第1单元 单元写作任务-【正禾一本通】2024-2025学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义配套课件（统编版2019）

中华文明之光 第 单 一 元 单元写作任务 目录/CONTENTS 活动二 如何阐述自己的观点 活动一 单元主题写作 02 01 活动一 单元主题写作 任务一 整理主题素材 任务二 写作实践 活动二 如何阐述自己 的观点 任务一 方法指导 任务二 写作实践 中华优秀传统文化是华夏先祖给子孙后代甚至全世界的无价馈赠。在这份宝贵的遗产中，以四书五经和先秦诸子百家学说为代表的国学经典，就是桂冠上的明珠。这些经典著作共同浇筑和滋养了中华民族的思维方式、精神追求、情感基础、道德规范和审美范式。本单元人文主题为“中华文明之光”，高考古代诗文阅读、现代文阅读(如2022年全国甲卷“中国金银器”的论述类文本、2022年新高考Ⅰ卷现代文阅读Ⅰ“中华民族文化的传承与发展”)都涉及有关“中华文明”的考题。 素材1：孔子是我国历史上第一位大教育家，他对子路、曾皙等学生的几次回答，以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。同时，他对学生言志的评论，也各有侧重点，反映了他因材施教的教育方法。他也曾笑子路，但并不是认为他的政治主张不对，而是用委婉的态度批评“其言不让”。曾皙的话似乎与政治无关，不过，曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。他描绘的是一个太平社会的缩影，即形象化了的礼乐之治的盛世，所以深受孔子的赞扬。 [应用角度]“循循善诱”“因材施教”“谦虚”“教学相长”“人生理想”等。 [运用示例]遥想千年前大教育家孔子，面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的“吾与点也”，有大赞的“贤哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”……没有简单粗暴，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛“学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” “不囿分数殇教育，急功近利最可怕。”希望孔子的谆谆教导穿越千年，敲醒更多沉醉不知归路的“大家”，还教育一个包容博大的天地，给孩子一个快乐完满的明天！ 素材2：孟子晚年和齐宣王有一次关于“王道”问题的谈话。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说。孟子在论说的主动权的把握上和迂回前进、游刃有余的说理过程上，为人称道。他带领着齐宣王，使其一步步地走到自己的“仁政”之路上，其中运用的谈话艺术令人叫绝：弃“齐桓晋文之事”，谈“保民而王”之 术——避实就虚、弃异求同的话题选择；用“以羊易牛”的小事，发掘对方长处，给予对方信心——缩短双方距离的心理战术；要说道理，先打比方，“引而不发，跃如也”，并逐层推进的启发方式；明知故问，有纵有擒，因势利导，引人入彀，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾惛，不能进于是矣”的“围剿”。 [应用角度]“忠言未必逆耳”“做事要讲究方式方法”“批评要讲究艺术”等。 [运用示例]忠言未必只能逆耳，顺耳忠言往往更易被人们所 接受，这就需要说话的艺术。孟子在建议齐宣王时，并没有慷慨激昂地批评他，而是由平凡小故事联系到国家治理，以小见大，深入浅出地陈明利害，使宣王最终明白了推行王道才是称王天下的佳径。而商容、比干等忠臣在进谏时与国君针锋相对，结果触怒龙颜，非但意见没被采纳，自己也被降罪或遭杀身之祸。在改革开放，大力进行经济建设的今天，就更需要人们多提建议和意见。正确意见能被及时接纳并付诸行动，将大大加快社会主义建设的步伐。而讲究提意见的艺术对意见能否被及时采纳是至关重要的。正确运用说话的艺术，使忠言不必逆耳，于人，于己，于社会都大有益处。 