精品解析：江苏省南京市江宁区联合体2023-2024学年八年级下学期期中语文试题

2023—2024学年度第二学期期中学情分析样题八年级语文 注意事项： 1.本试卷8页，共100分；考试时间120分钟。 2.答案一律用黑色墨水笔写在答卷纸上，不能写在本试卷上。 一（23分） 班级开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你参与。 1. 撰写开场白，你仔细揣摩 中华文明yùn（ ）育出许多名篇佳作，特别是古典诗歌，让人叹为观止。叶嘉莹先生说：“古典诗词中蓄积了古代伟大诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。”古典诗歌涵养了我们民族的情操。揭示了我们民族的性格。同学们，让我们漫步古诗苑，感受古典诗歌的魅力，汲取精神的力量，诗意地栖居在大地上！ （1）根据拼音写汉字。yùn（ ） （2）给加点字注音。栖（ ） （3）与“叹为观止”中的“观”意思相同的一项是（ ） A. 蔚为壮观 B. 洋洋大观 C. 袖手旁观 D. 天下奇观 （4）语段中画横线句子是病句，你修改意见是：_____ 2. “别出心裁品古诗”，你积极参与。 【经典咏唱】 诗句 歌词 求之不得，_____。 （《诗经·关雎》） 朝朝暮暮思容颜/追求我爱如心愿/长夜漫漫我思念她的脸 （金志文《关关雎鸠》） _____，宛在水中央。 （《诗经·蒹葭》） 我愿顺流而下/找寻她的方向/却见依稀仿佛/她在水的中央 （邓丽君《在水一方》） 【殊途同归】 诗句 变体 临河而羡鱼，不如归家织网。 （《淮南子》） 坐观垂钓者，_____。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 一日不见，_____。 （《诗经·子衿》） 一日不见，如隔三秋。 （现代成语） 【诗意生活】 诗句 运用 横看成岭侧成峰， __。 （宋·苏轼《题西林壁》） 可用作：警示自己对待同一个事物或人，要从不同的角度去看。 海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃《送杜少府之任蜀州》） 可用作： _____ 3. 设计封面，你精心准备。 你们组商定以“花”为主题编辑诗集，请你完成封面设计要素的填写。 设计要素 要素说明 标题 突出主题，书写美观，有设计感。 配图 （1）__ （2）___ （3）__ 4. 出现分歧，你从容应对。 你跟组员因封面的选择发生了争执，他说你不懂设计，跟你讨论是对牛弹琴。你会怎样回应他？下列选项中最合适的一项是（ ）。 A. “我才是鸡同鸭讲！你就喜欢自以为是，我看你的设计才一文不值呢！” B. “没错，我牛，而你偏偏要对着我这头牛弹琴，你不觉得很可笑吗？” C. “我这么‘牛’都听不懂你的琴音，恐怕是你这个弹琴人的问题吧？” D. “我懒得跟你吵，你说你的设计好，那就用你的吧，我没任何意见了。” 5. 展示诗集，你用心推荐。 诗集做好了，你要代表小组向全班推荐这本诗集。请你写一段推荐语，至少使用一种修辞。 二（42分） （一）古诗文阅读（15分） 甲】 式微 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 乙】 桃花源记（节选） 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【丙】 八观①第十三（节选） 彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。 （选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版） 【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。 6. 文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（ ） A. 有/良田美池/桑竹之属 B. 有良田/美池/桑竹之属 C. 彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动 D. 彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动 7. 用现代汉语翻译下面句子。 是故主上用财毋已，是民用力毋休也。 8. 比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。 小贴士 比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。 （1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。 （2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。 9. 读完以上诗文，小联和你展开了讨论。 小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。 你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。 小联：哦？这是一本什么样的书？ 你：（1）_______ 小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。 你：（2）________ 小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。 （二）文学作品阅读（12分） 故乡的新年 ①我的故乡是在安徽省太平县一个僻处万山之中的乡村，风俗与江南各省大同小异。大概一到腊月，我们便步入了“过年”的阶段，全家上下为这件事忙碌起来。 ②家乡做衣裳都是先上城镇选购了衣料，然后请裁缝来家缝制的。全家每人都要缝件新衣过年。皮毛可由旧物翻新，棉则非新不可。讲究点则用丝绵，既轻且暖，穿在身上十分舒适。这类材料，配个粗布面子，你想适合么？当然非绸缎不行，于是一家为了做新衣服，先要大大支出一笔。 ③乡间家家养猪，并养鸡鸭。祖宗原是我们惟一宗教信仰的对象。到了冬至那一天，从猪栏里牵出一头又大又肥的猪，雇屠夫来杀，连同预先备下的十几色祭品，抬到祠堂祭祀祖宗－祖祭是由拈阄决定，并非每家每年都要当值。 ④以后又翻黄历，在腊月里，挑选一个吉日，做年糕米粿等类。材料是糯粳米各半，水磨成粉，搓半干，撒入枣木制的模型中。糕饼制成后，入大蒸笼蒸熟摊冷，用新泉浸于大缸，新年里随意取若干枚，或炒或煮，用以招待亲朋，一直要吃到元宵以后。