2025年普通高等学校招生全国统一考试考前模拟试卷语文(1)- 2025年高考语文考前模拟试卷

线 封 弥 学 校 班 级 姓 名 考 号 考 试 科 目 弥 封 线 内 不 准 答 题 一、 现代文阅读 （ 35 分） （一） 现代文阅读 Ⅰ （本题共 5 小题， 19 分） 阅读下面的文字， 完成 1～5 题。 两千多年来， 孔丘一直被世人尊称为孔子， 这已是妇孺皆知的常识。 但是， 孔丘为什么会 被尊称为孔子呢？ 学者大概有两种见解。 第一种以大名鼎鼎的 《论语正义》 为代表， 认为 “子” 本指男子， 而孔丘是男性， 所以就被尊称为孔子。 “子” 的本意指婴儿， 婴儿有男有女， “子” 未必一定 就指男子， 所以 “男子称子说” 不可能成立。 第二种是近现代大多数学者的意见。 孔丘因道德 崇高， 学问伟大， 所以其弟子后学都尊称他为孔子， 久而久之， 成为后人的思维习惯和语言习 惯。 这种意见恐怕也难成立： 其一， 春秋时代道德崇高， 学问伟大者， 远不止孔丘一人， 例如 孔子入室弟子颜回， 虽然道德学问都非常了不起， 却不能尊称为 “颜子”。 根据传世文献， 战 国时代才尊称颜回为 “颜子”， 而这是违反春秋礼制的， 说明战国时代周礼已荡然无存。 其二， 春秋时代华夏大国的一些普通的公卿， 例如鲁国的公卿 “三桓”， 也被尊称为 “某子”， 但他们 并没有什么崇高的道德、 伟大的学问。 所以， 孔丘被尊称为孔子， “男子说” 和 “道德学问说”， 都难自圆其说。 “子 ” 在西周时代是对部分诸侯的贬称 。 据春秋传世文献 ， 大体上 ， 华夏大国诸侯 称 “公 ” 也称 “侯 ” ； 诸侯称霸者则称 “伯 ” ； 华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯 ， 则笼统 称 “子 ” 或称 “男 ”， 其中 “男 ” 爵的地位似乎更低 。 蛮夷戎狄诸侯 ， 则无论大小一律 称 “子”。 春秋初期出现了新情况， 以文明之国、 强大之国自居的华夏大国， 将自己的公卿视作华夏 小国之君和蛮夷戎狄之君， 有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。 尊称华夏大国公卿为 “子” 的最早例子是 《左传·隐公四年》 中卫国君子尊称该国公卿石碏为 “石子”， 因为石碏选择国家 大义。 后来， 这就成为惯例。 只要是华夏大国的公卿， 不管道德学问如何、 对国家有无功劳， 都可以被尊称为 “某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后， 但早已家道中落。 其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫， 而 语文 （一） 第 1 页 （共 12 页） 语文 （一） 第 2 页 （共 12 页） 孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子， 无权继承父亲的爵位和官职， 所以孔丘的政治、 经济地位 与平民百姓相差无几。 按照春秋礼制， 他是不够资格被尊称为 “子” 的。 但在鲁定公十年， 情 况发生了改变。 这年， 孔子居然以庶姓身份， 直接担任了鲁 “相”， 是公卿上大夫。 按照春秋 礼制， 孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿， 就可以被尊称为 “孔子” 了。 所以孔丘被尊称为孔 子， 与其性别、 道德学问无关， 只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子， 首先是春秋时代官本位思想的反映。 孔子帐下弟子， 颜回、 闵子 骞、 原宪三位， 都坚决不肯做官， 所以他们都不可以被尊称为 “某子”。 但 《论语》 中有尊 称闵子骞为 “闵子” 的语录 （《先进篇》）， 根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历， 我 们就可以推知， 那个 “闵子” 应为辗转抄写刊刻之误。 孔子部分设帐弟子， 后来做了华夏大 国的公卿， 按照春秋礼制， 都应该被尊称为 “某子”， 但是包括 《论语》 在内的传世文献， 都直接称他们的表字， 没有尊称他们为 “某子”， 只有曾参一直被尊称为 “曾子”。 这又是什 么原因呢？ 子夏、 子张、 子贡等人， 虽然无比崇拜孔子， 但是迫于现实压力， 最后客观上都 背弃了老师和孔学， 转而去做了法家、 兵家、 纵横家的 “开山祖师”， 只有曾子继承了孔子 的衣钵， 继续传经。 曾子一派人认为， 子夏等人不应该继续得到特别的尊敬， 所以在整理文 献时， 把原始记录中尊称他们为 “某子” 的地方， 统统改为直接称呼其表字， 略略有点敬意 罢了。 孔丘被尊称为孔子， 也是华夏本位思想的反映， 显示了华夏文化的优越感。 当时华夏之国 如东夏的鲁国、 齐国、 卫国等， 没有一个国家的实力可以与楚国抗衡， 但上述自视为大国其实 只是中等国家的公卿却可以称为 “某子”， 而楚人因是蛮夷戎狄， 即便是国君也只能身处低位。 再如南方吴国与周王国是兄弟之国， 但是因为吴国久居南蛮之地， 华夏诸国一直视之为蛮夷戎 狄， 所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子， 还是华夏大国实力地位的反映。 