素材3：同样的刀子，同样是用来剔割牛肉，一般的厨师只用了一个月便刀刃缺损，只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；高明的厨师，一把刀子可以用十九年，且刀刃依旧锋利。 我国战国时期的思想家庄子，就以厨师用刀子的时间长短，来形象地说明养生的大道理。他在《庖丁解牛》中通过厨师与文惠王的对话，婉转而又风趣地说明养生的要领，即了解自然、顺应自然。 [应用角度]“顺应自然”“无为与有为”“修养”“智慧”等。 [运用示例]有时高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人物身上，反而存在于籍籍无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代智者向我们展示了什么是顺应自然、游刃有余的智慧。庖丁解牛“十九年而刀刃若新发于硎”，这正是因为他“以无厚入有间”，这种超越技艺的境界，不正是顺应自然、追求自由的体现吗？这种超然一切的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和、质朴、自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人却还未拨开心头的迷雾。 素材4：秦、晋两国联合围攻郑国。郑国被这两个大国包围，危在旦夕，郑国大夫佚之狐向郑文公推荐烛之武，郑文公于是派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不仅撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机。烛之武临危受命，不畏艰险，只身说服秦君，解除国难，以一己之力拯救了弱小的郑国。 [应用角度]“坚定勇敢”“伯乐与千里马”“爱国精神”等。 [运用示例]烛之武作为郑国的一位老臣，却一直未被重用，真可谓不得志至极。在秦、晋两国大举攻郑之际，他却抛弃个人恩怨，不顾个人安危，夜缒而出，只身赴敌营。面对强悍的秦穆公，他一开始就注定了胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间得到了释放和爆发。他不卑不亢，斗智斗勇，凭借自己的胆量和智慧，保全了郑国。能在国家危亡面前不避不让、甘心赴汤蹈火的动力和根源是他那火热的爱国之心和强烈的爱国意识。 素材5：每每提及鸿门宴，总有人要为项羽的优柔寡断扼腕叹息，也有人要为曹无伤被杀怨恨项羽。项羽不杀刘邦是一个正确的选择，也正因为没杀刘邦才成就了项羽不朽的英雄形象。 项羽不杀刘邦，原因很简单：刘邦不该杀。回想当年，秦王暴虐残忍，天下生灵涂炭，怀王与天下义军有约：“先破秦入咸阳者王之。”现如今，刘邦先率军攻破了咸阳。按照约定，刘邦称王，那是理所当然的事，何况刘邦还专门为此事到鸿门去向项羽谢罪。 宴会之上，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，项羽置之不理。项庄舞剑，妄图杀掉刘邦，项伯以身蔽之。其实，项羽拥兵四十万，倘若真的想杀刘邦，就算刘邦逃到天涯海角，项羽照样取其首级。 当然，有人为曹无伤喊冤，其实大可不必。曹无伤身为沛公的左司马，不但不帮着刘邦打天下，还出卖自己的集体，把自己的军事秘密告诉敌方，这种人能委以重任吗？杀了也罢。项羽的揭发，恰恰展现了项羽的真实、坦荡、大义凛然，一身英雄气。 [应用角度]“诚信”“英雄”“心计”“性格”“换个角度看问题”“合作”等。 [运用示例]合作就是力量。鸿门宴上，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，项羽却置之不理。项庄舞剑，妄图杀掉刘邦，项伯以身蔽之。项庄最终没能杀掉刘邦。这就是团队不合作的结果。而处于弱势的刘邦，知人善任，文有张良出谋划策，忠心辅佐；武有樊哙只身闯敌营，面斥项羽。可见，只有合作才能拥有大于个体的力量。合作是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神的力量是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。 