做妥年糕米粿，接着送黄豆到豆腐作坊做豆腐。做好后，切块，煎以香油，渍以青盐，盛于瓦钵，供正月里佐膳之用。因为新年里有好多天买不到豆腐。做完豆腐，就到“做糖”了。孩子们最欢喜的莫如“做糖”。先把预备的芝麻、爆米炒到微焦，用溶化的麦芽糖在热锅里将这些材料搅拌混合，起锅趁热搓成长条，拍得方整，切成薄片。纯粹的黑白芝麻糖，顶香、顶甜、顶好吃！单是爆米的则为次等货。 ⑤腊月廿三就该送灶神爷了。香烟纸马外，供品里必不可少的是麦芽糖和糯米圆子二色。因为灶神爷上天，将在玉皇大帝前报告我们一家这一年里所行各事。？麦芽糖和糯米团最富黏性，黏住灶神爷牙齿，他上天奏事的时候，说话含糊不清玉帝心烦，挥手令退，他老人家自己也内愧于心，及时住口了。 ⑥到了除夕，阖家老幼，团聚吃“年饭”，饭毕，长辈互相用喜庆话道贺，晚辈则向长辈磕头辞岁，大人则每人赏以红包，名曰“压岁钱”。恐小孩无知，说出不吉利的话，预先用粗草纸将各孩子嘴巴一擦，并贴出一张字条，大书“童言无忌”，则可逢凶化吉。 ⑦有守岁者，或摸小牌，或磕瓜子，闲坐谈笑，精神颇旺，似乎可以熬个通宵。晨鸡初唱，便觉呵欠连连，不由沉入睡乡。不过春节总该早起，打开大门，放一串鞭炮，以迎东来之喜气。 ⑧初一，大家开始互相登门拜年。到处是恭喜声，断续鞭炮声，孩子掷“落地金钱”的劈拍声，家庭里则纸牌声、麻将声，连续七日。 ⑨过了初七，必须忙元宵的灯会，青年们兴高采烈，扎出各色灯彩，又要预备舞狮子、玩龙灯，过了元宵，年事才算完结。大家收拾起一个多月以来松懈、散漫的生活，又来干各人正当生活了。 （文章有删改） 10. 通读全文，用四字短语概括本文所写的几件事。 11. 本文的语言极具表现力。请按要求回答下面的问题。 （1）麦芽糖和糯米团最富黏性，黏住灶神爷牙齿，他上天奏事的时候，说话含糊不清，玉帝心烦，挥手令退，他老人家自己也内愧于心，及时住口了。（“我们”为什么要用麦芽糖和糯米团黏住灶神爷的嘴？灶神爷又为什么“内愧于心”？） （2）有守岁者，或摸小牌，或磕瓜子，闲坐谈笑，精神颇旺，似乎可以熬个通宵。（请从句式角度赏析这句话。） 12. 作者在叙述事件的过程中，融合了多种表达方式。请以第4段为例，具体分析不同表达方式的作用。 （三）组合文本阅读（15分） 【材料一】 被压扁的沙子（节选） 斯石英并不十分稳定，原子之间靠得太近以至于它们又出现相互排斥的趋势，最后又变为普通沙子。然而，由于原子之间结合得极为致密，所以这种反弹变化进行得非常缓慢，从而使斯石英可保持数百万年。 金刚石的形成与此相同。金刚石中的碳原子被挤压得异常紧密，它们同样存在一个向外扩散并且恢复为普通碳的趋势。在通常条件下，这也需要数百万年。 如果你把温度升得足够高，就可使这种变化加快。增温可以增加原子的能量，使它们之间能够相互分离，返回到原始状态。因此，如果在850℃的温度下把斯石英加热30分钟，它将变为普通的沙子。（你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但谁愿意这样做呢？） 似乎可以肯定地说，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处。在这种情况下，它可通过火山喷发被携带到地表。然而，喷发温度极高，岩石会被熔化，所以任何由火山携带而来的斯石英都被转化为普通的二氧化硅。事实上，在火山活动地区至今没有发现过斯石英。 亚利桑那大学的麦克霍恩和几位合作者研究了新墨西哥州拉顿地区的岩层。岩层的年龄为6500万年，因此可以追溯到恐龙灭绝的年代。 他们在1989年3月1日宣布，利用测试固体物质中的原子排列的现代技术，即核磁共振和光衍射，他们确实检测到了在斯石英中存在的一种原子排列。 这种情况显示，在6500万年以前曾有一次巨大的撞击并形成了数吨重的斯石英。这些斯石英在沉降之前曾被溅起到平流层中。那么，造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。 【材料二】 研究团队在山阳盆地晚白垩世山阳组系统采集了1000多件原位埋藏的恐龙蛋和蛋壳标本。 “这些恐龙蛋的类型与山阳盆地恐龙骨骼化石所代表的恐龙类型十分吻合，此外，该盆地内还出土了少量的暴龙类和蜥脚类骨骼化石。恐龙蛋和恐龙骨骼表明，当时盆地内的恐龙多样性处于一个相对较低的水平。”研究人员解释道。 综合秦岭东部其他晚白垩世盆地，以及山东、广东等地发现的恐龙化石，研究人员发现，在距今7200万年前后，中国的恐龙多样性有一个明显的降低趋势。结合北美西部的恐龙化石分布特征，该研究认为，晚白垩世的恐龙多样性在全球性持续降低。 “这项研究结果为我们认识恐龙的灭绝过程和机制提供了新的依据和视角。”研究人员说，“恐龙属于卵生动物，恐龙蛋的孵化成功率直接决定了恐龙种群的繁盛与否。” 恐龙多样性的衰退导致其无法从由德干火山爆发或小行星撞击等重大灾害事件所引起的环境剧变中存续，最终走向了灭绝。 （节选自2022年《科技日报》） 【材料三】 （根据百度百科整理） 13. 下列对材料理解正确的一项是（ ） A. 【材料一】中的斯石英是出现在压力极高的地壳深处，通过火山喷发被携带到地表的。 B. 【材料二】的研究结果为我们认识恐龙的灭绝过程和机制提供了新的依据和视角。 C. 【材料一】和【材料二】都是从某一事理出发，通过分析事物间的内在联系，得出规律性的认识。 D. 【材料二】中所提出的恐龙灭绝假说不属于【材料三】中的任何一种假说。 14. 以上材料都为我们普及了恐龙灭绝的知识，你觉得哪一则材料最符合优秀科普作品的特征呢？请结合材料说说理由。 优秀科普作品核心特征 1科学性：以科学为基础，确保所传递的信息准确、真实、可靠。 2通俗性：以浅显易懂的语言表达专业的科学概念和原理，便于理解。 3趣味性：具有吸引力，能引起读者的兴趣和好奇心，激发他们探索的欲望。 我选择（ ），理由是__________ 15. 为更好地了解恐龙灭绝的原因，小联打算周末和父母一起到南京博物院的“远古印象”厅参观。但她不会预约，请你根据流程图和“温馨提示”给她编辑一条短信，向她介绍如何预约。（要求：内容正确，条理清晰，100-120字） 三（35分） 16. 根据要求写作。 社戏，让迅哥儿感受到江南农村的淳朴民风；安塞腰鼓，让刘成章震撼于陕北大地的豪放雄浑；灯笼，让吴伯箫感悟到厚重文化里的家国情怀…… 有关民俗文化的活动、技艺、物件等，也广泛存在于我们的生活中。请你在表格中任选一项任务，按要求完成写作。 任务 内容 文体类型 任务一 叙写自己与民俗的相关经历或故事。 记叙类 任务二 介绍自己熟悉的民俗及其发展变化。 说明类 要求：题目自拟，写一篇600字左右的作文，文中不得出现真实人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年度第二学期期中学情分析样题八年级语文 注意事项： 1.