例如春秋时代的杞国为大禹之后， 自 然是华夏之国， 但是因为国力太弱， 其国君就一直被贬称为 “杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒， 没有官职， 弟子只能尊称他为 “先生”。 鲁定 公十年担任鲁国公卿后， 弟子则尊称他为 “孔子” “夫子” “君子” “子”， 其间相距大 约二十年 。 可是我们今天读孔子的传世语录 ， 任何一章都尊称孔丘为 “孔子 ” “夫子 ” “君子” “子”， 难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？ 古今整理文献有个通 例， 就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。 那么后人整理孔子语录时， 应该是把起初尊称孔子为 “先生 ” 的语录 ， 统统改为尊称 “孔子 ” “夫子 ” “君子 ” 或 “子” 了。 春秋战国时代， 孔子是最早设帐授徒的思想家、 政治家， 诸子百家都比孔子晚。 孔子去 2025年普通高等学校招生全国统一考试考前模拟试卷 语文 （一） 试卷满分： 150 分 考试时间： 150 分钟 弥 封 线 弥 封 线 内 不 准 答 题 世， 墨子才生。 老子虽然比孔子年长， 但是 《老子》 一书并非老子一人所作， 而是战国末期思 想家的作品， 可能是假托老子而为名， 旨在方便传世而已。 孔子的语录， 恐怕是继 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》 之后， 最早又十分重要的文献， 所以战国诸子无论是否赞 成孔子， 没有不读孔子语录的， 战国时代孔子语录， 特别是 《论语》 就已经经典化。 由于孔子 弟子经常简称孔子为 “子”， 孔子设帐弟子、 墨子、 孟子、 庄子等等， 就都不可以单独称 “子”， 而只能尊称 “某子”。 孔子之子孔鲤、 孙孔伋， 都是战国初期的公卿大夫和大学问家， 因为孔子的缘故， 他们不 仅不能被尊称为 “子”， 称为 “孔子” 更不行， 所以传世文献大多称其表字伯鱼、 子思， 以略 表敬意。 （摘编自吴天明 《孔丘为什么被尊为孔子》， 有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析， 正确的一项是 （ ） （ 3 分） A. 孔丘被尊为孔子的原因， 《论语正义》 持 “男子称子说”， 大多数学者反对此说法， 他们 认为是孔丘道德崇高、 学问伟大。 B. 尊称华夏大国公卿为 “子”， 最早的例子是卫国的石碏， 其后还有鲁国的 “三桓”， 其实他 们并没有了不起的道德学问。 C. 从庶姓身份直接担任鲁国的 “相”， 成为公卿上大夫之后， 孔丘才可以被尊为孔子， 这是 当时社会尊贵的礼制决定的。 D. 孔丘是鲁国的公卿， 却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得 “某子” 的称谓， 反映了华 夏诸国文化与国力上的等级差异。 2. 根据材料内容， 下列说法不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A. 孔子的弟子闵子骞没有做过官， 但 《论语·先进篇》 中却称他为 “闵子”， 很可能是后人辗 转抄写刊刻时漏了一个 “骞” 字。 B. 子夏、 子张、 子贡等人后来开宗立派， 创立了法家、 兵家、 纵横家， 所以曾子一派整理 《论语》 时直接称呼其表字以表敬意。 C. 孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前， 而传世语录中没有尊称他 “先生” 的， 可以推测后人在 整理文献时， 按照惯例做了修改。 D. 孔子弟子、 墨子、 孟子等诸子百家只能被尊为 “某子”， 因为在经典化的孔子语录中， 孔 门弟子已经把孔子简称为 “子” 了。 3. 根据材料观点， 对图中诸侯国国君的称谓， 不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A. 秦伯 B. 晋侯 C. 楚公 D. 越子 4. 材料中多处引述文献， 这对论证有何作用？ 请简要说明。 （ 4 分） 5. 根据材料， 简要概括从西周到战国时期 “子” 的称谓对象的流变。 （ 6 分） （二） 现代文阅读 Ⅱ （本题共 4 小题， 16 分） 阅读下面的文字， 完成 6～9 题。 林 语 王统照 夜， 在秋之开始的黑暗中， 清冷的风由海滩上掠过。 初觉到肃杀与凄凉的传布， 虽然还是 穿着他们盛年的绿衣， 而警告的清音却已在山麓、 郊原、 海岸上到处散布着消息。 连绵矗立的峰峦， 与蜿蜒崎岖的涧壑， 巨石与曲流中间错落而回环地立着多少树木。 最奇 异的是红鳞的松， 与参天的柏， 挺立着， 夭娇着， 伏卧着， 仰欹着， 在这不多见行人足迹的山 中。 但当传达秋节来的清风穿过时， 他们却清切地听到彼此的叹息。 黑暗中， 语文 （一） 第 3 页 （共 12 页） 语文 （一） 第 4 页 （共 12 页） ▲ 春秋列国形势图 都城 诸侯国国都 胡 烦 林 楼 燕 山 戎 蓟 海 河 水 河 水 赤 狄 帝丘 卫 晋 绛 周 洛邑 水 秦 雍 渭 巴 巴 江 楚 郢 水 水 淮 越 会稽 吴 吴 海 新郑 商丘 郑 宋 鲁 曲阜 临淄 齐 北 戎 线 封 弥 学 校 班 级 姓 名 考 号 考 试 科 目 弥 封 线 内 不 准 答 题 只有空际闪闪的星光， 与石边草中的几声虫鸣。 