语言表达。宣传语，要求内容、目的、场合、对象明确，灵活运用各种修辞，引起大众情感共鸣，形式上要整齐、简练。主题为“游山河，赏胜景”。同时，注意题干要求，宣传景观名称“小石潭”“石门”，任选一处，并且要突出景观的特点。 示例：“小石潭”，碧水映碧天，潭底石奇异，游鱼戏水间，享受大自然。 示例：“石门”，雄奇秀美，瑰丽璀璨，鬼斧神工，魅力无穷。 【点睛】参考译文： 甲文：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 乙文： 行二里，见到一条大溪从石门流出来，溪北岸无路进去，就下到溪中；溪中有许多巨石，（水）多奔泻急流，也无路进去。只是望见石门近在咫尺之间，上下紧逼束拢，两面陡峭，高有万仞， 相距不超过两丈。大概本来一座山崖屏风一样矗立，从山脊上当中一刀笔直剖开形成了这座山，所以既难以从陆地上上登，又无法从溪中逆水而上。徘徊了很久，找到一条向东去的小径，再沿着它进去，将到门下时，又渡到溪北。溪水中有绑着的木头架在巨石上以便渡过，知道这条道有不少行人，大喜过望。 于是先向下走近溪边，就见溪水正从石门中跃出来，有块巨石挡在门口扼住流水，分成两条水道。 （2023·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得芩一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、字士，日奔表于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） [注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡 B．名之者谁/有仙则名 C．山间之朝暮也/皆朝于齐 D．余为夷陵令时/不足为外人道也 7．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 8．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B．甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C．乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 9．从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 6．A 7．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）琴虽然不够好，心情却悠闲自在。 8．D 9．示例1：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。 示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 【解析】6．本题考查文言词语理解。 A.都意为“向远处看”； B.命名/出名、有名； C.早晨/朝见； D.担任/跟，同； 故选A。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）得：领会；寓：寄托。 （2）虽：虽然；佳：好；意：心情；萧然自释：悠闲自在。 8．本题考查内容理解辨析。 D.有误，甲文通过对琅琊山优美风景的描写，表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情；乙文通过描写作者日常生活中与琴的相关生活，抒发对安逸闲适生活的向往；“以写青山绿水为主”“表现作者对大自然的无比热爱之情”不正确； 故选D。 9．本题考查内容理解。 结合作者欧阳修及文章内容来谈。 示例：我认为他追求的是山水之乐。结合甲“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐。 【点睛】参考译文： （甲）环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 （乙）我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊 10．（2022·广东深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 公①为学好明经术，每道圣贤事业，辄勉慕，皆欲行之于己。自始仕，慨然有康济之志。凡所设施，必本于仁义而将之以刚决，未尝为人屈挠。诸孤无所处，官为假屋韩城以居之。历补外职以严明驭吏使不得欺于是民皆受其赐。立朝益务劲雅，事有不安者，极意论辨，不畏权幸，不蹙②忧患。故屡亦见用，然每用必黜之。黜③则欣然而去，人未始见其有悔色。或唁之，公曰：我道则然，苟尚来遂弃，假百用百黜，亦不悔。噫！如公，乃韩愈所谓信道笃而自知明者也。 （选自富弼《范文正公墓志铭》） 【注释】①公：指范仲淹。②蹙：愁苦。③黜：贬谪。 (1)选出加点词语意思相同的一组（   ） A．或异二者之为/一食或尽粟一石 B．居庙堂之高则忧其民/官为假屋韩城以居之 C．每道圣贤事业/不得志，独行其道 D．乃韩愈所谓信道笃而自知明者也/博学而笃志 (2)翻译下列句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②自始仕，慨然有康济之志。 (3)选出下列说法有误的一项（   ） A．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。 B．甲文是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。 C．乙文是选自范仲淹的墓志铭选段。“铭”是一种文体，多是用来警戒自己、称述功德的。乙文就是陈述功德的。 D．乙文划线句子正确的断句是：历补外职/以严明驭/吏使不得欺/于是民皆受其赐。 (4)结合甲乙两文内容，说说范仲淹被贬官后为什么仍能“欣然而去”？ 10．(1)D (2)①如果没有这种人，我同谁一道呢？②从做官开始，就慨然有让天下太平康乐的志向。 (3)D (4)范仲淹为官几十年，却始终保持清廉守正。从他进入仕途，便致力于思君报国，以造福百姓、建立功勋为目标。然而有朝一日，不能为朝廷所容，自己的才华无法施展，理想无法实现，既然这样，即使官被贬又有什么遗憾？自可以“欣然而去”。 【详解】（1）本题考查文言文实词。 A.或：或许/有时； B.居：处在，处于/居住； C.道：谈论/正道，大道； D.笃：都是“坚定”的意思； 故选D。 （2）本题考查句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①微：如果没有；斯：这；谁与归：就是“与谁归”。 ②自：介词，从；之：的。 （3）本题考查内容理解与评析。 D.有误，乙文划线句子的意思是：多次在京城外任职，对下面官吏的管理非常严格，让他们不敢欺瞒自己，于是当地的百姓都从中受惠。由“以”是介词，故和“历补外职”断开；“吏使不得欺”句意完整；“于是民皆受其赐”句意完整，切实前文的结构，故此处要断开。因此，正确的断句是：历补外职/以严明驭吏/使不得欺/于是民皆受其赐。 故选D。 （4）本题考查人物形象评析。 根据（甲）文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归”可知，范仲淹具有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负：致力于思君报国，以造福百姓、建立功勋为目标； 根据（乙）文“每道圣贤事业，辄勉慕，皆欲行之于己。自始仕，慨然有康济之志。凡所设施，必本于仁义而将之以刚决，未尝为人屈挠”“公曰：我道则然，苟尚来遂弃，假百用百黜，亦不悔”可知，范仲淹为官几十年，却始终保持清廉守正。从他进入仕途，便致力于思君报国，以造福百姓、建立功勋为目标。然而有朝一日，不能为朝廷所容，自己的才华无法施展，理想无法实现，既然这样，即使官被贬又有什么遗憾？自可以“欣然而去”。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 范仲淹治学喜欢阐释经典，每当谈论起古代圣贤的事业时，总是非常仰慕，总想自己去实行圣贤们的想法。从做官开始，就慨然有让天下太平康乐的志向。凡是他所实施的政事，一定本于仁义道德并且用刚毅果决的态度来奉行它们，不曾因为他人而屈服。他所留下的遗孤没有地方住，官府就在韩城借给他们地方住。多次在京城外任职，对下面官吏的管理非常严格，让他们不敢欺瞒自己，于是当地的百姓都从中受惠。在朝廷主持政事时更加注重事物的是非曲直，认为政务有不对的地方，极力进行辩论，而不畏惧权贵，不担忧自己受到打击。所以多次受到重用，但是最后都被罢黜。被罢黜后就欣然离开朝廷，人们从没见过他有后悔的神态。有人向他表达安慰之情，范公则说：“我所坚持的道就是这样，在位就要发挥自己的作用，不管以后是否因此而被放弃。假如一百次被任用，又一百次被放弃，我也没有什么后悔的。”唉！像范公这样的人，就是韩愈所说的坚信道义同时具有自知之明的人吧。 （2025·广东深圳·一模）阅读下列材料完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 华隆好弋①猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋②蛇死焉而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝③委地，载归家，二日乃苏。隆未苏之际，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 （选自《太平广记》） 【注释】①弋：射。②咋：咬。③闷绝：窒息。 11．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文选自《孟子》，《孟子》是一部由孟子编著，记录孟子言行的著作。 B．乙文中下划线的句子应该断句为：犬遂咋蛇死焉/而华隆僵仆无所知矣。 C．甲文中运用生活中的事物“鱼、熊掌”，进行类比说理，引出“舍生取义”的观点。 D．“华隆好弋猎”与“知之者不如好之者”，加点字的用法与意义相同。 12．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 何 何不用也 查字典法：①背，扛；②为什么，怎么；③什么；④多么。 （填序号） 乃 二日乃苏 课内迁移法：去后乃至。（《陈太丘与友期行》） 13．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）家人怪其如此，因随犬往。 14．乙文中的犬可否称为“义犬”？请结合两文内容简明说明理由。 11．A 12． ③ 才 13．（1）不仅有贤能的人有这种心，人人都有，有贤能的人能不丧失罢了。（2）家人对狗这样的举止感到奇怪，于是跟着狗到江边去。 14．示例：可以称为“义犬”。甲文提出了“舍生而取义者”的观点，当生和义选择两难时，应舍生取义。 当华隆被大蛇围绕周身，陷入危险之中时，犬“遂咋蛇死焉”，选择了大义，不顾生命，咬死了大蛇，对主人忠诚和勇敢；在华隆被蛇缠绕昏迷之后，犬没有离弃，而是选择了大义，“彷徨嗥吠，往复路间”，引起家人的注意，以便尽快救醒主人，是不离不弃的精神；在华隆昏迷不醒的两天里，犬“终不食”，是狗的忠诚。 【导语】这篇阅读文章选取了两篇古文，分别展现了不同的主题和表达方式。【甲】文《鱼我所欲也》通过“鱼与熊掌”的类比，阐述了“舍生取义”的道德观念，强调了“义”高于生命的价值观，体现了孟子的伦理思想。文章逻辑严密，层层递进，具有较强的说理性。【乙】文《华隆好弋猎》则通过叙述华隆与犬的故事，展现了犬的忠诚与义气，故事生动感人，富有情感色彩。两文虽主题不同，但都围绕“义”展开，一者从理论角度阐述，一者通过具体事例展现，互为补充，体现了古人对于“义”的不同诠释。整体上，文章既有哲理深度，又有情感温度，展现了古文的多样性与丰富性。 11．本题考查文化常识。 A.《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰而成，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，并非孟子一人编著。本项“《孟子》是一部由孟子编著”有误； 故选A。 12．本题考查实词含义。 ①根据查阅字典法可确定选③。句意：什么手段不可用呢？ ②联系课文解释，“去后乃至”句意：（陈太丘）离开以后（友人）才到。乃，才。据此可知“二日乃苏”中的“乃”理解为“才”。句意：两天后才苏醒过来。 13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）非独，不仅，不只是；是，这；皆，都；耳，罢了。 （2）怪，以……为怪；如此，像这样；因，于是，就；往，前往，去。 14．