本试卷8页，共100分；考试时间120分钟。 2.答案一律用黑色墨水笔写在答卷纸上，不能写在本试卷上。 一（23分） 班级开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你参与。 1. 撰写开场白，你仔细揣摩。 中华文明yùn（ ）育出许多名篇佳作，特别是古典诗歌，让人叹为观止。叶嘉莹先生说：“古典诗词中蓄积了古代伟大诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。”古典诗歌涵养了我们民族的情操。揭示了我们民族的性格。同学们，让我们漫步古诗苑，感受古典诗歌的魅力，汲取精神的力量，诗意地栖居在大地上！ （1）根据拼音写汉字。yùn（ ） （2）给加点字注音。栖（ ） （3）与“叹为观止”中的“观”意思相同的一项是（ ） A. 蔚为壮观 B. 洋洋大观 C. 袖手旁观 D. 天下奇观 （4）语段中画横线句子是病句，你的修改意见是：_____ 【答案】（1）孕 （2）qī （3）C （4）将“揭示”改为“体现”或“彰显”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 孕育，yùn yù。意思是怀胎生育，比喻在既存的事物中酝酿着新事物，用作动词。 【小问2详解】 本题考查字音。 栖居，qī jū，是指栖息、寄居。 【小问3详解】 本题考查字义。 叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。 “观”的意思是看。 A.蔚为壮观：意思是丰富多彩，成为盛大的景象，“观”指景象。 B. 洋洋大观： 形容美好的事物众多丰盛，“观”指景象。 C. 袖手旁观：意思是把手笼在袖子里，在一旁观看，比喻人置身事外、不帮助别人，“观”是看的意思，与“叹为观止”中“观”的意思相同。 D. 天下奇观：指世界上最奇异的景象，“观”指景象。 故选C。 【小问4详解】 本题考查修改病句。 原句“古典诗歌涵养了我们民族的情操。揭示了我们民族的性格”存在搭配不当的问题。“揭示”与“性格”搭配不恰当，可将“揭示”改为“塑造”或“体现”或“彰显”。 2. “别出心裁品古诗”，你积极参与。 【经典咏唱】 诗句 歌词 求之不得，_____。 （《诗经·关雎》） 朝朝暮暮思容颜/追求我爱如心愿/长夜漫漫我思念她的脸 （金志文《关关雎鸠》） _____，宛在水中央。 （《诗经·蒹葭》） 我愿顺流而下/找寻她的方向/却见依稀仿佛/她在水的中央 （邓丽君《在水一方》） 【殊途同归】 诗句 变体 临河而羡鱼，不如归家织网。 （《淮南子》） 坐观垂钓者，_____。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 一日不见，_____。 （《诗经·子衿》） 一日不见，如隔三秋。 （现代成语） 【诗意生活】 诗句 运用 横看成岭侧成峰， __。 （宋·苏轼《题西林壁》） 可用作：警示自己对待同一个事物或人，要从不同的角度去看。 海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃《送杜少府之任蜀州》） 可用作： _____ 【答案】 ①. 寤寐思服 ②. 溯游从之 ③. 徒有羡鱼情 ④. 如三月兮 ⑤. 远近高低各不同 ⑥. 朋友分别时的赠言 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“寤寐、溯、羡”等字词容易写错。 “海内存知己，天涯若比邻”意为四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。表达了对离别友人的深厚情谊，因此可用作朋友分别时的赠言。 3. 设计封面，你精心准备。 你们组商定以“花”为主题编辑诗集，请你完成封面设计要素的填写。 设计要素 要素说明 标题 突出主题，书写美观，有设计感。 配图 （1）__ （2）___ （3）__ 【答案】 ①. 要有花的元素，突出诗集的主题。 ②. 布局/色彩 ③. 布局合理、美观，富有诗意/富有创意。 【解析】 【详解】本题考查活动设计。 明确诗集围绕“花”展开，这决定了封面的整体内容走向，所有设计元素都要与花相关联，从图像到文字都要能体现花的特质。 第一空：需填写关于配图的设计要点。要紧扣“花”主题，考虑花元素的呈现方式。因为诗集主题是“花”，在配图中融入各种花的形象，无论是写实的花朵照片，还是抽象的花的图案，都能直接表明诗集围绕花展开，让读者快速了解内容方向。故填写：要有花的元素，突出诗集的主题。 第二空：以“花”为主题编辑诗集要注意布局和色彩搭配，以增强整体美感。布局指的是封面各元素，如标题、配图、作者名等的排列方式。合理的布局能让信息层次清晰，引导读者视线；色彩则能营造氛围，传递情感。 第三空：合理美观的布局能让封面看起来协调，不会有杂乱之感。富有诗意的布局可以借助与花相关的元素组合，营造出浪漫、唯美的意境；富有创意的布局则能打破常规，以独特的方式展现花的主题，吸引读者注意，给人留下深刻印象。故填写：布局合理、美观，富有诗意/富有创意。 4. 出现分歧，你从容应对。 你跟组员因封面的选择发生了争执，他说你不懂设计，跟你讨论是对牛弹琴。你会怎样回应他？下列选项中最合适的一项是（ ）。 A. “我才是鸡同鸭讲！你就喜欢自以为是，我看你的设计才一文不值呢！” B. “没错，我牛，而你偏偏要对着我这头牛弹琴，你不觉得很可笑吗？” C. “我这么‘牛’都听不懂你的琴音，恐怕是你这个弹琴人的问题吧？” D. “我懒得跟你吵，你说你的设计好，那就用你的吧，我没任何意见了。” 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 A. “我才是鸡同鸭讲！你就喜欢自以为是，我看你的设计才一文不值呢！”这种回应充满了攻击性，以恶语相向，不仅会加剧矛盾，还可能破坏组员之间的关系，不利于解决问题，所以A选项不合适。 B. “没错，我是牛，而你偏偏要对着我这头牛弹琴，你不觉得很可笑吗？”虽然语言有一定的巧妙性，但仍带有嘲讽意味，可能会进一步激化双方的冲突，无法有效化解争执，促进沟通，因此B选项也不合适。 C. “我这么‘牛’都听不懂你的琴音，恐怕是你这个弹琴人的问题吧？”该回应既巧妙地以幽默的方式回怼了对方“对牛弹琴”的说法，又委婉地指出可能是对方在沟通表达设计意图方面存在问题，没有直接攻击对方，能在一定程度上缓和气氛，同时引导对方思考沟通方式，有利于进一步交流解决封面选择的争执，所以C选项较为合适。 D. “我懒得跟你吵，你说你的设计好，那就用你的吧，我没任何意见了。”