这奇伟的自然并没有沉睡， 它在夜中仍然摇撼着万物的睡篮， 要他们做着和平的梦； 但白 日给他们的刺激与触动过多了， 他们担心着不远的将来是幸福还是灾害？ 他们相互低语看他们 的 “或然的知识”， 由消息的传达便驱去了梦， 并且消灭了他们的和平。 夜， 不远的波浪在暗中挣扎着因奋斗而来的呻吟， 时而高壮， 时而低沉， 似奏着全世界的 进行曲。 “秋的使者来了！ 繁盛与凋零在我们算得什么呢？ 一年一年的剥削， 是自然的权威。 可怜 的是我们究竟没有力量同人类似的可以避免这节候的剥削……” 一棵最老的桧树首先叹息着。 “啊啊！ 老人！ 你没有力量却欣羡人类吗？ 唉！ 什么历史？ 全是安慰人们心理的符箓罢了！ 哪里曾告诉过你这是真实的？ 没有呵！ 他们说： 人们在这个世界至少有两个十万年了。 但我们 呢？ 我们才是宇宙万物的祖先， 我们沉默地工作， 都是为了能动的物类保护， 营养， 借予他们 利益。 老人， 总之， 我们只有智慧而缺少力量， 我们只能服务而不求报偿。 但……” 山中特产 的银杏摇着全身的小扇， 颤颤地与桧老人相问答。 ① “但人类是怎么看待我们的呢？” 一棵稚松在地上跳跃着问。 桧老人惨然地叹声： “自然是轮回的， 人类却是巧妙而强硬地剥夺。 他们忘了他们还是长 脸嘴与周身披毛的时代了！ 他们到现在自称为灵明的优异的东西了， 可是没有我们的身体当初 做他们的武器， 没有我们身上的火种， 他们永远只能吃带血的与不熟的食物。 他们撷取了我们 的智慧， 却永远使我们做了沉默的奴隶。 唉！ 严厉与自私， 这是人类的历史！” ② 左右的老树， 他们因为直立的日月太多了， 都俯着首应和着老桧的伤怨的叹息。 “你为什么这样诅咒呢？ 以前就听过常常说起。” 生意茁壮的稚松申述它的怀疑。 “年轻的孩子！ 老人是好静默的， 他为经验所困苦， 所以容易慨叹； 他的智慧已侵蚀了他 青年的力量。 人间不是有一些教训吗？ 说老年是衰退， 其实力量的减少任什么都是一样。 像我 自然是炉火的余灰， 不过这一无力量的余灰却是造成后来生命的根本。 我与同年纪的人都是常 在沉默中彼此了解， 偶然的叹息可以证明各个的心意。 话， 本是不得已才用的呆笨的记号， 因 为当这一次时令使者的消息传到， 便在没有经验的你们面前说到人类——说到人类， 我的诅恨 竟不能免却。” “不， 老祖父， 你能诅恨便可以把它扩充到全世界中我们的同类， 教给我们年轻的兄弟们， 这便有力量了！” 一棵更稚弱的杉树傲然地插语。 “那只是空言， 只是空言罢了。 你们想由诅恨而抵抗人类的残暴； 想恢复你们的祖先借予 人类的力量； 想伸展你们的自由？ 孩子！ 你们的力量还不充分， 即使充分， 你们没有估计你们 的智慧的薄弱， 所以是空想啊！” 索索颤抖的老银杏语音上有些恐怖。 “不！ 联合与一致是力量， 也是智慧。” 小松树说出简洁反抗的话。 “这真是孩子话。 你先要知道我们也如其他的生物一样， 有自然的感应的器官， 也有永远 不可变易的品性。 所以这力量与智慧是一定的， 是自然命运的支配。 你想借那点智慧要指 挥——戈者联合同类的动作想反抗自然与人类， 这是希望， 但不是力量； ③ 是想象中的花朵， 不是战争中的手与武器。 我们在年轻如你们的时代也曾这样深切地想着。” 年纪最老的古桧又 恳切地说了。 左右围列的老树都凄切地发出统一的叹息。 那些幼弱的稚嫩的富有生意的小树木， 也在老树的下面低低地争辩， 独有挺生的小杉树仍 然反抗道： “老祖父， 你是在讲论你的哲理， 哲理是由经验集成的， 是时序与材料的叠韧， 从 这里生出了观念与忖度。 这在为时间淹没过的人间是借以消磨他们的无聊的岁月的辩证， 但在 我们的族属中又何须呢？ 尤其是我们这些迸出地上面不久的孩子， 我们不是专为了呆笨的人类 牺牲了身体为他们取得火种， 也不是如同那些麦谷类的同宗兄弟经人类的祖先殷勤培植后， 却 为的是饱他们的口腹。 ——但， 老祖父， 我们的末运却更坏了！ 到处在荒山幽谷的， 也不能脱 却人类的厄害， 他们用种种苛酷的刑法斩伐我们的肢体， 却来供他们的文明的点缀。 我们不力 求自由， 即须做他们的榨取者， 至少， 我们应该有诅恨的力量！ 我们没有武器， 也没有智慧 么？ 没有智慧， 也没有力量吗？ 久远的低头我们便成了代代被剥削的奴隶。 你想我们怎么曾有 负于人类呢？” 这是有力的申诉， 多少年轻的树木都引起喝啸的赞美之音， 山谷中有凄风的酬和。 ④ 老树们沉默……沉默， 清夜的露水沿着他们的将近枯落的叶子落下， 如同无力地幽泣。 “我们要联合我们的力量， 去洗涤我们先代的耻辱！” 年轻的树木因为小杉的议论， 得到力之鼓舞， 他们的心意全被投到辽远的愿望之中， 想与 不易抵抗的人类的智慧做一联合的反叛。 海岸边涌起的波涛， 前赴后继地向上争夺， 又如同唱着催迫他们的进行的曲调。 （有删改） ［注］ 本文作于 20 世纪 30 年代初。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解， 不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A. 全文主要由稚松的疑问和老桧与杉树、 银杏、 稚松之间的争论构成， 作者形象地设计个 性化语言， 将个人见解融入对话。 