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉”可知，当主人华隆被大蛇围绕周身处于极度危险时，狗不顾自身安危，果断地咬死了大蛇，这一行为体现出狗在面对危险时为了保护主人，不惜牺牲自己的生命，就如同甲文中“舍生而取义者”一样，为了主人这个“义”而舍弃了可能存在的生的机会，展现出对主人的忠诚和勇敢；根据“犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往”可知，咬死大蛇后华隆僵仆昏迷，狗没有选择离开，而是在原地彷徨嗥吠，并且在来的路上跑来跑去，通过这种异常行为引起家人的注意，让家人能够找到并救助主人，这是狗对主人不离不弃、想尽办法挽救主人生命的表现，坚守着对主人的情义；根据“隆未苏之际，犬终不食”可知，在华隆昏迷不醒的两天时间里，狗始终都不吃东西，这一行为进一步表明了狗对主人的深切关心和忠诚，将主人的安危放在首位，体现了狗重情重义的一面。所以，乙文中的犬完全可以称为“义犬”。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的东西；大义，也是我所想要的东西。如果这两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避灾祸的办法，什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了 。 【乙】华隆喜欢射箭打猎。他养了一条狗，名叫“的尾”，每次（打猎时）都让狗跟随自己。后来有一次，华隆到了江边，被一条大蛇周身围困。狗于是咬住大蛇，将蛇咬死了。而华隆浑身僵硬地卧在地上，毫无知觉。狗在他周围转来转去不停嗥叫，又在来的路上跑来跑去。家人对这只狗的异常行为感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边，发现华隆已经窒息昏倒在地上，（家人）把他抬回家，两天后才苏醒过来。在华隆还没有苏醒的时候，这条狗始终都不吃东西。从此，华隆对它十分爱护，（对待它）就如同对待自己的亲人一样。 （2024·广东中山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 15．解释文中加点词语的意思。 （1）此皆良实 （2）性行淑均 （3）未尝不叹息痛恨于桓、灵也 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）必能裨补阙漏，有所广益。 （2）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 【乙】 晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （节选自《晏子春秋》，有删改） 【注释】①御：马夫。 17．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．妻从门间而窥/又何间焉 B．其妻请去/去国怀乡 C．自以为足/不足为外人道也 D．晏子荐以为大夫/愚以为宫中之事 18．用“/”给文中画波浪线的句子断句。 拥 大 盖 策 驷 马 意 气 扬 扬 甚 自 得 也。 19．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 小远：我发现虽然诸葛亮和晏子都是古代的名相，但他们对人才的选拔标准很不一样。 小锦：你说得对。我发现诸葛亮希望人才（1） ；而晏子则希望人才（2） 。 15． 忠良诚实的人 善 痛心、遗憾 16．（1）这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。（2）亲近小人，远避贤臣，这是东汉衰败的原因。 17．B 18．拥大盖/策驷马/意气扬扬/甚自得也。 19． 忠贞纯正、忠诚报国、能干公正、久经锻炼与考验 知错能改（或：做人谦恭，不张扬） 【导语】这篇阅读文章选取了诸葛亮《出师表》和《晏子春秋》中的片段，展示了两位古代名相对人才选拔的不同态度。诸葛亮强调“亲贤臣，远小人”，注重人才的忠诚与能力，期望通过贤臣辅佐实现国家兴隆。而晏子则更注重人才的谦逊与自省，通过马夫的故事，揭示了他对人才品德的要求。两篇选文不仅反映了古代政治家的用人理念，也体现了他们对国家治理的深刻思考，具有较高的历史和文化价值。 15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：都是善良诚实的人；良实：忠良诚实的人； （2）句意：性情品行善良平正；淑：善，善良； （3）句意：对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的；痛恨：痛心、遗憾。 16．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）裨：弥补，补救；阙，通“缺”， 缺点；广益：很多的益处；益：好处、益处。 （2）亲：亲近；远：疏远；所以：这里表示原因；倾颓：衰败。 17．本题考查一词多义。 A.间：中间，当中/参与； B.去：意思相同，离开； C.足：满足/值得； D.以为：让……担任/认为； 故选B。 18．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：坐在伞下，用鞭子鞭打车前的四匹马，趾高气昂，十分得意；“拥大盖”和“策驷马”是两个并列的动作短语，分别描述了车夫驾车时的状态，两者之间应断开；“意气扬扬”是一个主谓结构的短语，用来形容车夫的神态，与前面的动作短语在语义上有明显的区分，所以在“意气扬扬”前断开； “甚自得也”进一步补充说明车夫“意气扬扬”的程度，是对前面内容的总结，与“意气扬扬”之间应该断开。 故断为：拥大盖/策驷马/意气扬扬/甚自得也。 19．本题考查内容理解与概括。 结合甲文第一段“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”可知，“良实”意思是善良诚实，“志虑忠纯”意思是志向和心思忠诚无二，直接表明了郭攸之、费祎、董允等人志向和心思忠诚纯正，他们被先帝选拔留给陛下，说明诸葛亮认为这样忠贞纯正、忠诚报国的人是人才。 结合甲文第二段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”中，“性行淑均”体现向宠性格品行善良公正，“晓畅军事”说明他对军事非常精通，能干且公正，这也是诸葛亮认可的人才特质，即能干公正。    结合甲文第二段“试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督”可知，向宠曾经被任用，先帝称赞他有才能，并且经过众人商议推举他为都督，说明他是经过了一定时间的锻炼和考验的，这也是诸葛亮选拔人才的标准之一，即久经锻炼与考验。 综合来看，诸葛亮希望人才具备忠贞纯正、忠诚报国、能干公正、久经锻炼与考验等特点。 结合乙文晏子车夫一开始“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也”可知，表现得非常张扬和自满。