这种回应看似妥协，但实际上是消极对待争执，没有真正解决问题，可能会使自己内心不满，也不利于团队合作，所以D选项不合适。 故选C。 5. 展示诗集，你用心推荐。 诗集做好了，你要代表小组向全班推荐这本诗集。请你写一段推荐语，至少使用一种修辞。 【答案】示例：同学们，今天我们小组向大家推荐这本以“花”为主题的诗集，它宛如一座繁花盛开的秘密花园 。在这里，每一首诗都是一朵独特的花，或娇艳欲滴，如李清照笔下“知否，知否？应是绿肥红瘦”的海棠，带着细腻婉约的情思；或坚韧顽强，似王安石诗中“墙角数枝梅，凌寒独自开”的梅花，散发着傲雪的气节。这些花诗，用优美的语言、真挚的情感，为我们勾勒出一个绚丽多姿的花之王国。翻开它，就如同踏入一场花的盛宴，让我们一起在花的芬芳与诗意中，感受生活的美好与浪漫，快来开启这场奇妙的花诗之旅吧 ！ 【解析】 【详解】本题考查拟写推荐语。 本次诗集围绕“花”展开，所以推荐语需紧扣这一主题，强调花在诗集中的核心地位以及与之相关的元素。思考诗集中关于花的描写在内容、风格、情感表达等方面有何独特之处。比如，是描绘了各种奇花异草的独特姿态，还是借花抒发了多样的情感，亦或是诗歌风格独特，用了独特的语言来写花。 运用修辞手法，比如用比喻将诗集比作花的世界，用拟人赋予花诗集中的情感，用排比列举花诗的魅力等。推荐语的目的是吸引同学们阅读诗集，所以要在结尾处通过富有感染力的话语，激发同学们对诗集的好奇与向往。 示例：同学们，咱们小组精心筹备的这本以“花”为主题的诗集，堪称花的梦幻交响。瞧，诗集中的每一朵“花”，都在字里行间演绎着独有的故事。它们有的如灵动的舞者，在春日的微风中轻盈摇曳，诉说着蓬勃的生机，像“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”，尽显烂漫；有的似坚毅的卫士，在霜寒中傲然挺立，展现着不屈的灵魂，比如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的菊花。这本诗集，以花为弦，弹奏出生活的酸甜苦辣、世间的百态万象。它是一场花与诗交织的奇幻冒险，翻开它，就等于握住了一把通往花之奇境的钥匙，让我们一同在这繁花诗海，聆听花的低语，感受诗意的力量，赶紧踏上这场充满惊喜的花诗探索之旅吧！ 二（42分） （一）古诗文阅读（15分） 【甲】 式微 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 【乙】 桃花源记（节选） 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【丙】 八观①第十三（节选） 彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。 （选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版） 【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。 6. 文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（ ） A. 有/良田美池/桑竹之属 B. 有良田/美池/桑竹之属 C. 彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动 D. 彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动 7. 用现代汉语翻译下面句子。 是故主上用财毋已，是民用力毋休也。 8. 比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。 小贴士 比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。 （1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。 （2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。 9. 读完以上诗文，小联和你展开了讨论。 小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。 你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。 小联：哦？这是一本什么样的书？ 你：（1）_______ 小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。 你：（2）________ 小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。 【答案】6. C 7. 所以君主用财无限度，就等于百姓用力无休止。 8. （1）甲诗写了劳动者日落天黑后，还在露水中泥地里劳作，以质问的语气表达了心中的怨言；丙文写了老百姓不停地劳作有时候还会被饿死。两篇诗文都体现了劳动者命运的悲惨。所以都属于“劳役者的悲歌”。 （2）因为这里劳动环境优美，土地肥沃，物产丰富；这里劳动的人不受压迫，也没有苛捐杂税，人人都非常快乐。 9. ①. 从内容角度阐述 ②. 恰当的读书方法+简要解释+具体例子进行阐述。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了三篇不同风格和主题的古代诗文，分别展现了劳役者的悲歌、理想化的田园生活以及对社会经济的深刻反思。通过对比阅读，文章引导读者思考劳动的意义与社会现实之间的关系。【甲】文以《式微》表达劳役者的无奈与哀怨；【乙】文《桃花源记》描绘了一个和谐美好的劳动场景，令人向往；【丙】文《八观》则从经济与政治的角度揭示了劳役背后的社会问题。整体上，文章通过多角度的对比，展现了古代文学中对劳动与社会现实的深刻思考。 【6题详解】 本题考查断句。 “有良田美池桑竹之属”句意：有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。“有”是谓语，后面是三种并列的事物，故可断为：有/良田/美池/桑竹之属。 “彼民非谷不食谷非地不生地非民不动”句意：那些百姓没有粮食不吃饭，粮食不是土地不生长，土地没有百姓的劳动就不会肥沃。“彼民非谷不食”“谷非地不生”“地非民不动”是三个句式相同的并列分句，故可断为：彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动。 故选C。 【7题详解】 本题考查翻译。 