B. “黑暗中， 只有空际闪闪的星光， 与石边草中的几声虫鸣。” 这几句错行排列， 烘托了空 旷静谧的意境， 起到欲抑先扬的作用。 语文 （一） 第 5 页 （共 12 页） 语文 （一） 第 6 页 （共 12 页） 弥 封 线 弥 封 线 内 不 准 答 题 C. 全文以象征手法、 寓言的形式， 赋予夜、 波浪、 老桧、 老银杏、 稚松、 小杉等物象以特定 的意义， 情理交融， 含意隽永。 D. 虽然结尾给人以积极鼓舞的力量， 但整篇渲染的气氛是悲凉、 低沉的， 使人有压抑之感， 这是作者当时思想情绪的一种曲折反映。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏， 不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A. 句子 ① 在文中起承上启下的作用， 它呼应上文最老的桧树的叹息、 银杏的应答， 引出下 文老树和年轻树木之间的争论， 推进文意。 B. 句子 ② 运用拟人手法形象地写出老树们自怨自艾、 多愁善感的心境， 也含蓄地揭示了他们 随声附和、 盲目从众的陈腐思想意识。 C. 句子 ③ 用比喻手法表明小松树 “联合与一致” 的主张是无法实现的美丽幻象， “是……不 是……” 承接上一句， 加以反复强调。 D. 句子 ④ 运用同语反复和省略号， 突出老树们听了小杉树有力的申诉后无言以对、 陷入沉 思的情状， 为卒章显志作了必要的铺垫。 8. 文章题为 “林语”， 前几段却在讲 “夜”， 作者为何要这么写？ 请简要分析。 （ 4 分） 9. 文中 “老树” 和 “小树” 各自的主要观点是什么？ 作者写老树与小树的争论， 其寓意是什 么？ 请简要分析。 （ 6 分） 二、 古代诗文阅读 （ 35 分） （一） 文言文阅读 （本题共 5 小题， 20 分） 阅读下面的文言文， 完成 10～14 题。 材料一： 亡国之主， 不可以直言。 不可以直言， 则过无道闻， 而善无自至矣。 无自至则壅。 齐攻 宋， 宋王使人候齐寇之所至。 使者还， 曰： “齐寇近矣， 国人恐矣。” 左右皆谓宋王曰： “以 宋之强， 齐兵之弱， 恶 J能如此？” 宋王因怒而诎杀之。 又使人往视齐寇， 使者报如前， 宋王又 语文 （一） 第 7 页 （共 12 页） 语文 （一） 第 8 页 （共 12 页） 怒诎杀之。 如此者三， 其后又使人往视。 使者遇其兄， 曰： “国危甚矣， 若将安 恶 适？” 其弟曰： “为王视齐寇。 不意其近， 而国人恐如此也。 今又私患乡之先视齐寇者， 皆以寇之近也报而死。 今也报其情， 死； 不报其情， 又恐死。 将若何？” 其兄曰： “如报其情， 有且先夫死者死， 先 夫亡者亡。” 于是报于王曰： “殊不知齐寇之所在。 国人甚安。” 王大喜， 赐之金。 寇至， 王自 投车上驰而走。 齐宣王好射， 说人之谓己能用强弓也。 其尝所用不过三石以示左右左右皆试引 之中关而止， 皆曰： “此不下九石， 非王， 其孰能用是？” 宣王之情， 所用不过三石， 而终身 自以为用九石， 岂不悲哉？ 故乱国之主， 患存乎用三石为九石也。 （节选自 《吕氏春秋·壅塞》） 材料二： 人主者， 以天下之目视， 以天下之耳听， 以天下之智虑， 以天下之力争。 是故号令能下 究， 而臣情得上闻。 是故贤者尽其智， 而不肖者竭其力。 德泽兼覆而不偏， 群臣劝务而不怠。 所以然者， 何也？ 得用人之道， 而不任己之才者也。 故假舆马者， 足不劳而致千里； 乘舟楫 者， 不能游而绝江海。 夫人主之情， 莫不欲总海内之智， 尽众人之力， 然而群臣志达效忠者， 希不困其身。 使言之而是， 虽在褐夫 恶 刍 恶 荛， 犹不可弃也； 使言之而非也， 虽在卿相人君， 揄策 于庙堂之上， 未必可用。 明主之听于群臣， 其计乃可用， 不羞其位； 其言可行， 而不 责 é其辩。 暗主则不然， 疏远卑贱者， 虽竭力尽忠， 不能知也。 （节选自 《淮南子·主术训》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句， 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （ 3 分） 其尝 A 所用 B 不过 C 三石 D 以示 E 左右 F 左右皆试 G 引之 H 中关 I 而止 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说， 不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A. 恶， 疑问代词 “怎么”， 与 “以小易大， 彼恶知之” 的 “恶” 用法相同。 B. 适， 到……去， 与 《谏逐客书》 “适观而已矣” 中的 “适” 词义不同。 C. 刍荛， “刍” 指割草， “荛” 指采薪， 它们相连， 在文中指割草采薪之人。 D. 责， 责备， 与现代汉语中 “引咎自责” 中的 “责” 表达的意思是相同的。 12. 下列对原文有关内容的概述， 不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A. 齐军越来越近， 宋人越来越怕， 但如实报告情况的人都被宋王杀掉了， 最后一个被派去 探听情况的人害怕也被杀掉， 就报告说齐军还很远， 国人并不怕。 B. 齐宣王喜好射箭， 所用的弓根本不超过三石之力， 但因为他受骗于左右侍从， 又没有自 知之明， 所以他一辈子都认为自己用的弓有九石之力。 