但听了妻子的话后“其后夫自损抑”，即后来车夫变得自我克制、谦虚起来，改变了之前的态度。晏子发现后“怪而问之，御以实对”，问他是什么原因，车夫如实回答，晏子就“荐以为大夫”推荐他做了大夫。这表明晏子欣赏这种能够认识到自己的错误并加以改正，做人谦恭不张扬的人，所以晏子希望人才具备知错能改（或做人谦恭，不张扬）的品质 。 【点睛】参考译文： （甲）侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的益处。  　　 将军向宠，性情品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结和谐，不同才能的人各得其所。  　　 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 （乙）晏子担任齐国之相时，有一天出去。车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子鞭打车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回来后，他妻子要求离开。车夫问她是什么原因。他的妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，闻名各国。今天我看他出门，志向和考虑都很深远，常常以为自己不如别人。眼下你身高八尺，却做人家的车夫，而通过你的表现，可以看出你自认为很满足了，我因此要求离开。”从此之后，她的丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。 （2024·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》，有删改） 【乙】 见足下①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲②白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳。 （节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改） 【注】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。 20．解释文中加点词语的意思。 （1）尝趋百里外( )     （2）四支僵劲不能动( ) （3）同舍生皆被绮绣( )     （4）腰白玉之环( ) 21．下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（   ） A．如是已逾年/以是人多以书假余 B．窘于衣食/每假借于藏书之家 C．虽早知从先生长者学问/从乡之先达执经叩问 D．故少之日得学之功十五/故余虽愚 22．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。 春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳 23．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 24．【甲】【乙】两文都是文学前辈写给年轻人的文字，请依据选文回答问题。 （1）【甲】文表现了宋濂哪些优秀品质？请简要分析。 （2）【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的不足之处是什么？希望他如何改善？ 20． 快步走 同“肢” 同“披”，身穿 用作动词，在腰间佩戴 21．B 22．春秋未三十/若刻意于德义经术/当不止此耳 23．（1）到了成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说。（2）因为内心有值得快乐的事，（我）不觉得吃穿的供给不如别人。 24．（1）甲文中宋濂“手自笔录”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“援疑质理”“遍观群书”可以看出他勤奋好学；从“计日以还”“不敢稍逾约”可以看出他遵守约定，讲诚信。（2）乙文中“非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人”，即指出李几仲现在所拥有的道德和学问成就还没有达到古人的高度。建议李几仲“惜此日力耳”，就是说让他要珍惜时间，在道德和学问上多下些功夫，继续努力学习。 【导语】《甲》文是《送东阳马生序》的节选，作者宋濂以自述学习经历的方式，表达对学子的勉励。他通过回忆求学时的勤苦与艰难，展现了自己为了学问甘于吃苦、忍辱负重的优秀品质，并以自身的成功，论证勤勉的重要性，传递出“学贵于勤”的主旨。文章叙事条理清晰，感情真挚动人，具有极强的劝学作用。 《乙》文是黄庭坚通过书信形式对李几仲的勉励，其中黄庭坚既肯定对方的才华，又指出他缺乏刻苦学习、将精力浪费于声色享乐的问题，同时给予谆谆教诲，劝其珍惜光阴、奋发有为。文字格调平易中显严谨，情理兼备，体现了黄庭坚对学问的严肃态度和对后辈的深切关爱。 20．本题考查文言实词。 （1）句意：曾经快步走到百里之外。趋：快步走。 （2）句意：四肢僵硬动弹不得。支：同“肢”。 （3）句意：跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服。被：同“披”，身穿。 （4）句意：腰间挂着白玉环。腰：在腰间佩戴。 21．本题考查一词多义。 A.都是代词，这，这样； B.介词，在……方面/介词，从，向； C.都是“跟从”的意思； D.都是“因此”的意思； 故选B。 22．本题考查文言文断句。 句意为：年龄还没有到三十岁，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度不仅仅是这样吧。 “春秋未三十”是一个相对完整的表述，指的是“你现在还不到三十岁”，这是一个独立的句子成分，应当在“三十”之后断开。“若刻意于德义经术”也是一个完整的表述，是对“你”的行为或态度的描述，即“如果能对品德、道义、经书、学问刻意钻研”，这也是一个独立的句子成分，应当在“术”之后断开。“当不止此耳”是对前面条件的假设结果，即“应当不会只停留在这个水平”，这是一个完整的结论，应当与前文断开。故断句为：春秋未三十/若刻意于德义经术/当不止此耳。 23．本题考查文言文翻译。 （1）重点字词：既：已经；益：更加；慕：仰慕；道：指学说。 （2）重点字词：以：因为。中：内心。乐：快乐，乐趣。口体之奉：物质生活的享受。不若人：不如别人。 24．