内容正文:
——主题解读
本单元是戏剧单元,所选作品属于“文学阅读与写作”学习任务群,人文主题是“良知与悲悯”。
坚守良知,心怀悲悯,方见苍生。悲悯让灵魂变得更温煦、润泽和圣洁,它比智慧更有力量,它比意志更可靠。正是因为良知与悲悯,才有了“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的沉重叹息;正是因为良知与悲悯,才有了“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”的深情告白;正是因为良知与悲悯,才有了“以生命赴使命,以己力护苍生”的最美逆行。
良知与悲悯是人类高尚的普适情感,心怀良知与悲悯是一个人基本的为人之道,更是一个社会、一个民族道德文化的灵魂。一个人、一个社会、一个民族任何时候都不能对人类的不幸和苦难熟视无睹,无动于衷;而应该常怀良知与悲悯之心,用悲天悯人的情怀相互扶持,彼此慰藉。
——单元综述
学习本单元,旨在引导我们感受作品中的艺术形象,理解欣赏作品的语言表达,把握作品的内涵,从而更加透彻地理解社会人生,激发心中的良知与悲悯情怀。
内容概览
第4课
《窦娥冤(节选)》
通过写窦娥被押赴刑场后指斥天地、痛发誓愿的故事,深刻地揭露和控诉了元朝吏治的腐败
第5课
《雷雨(节选)》
通过周朴园与鲁侍萍、周朴园与鲁大海的冲突,将周、鲁两家的矛盾冲突交织在一起,揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善
第6课
《哈姆莱特(节选)》
作品揭示了哈姆莱特内心的矛盾与痛苦,表达了作者对哈姆莱特的赞美之情
第4课 窦娥冤(节选)
【文本助读】
一、走近作者
简介
关汉卿(约1230—约1300),号已斋叟,金末元初大都(今北京)人,他不仅写剧本,还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他敢于斗争,不畏权贵,把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”
地位
我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。1958年,世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为“世界文化名人”
评价
他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”
代表
作品
《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《单刀会》《拜月亭》等。其中,《窦娥冤》是我国“四大古典悲剧”之一
二、写作背景
故事发生在元朝,元代统治者是蒙古贵族和官僚,被统治者是劳苦大众。元代统治者不仅对劳动者进行着残酷的盘剥,而且实行民族分化政策,以利于巩固其统治地位。当时,他们将全国人口分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下,各族劳动人民过着悲惨的生活。贪污横行,冤案不计其数。元成宗时期,贪赃枉法的情况越来越严重。有一次,查出有贪污行为的官吏一万八千多人,冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。
三、相关知识
(一)元杂剧
元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的戏曲形式。金末元初产生于北方,是在宋杂剧、金院本和诸宫调的基础上,吸收多种词曲和技艺发展而成的,是我国戏剧史上优秀的文学遗产之一。
元杂剧有一套较严格的体制:
结构
一本四折演一完整故事。折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的段落,不受时间、地点限制,每折包括较多场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折前起交代作用,相当于现代戏剧的序幕
角色
末
男主角:正末
男配角:副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等
旦
女主角:正旦
女配角:副旦、外旦、小旦等
净
俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物
丑
俗称“小花脸”,扮演男次要人物
杂
孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)等
续表
剧本
构成
唱
按一定宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。每折唱同一宫调的一套曲子,其先后都有惯例规定
科
即戏剧动作,包括舞台程式、武打和舞蹈
白
剧中人的说白,分对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背过别的人物自叙心里话)、带白(唱词中的插话)
(二)相关典故
1.苌弘化碧:周朝时期,刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷,不卑不亢,有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵,蒙冤被杀。传说他的血被蜀人藏起来,三年后变成了碧玉。
2.望帝啼鹃:相传蜀王杜宇称帝,号望帝。他为蜀治水有功,后因水灾让位给他的臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,日夜悲啼,直到吐血。
3.六月飞霜:相传战国时燕惠王的忠臣邹衍,因谗言被囚禁,入狱时仰天大哭,当时正当夏天,竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。
【基础知识】
一、读准字音
1.盗跖(zhí) 2.嗟(jiē)怨 3.罪愆(qiān) 4.尸骸(hái) 5.苌(cháng)弘 6.埋(mán)怨7.押解(jiè) 8.取应(yìng) 9.处(chǔ)决 10.连累(lei) 11.瀽(jiǎn)不了 12.鲍(bào)老儿 13.刽(ɡuì)子
14.哥哥行(háng) 15.监(jiān)斩官 16.叨(dāo)叨令 17.古陌(mò)荒阡 18.杳(yǎo)无音信
二、写对字形
1. 2. 3.