C. 真正的明君， 其命令能够向下贯彻， 其恩泽能够普遍施予， 其臣子能够勤奋工作， 而且 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!! 线 封 弥 学 校 班 级 姓 名 考 号 考 试 科 目 弥 封 线 内 不 准 答 题 能如实反映情况， 这是因为明君善于用人， 不单单凭借个人之智。 D. 材料二的作者认为， 对于人们提出的策略， 不必管提出者地位是高是低、 身份是贵是贱， 只要策略优秀就可以实行， 不然， 即使卿相提出的策略也不必采用。 13. 把文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （ 8 分） （ 1 ） 不可以直言， 则过无道闻， 而善无自至矣。 （ 2 ） 暗主则不然， 疏远卑贱者， 竭力尽忠， 不能知也。 14. 两则材料的论点有何相同之处？ 主要论证方法有何不同？ （ 3 分） （二） 古代诗歌阅读 （本题共 2 小题， 9 分） 阅读下面这首宋词， 完成 15 、 16 题。 临江仙·离怀 王 观 别岸相逢何草草， 扁舟两岸垂杨。 绣屏珠箔 ① 绮香囊。 酒深歌拍缓， 愁入翠眉长。 燕 子归来人去也， 此时无奈昏黄。 桃花应是我心肠。 不禁微雨， 流泪湿红妆。 【注】 ① 珠箔： 珠帘。 15. 对这首词内容和情感赏析不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A. 词人连用 “扁舟” “垂杨” “别岸草” 等具有典型意义的离别意象， 烘托出离别时的凄 凉之感。 B. “绣屏” 一句富有画面感， 仿佛眼前有位美丽的女子正在绣花屏风和珠帘之间， 美人身 上散发出香囊的香气。 C. “燕子” 两句写离巢的燕子又飞了回来， 人却要走了， 表达时光流逝、 不忍别离的无奈 之情。 D. 桃花常被视为爱情和婚姻的象征， 其粉色花瓣象征着爱情的甜蜜和浪漫， 词中 “桃花” 一句也是借此表达男女之间的心意。 16. “酒深歌拍缓， 愁入翠眉长” 与李清照 《声声慢》 中 “三杯两盏淡酒， 怎敌他、 晚来风急” 在愁情的表达上有相同之处， 但又有所不同， 请简要分析。 （ 6 分） （三） 名篇名句默写 （本题共 1 小题， 6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （ 6 分） （ 1 ） 《子路、 曾皙、 冉有、 公西华侍坐》 中， 孔子的 “ ， ” 两句话， 既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许， 又是对他的鼓励。 （ 2 ） “橹” 在古代有很多含义。 如在苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》 “樯橹灰飞烟灭” 一句中指 船桨， 在贾谊的 《过秦论》 中指大盾牌， 文中相应的语句是 “ ， ”。 （ 3 ） 小李最近读一本历史小说， 其中有一个画面让他印象深刻： 主人公一边照着镜子一边 抒发年华易逝、 人生易老的感慨。 他不禁想起前人的诗句 “ ， ”。 三、 语言文字运用 （ 20 分） （一） 语言文字运用 Ⅰ （本题共 2 小题， 9 分） 阅读下面的文字， 完成 18 、 19 题。 我们都知道限制进食对维持正常体重有利， 动物实验发现， 限制进食时产生的饥饿感还有 延缓衰老的作用。 美国密歇根大学的研究人员进行了一系列的研究， 研究人员发现限制进食后 机体能产生饥饿感， 而饥饿感会影响基因表达， 基因表达使饥饿感具有延缓衰老的作用。 “适量有益， 过犹不及”， 生活中不要总是吃太饱、 太撑， 应尽量保持适当的饥饿感。 如果 每顿饭都吃太撑， 就会带来肥胖、 胃肠道疾病、 胆囊疾病等问题。 当然也不能过度饥饿， 对一 般人群来说， A 。 常吃七八分饱， 习惯以后， 在下一餐时可以保证营养成分的摄入， 还有 利于控制体重。 不过， 胃是一个容量器官， 进食量突然减少时人容易产生 “食不果腹” 的感觉， 从而难以 坚持。 但其实循序渐进， 慢慢减少食量， 持续坚持一些日子， 可以让身体保持适当饥饿感。 同 时， 可以以低能量、 高容积的食物代替高能量食物， 比如胃肠能耐受的话， 适当多吃蔬菜、 粗 粮， 饭前适当喝些清淡的汤或水。 而薯片、 甜点这类高能量、 深加工的食物， 尽量少吃或不 吃， 这样做 B ， 又不至于因过于饥饿而无法坚持， 同时也能保证营养供应， 不会营养不良。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 语文 （一） 第 9 页 （共 12 页） 语文 （一） 第 10 页 （共 12 页） 弥 封 线 弥 封 线 内 不 准 答 题 18. 请将文中画波浪线的部分改成一个长句。 可以改变语序、 少量增删词语， 但不得改变原意。 （ 5 分） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句， 使整段文字语意完整连贯， 内容贴切， 逻辑严密， 每处 不超过 15 个字。 （ 4 分） （二） 语言文字运用 Ⅱ （本题共 3 小题， 11 分） 阅读下面的文字， 完成 20～22 题。 