（1）本题考查文言文人物形象分析。 根据甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，宋濂幼时家贫，但是酷爱读书，从别人那里借书来抄写，并且从不逾期归还，宋濂成年后，仰慕圣贤之道，曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡前辈求教，表现了他勤奋刻苦、虚心求教、尊师重道的优秀品质； 根据甲文“手自笔录，计日以还”“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，从别人那里借书来抄写，并且从不逾期归还，表现了他遵守约定，诚实守信的优秀品质。 （2）本题考查文言文内容理解。 根据乙文“非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳”可知，黄庭坚并不认为李几仲现在的道德和学问成就不足以在众多贤士中自豪。但紧接着他话锋一转，通过“但为未及古人”一句指出了李几仲的不足之处在于他的道德和学问还没有达到古人的高度。 根据乙文“窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳”“故为足下惜此日力耳”可知，在黄庭坚看来，时间是非常宝贵的资源，只有充分利用时间，才能在道德和学问上取得更大的进步。“惜此日力”意味着要勤奋学习，不断努力，不要浪费宝贵的时间。黄庭坚希望李几仲能够意识到时间的珍贵，并在学业上投入更多的精力。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 【乙】我看见您题写的字，认为这一定是光明磊落的人（写的）。像这样已经过了一年，（我）很遗憾没有和您见面。庭坚小时候就没有了父亲，吃的穿的都很窘迫。即使知道应该早些向先生请教学习知识，然而母亲老迈，不得已就先做了官。因而年轻的时候，能够在学习上用的功夫不过十分之五，而做官的时候，能够学习的功夫就只有十分之三了。所以我的学问就衰退不进步，至今落后在各位之后了。我私下看您天资超强，上有双亲可以依赖，年龄还没有到三十岁，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度不仅仅是这样吧。不是敢说您现在所拥有的成就不值得在众豪杰面前称贤，但还是没有达到古人的高度，所以为您的岁月感到惋惜啊。 （2024·广东汕头·三模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 25．解释下列加点词的意思。 （1）兵革非不坚利也( )     （2）域民不以封疆之界( ) （3）寡助之至，亲戚畔之( ) 26．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也民归之犹水之就下沛然谁能御之？’” （选自《孟子见梁襄王》） 27．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．语人曰/此中人语云 B．孰能与之/孰若孤 C．天下莫不与也/选贤与能 D．则苗浡然兴之矣/佁然不动 28．请用“/”为文中画线的句子断句。 诚 如 是 也 民 归 之 犹 水 之 就 下 沛 然 谁 能 御 之 29．课后，小红与小明两人讨论起以上两篇选文，请将下面的对话补充完整。 25． 兵器 限制 同“叛”，背叛 26．（1）能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。（2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 27．C 28．诚如是也/民归之/犹水之就下/沛然谁能御之 29．（1）施行“仁政”（或“仁爱”“人和”等）的政治主张。（2）甲文通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用；通过列举“城”“池”“兵革”“米粟”的情况，论证了“地利不如人和”。乙文运用比喻来说理，把天下之民归附不嗜杀人者比作“水之就下”，以此来阐述“仁政”的主张。 【导语】这篇阅读文章包括《得道多助，失道寡助》和《孟子见梁襄王》两个选文，体现了孟子的政治思想。第一则强调“天时不如地利，地利不如人和”，指出在治理国家时，应注重民心的凝聚，而非单靠地理优势或武力。第二则通过与梁襄王的对话，强调仁政的重要性，只有不嗜杀人的君主才能赢得民心，这样的治理者如同大雨浇灌枯槁的苗，能够快速兴旺。这两个选文共同传达了孟子以仁为本的政治理念。 25．本题考查词语解释。 （1）句意：武器装备也并不是不精良。兵：兵器。 （2）句意：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限。域：限制。 （3）句意：支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得道：指能够施行治国的正道，即行仁政；寡：少； （2）故：所以；君子：这里 指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。    27．本题考查一词多义。 A.动词，告诉/动词，告诉； B.代词，表疑问，谁/代词，表疑问，谁； C.动词，跟随、拥护/通假字，同“举”，动词，推举； D.助词，用于形容词词尾，可译为“……的样子”/助词，放在形容词后，表“……的样子” 故选C。 28．本题考查断句。 句意：如果真的像这样，老百姓归服他，就像雨水往低处奔流一样，这哗啦哗啦汹涌势头，谁能阻档的住呢？ “诚如是也”，“诚”意为“果真、如果”，用于假设情境的开头，“如是”指代前文提及的“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之”这种情况，“也”作为句末语气助词，在这里表示停顿，起到稍作舒缓，让假设情境完整呈现的作用，所以要在此断开。 “民归之”，这是一个主谓宾结构清晰的短句，“民”是主语，指天下百姓；“归”是谓语，意为归附；“之”指代不嗜杀人的君主，语义完整，独立成句。“犹水之就下”，“犹”是“如同、好像”的意思，它开启了一个比喻，把百姓归附不嗜杀人的君主比作水往低处流，在语义上是一个完整的比喻单元，故而断开。“沛然谁能御之”，“沛然”形容水流盛大、湍急的样子，用来修饰民众归附的态势，之后“谁能御之”是一个反问句，意思是谁能阻挡它呢，构成完整的表意，所以断在这里。即断句为：诚如是也/民归之/犹水之就下/沛然谁能御之。 29．本题考查内容理解。 （1）《得道多助，失道寡助》：根据“得道者多助，失道者寡助”可知，这里的“得道”就是指施行仁政。