重点词：是故，因此；毋，不；已，停止；是，这；休，停止。 【8题详解】 本题考查内容的理解。 （1）【甲】文的“式微式微，胡不归”和“微君之故，胡为乎中露”以及“式微式微，胡不归”和“微君之躬，胡为乎泥中”，是四句反复的质问，直接展现劳役者直到天黑了，还在泥水和露水中被迫劳作的痛苦，都表达了对劳役者被迫劳动、无法回家的悲哀和对统治者的怨恨。 【丙】文中，“民毋余积”“众有遗苞”“道有损瘠”意思是，百姓没有积蓄，路旁有饿死的人，这是“主上用财毋已”“民用力毋休”所导致的后果，揭露统治者剥削是百姓劳苦的根源。 两文均从不同角度表达对劳役者的同情与对统治者的批判，都属于“劳役者的悲歌”。 （2）【乙】文中描述的劳动场景吸引人的原因有以下几点：首先，文中描绘了一个自然环境优美的地方，有“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，这样的环境让人心旷神怡；其次，社会环境和谐，人们“阡陌交通，鸡犬相闻”，生活宁静而有序；再次，劳动者“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，说明他们自由自在，不受束缚；最后，老人和小孩“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出一种和谐美好的生活状态。可见桃花源中的人们人人平等，没有剥削压迫，人们生活愉快，这样的劳动场景自然令人向往。 【9题详解】 本题考查阅读的拓展能力。 （1）朱自清先生的《经典常谈》是一本介绍中国文学经典名著的书籍，它对经典文献进行了系统的介绍和评价，包括《诗经》《楚辞》等古代文学作品。书中不仅分析了这些作品的艺术特色和文学价值，还探讨了它们在中国文化史上的地位和影响。 （2）对于感觉很难阅读《经典常谈》的情况，可以尝试以下读书方法：选择性阅读：不是所有的内容都需要从头到尾阅读，可以根据自己的兴趣和需求选择其中章节来读。对于不太熟悉或难以理解的部分，可以略读或跳过，专注于自己感兴趣的部分。辅助阅读：可以查找相关的辅助材料或注释，帮助理解书中的内容和概念。例如，对于《经典常谈》中提到的文学作品，可以阅读原著或相关的解读、评论，以加深理解。分段阅读：将书籍分成若干小段，每次阅读一小部分，逐步推进。这样可以帮助读者保持阅读的兴趣，避免因篇幅过长而感到压力。讨论和分享：与他人讨论阅读心得，可以是朋友、同学或在线社区。通过分享和讨论，可以获得不同的观点和理解，增加阅读的乐趣。重复阅读：对于难以理解的部分，可以多次阅读，每次都可能有新的发现和理解。重复阅读可以帮助深化记忆，提高理解能力。 选择上述一种阅读方法，结合具体例子简要解释，合理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作！天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作！ 【乙】 再走几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫声此起彼伏。这里的人们来来往往，耕种劳作，男女的穿戴打扮都和外面的人一样。老人和小孩都逍遥自得，快乐无忧。 【丙】 那些百姓没有粮食不吃饭，粮食不是土地不生长，土地没有百姓的劳动就不会肥沃，百姓不努力劳作，就无法获得财富。天下的财富，来源于人们的辛勤劳作，劳作的动力，来源于人们的辛勤身体。因此，如果君主不停地搜刮民财，那么百姓就不得安宁。所以说：如果君主和百姓相互抱怨，那么国家就会陷入危亡。如果百姓没有多余的积蓄，那么禁令就无法阻止；如果许多人饿死，那么战争就无法胜利；如果道路上有饿殍，那么防守就无法坚固。所以，如果命令无法执行，禁令无法实施，战争无法胜利，防守无法坚固，那么国家的危亡就会随之而来。 （二）文学作品阅读（12分） 故乡的新年 ①我的故乡是在安徽省太平县一个僻处万山之中的乡村，风俗与江南各省大同小异。大概一到腊月，我们便步入了“过年”的阶段，全家上下为这件事忙碌起来。 ②家乡做衣裳都是先上城镇选购了衣料，然后请裁缝来家缝制的。全家每人都要缝件新衣过年。皮毛可由旧物翻新，棉则非新不可。讲究点则用丝绵，既轻且暖，穿在身上十分舒适。这类材料，配个粗布面子，你想适合么？当然非绸缎不行，于是一家为了做新衣服，先要大大支出一笔。 ③乡间家家养猪，并养鸡鸭。祖宗原是我们惟一宗教信仰的对象。到了冬至那一天，从猪栏里牵出一头又大又肥的猪，雇屠夫来杀，连同预先备下的十几色祭品，抬到祠堂祭祀祖宗－祖祭是由拈阄决定，并非每家每年都要当值。 ④以后又翻黄历，在腊月里，挑选一个吉日，做年糕米粿等类。材料是糯粳米各半，水磨成粉，搓半干，撒入枣木制的模型中。糕饼制成后，入大蒸笼蒸熟摊冷，用新泉浸于大缸，新年里随意取若干枚，或炒或煮，用以招待亲朋，一直要吃到元宵以后。做妥年糕米粿，接着送黄豆到豆腐作坊做豆腐。做好后，切块，煎以香油，渍以青盐，盛于瓦钵，供正月里佐膳之用。因为新年里有好多天买不到豆腐。做完豆腐，就到“做糖”了。孩子们最欢喜的莫如“做糖”。先把预备的芝麻、爆米炒到微焦，用溶化的麦芽糖在热锅里将这些材料搅拌混合，起锅趁热搓成长条，拍得方整，切成薄片。纯粹的黑白芝麻糖，顶香、顶甜、顶好吃！单是爆米的则为次等货。 ⑤腊月廿三就该送灶神爷了。香烟纸马外，供品里必不可少的是麦芽糖和糯米圆子二色。因为灶神爷上天，将在玉皇大帝前报告我们一家这一年里所行各事。？麦芽糖和糯米团最富黏性，黏住灶神爷牙齿，他上天奏事的时候，说话含糊不清玉帝心烦，挥手令退，他老人家自己也内愧于心，及时住口了。 ⑥到了除夕，阖家老幼，团聚吃“年饭”，饭毕，长辈互相用喜庆话道贺，晚辈则向长辈磕头辞岁，大人则每人赏以红包，名曰“压岁钱”。恐小孩无知，说出不吉利的话，预先用粗草纸将各孩子嘴巴一擦，并贴出一张字条，大书“童言无忌”，则可逢凶化吉。 ⑦有守岁者，或摸小牌，或磕瓜子，闲坐谈笑，精神颇旺，似乎可以熬个通宵。晨鸡初唱，便觉呵欠连连，不由沉入睡乡。不过春节总该早起，打开大门，放一串鞭炮，以迎东来之喜气。 ⑧初一，大家开始互相登门拜年。到处是恭喜声，断续鞭炮声，孩子掷“落地金钱”的劈拍声，家庭里则纸牌声、麻将声，连续七日。 ⑨过了初七，必须忙元宵的灯会，青年们兴高采烈，扎出各色灯彩，又要预备舞狮子、玩龙灯，过了元宵，年事才算完结。大家收拾起一个多月以来松懈、散漫的生活，又来干各人正当生活了。 （文章有删改） 10. 通读全文，用四字短语概括本文所写的几件事。 11. 本文的语言极具表现力。请按要求回答下面的问题。 （1）麦芽糖和糯米团最富黏性，黏住灶神爷牙齿，他上天奏事时候，说话含糊不清，玉帝心烦，挥手令退，他老人家自己也内愧于心，及时住口了。（“我们”为什么要用麦芽糖和糯米团黏住灶神爷的嘴？