南宁的春雨淅淅沥沥的， 让人有种 特 , 特 别的情致， 空气润润的， 春风徐徐吹来， 丝丝细雨， 打在脸颊上， 让人顿感 ① 。 一场春雨一场绿。 仿佛一夜之间， 河滩坡上的野草嫩绿， 嫩绿。 微微春风和着毛毛细雨吹 来， 一阵淡淡的草青味， ② ， 那清新带着湿润的空气， 只有在这下着蒙蒙细雨的邕江岸 边， 才能享受到。 于是我陶醉了， 脑中闪现出苏轼 《前赤壁赋》 中 ③ 的名句： “惟江上之 清风， 与山间之明月， 耳得之而为声， 目遇之而成色， 取之无禁， 用之不竭， 是造物者之无尽 藏也。” 是啊， 你看——只有江上的清风， 山间的明月， 耳朵听到了成为悦耳的声音， 眼睛看到了 成为悦目的颜色， 多么精辟的至理名句。 A 我静心细听那雨声， 望着一江向东流的春水， 远眺 两岸春色， 这是大自然无穷无尽的宝藏啊， 取用它们无人禁止， 享用它们也不会枯竭。 然而， 现时的我， B 可惜啊， 可惜我不是诗人， 吟不出好的诗句来赞美我的家乡——邕城。 大桥下不远处有人持竿垂钓， 孤零零的垂钓者像尊石佛一样， 端坐在岸边的石堆上， 一动 不动。 春风夹着飘落的雨丝， 吹得垂钓者那花白的头发有些零乱， 雨珠顺着淋湿的发梢， 滴落 在面颊、 脖子上， 垂钓者也不拂去， 任那风和雨淋抚， 直到我走近他也没有察觉。 我想能进入 到这种精神境界的人， 是很少的！ 20. 下列选项中的 “特别”， 与文中加点的 “特别” 意义和用法相同的一项是 （ ） （ 3 分） A. 今年的春节晚会特别吸引人。 B. 他特别喜欢骑自行车去郊外旅行。 C. 这个簪花的样式很特别， 我很喜欢。 D. 放学后， 老师特别把他留下来谈话。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 （ 3 分） ① ② ③ 22. 对文学作品来说， 标点标示的停顿， 有时很有表现力。 说说文中画直线处逗号的作用。 （ 5 分） 四、 写作 （ 60 分） 23. 阅读下面的材料， 根据要求写作。 （ 60 分） 在 《庄子·外篇》 中有这样一句话： “物物而不物于物。” 意思是， 利用外物而不受外物的 影响和干扰。 庄子的这一思想也是我们现代社会中保持平衡与和谐的重要指南。 以上文字引发了你怎样的思考？ 请据此写一篇文章。 要求： 选准角度， 确定立意， 明确文体， 自拟标题； 不要套作， 不得抄袭； 不得泄露个人 信息； 不少于 800 字。 语文 （一） 第 11 页 （共 12 页） 语文 （一） 第 12 页 （共 12 页） 线 封 弥 学 校 班 级 姓 名 考 号 考 试 科 目 弥 封 线 内 不 准 答 题 2025年普通高等学校招生全国统一考试考前模拟试卷 语文 （一） 1. A B C D 2. A B C D 3. A B C D 4. 5. 6. A B C D 7. A B C D 8. 9. 10. A B C D E F G H I 11. A B C D 12. A B C D 贴条形码区 （正面朝上， 切勿贴出虚线方框） 姓 名： 准考证号 ← 此方框为缺考考生标记， 由监考员用 2B 铅笔填涂 注 意 事 项 1. 答题前， 考生先将自己的姓名、 准考证号填写清楚， 并认真核对条形码上的姓名、 准考证号和科目； 2. 选择题部分请按题号用 2B 铅笔填涂方框， 修改时用橡皮擦干净， 不留痕迹； 3. 非选择题部分请按题号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔书写， 否则作答无效； 4. 在草稿纸、 试题卷上答题无效； 5. 请勿折叠答题卡， 保持字体工整、 笔迹清晰、 卡面整洁。 正 确 填 涂 示 例 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 13. （ 1 ） （ 2 ） 14. 15. A B C D 16. 17. （ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） 18. 19. A B 20. A B C D 21. ① ② ③ 22. 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 弥 封 线 弥 封 线 内 不 准 答 题 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 23. 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ▲800 字 ▲946 字 弥 封 线 弥 封 线 内 不 准 答 题 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 23. 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答， 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ▲800 字 ▲946 字 参 考 答 案 2025 年普通高等学校招生全国统一考试考前模拟试卷语文 （一） 1. C 【解析】 本题考查学生理解文章内容、 筛选并整合文中信息的能力。 A 项 “大多数学者反对此说法” 错误， 原文表述为 “第二种是近现代大多数学者的意见。 孔丘因道德崇高， 学问伟大， 所以其弟子后学都尊 称他为孔子”。 