4. 5. 6.
三、辨清词语
1.埋怨·抱怨
两者都是动词,与“怨”有关,都有“因为事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满”的意思。“埋怨”的责怪程度较轻,可用于自己,也可用于别人,还可以用于事物。“抱怨”的责怪程度较重,指心中不满,数说别人不对,多用于别人或事物。
[对点练] 不再去埋怨单调的生活,不再去抱怨不公平的人生。事实是,你无法从你的个人生活中得到最好的结果,但你可以潇洒地过自己的生活。
2.杳无音讯·杳如黄鹤
两者都有“没有消息”的意思。“杳无音讯”强调没有消息的时间长;“杳如黄鹤”还形容下落不明。
[对点练] (1)30年前,他们的孩子被人拐卖后杳无音讯,30年后,在警方帮助下,走失多年的孩子终于与父母相认,全家得以团聚。
(2)“史上第一”的秦朝兰池陂的石鲸杳如黄鹤,而久不见踪迹的昆明池的那条石鲸,也下落成谜。
四、积累词语
解释下列词语,并体会其在原文中的用法。
1.刽子:旧时执行死刑的人;比喻屠杀人民的人。
2.动地惊天:形容声音特别响亮;形容声势浩大或事业伟大。
3.怕硬欺软:欺负软弱的,害怕强硬的。
4.顺水推船:比喻顺应趋势办事。
5.吞声忍气:形容受了气而强自忍耐,不说什么话。
6.负屈衔冤:遭受冤屈,无处申诉。
【整体感知】
1.[文题解读]《窦娥冤》,全名《①感天动地窦娥冤》,共四折。“窦娥”是剧中的主要人物,“②冤”是全剧的“眼”。
2.[结构导图]根据结构图提示,在空白处填写恰当的内容。
答案:①不提防遭刑宪 ②恐连累婆婆 ③六月飞雪
3.[主旨归纳]《窦娥冤》通过描写窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建统治下①社会的黑暗、②吏治的腐败和民众的倒悬,歌颂了窦娥③善良的心灵和④抗争精神。
[学习目标] 1.体会文章的思想感情,理解窦娥反抗的意义和价值。 2.欣赏作品极富表现力的语言。
任务一 体会文章的思想感情,理解窦娥反抗的意义和价值
王国维曾说,《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也”(《宋元戏曲史》)。窦娥悲惨的命运令人同情,造成她悲剧的原因引人深思。阅读本文时要注意体会剧作家在窦娥这个人物身上寄托的思想感情,思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有什么样的意义和价值。
1.请分析“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”等语句饱含的思想感情。
答案:(1)第一桩誓愿里,“若是”表假设,是平静的“示冤”。(2)第二桩誓愿里,“若”还表假设,内容却变了,少了“是”“我”,这种个别字词的减少,正反映了窦娥情绪的变化。因为一个人在情绪激动的时候,进行语言表达时语速加快,音量提高,多使用短句,表达的语气多用祈使句,甚至只出现关键词。句子形式的变化引起了句子内容的变化,内容的变化又反映了人物情绪的变化。此时窦娥尽管愤怒,还能遏制自己的情绪。(3)到第三桩誓愿时,没有了假设的字眼,转为“我窦娥死的委实冤枉”,愤怒的情感再也无法遏制,一泻而出,由略带愤怒的示冤变成了血泪控诉,怒斥贪赃枉法、草菅人命的贪官,体现了窦娥永不屈服、抗争到底的斗争精神。
2.试结合课文内容概括分析窦娥是怎样的一个人物形象。
答案:窦娥是一个善良、刚强不屈、具有封建贞节观念、富有反抗精神的古代年轻妇女的典型形象。①善良的窦娥:在押赴刑场时,窦娥要求走后街,自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!②不屈的窦娥:她在刑场发的三桩誓愿,是她宁折不弯、刚强不屈性格的集中体现。③坚贞的窦娥:窦娥一生命苦,三岁丧母,七岁父亲离去,十七岁成婚,不久丧夫,但她坚决不改嫁,对婆婆的同意改嫁很是不满,对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝,表现出无比的坚贞。④反抗的窦娥:窦娥受神权思想的影响,开始也相信青天老爷能主持正义,惩恶扬善。但在残酷的现实面前,她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词,反映了她的觉醒意识和反抗精神。
3.窦娥展现人生价值、激励后人不断抗争、宁折不弯的精神和意志,跨越了时间的鸿沟,感动着千千万万的读者。请结合文本分析窦娥的反抗有什么样的价值和意义。
答案:(1)对贞孝价值观念的坚守。窦娥的一生坎坷波折,苦难不断。但即使在如此艰难窘迫的境况中,她也时时刻刻不忘贞烈孝顺的理想准则,“怕前街里被我婆婆见”“枉将他气杀”,誓死也要坚守自己的价值观念。(2)对黑暗势力的勇敢反抗。在刑场上,她愤然呼喊,指天骂地:“天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!”