灶神爷又为什么“内愧于心”？） （2）有守岁者，或摸小牌，或磕瓜子，闲坐谈笑，精神颇旺，似乎可以熬个通宵。（请从句式角度赏析这句话。） 12. 作者在叙述事件的过程中，融合了多种表达方式。请以第4段为例，具体分析不同表达方式的作用。 【答案】10. （1）缝制新衣（2）制作美食（3）除夕守岁（4）互相拜年 11. （1）“黏住灶神爷的嘴”是为了灶神爷上天奏事时，少讲自家不好的事，以免惹怒玉皇大帝，对自家不利。“内愧于心”则是因为灶神爷吃了麦芽糖和糯米团，却不向玉皇大帝奏说事情，不能履行自己的职责。 （2）连续运用四字短句，写出了人们在除夕守岁时宁静祥和的状态，营造了一种安定、祥和的过年气氛。 12. 示例：第④段运用了叙述、描写和抒情多种表达方式： 叙述：按顺序讲述做年糕米粿、豆腐、糖等过程，如“以后又翻黄历……做年糕米粿等类”，清晰呈现过年准备美食的流程。 描写：对做年糕米粿和糖的步骤细致描绘，像“材料是糯粳米各半……撒入枣木制的模型中”，展现制作场景，充满生活气息。 抒情：“孩子们最欢喜的莫如‘做糖’”，直白表达出孩子对做糖的喜爱，传递出作者对故乡过年习俗的眷恋。 【解析】 【导语】《故乡的新年》围绕作者安徽乡村的故乡新年展开。先写从腊月起全家为过年忙碌，如缝制新衣。接着依次讲述杀猪祭祖、制作各类美食、送灶神等习俗，还描述了除夕守岁、初一拜年、元宵灯会等场景。全文充满生活气息，在对故乡新年习俗的叙述中，饱含着作者对故乡深深的眷恋与怀念之情。 【10题详解】 本题考查概括。 文章第②段写全家为过年每人缝件新衣，可概括为“缝制新衣”。 第③段写冬至杀猪祭祀祖宗，第④段写做年糕米粿、做豆腐、做糖等，这些都与美食制作相关，可概括“制作美食”。 第⑦段中“有守岁者……似乎可以熬个通宵”，体现了除夕守岁的习俗，概括为“除夕守岁”。 第⑧段明确提到“初一，大家开始互相登门拜年”，可概括为“互相拜年”。 【11题详解】 本题考查赏析语句。 （1）从文中第⑤段可知，人们认为灶神爷上天会在玉皇大帝前报告一家这一年所行之事，用麦芽糖和糯米团黏住灶神爷的嘴，是担心他说出自家不好的事，惹玉皇大帝生气，从而对自家不利。而灶神爷“内愧于心”，是因为他吃了人们供奉的麦芽糖和糯米团，却由于被黏住嘴不能正常向玉帝奏说事情，觉得自己没有履行好职责。 （2）“或摸小牌，或磕瓜子，闲坐谈笑”这些四字短句的运用，节奏明快。“或……或……”的句式列举了守岁者的不同活动，生动地展现出人们在除夕守岁时轻松、自在的状态。同时，简洁的四字短句营造出一种安定、祥和的过年氛围，让读者能更真切地感受到过年时的那种氛围。 【12题详解】 本题考查分析表达方式。 以第④段为例分析不同表达方式的作用： 叙述：“以后又翻黄历，在腊月里，挑选一个吉日，做年糕米粿等类”“做妥年糕米粿，接着送黄豆到豆腐作坊做豆腐”“做完豆腐，就到‘做糖’了”等语句，按照时间顺序依次叙述了做年糕米粿、做豆腐、做糖等一系列准备过年美食的过程，使读者能清晰了解家乡过年制作美食的先后步骤和流程。 描写：“材料是糯粳米各半，水磨成粉，搓半干，撒入枣木制的模型中。糕饼制成后，入大蒸笼蒸熟摊冷，用新泉浸于大缸”对做年糕米粿的材料和制作过程进行了细致描写，让读者仿佛能看到制作的具体场景，感受到浓浓的年味；“先把预备的芝麻、爆米炒到微焦，用溶化的麦芽糖在热锅里将这些材料搅拌混合，起锅趁热搓成长条，拍得方整，切成薄片”对做糖的过程描写，使做糖的画面跃然纸上，也体现出孩子们对做糖的期待。 抒情：“孩子们最欢喜的莫如‘做糖’”“纯粹的黑白芝麻糖，顶香、顶甜、顶好吃！”直接抒发了孩子们对做糖的喜爱以及对家乡美食的赞美之情，也流露出作者对故乡过年习俗的怀念。 （三）组合文本阅读（15分） 【材料一】 被压扁的沙子（节选） 斯石英并不十分稳定，原子之间靠得太近以至于它们又出现相互排斥的趋势，最后又变为普通沙子。然而，由于原子之间结合得极为致密，所以这种反弹变化进行得非常缓慢，从而使斯石英可保持数百万年。 金刚石的形成与此相同。金刚石中的碳原子被挤压得异常紧密，它们同样存在一个向外扩散并且恢复为普通碳的趋势。在通常条件下，这也需要数百万年。 如果你把温度升得足够高，就可使这种变化加快。增温可以增加原子的能量，使它们之间能够相互分离，返回到原始状态。因此，如果在850℃的温度下把斯石英加热30分钟，它将变为普通的沙子。（你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但谁愿意这样做呢？） 似乎可以肯定地说，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处。在这种情况下，它可通过火山喷发被携带到地表。然而，喷发温度极高，岩石会被熔化，所以任何由火山携带而来的斯石英都被转化为普通的二氧化硅。事实上，在火山活动地区至今没有发现过斯石英。 亚利桑那大学的麦克霍恩和几位合作者研究了新墨西哥州拉顿地区的岩层。岩层的年龄为6500万年，因此可以追溯到恐龙灭绝的年代。 他们在1989年3月1日宣布，利用测试固体物质中的原子排列的现代技术，即核磁共振和光衍射，他们确实检测到了在斯石英中存在的一种原子排列。 这种情况显示，在6500万年以前曾有一次巨大的撞击并形成了数吨重的斯石英。这些斯石英在沉降之前曾被溅起到平流层中。那么，造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。 【材料二】 研究团队在山阳盆地晚白垩世山阳组系统采集了1000多件原位埋藏的恐龙蛋和蛋壳标本。 “这些恐龙蛋的类型与山阳盆地恐龙骨骼化石所代表的恐龙类型十分吻合，此外，该盆地内还出土了少量的暴龙类和蜥脚类骨骼化石。恐龙蛋和恐龙骨骼表明，当时盆地内的恐龙多样性处于一个相对较低的水平。”研究人员解释道。 综合秦岭东部其他晚白垩世盆地，以及山东、广东等地发现的恐龙化石，研究人员发现，在距今7200万年前后，中国的恐龙多样性有一个明显的降低趋势。结合北美西部的恐龙化石分布特征，该研究认为，晚白垩世的恐龙多样性在全球性持续降低。 “这项研究结果为我们认识恐龙的灭绝过程和机制提供了新的依据和视角。”研究人员说，“恐龙属于卵生动物，恐龙蛋的孵化成功率直接决定了恐龙种群的繁盛与否。” 恐龙多样性的衰退导致其无法从由德干火山爆发或小行星撞击等重大灾害事件所引起的环境剧变中存续，最终走向了灭绝。 （节选自2022年《科技日报》） 【材料三】 （根据百度百科整理） 13. 下列对材料理解正确的一项是（ ） A. 【材料一】中的斯石英是出现在压力极高的地壳深处，通过火山喷发被携带到地表的。 B. 【材料二】的研究结果为我们认识恐龙的灭绝过程和机制提供了新的依据和视角。 C. 【材料一】和【材料二】都是从某一事理出发，通过分析事物间的内在联系，得出规律性的认识。 