大多数学者认可 “道德说”， 并没有明确表示反对 “男子称子说”。 B 项 “其后还有鲁国的 ‘三桓’” 错误， 根据 “春秋时代华夏大国的一些普通的公卿， 例如鲁国的公卿 ‘三桓’， 也被尊称为 ‘某 子’， 但他们并没有什么崇高的道德、 伟大的学问” 可知， “三桓” 并不是称华夏大国公卿为 “子” 的例子。 D 项 “反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异” 错误， 根据 “按照春秋礼制， 孔丘既然做了华夏大国鲁国 的公卿， 就可以被尊称为 ‘孔子’ 了。 所以孔丘被尊称为孔子， 与其性别、 道德学问无关， 只与他的官爵有 关” “例如春秋时代的杞国为大禹之后， 自然是华夏之国， 但是因为国力太弱， 其国君就一直被贬称为 ‘杞 子’” 可知， 这只反映了华夏诸国国力上的等级差异， 没有反映文化差异。 故选 C 。 2. B 【解析】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B 项 “所以曾子一派整理 《论语》 时直接称呼其表 字以表敬意” 错误， 根据 “曾子一派人认为， 子夏等人不应该继续得到特别的尊敬， 所以在整理文献时， 把 原始记录中尊称他们为 ‘某子’ 的地方， 统统改为直接称呼其表字， 略略有点敬意罢了” 可知， 二者之间无 因果关系。 故选 B 。 3. C 【解析】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C 项根据原文 “楚人因是蛮夷戎 狄， 即便是国君也只能身处低位”， 所以楚国国君应称为 “楚子” 而不是 “楚公”。 故选 C 。 4. ① 运用文献来证实： 例如用 《左传·隐公四年》 里石碏的例子来论证 “子” 的称谓在春秋发生了变 化。 ② 运用文献来证伪： 例如用 “三桓” 被尊称为 “子” 来驳 “道德学问说”。 【解析】 本题考查学生分析论证方法作用的能力。 例如， 根据 “尊称华夏大国公卿为 ‘子’ 的最早例子 是 《左传·隐公四年》 中卫国君子尊称该国公卿石碏为 ‘石子’” 可知， 用 《左传》 中卫国君子尊称该国公卿 石碏为 “石子” 事例， 论证 “子” 的称谓在春秋发生了变化； 根据 “春秋时代华夏大国的一些普通的公卿， 例如鲁国的公卿 ‘三桓’， 也被尊称为 ‘某子’， 但他们并没有什么崇高的道德、 伟大的学问” 可知， 用 “三 桓” 被尊称为 “子” 来反驳 “道德学问说”。 5. ① 西周时期， “子” 是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓。 ② 春秋初期， “子” 还可以用来称呼 华夏大国的公卿。 ③ 战国以后， “子” 可以用来称呼公卿大夫及道德崇高学问伟大者。 【解析】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 根据原文 “‘子’ 在西周时代……华夏小国诸侯和蛮 夷戎狄诸侯， 则笼统称 ‘子’ 或称 ‘男’” 可知， 西周时， “子” 是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓； 春秋初期出现了新情况， “只要是华夏大国的公卿， 不管道德学问如何， 对国家有无功劳， 都可以被尊称为 ‘某子’”， “子” 还可以用来称呼华夏大国的公卿； “孔子之子孔鲤、 孔伋， 都是战国初期的公卿大夫和大 学问家”， 他们本应称 “子”， 但由于孔子的缘故才不能被尊称为 “子”， 说明战国时代公卿大夫和大学问家 是被称为 “子” 的； 且根据原文 “春秋时代道德崇高， 学问伟大者， 远不止孔丘一人， 例如孔子入室弟子颜 回， 虽然道德学问都非常了不起， 却不能尊称为 ‘颜子’。 根据传世文献， 战国时代才尊称颜回为 ‘颜子’” 也可知， 战国时期 “子” 可以用来称呼道德崇高学问伟大者。 6. B 【解析】 本题考查理解文本相关内容和艺术手法的能力。 “起到欲抑先扬的作用” 这一理解不正确。 文中这句话没有 “扬” 的意味， 后面也没有对应的 “抑”。 7. B 【解析】 本题考查理解、 赏析文中精彩语句的含意的能力。 “含蓄地揭示了他们随声附和、 盲目从 众的陈腐思想意识” 这一分析不正确， 属于过度解读。 从该句语意看， 它并未揭示老树们随声附和、 盲目从 众的陈腐思想意识。 8. ① 文章前几段描写秋夜的 “黑喑” “肃杀” “凄凉” 等景象， 营造阴郁、 黯淡的意境。 ② 为下文写 “林语” 提供了意味隽永的背景， 给读者留下想象和联想的空白， 暗示文章的主题意蕴。 【解析】 本题考查分析文本内容的能力。 本文题为 “林语”， 前几段却用不少笔墨描写秋夜的 “黑暗” “肃杀” “凄凉” 等景象， 营造了阴郁、 黯淡的意境， 为下文写 “林语” 提供了意味隽永的背景， 给读者留 下想象和联想的空白， 即向读者揭示了本文的言外之意 （主题意蕴）。 9. 老树： 树木想由诅恨而抵抗人类的残暴， 恢复祖先借予人类的力量， 伸展自由， 是不切实际的空想。 参考答案第 1 页 （共 16 页） 参考答案第 2 页 （共 16 页） 小树： 联合起来， 团结一致， 反叛不易抵抗的人类的智慧； 长久低头只能沦为奴隶。 寓意： 象征先进 的、 革命的青年一代与保守的、 有经验的老年一代对国家、 社会、 变革的认识。 