任务二 欣赏作品极富表现力的语言
《窦娥冤》说白凝练而又生动流畅,唱词优美而又节奏鲜明,深刻地展示了人物的内心世界。要反复诵读,欣赏作品极富表现力的语言。
【知识积累】 元杂剧的语言艺术
《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品,它广泛而巧妙地吸收了民间文学语言的优点,又杂以北方的口语方言,表现出质朴自然、通俗流畅而又意蕴深邃、清静明丽的特色。
1.方言妙用,语言平易,具有浓郁的生活气息。民间方言俚语的大量使用是元杂剧的显著特色,这些生动活泼的方言俚语,既使作品变得更加通俗平易,又使作品的讽刺力度得到强化,生活气息浓厚。
2.插科打诨角色分明,念白与唱词分工明确,丰富多彩。在元杂剧的语言中,念白是剧中人物的说白,包括对白、独白、旁白等;曲词是剧中人物的唱词。一般来说,念白大多通俗平易,口语化,一般是散文,演员易于演唱,听众易于接受,只要是剧中人物都有念白。
3.人物性格鲜明,角色语言个性化。元杂剧在人物描绘上,个性鲜明,生动传神。
4.语言生动典雅,富有诗情画意。元杂剧的语言中,要么运用比喻等修辞,要么引典贴切,要么运用音节和谐、富有情韵的诗化语言,使所叙之事、所表之情、所发之慨更加形象生动,韵味十足。
【教考衔接】见《课下巩固训练》第4课第8题。
4.【端正好】这支曲子里“没来由”“不提防”“动地惊天”三个词有什么样的表达效果?
答案:“没来由”更能突出窦娥的大屈大冤,表现出窦娥的清白无辜;对于官府,实则讽刺其诬陷得逞。“不提防”显出世道、人心的险恶。“动地惊天”,主人公自知在人间已没有申冤处,只能希望天地能感应,还自己一个清白。弱者的无奈,反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可以说是戏文之眼,为后面三桩誓愿的实现埋下了伏笔。
5.历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲的语言特色,即语言通俗自然、朴实生动,符合剧中人物的身份和个性,能为展开剧情和刻画人物性格服务。请结合课文举例分析。
答案:①窦娥在被绑赴法场时控诉道:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”这段曲词通俗自然、直抒胸臆,酣畅淋漓地表达了窦娥的满腔怨恨,表现了窦娥强烈的反抗精神。②【快活三】【鲍老儿】二曲,连用四个“念窦娥”,一写无辜获罪,二写身首异处,三写辛勤操持,四写婆媳情深。寥寥数语,百感交集,哀伤不尽,刻画出窦娥与婆婆死别前的悲痛心情。③当婆媳见最后一面时,窦娥对婆婆说:“婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。”这样朴素的说白是那样自然、贴切,表现了窦娥善良的性格,揭示了这个从小就给人做童养媳的小女子的屈辱地位与悲惨命运。
课外横向延伸
阅读下面的文字,完成题目。
长亭送别(节选)
(夫人、长老上云)今日送张生赴京,十里长亭,安排下筵席;我和长老先行,不见张生、小姐来到。(旦、末、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应,早是离人伤感,况值那暮秋天气,好烦恼人也呵!“悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。”
【正宫】【端正好】碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
【滚绣球】恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?
(红云)姐姐今日怎么不打扮?(旦云)你那知我的心里呵!
【叨叨令】见安排着车儿、马儿,不由人熬熬煎煎的气;有甚么心情花儿、靥儿,打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿、枕儿,只索昏昏沉沉的睡;从今后衫儿、袖儿,都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥!兀的不闷杀人也么哥!久已后书儿、信儿,索与我凄凄惶惶的寄。
(做到)(见夫人科)(夫人云)张生和长老坐,小姐这壁坐,红娘将酒来。张生,你向前来,是自家亲眷,不要回避。俺今日将莺莺与你,到京师休辱末了俺孩儿,挣揣一个状元回来者。(末云)小生托夫人余荫,凭着胸中之才,视官如拾芥耳。(洁云)夫人主见不差,张生不是落后的人。(把酒了,坐)(旦长吁科)
【脱布衫】下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的,蹙愁眉死临侵地。
【小梁州】我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知;猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。
【幺篇】虽然久后成佳配,奈时间怎不悲啼。意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。
(夫人云)小姐把盏者!(红递酒,旦把盏长吁科,云)请吃酒!