只有施行仁政，才能得到多方面的帮助，取得战争的胜利，进而治理好国家。再根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”等句子可知，强调了仁政在治理国家、赢得民心方面的重要性。    《孟子见梁襄王》：根据“不嗜杀人者能一之”可知，意思是不喜欢杀人的君主才能统一天下，这体现了孟子的仁政思想。只有君主不滥用武力，施行仁政，才能得到天下百姓的拥护。文中以“七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”为喻，说明君主施行仁政能使百姓归附，就像久旱逢甘霖使禾苗茁壮成长一样，这也反映了孟子的仁政主张。 （2）《得道多助，失道寡助》：文章开头提出“天时不如地利，地利不如人和”，然后通过“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”的例子，说明即使有天时，没有地利也不能取胜，论证了“天时不如地利”。接着又以“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”为例，说明即使有地利，没有人和还是会失败，论证了“地利不如人和”。最后得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，强调了施行仁政（人和）的重要性。    结合《孟子见梁襄王》：文中孟子以“王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也民归之犹水之就下沛然谁能御之？”为喻。把天下百姓比作禾苗，把君主施行仁政比作天降甘霖，说明君主施行仁政，百姓就会像禾苗得到雨水一样归附，形象地阐述了仁政能使百姓归附的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【乙】孟子进见梁襄王，出来后，告诉人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问我：‘天下要怎样才能安定？’我回答说：‘要统一才会安定。’‘谁能统一天下呢？’我又答：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’‘有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢？’我又答：‘天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗生长的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就干枯了。一旦天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便会蓬勃生长起来。这样的情况，谁能够阻档的住呢？如今天下的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。如果真的像这样，老百姓归服他，就像雨水往低处奔流一样，这哗啦哗啦汹涌势头，谁能阻档的住呢？’” / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重难点04 文言文阅读 三年考情 重难考点 2025考向预测 2024 广东卷 柳宗元(773-819) 山水游记类 广州卷 议论说理类 读书学习类 深圳卷 山水游记类 1道加点字词解释 1道翻译 1道断句 出师表 桃花源记 送东阳马生序 2023 广东卷 历史事件类 广州卷 山水游记类 深圳卷 读书学习类 共15-17分。5小题 2022 广东卷 议论说理类 人物传记类 广州卷 人物传记类 议论说理类 深圳卷 人物传记类 议论说理类 对比阅读，即一篇课内，一篇课外 题型一：断句  方法指导：断句分为二种：一是句子与句子之间的停顿，二是句子内部的停顿。 1.结合上下文，理解句意，理解越准确，断句也越准确。2.翻译成现代汉语，根据现代汉语的停顿，对应原句标出停顿之处。3.朗读停顿与节奏划分的基本方法：(1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；(2)句首发语词后要停顿；(3)句首关联词语后要停顿；(4)句首状语后要停顿；(5)“古二今一”词语之间要停顿；(6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏；(7)有省略成分的地方要停顿；(8)“也”“乎”等语气助词后要停顿；(9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。   题型二：文言虚词和实词  方法指导：1.文言虚词。常见的文言虚词有14个，我们要熟记每一个虚词的意义和用法，根据这些虚词的不同意义和用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词的相关考题。2．文言实词。实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点，理解时必须结合具体语境。实词解释的方法：(1)扩词法。这是最常用的方法，即给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词。注意扩词要结合具体的语境。(2)积累法。即把教材中所学的古今异义、词类活用、通假字、一词多义字积累起来，以便自如地理解运用。(3)揣测法。有些文言字词，用扩词的方法理解不通，教材中也没有出现，这种情况只能联系上下文揣测其意义，用这种方法时切忌脱离文本，毫无根据地随意猜测。 课外文言文虽然考查的是对课外文言词语的理解，但是考点都在课内，它往往与已学过的课文中的文言词汇有联系，遵循的是“题在课外，答在课内”的原则。所以，在复习时，要对这些重要的文言实词和虚词进行归类整理并识记。   题型三：文言句子翻译  方法指导：1.文言文翻译的两个原则：词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。2．文言句子六字翻译法：对、换、留、删、补、调。(1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语。(3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。(4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。   题型四：内容理解与概括   方法指导：形式：第一，从原文摘取信息点；第二，用自己的话回答对个别语句的理解。