D. 【材料二】中所提出的恐龙灭绝假说不属于【材料三】中的任何一种假说。 14. 以上材料都为我们普及了恐龙灭绝的知识，你觉得哪一则材料最符合优秀科普作品的特征呢？请结合材料说说理由。 优秀科普作品核心特征 1科学性：以科学为基础，确保所传递的信息准确、真实、可靠。 2通俗性：以浅显易懂的语言表达专业的科学概念和原理，便于理解。 3趣味性：具有吸引力，能引起读者的兴趣和好奇心，激发他们探索的欲望。 我选择（ ），理由是__________ 15. 为更好地了解恐龙灭绝的原因，小联打算周末和父母一起到南京博物院的“远古印象”厅参观。但她不会预约，请你根据流程图和“温馨提示”给她编辑一条短信，向她介绍如何预约。（要求：内容正确，条理清晰，100-120字） 【答案】13. B 14. （示例）我选择【材料一】，理由是：它从斯石英和金刚石的形成过程入手，科学原理严谨可靠；语言通俗易懂，通过对比高温高压下的物质转变来解释恐龙灭绝原因，既生动有趣又能激发读者的探索欲望，符合优秀科普作品的科学性、通俗性与趣味性。 15. 示例：小联你好！预约南京博物院“远古印象”可按以下步骤：先微信搜索“南京博物院”并关注公众号，点击“参观预约”入口，选择参观日期及上午（9:00—12:00）或下午（12:00—16:00）时段，再添加预约人及未成年人信息即可。需注意周一闭馆（法定节假日除外），不满16周岁须持二代身份证并预约亲子票。祝参观愉快！ 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，从不同角度探讨了恐龙灭绝的原因。材料一从地质学角度，通过斯石英的形成和转化，提出了撞击假说；材料二从古生物学角度，分析了恐龙多样性的衰退，提出了环境剧变导致灭绝的观点；材料三则以图表形式展示了多种恐龙灭绝假说。文章结构清晰，材料互补，既提供了科学依据，又通俗易懂，具有较强的科普性和启发性。整体上，文章通过多学科交叉，为读者呈现了一个多维度的恐龙灭绝图景，既满足了科学性的要求，又兼顾了趣味性和可读性。 【13题详解】 本题考查理解分析能力。 A.“……斯石英是出现在压力极高的地壳深处，通过火山喷发被携带到地表的”表述错误。从【材料一】“似乎可以肯定地说，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处。在这种情况下，它可通过火山喷发被携带到地表”可知，这种情形是一种猜测，并不是实际发生的事实；再从“事实上，在火山活动地区至今没有发现过斯石英”可知，这两者内容之间是相矛盾的； C.“……都是从某一事理出发，通过分析事物间的内在联系，得出规律性的认识”表述错误。【材料一】与【材料二】研究角度和推理方式并不相同，两则材料虽然都基于科学研究，但并非都“从某一事理出发，分析事物间内在联系，得出规律性认识”。材料二是从现象出发，通过“山阳盆地晚白垩世山阳组系统采集了1000多件原位埋藏的恐龙蛋和蛋壳标本”这一现象和事实，反过来推导出“晚白垩世的恐龙多样性在全球性持续降低”这一事理； D.“……恐龙灭绝假说不属于【材料三】中的任何一种假说”表述错误。材料二提到的火山爆发和小行星撞击与材料三“火山说”“行星撞击说”并不矛盾，能证明这两种假说。 故选B。 【14题详解】 本题考查理解分析能力。可结合优秀科普作品的特点，进行分析，得出结论即可。 优秀科普作品核心特征是科学性、通俗性和趣味性。材料一介绍了斯石英和金刚石的形成原理，以科学为基础，用准确、真实、可靠的事实和数据，告诉我们“那么，造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击”这一事理。另外，材料一语言通俗易懂，如“斯石英并不十分稳定，原子之间靠得太近以至于它们又出现相互排斥的趋势，最后又变为普通沙子”“在这种情况下，它可通过火山喷发被携带到地表。然而，喷发温度极高，岩石会被熔化，所以任何由火山携带而来的斯石英都被转化为普通的二氧化硅”等语句，以浅显易懂的语言表达“被压扁的沙子”成因、原理等 ，便于理解。 同时，材料一语言幽默生动，如如引用“谁愿意那样做呢”“你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但谁愿意这样做呢？”等语句，具有吸引力，用加热金刚石的有趣假设激发读者好奇心，激发他们探索的欲望。 综上分析，概括作答即可。 【15题详解】 本题考查图文信息转换和表达运用能力。可根据“南京博物馆预约方式流程图”中预约流程和时间安排，及温馨提示的内容组织语言即可。流程图明确了预约的七个步骤，并给出具体的进馆时间，上午（9:00-12:00）或下午（12:00-16:00）最后，还给出了三点温馨提示，特别是预约亲子票的条件。最后注意字数在100-120字之间。据此拟写即可。 示例： 小联你好！预约南京博物院“远古印象”展需要先在微信搜索并关注“南京博物院”公众号，点击“参观预约”后选日期与上午（9:00-12:00）或下午（12:00-16:00）时段，再填写预约人及未成年人信息提交即可。请注意周一闭馆，周二至周日16:00停止检票、17:00闭馆，未满16周岁的观众须凭身份证免费预约哦。 三（35分） 16. 根据要求写作。 社戏，让迅哥儿感受到江南农村的淳朴民风；安塞腰鼓，让刘成章震撼于陕北大地的豪放雄浑；灯笼，让吴伯箫感悟到厚重文化里的家国情怀…… 有关民俗文化的活动、技艺、物件等，也广泛存在于我们的生活中。请你在表格中任选一项任务，按要求完成写作。 任务 内容 文体类型 任务一 叙写自己与民俗的相关经历或故事。 记叙类 任务二 介绍自己熟悉民俗及其发展变化。 说明类 要求：题目自拟，写一篇600字左右的作文，文中不得出现真实人名、校名。 【答案】例文一： 捏面人的王大爷 在我家小区的拐角处，有个小小的摊位，那是王大爷捏面人的地方。每次路过，那五彩斑斓的面人总像有魔力一般，将我吸引过去。 记得那是一个阳光明媚的周末，我像往常一样在小区附近闲逛，不知不觉又走到了王大爷的摊位前。摊位前围着几个小朋友，正目不转睛地看着王大爷手中上下翻飞的面团。我也好奇地凑了过去。 王大爷已是花甲之年，一头花白的头发，脸上总是挂着和蔼的笑容。他的手布满了老茧，却灵活得如同魔术师的手。只见他拿起一块白色的面团，轻轻一搓，一捏，一个圆润可爱的小兔子脑袋就成型了。紧接着，他又拿起一块粉色面团，捏出了兔子的耳朵，用小竹刀细心地划出纹路。不一会儿，兔子的身体、四肢也在他手中诞生了。最后，王大爷用红色颜料点出兔子的眼睛，一只活灵活现的小兔子便出现在大家眼前，小朋友们都兴奋地拍起手来。 我看得入了迷，不禁说道：“王大爷，您这手艺可太绝了！”王大爷笑着说：“孩子，这面人捏了大半辈子啦，熟能生巧罢了。