【上小楼】合欢未已,离愁相继。想着俺前暮私情,昨夜成亲,今日别离。我谂知这几日相思滋味,却原来比别离情更增十倍。
【幺篇】年少呵轻远别,情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携。你与俺崔相国做女婿,妻荣夫贵,但得一个并头莲,煞强如状元及第。
(夫人云)红娘把盏者!(红把酒科)(旦唱)
【满庭芳】供食太急,须臾对面,顷刻别离。若不是酒席间子母们当回避,有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻,也合着俺夫妻们共桌而食。眼底空留意,寻思起就里,险化做望夫石。
(红云)姐姐不曾吃早饭,饮一口儿汤水。(旦云)红娘,甚么汤水咽得下!
【快活三】将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味。
【朝天子】暖溶溶的玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃,恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名,蝇头微利”,拆鸳鸯在两下里。一个这壁,一个那壁,一递一声长吁气。
(夫人云)辆起车儿,俺先回去,小姐随后和红娘来。(下)(末辞洁科)(洁云)此一行别无话儿,贫僧准备买登科录看,做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意,鞍马上保重者!“从今经忏无心礼,专听春雷第一声。”(下)(旦唱)
【四边静】霎时间杯盘狼藉,车儿投东,马儿向西。两意徘徊,落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。
(旦云)张生,此一行得官不得官,疾便回来。(末云)小生这一去,白夺一个状元,正是“青霄有路终须到,金榜无名誓不归”。(旦云)君行别无所赠,口占一绝,为君送行:“弃掷今何在,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。”(末云)小姐之意差矣,张珙更敢怜谁?谨赓一绝,以剖寸心:“人生长远别,孰与最关亲?不遇知音者,谁怜长叹人?”(旦唱)
【耍孩儿】淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。虽然眼底人千里,且尽生前酒一杯。未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。
【五煞】到京师服水土,趁程途节饮食,顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟。鞍马秋风里,最难调护,最要扶持。
【四煞】这忧愁诉与谁?相思只自知,老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢,恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
【三煞】笑吟吟一处来,哭啼啼独自归。归家若到罗帏里,昨宵个绣衾香暖留春住,今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意,见据鞍上马,阁不住泪眼愁眉。
(末云)有甚言语嘱咐小生咱?(旦唱)
【二煞】你休忧“文齐福不齐”,我只怕你“停妻再娶妻”。休要“一春鱼雁无消息”!我这里青鸾有信频须寄,你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记,若见了那异乡花草,再休似此处栖迟。
(末云)再谁似小姐,小生又生此念?小姐放心,小生就此拜辞。(旦唱)
【一煞】青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟?
(红云)夫人去好一会,姐姐,咱家去!(旦唱)
【收尾】四围山色中,一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?
(旦、红下)(末云)仆童赶早行一程儿,早寻个宿处。泪随流水急,愁逐野云飞。(下)
[文章简介]《长亭送别》是《西厢记》中第四本第三折。《西厢记》的作者为王实甫。故事取材于中唐诗人元稹所作的传奇小说《莺莺传》,通过描写崔、张爱情故事,批判了封建礼教和门阀婚姻制度,热情歌颂了崔莺莺和张生反抗封建礼教的叛逆行为和自由爱情,表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的爱情理想,在艺术上也达到了新的高度。
请你结合《长亭送别》《窦娥冤》两篇元杂剧,尝试总结一下元杂剧的语言特点。
答案:元杂剧是唱、演给老百姓的,属于典型的大众文艺,所以它必须要符合浅显易懂的要求。在这一要求的基础上,元杂剧的语言具体体现出以下特点。①对口语的应用比较重视。如“婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上!”这样的口语化说白,像极了现代小说的语言描写形式,观众借助这些语言,一下子便能够知道剧情的发展、人物的个性。②对方言的应用比较重视。《长亭送别》也大量使用了方言,比如“你与俺崔相国做女婿”的“俺”字、“挣揣一个状元回来者”中的“者”字、“兀的不闷杀人也么哥”里面中的“也么哥”三字,非常生动有趣。这些方言,往往令人印象深刻。③善于熔炼古典诗词入曲。【端正好】一曲,即由北宋范仲淹词《苏幕遮》“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”和董解元《西厢记诸宫调》曲文“莫道男儿心如铁,君不见满川红叶,尽是离人眼中血”点化而来,移花接木,更见含蓄委婉。而“望夫石”“红泪”“司马青衫”“劳燕分飞”等典故的化用,也增强了曲词的内蕴和感染力,形成了既典雅又质朴,既富有文采又不废本色的艺术风格。
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