内容：第一，概括选文内容；第二，对文中人物形象的理解；第三，结合选文，借助文中的语句或词语提出问题，考查对文章的理解。 解题方法：首先，读懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，尽量从原文中寻找答案，可以直接摘抄原句，或找到相关的句子再进行翻译。   题型五：合理想象式描写  方法指导： 一般描写方法包括人物描写和景物描写。人物描写又包括：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。 这些描写都不难，关键是设身处地地把自己放到那个环境中去想象，再结合自己的写作功底，就不难写出。要注意：文字简练，生动形象。   题型六：人物分析  方法指导： 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。 塑造人物的手法主要有：正面描写(通过描写主人公自己的语言、动作、神态、心理等表现其性格)、侧面描写(通过描写他人的语言、动作、神态、心理等表现主人公性格)、正面描写与侧面描写相结合、对比衬托。分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。   题型七：比较探究   方法指导：  对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。 “异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。(1)求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容；(2)求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙；(3)互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释；(4)综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。 联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。 （建议用时：45分钟） （2024·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《柳河东集》） 【乙】 二里，见大溪自石门①出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入。惟望石门近在咫尺，上下逼凑，骈削万仞，相距不逾二丈。盖本一山外屏，直从其脊一刀中剖而成者，故既难为陆陟②，复无从溯溪。徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望。乃先降而就溪则溪水正从门中跃出有巨石当门分为二道。 （选自徐霞客《徐霞客游记》，有删节） [注]①石门：位于云南苍山。②陟：登，上。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．伐竹取道/会天大雨，道不通 B．潭中鱼可百许头/杂然相许 C．乃下就溪中/瞬息可就 D．惟望石门近在咫尺/先达德隆望尊 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）将及门下，复渡溪北。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 乃 先 降 而 就 溪 则 溪 水 正 从 门 中 跃 出 有 巨 石 当 门 分 为 二 道 4．【乙】文作者探游石门的经历与陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表现的情景有何相似之处？请简要分析。 5．学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“小石潭”“石门”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。 （2023·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得芩一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、字士，日奔表于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） [注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡 B．名之者谁/有仙则名 C．山间之朝暮也/皆朝于齐 D．余为夷陵令时/不足为外人道也 7．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 8．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B．甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C．乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 9．从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 10．（2022·广东深圳·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 公①为学好明经术，每道圣贤事业，辄勉慕，皆欲行之于己。自始仕，慨然有康济之志。凡所设施，必本于仁义而将之以刚决，未尝为人屈挠。诸孤无所处，官为假屋韩城以居之。历补外职以严明驭吏使不得欺于是民皆受其赐。立朝益务劲雅，事有不安者，极意论辨，不畏权幸，不蹙②忧患。故屡亦见用，然每用必黜之。黜③则欣然而去，人未始见其有悔色。或唁之，公曰：我道则然，苟尚来遂弃，假百用百黜，亦不悔。噫！如公，乃韩愈所谓信道笃而自知明者也。 （选自富弼《范文正公墓志铭》） 【注释】①公：指范仲淹。②蹙：愁苦。③黜：贬谪。 (1)选出加点词语意思相同的一组（   ） A．或异二者之为/一食或尽粟一石 B．居庙堂之高则忧其民/官为假屋韩城以居之 C．每道圣贤事业/不得志，独行其道 D．乃韩愈所谓信道笃而自知明者也/博学而笃志 (2)翻译下列句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②自始仕，慨然有康济之志。 (3)选出下列说法有误的一项（   ） A．