阅读下面的文字，按照要求写作。 以往，很多综艺节目盲目学习甚至抄袭他国节目内容，现在越来越多的综艺节目开始涉猎国学、儒学、传统艺术，且颇受观众追捧；以往，很多洋节在我国备受青睐，现在人们越来越喜欢过传统节日；以往，我们热衷学英语，现在汉语却深入人心并走向世界，成了外国人的香饽饽…… 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【写作指导】本题是材料作文。这道题目的材料共三句话，看似是简单的现象性信息，实则带有鲜明的思辨色彩。审题时，既要观照三句话中“以往”和“现在”之间变化的思辨，又要观照三句话之间的思辨。针对所列述的“综艺节目”“节日”“语言学习”等现象性信息，我们可以利用异中求同思维，透过现象看本质，分析其背后的原因，从而深入地理解材料。 【例文】 文化自信的底气哪里来？ 昔日，很多综艺节目盲目学习甚至抄袭他国节目内容，很多洋节在中国发展得如火如荼，人们热衷于学习英语；现在，综艺节目开始涉猎国学、儒学、传统艺术，人们越来越喜欢过传统节日，愈加重视汉语的学习，这映射了当下中华文化的蓬勃发展与不断增强的文化自信。 中华文化的发展与自信，究其本质在于中国的日益强盛与发展壮大。当下，古老而美丽的中国吸引了来自世界四面八方的目光，那些经历千年的故事在岁月的窖藏中馥郁芬芳， 厚重而深刻的传统文化拂去历史的灰尘重新焕发光彩，如陈年的老酒，醇香细腻，韵味悠长。 曾经这片土地满目疮痍。清朝末年，清政府卑躬屈膝地乞求“平等外交”，却被一个个不平等的条约打翻在地。那个时候的中国，山河破碎，风雨飘摇，中华文化更是如这片土地一般遭人冷眼，任人践踏。他国早已失去了对一个文明古国应有的尊重，更对中华文化嗤之以鼻，就连国人也失掉了文化自信，有人甚至主张废除汉字，全盘西化……真理永远在大炮的射程之内，国家强盛才能获得应有的尊重，文化才能有更好的发展，才能得到认同和弘扬。 七十年风雨兼程，今日之中国巍然屹立于世界东方，国富兵强，人民安康。在此基础上，中华文化蓬勃发展，焕发出前所未有的光芒：不仅在国内不断发扬光大，在国外也备受青睐，越来越多的国家兴起“汉语热”，越来越多的人过起了中国的传统节日……由此可见，国力强盛，则文化兴旺。 法国作家都德的《最后一课》中，韩麦尔先生面对国家即将覆灭的现状，说道，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。可见，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴， 文化强则民族强。一个拥有优秀文化的民族，必然有高贵的灵魂和不灭的信仰，由此衍生出无限的文化自信、民族自豪，从而拥有强大的民族凝聚力和精神动力。 文化自信促进了中国精神的升华，文化自信在某种程度上引导了人民的思想动态，使中国人一次又一次在风起云涌的历史潮流中站起来、走下去。面对一次次灾难和考验，中华儿女万众一心，众志成城，智慧应对；面对人类的发展，中国提出构建人类命运共同体与“一带一路”倡议，促进世界各地的稳定与发展。 愿当代青年，从中华广袤的土地和深厚的文化中汲取力量，继承优秀传统文化，促文化之进步，扬民族之精神，创国家之辉煌。 点评：文章开篇引入材料，提出“文化自信”的主题；第二段直接阐明文化自信的根本原因在于“中国的日益强盛与发展壮大”，接着从历史和现实两个方面进行阐释，对比鲜明，论证充实；然后又转向论述文化自信的作用和意义，以中华儿女面对灾难和考验时英勇、智慧的应对，论述文化自信促进中国精神的升华、引导人民的思想动态。全文起承转合，结构完整，论述深入。 阐述自己的观点，实际上就是表达你对某一问题的看法。而如何更好地阐述自己的观点，简而言之，即言之成理、辞之达意，意思是你所发表的观点应该意思清楚、清理明白，这首先要使人明白为什么提出这个观点，再就是如何有逻辑、有思路地论证你的观点。 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。 (一)阐述观点的要求 要想准确明了地阐述自己的观点，我们必须从以下几方面入手： 1.观点要明确 要阐述自己的观点，就要学会确立自己的观点。