这捏面人可是咱老祖宗传下来的手艺，可不能丢咯。”听了王大爷的话，我心中一动，便央求王大爷教我捏面人。王大爷欣然答应。 他先教我如何揉面，让面团变得柔软有韧性。我学着他的样子，用力地揉着，可面团在我手中却总是不太听话，一会儿这儿裂了个口，一会儿那儿又变得凹凸不平。王大爷在一旁耐心指导：“孩子，别着急，力度再均匀些。”在王大爷的帮助下，我终于揉好了面团。接着，开始塑形，我打算捏一只小猴子。我捏出猴子的身体，可那身体看起来歪歪扭扭，怎么都不像。王大爷笑着拿起面团，边示范边说：“你看，要先确定好形状，再慢慢调整。”在王大爷手把手的教导下，我的小猴子终于有了点模样。最后上色时，我小心翼翼地给小猴子涂上颜色，看着自己亲手捏出的面人，心中满是欢喜。 那天，我在王大爷的摊位前待了很久。捏面人这一传统民俗，不仅让我感受到了民间艺术的魅力，更让我看到了像王大爷这样的手艺人对传统文化的坚守。从那以后，每当我看到家中摆放的那个小猴子面人，就会想起王大爷，想起他那精湛的手艺和对传统民俗的热爱。我也暗下决心，要将这有趣的民俗分享给更多人，让它一直传承下去。 例文二： 家乡剪纸：在传承中蜕变 剪纸，作为中国民间传统艺术的一颗璀璨明珠，在我的家乡也有着深厚的文化根基。它不仅是逢年过节装点生活的精美装饰，更是承载着祖祖辈辈智慧与情感的文化符号。 剪纸在我的家乡历史悠久，最早可追溯到明清时期。那时，物资匮乏，剪纸成为人们表达对美好生活向往的经济又实惠的方式。每至春节，家家户户都会贴上寓意吉祥的剪纸作品，无论是窗户上灵动的喜鹊登梅，还是门上威风凛凛的门神，都为节日增添了浓浓的喜庆氛围。最初，剪纸工具十分简陋，一把普通的剪刀，几张大红纸，就是艺人们创作的全部家当。剪纸图案也较为单一，多是简单的花卉、动物，且造型质朴、粗犷。 随着时代的发展，剪纸艺术不断演变。在工具方面，如今的剪纸艺人拥有各式各样的专业剪刀，刃口更加锋利、精细，能剪出更复杂的线条。还有刻刀的加入，使得剪纸创作从单纯的剪刀裁剪，拓展到剪刻结合，大大丰富了剪纸的表现形式。在材料上，除了传统红纸，彩色宣纸、金箔纸等也广泛应用，让剪纸作品色彩更加绚丽多彩。 剪纸图案更是与时俱进，日益丰富。除了保留传统的吉祥题材，现代元素也不断融入其中。像是以家乡新貌为主题的剪纸，展现了高楼大厦拔地而起、交通道路四通八达的景象；还有反映当下热门科技元素的，如神舟飞船、5G基站等，都巧妙地呈现在剪纸作品里。过去，剪纸艺人多为民间妇女，传承方式主要是口传心授，技艺传播范围有限。现在，剪纸走进了校园，成为学校特色课程，让更多青少年接触并学习这门艺术。专业的美术院校也开设相关课程，培养了一批兼具传统技艺与现代设计理念的剪纸人才。而且，借助互联网平台，剪纸作品能轻松走出家乡，走向全国乃至世界。线上展览、直播教学等形式，让更多人领略到家乡剪纸的独特魅力，拓宽了剪纸的市场，也让剪纸艺人有了更多展示和发展的空间。 家乡剪纸在传承中发展，在发展中创新，不断适应时代需求。它就像一根纽带，连接着过去与现在，既保留了传统文化的精髓，又焕发出新的生机与活力。相信在未来，家乡剪纸这一民俗艺术将绽放出更加耀眼的光芒，继续传承下去，成为家乡永远的文化名片。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。题目给定了三个示例，分别从活动（社戏）、技艺（安塞腰鼓）、物件（灯笼）角度阐述了民俗对作者的影响。要求考生从生活中选取民俗相关内容，完成记叙类或说明类写作。 任务一（记叙类）立意方向：通过叙述自己与民俗的经历或故事，展现民俗对个人情感、成长、价值观的影响，或是表达对民俗文化的热爱、传承意识。比如参与家乡庙会，看到传统戏曲表演，不仅体会到民俗活动的热闹，更在与长辈交流中，了解到戏曲背后所承载的家族记忆与地域文化，从而深化对家乡的热爱，坚定传承民俗的决心。 任务二（说明类）立意方向：客观、准确地介绍熟悉的民俗及其发展变化，让读者了解民俗文化的内涵、起源、演变过程，引发对传统文化传承与发展的思考。如介绍传统剪纸艺术，阐述其从最初的民间装饰手段，在不同历史时期如何因生活需求、审美变化而发展，以及当下在现代工艺冲击下的生存现状，呼吁人们重视传统民俗技艺的保护。 2.思路点拨。任务一（记叙类）：开头可以采用回忆式开头，比如“每当看到那色彩斑斓的风筝在天空翱翔，我就想起了家乡那热闹非凡的风筝节，那段与民俗紧密相连的难忘经历便如潮水般涌上心头”，引出与民俗相关的故事。也可以设置悬念，如“那个神秘的仪式，每年都会在家乡的祠堂举行，今年我终于有幸参与，没想到……”，吸引读者兴趣；中间详细叙述与民俗相关的经历。按照事情发展顺序，交代清楚时间、地点、人物以及事件的起因、经过和结果。如果写学习传统刺绣技艺，可描述初次见到精美刺绣时的惊艳（起因），在向绣娘学习过程中遇到针法难掌握、图案设计无灵感等困难（经过），最终克服困难完成作品并有所感悟（结果）。在叙述过程中，要融入自己的情感变化，如从好奇到沮丧再到喜悦与自豪。同时，描写周围环境、人物语言动作等，展现民俗活动的场景氛围，如描述刺绣工作坊里古色古香的布置、绣娘们专注的神情等；结尾总结此次经历对自己的影响，如“这次学习刺绣的经历，不仅让我掌握了一门传统技艺，更让我懂得了民俗文化的深厚底蕴，它将永远成为我心中宝贵的财富”，升华主题，突出民俗对自己的意义。 任务二（说明类）开头采用开门见山式，直接点明要介绍的民俗，如“今天，我要为大家介绍的民俗是端午节，它是我国历史悠久且富有特色的传统节日”。也可以通过引用诗句、传说故事等方式引入，如“‘端午时节雨纷纷，路上行人欲断魂’，每年农历五月初五，便是我国传统的端午节，它有着独特的起源与丰富的习俗”，增加趣味性；中间首先介绍民俗的基本信息，包括名称、起源时间、地点等。以端午节为例，说明其起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。接着介绍民俗的主要内容，如端午节的习俗有包粽子、赛龙舟、挂艾草等，详细描述每种习俗的具体操作方式，如包粽子的步骤，用什么食材、如何包成不同形状等。然后阐述民俗的发展变化，如现代社会中，赛龙舟活动从传统的民间祭祀竞技，发展为具有商业性质的体育赛事，吸引了更多人参与；粽子口味从传统的豆沙、红枣，发展出巧克力、榴莲等新口味。在说明过程中，合理运用说明方法，如介绍赛龙舟参赛人数时可列数字，对比古今粽子口味时可作比较；结尾总结民俗的价值与意义，如“端午节作为我国重要的民俗节日，承载着中华民族的传统文化，它不仅丰富了人们的生活，更增强了民族凝聚力。在现代社会，我们应继续传承和发扬这一民俗文化”，呼吁人们关注和保护民俗文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$