【解析】 本题考查理解文本主要观点与思想内涵的能力。 题干设两问， 第一问要求考生梳理文本中 “老 树” “小树” 各自的主要观点， 属于文意要点的概括、 整合。 第二问要求考生理解该文的隐喻 （或象征） 的 艺术构思， 分析 “老树” “小树” 争论中寄寓的主题意蕴。 10. DFH 【解析】 他平时所使用的弓力量不过三石， 拿给左右侍从看， 侍从们试着拉这张弓， 都只拉到 一半就停了。 “其” 作主语， “尝” 作状语， “三石” 作 “不过” 的宾语， 故在宾语后 D 处断开； “左右” 作 “示” 的宾语， 故在其后 F 处断开； “试” 作谓语， “引之” 作 “试” 的宾语， 故在 “之” 后 H 处断开。 11. D 【解析】 A 项正确。 句意： 怎么可能这样？ / 以小的动物换下大的动物， 他们怎么知道您的想法呢？ B. 正确。 到……去； 满足， 适于。 句意： 你要到哪儿去？ / 可以满足耳目的需要罢了。 C 项正确。 D 项错误。 “责” 在文中的含义是 “要求”； “引咎自责” 中的 “责” 含义是 “批评， 责备”。 句意： 就不要求他的言辞 漂亮； 指主动承担错误的责任并作自我批评。 故选 D 。 12. A 【解析】 A 项 “就报告说齐军还很远” 错误。 原文说的是 “殊不知齐军之所在”， 即不知道齐军在 哪里。 13. （ 1 ） 君主不可以直言相谏， 过失就无法听到， 贤人就无从到来。 （ 2 ） 昏庸的君王却不是这样， 那些关系疏远、 地位低贱的人， 即使是为他用尽气力、 竭尽忠诚， 他也不 知道。 14. ① 观点上的相同之处： 君主要善于听别人的意见。 ② 主要论证方法的不同： 材料一主要运用举例论证， 材料二主要运用比喻论证和对比论证。 【参考译文】 材料一： 亡国的君主， 不可以直言相谏。 君主不可以直言相谏， 过失就无法听到， 贤人就无从到来。 贤人无从到 来， 君主的思想就会壅塞不通。 齐国进攻宋国， 宋王派人去侦察齐军到了什么地方。 派去的人回来说： “齐 寇已经临近了， 国人已经恐慌了。” 左右近臣都对宋王说： “凭着宋国的强大、 齐兵的虚弱， 怎么可能这 样？” 于是宋王大怒， 把派去的人屈杀了。 接着又派人去察看， 派去的人的回报仍与前一个人相同， 宋王又 大怒， 把他屈杀了。 这样的事接连发生了三次， 之后又派人去察看。 被派的人路上遇见了他的哥哥， 他的哥 哥问： “国家已经十分危险了， 你要到哪儿去？” 弟弟说： “去替君主察看齐寇。 没想到齐寇已经离得这么 近， 国人已经这么恐慌。 现在我担心的是， 先前察看齐军动静的人， 都是因为回报齐军迫近而死掉了。 如今 我回报真情是死， 不回报真情恐怕也是一死。 这该怎么办呢？” 他的哥哥说： “如果回报真情， 你将比国破 后被杀的人先被杀， 比国破后逃亡的人先逃亡。” 于是被派的人回报宋王说： “根本没看到齐寇在哪里， 国 人也非常安定。” 宋王十分高兴， 就赏赐这个人钱财。 齐军一到， 宋王自己奔到车上赶着车急急忙忙逃跑。 齐宣王爱好射箭， 喜欢别人说他能用硬弓。 他平时所使用的弓力量不过三石， 拿给左右侍从看， 侍从们试着 拉这张弓， 都只拉到一半就停了下来， 说： “这张弓的弓力不低于九石， 除了您， 谁还能用这样的弓？” 宣 王的实际情况是所用的弓不超过三石， 但一辈子都自认为用的弓是九石， 这岂不可悲吗？ 所以给国家造成祸 乱的君主， 他们的弊病就在于用的弓实有三石而自以为用九石啊！ 材料二： 做君主的， 借助天下人的眼睛观察事物， 借助天下人的耳力聆听声音， 凭借天下人的智慧考虑问题， 倚 仗天下人的力量争取胜利。 因此， 君主发布的号今能够向下贯彻， 群臣的情况能够上达。 因此， 贤能的人能 充分地发挥他们的智慧， 能力差的也竭尽全力。 君主的思德施予普遍而不偏私， 群臣勤奋工作而不懈息。 能 够有这样的结果其原因何在？ 在于君主掌握了正确的用人方法， 而不专靠君主一个人的才能。 所以借助于车 马的人， 脚腿不辛苦而能到达千里之外； 乘坐舟船的人， 不会游泳而能横渡江河大海。 君主在主观思想上， 没有一个不想集天下人智慧、 用众人力量去处事办事的， 然而那些对君主表达忠心的人， 却很少有不使自身 遭困的。 （因此对于君主来说） 假使那些言论是正确的， 即使是役民樵夫， 也不能弃之不用； 假使那些言论 是错误的， 即使是卿相在朝延上拿出的策略， 也不一定非用不可。 英明的君主听取群臣的意见， 那策略如果 可以使用， 就不以拿出策略的人地位低微为羞耻； 如果他的意见可行， 就不要求他的言辞漂亮。 昏庸的君王 却不是这样， 那些关系疏远、 地位低贱的人， 即使是为他用尽气力、 竭尽忠诚， 他也不知道。 15. A 【解析】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、 语言和表达技巧的能力。 A 项 “别岸草” 不是离别意 象， “草草” 不是名词， 是形容词， 是匆忙的意思， “别岸相逢何草草” 指在离别的岸边仓促相逢。 故选 A 。 16. 共同点： 都借酒消愁， 以 “酒” 这个意象来表达愁绪。 不同点： ① 王词直抒胸臆， 写酒让人深深沉 醉， 随着歌曲缓缓打着节拍， 表面上看似消解了愁绪， 但离别的忧愁却写在了美人的眉间， 直接点明 “愁” 字， 并以一个 “长” 字加深离愁别绪的绵长不断。 ② 李词含蓄委婉， 以酒 “淡” 衬愁浓， 用反问句式强调内 心的愁情。