首先要对材料进行准确解读，在准确解读材料的基础上得出自己的观 点，才能保证观点不脱离材料。其次，要使观点准确而有说服力，就要求确立的观点充满积极意义和正能量，只有这样才能令观点经得起推敲。最后，还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，一读便明。 2.阐述观点要透彻 确立了自己的观点后，就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点，就务必要保证分析说理透彻。 (1)想要透彻地阐述观点，可以回归材料，追根溯源，阐述自己得出这一观点的原因，让观点先立住脚。例如，我们在 分析《庖丁解牛》中的智慧时，得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”，我们可以回归课文，分析得出这一观点的来由是“以神遇而不以目视”，庖丁解牛时目不两视，耳不两听，全神贯注，心到而且神到。 (2)想要透彻地阐述观点，还要用丰富的论据佐证自己的观点。首先，应做到论据典型，因为典型的论据才更有说服力。其次，还要做到论证方法多样，要综合运用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，使论证更加透彻，阐述的观点更具说服力。 3.多角度阐述观点 想要多角度阐述观点，可以辩证分析自己的观点，学会一分为二地看问题。还可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点，就是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面，再确立两到三个分论点，从多个角度对中心论点进行论证。纵向分解中心论点，就是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路确立分论点，并对中心论点进行逐层深入的论证。 (二)阐述观点的方法 1.观点比较法 要使自己的观点更明确和更易于接受，就要强化自己的观点与其他观点的不同。那么，在阐述的过程中就可以将二者进行有针对性的比较，在比较中显示出自己观点的优势。如《齐桓晋文之事》中，孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较，最终用“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好 图景与“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”的可怕后果相比，让齐宣王自然接受孟子的观点。同样在《烛之武退秦师》中，烛之武也阐述了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来，共其乏困，君亦无所害”的不同结果，让秦伯接受了自己的观点。 2.层进阐述法 在阐述观点时，要根据写作的意图和观点合理安排行文的结构，如层进式、并列式等，通过合理安排结构让文章思 路更清晰，信息更明确。如《齐桓晋文之事》中，孟子为阐述自己“保民而王，莫之能御也”的观点和回答齐宣王“若寡人者，可以保民乎哉”的疑问就采用了层进式阐述法，先确定齐宣王不忍心以牛衅钟便是“不忍之心”，然后谈及如能推恩则自可爱护百姓、治理国家，最终便可称王天下。从牛到百姓、到一国再到全天下的层层推进式阐述，不仅使文章思路和结构层次清晰，而且更能让齐宣王明确感知到实行仁政的简单、有效，从而心悦诚服地接受孟子的观点。 3.原因归结法 在《烛之武退秦师》中，烛之武为了离间秦晋联盟而提出了“焉用亡郑以陪邻”的观点，在阐述时，烛之武先传递了“舍郑”对秦有利的信息，然后又紧紧抓住了晋国曾经的言而无信和现在的贪得无厌，这就向秦伯明确传递了晋国不可信与不可靠的信息。如此，秦实为火中取栗，“舍郑”有利无害，几个原因的归纳无疑重创了秦晋联盟的根基，而最终秦国“与郑人盟”并撤军离去的结果也说明了这一点。 阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】本次作文材料是叙事类材料，共涉及三个历史人物：齐桓公、管仲和鲍叔。