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。 B．甲文是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。 C．乙文是选自范仲淹的墓志铭选段。“铭”是一种文体，多是用来警戒自己、称述功德的。乙文就是陈述功德的。 D．乙文划线句子正确的断句是：历补外职/以严明驭/吏使不得欺/于是民皆受其赐。 (4)结合甲乙两文内容，说说范仲淹被贬官后为什么仍能“欣然而去”？ （2025·广东深圳·一模）阅读下列材料完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 华隆好弋①猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋②蛇死焉而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝③委地，载归家，二日乃苏。隆未苏之际，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 （选自《太平广记》） 【注释】①弋：射。②咋：咬。③闷绝：窒息。 11．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文选自《孟子》，《孟子》是一部由孟子编著，记录孟子言行的著作。 B．乙文中下划线的句子应该断句为：犬遂咋蛇死焉/而华隆僵仆无所知矣。 C．甲文中运用生活中的事物“鱼、熊掌”，进行类比说理，引出“舍生取义”的观点。 D．“华隆好弋猎”与“知之者不如好之者”，加点字的用法与意义相同。 12．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 何 何不用也 查字典法：①背，扛；②为什么，怎么；③什么；④多么。 （填序号） 乃 二日乃苏 课内迁移法：去后乃至。（《陈太丘与友期行》） 13．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）家人怪其如此，因随犬往。 14．乙文中的犬可否称为“义犬”？请结合两文内容简明说明理由。 （2024·广东中山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 15．解释文中加点词语的意思。 （1）此皆良实 （2）性行淑均 （3）未尝不叹息痛恨于桓、灵也 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）必能裨补阙漏，有所广益。 （2）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 【乙】 晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （节选自《晏子春秋》，有删改） 【注释】①御：马夫。 17．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．妻从门间而窥/又何间焉 B．其妻请去/去国怀乡 C．自以为足/不足为外人道也 D．晏子荐以为大夫/愚以为宫中之事 18．用“/”给文中画波浪线的句子断句。 拥 大 盖 策 驷 马 意 气 扬 扬 甚 自 得 也。 19．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 小远：我发现虽然诸葛亮和晏子都是古代的名相，但他们对人才的选拔标准很不一样。 小锦：你说得对。我发现诸葛亮希望人才（1） ；而晏子则希望人才（2） 。 （2024·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》，有删改） 【乙】 见足下①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲②白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳。 （节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改） 【注】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。 20．解释文中加点词语的意思。 （1）尝趋百里外( )     （2）四支僵劲不能动( ) （3）同舍生皆被绮绣( )     （4）腰白玉之环( ) 21．下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（   ） A．如是已逾年/以是人多以书假余 B．窘于衣食/每假借于藏书之家 C．虽早知从先生长者学问/从乡之先达执经叩问 D．故少之日得学之功十五/故余虽愚 22．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。 春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳 23．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 24．【甲】【乙】两文都是文学前辈写给年轻人的文字，请依据选文回答问题。 （1）【甲】文表现了宋濂哪些优秀品质？请简要分析。 （2）【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的不足之处是什么？希望他如何改善？ （2024·广东汕头·三模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 25．解释下列加点词的意思。 （1）兵革非不坚利也( )     （2）域民不以封疆之界( ) （3）寡助之至，亲戚畔之( ) 26．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也民归之犹水之就下沛然谁能御之？’” （选自《孟子见梁襄王》） 27．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．语人曰/此中人语云 B．孰能与之/孰若孤 C．天下莫不与也/选贤与能 D．则苗浡然兴之矣/佁然不动 28．请用“/”为文中画线的句子断句。 诚 如 是 也 民 归 之 犹 水 之 就 下 沛 然 谁 能 御 之 29．课后，小红与小明两人讨论起以上两篇选文，请将下面的对话补充完整。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$