题目创设了相关写作情景——班级读书会，规定了写作者身份和写作对象，要求谈对齐桓公、管仲、鲍叔三个人物哪个感受最深，文体应是发言稿。 选择哪一个人物来写都是可以的，应具体说出为什么对这一人物感触最深。比如齐桓公，志向高远、心胸宽阔、不计前嫌、唯才是用，所以能成就霸业；鲍叔，不计私利、审时度势、谦虚礼让，对齐桓公任用管仲起到了重要作用；管仲，才能出众、恪尽职守、功勋卓著，辅佐齐桓公成就霸业。写作时可以从他们的品行、格局、人格境界、为国为民的情怀出发，分析他们在历史上曾经发挥的重要作用，展现出的独特人格魅力和思想价值。他们独特的人格魅力和思想价值在今天仍有现实意义，值得尊重和学习，能够让我们从历史人物中获得启发。 【例文】 君之德在兴国，兴国首在用贤 同学们： 大家好，我对文中的齐桓公颇有感触，在这里谈谈自己的看法。 天地之德，在容纳污垢、化育万物。君之德，在发展兴国；弼臣之德，在辅君谋国。以此而言，齐桓公前半生是个好君主，无愧于春秋五霸之首。但齐桓公结局不妙，晚年活活饿死，死后六七十天才下葬，亦属咎由自取。君王欲兴国， 必亲贤臣远小人，管仲死后齐桓公重用易牙、竖刁，厨师、宦官当政，是乱国之象。君之德衰，其国、其人必衰。 孟子说：“春秋无义战”，不仅于国无“义战”，兄弟争王位亦无“义争”。尽管那时的征伐总是打着这样那样的神圣旗号，以这样那样的道义理由，其实都是为了“利”。公子纠与小白都是齐国公子，谁先回到齐国谁就继任齐王，小白拼命赶路，走的是竞争正道；公子纠让管仲射杀小白，使的是邪门招数，两兄弟德之高下由此可知。天佑德者，小白终成齐王。 中箭、咬舌、装死，才躲过管仲的苦苦相逼，齐桓公小白记恨管仲是必然的。但已经手握管仲生杀大权的齐桓公最终采纳了鲍叔良言：杀管仲仅能泄己愤、快己意，用管仲才可霸中原、匡天下！齐桓公能克己愤、纳忠言、用大贤，这是明君身具大德、齐国大福降临的气象。 明君之德，贵在有始有终，难在善始善终，若无朝乾夕惕的精神，则易成虎头蛇尾的结局。既戴王冠，必承其重；既有远志，必耐其寂。君王施政，乾纲独断，不能推诿。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这是历史的真实写照。 为国而灭无义之兄，为国而忘一箭之仇，为国而用刺己之人，为国而嘉荐贤之人，皆明君之德行。反之，用佞臣小人易牙、竖刁，是自取灭亡。成败荣辱，明君亡臣，全在君王一念之间，所以君王这“一念”至关重要，须日日正心正行正言，否则，人有不虞之灾，国有亡国灭族之祸。秦始皇倚重赵高，而有遗诏被篡、扶苏被矫诏所杀之恨；唐太宗偏爱武则天，而有篡位灭李之灾；唐玄宗宠杨贵妃，招致安史之乱之难，他们都曾是一代英明之主，都有不世之功或辉煌盛世，困在未能善始善终。 要善始善终，政治定力是关键；要长治久安，不忘初心是根本。“九合诸侯”不是为了耍威风，是为了复兴周之礼乐之治；“一匡天下”也不是为了挟天子而令诸侯，而是为了“尊王攘夷”，讲政治规矩，合传统周礼，所以孔子夸“齐桓公正而不谲”。 当今世界的发展，关键取决于人才。各领域都需要大量管仲这样的“CEO”，但首先要有齐桓公的胸怀、气量、战略眼光和远大抱负，世之先有伯乐、齐桓公，然后才有千里马、管仲。 这就是这个故事给予我的启示。谢谢大家。希望大家批评指正。 高二(5)班××× 点评：这篇文章，立意鲜明，题目用一副对联和顶真手法表明作者的观点，不仅典雅，还显文字功力，而且表明了作者在读书交流会上发言的立场——兴国首在用贤。首段，开篇明义，点明交流会上要表达的“写作任务”，符合本次作文题设置的读书交流会情境，语言简洁明了。第二段承上启下，进行分析论证，从正反两方面进行具体阐述，先说齐桓公用贤而兴国，但在管仲去世之后桓公重用奸佞小人“竖刁、易牙”而被活活饿死。接下来依旧从这两方面进行深入分析， 齐桓公为国而放下一箭之仇，为国而用射己之人，于是九合诸侯、一匡天下，成就霸业。但当重用奸佞小人之后，下场令人唏嘘。之后，再联系秦始皇、唐太宗、唐玄宗进一步说理，揭示了“国家兴，均在于用贤”的道理。倒数第二段是这篇发言稿的最精彩之处，由历史观照现代社会，表明现代社会要重用贤才，首先要“齐桓公们”有用人的胸怀、气量和战略眼光。 $$