精品解析：安徽省安庆市怀宁县高河中学2023-2024学年高二下学期4月月考语文试题

2024年春高河中学高一第一次月考语文试题 命题：杨吉祥 审题：江瑛 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。 早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。 中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。 生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。 （摘编自袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》） 材料二： 人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。 如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。 英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。 无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。 中国的自然观则“别开生面”。 在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子•齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。 在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。 出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。 哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。 （摘编自文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也契合“天人合一”的朴素生态观。 B. 中国哲学主张“天人合一”，强调人与“自然”不是对立关系，这与英国学者李约瑟分析的西方哲学不同。 C. 在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，这导致东西方对待“自然”的态度也不相同。 D. 面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应休戚与共，携手共建人与自然生命共同体。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的侧重点并不相同。 B. 只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战。 C. 在自然观的实践论方面，中国哲学与西方哲学指向的都是人与自然和谐相处。 D. 强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为解决当下的生态问题提供了思想武器，并得到国际社会的广泛认同。 3. 下列选项中，适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难（白居易《琵琶行》） B. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） C. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） D. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人•春花秋月何时了》） 4. 材料二中采用中西方自然观对比论证的方法，突出了中国自然观尊重、保护自然的特点。除此之外，材料二还采用了哪些论证方法，请简要分析。 5. 安徽黄山风景区是我国国家级重点风景名胜区，风光秀丽。安徽黄山现在以“生态型国际化世界级休闲度假旅游目的地城市”为战略定位，充分发挥黄山市文化、生态、自然、旅游四大叠加优势。为进一步保护黄山风景区生态，发挥黄山风景区的生态优势，请你结合两则材料向当地政府提出合理建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白兰花 戴涛 我每次走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 那是在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（旧名“霞飞路”）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上，她的跟前放着一个竹子编织的篮子，篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 阿婆，这是什么花？ 白兰花。 哦，白兰花，这花真好闻。 嗯，这可是最迷人的花香。 老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 这时走过一对青年男女，女子问男子：老公，这是什么花？这么香呀。 男子说：我也不知道。 于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部上世纪三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“白兰花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影，这声音还在我的脑子里转。 老妇人微笑着看着他们：嗯，白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊，已经超过了我的年龄。 女青年对男青年说：老公，我要买。 好的。阿婆，这花多少钱一朵？ 难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。 说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好。 眼前的这一幕让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱？ 我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道。朋友听后说，好像有点道理，可以试试。我说这花由我来提供吧。朋友笑了，说这点小生意你也做。 我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？ 这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 老妇人终于同意了。 明天您准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 不麻烦你了，我自己去吧。 第一次我还是陪您去吧。我坚持道。 老妇人见我这样坚决的态度，也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。 第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。 她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。 为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ 她沉默了片刻，说：记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ 我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”对二十多年前邂逅老妇人卖白兰花一事印象深刻，至今难忘。 B. 精心挑选、小心翼翼地把铁丝弯成钩子、为女青年轻轻地挂上白兰花……细致的描写勾勒出温馨的场景，这一场景令“我”深受感动。 C. 老妇人对体型纤细、散发出沁人心脾香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D. 老妇人虽然没有豪言壮语和英勇的壮举，但人们从她的身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说致力于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B. 小说所写男女青年买花的情节既刻画了老妇人的形象，又为后文“我”找老妇人买白兰花作铺垫。 C. 与《哦，香雪》的写作视角不同，本小说以“我”为视角，讲述了“我”的所见所感，增添了真实性。 D. 小说运用插叙的手法，首写现在，然后叙述往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 8. 老妇人并非因生活拮据而卖花，小说结尾在揭开这一谜底之前，前文已作了铺垫，请简要分析。 9. 茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 燕王使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报曰：“赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也。”王乃召昌国君乐间而问曰：“何如？”对曰：“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可。”曰：“以三可乎？”曰：“不可。”王大怒。左右皆以为赵可伐，遂起六十万以攻赵，令栗腹以四十万攻鄗，使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗，使乐乘以五万遇庆秦于代，燕人大败。乐间入赵。 燕王以书且谢曰：“寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣。敢竭其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：‘仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻，君微出，明怨以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。谚曰：‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。’以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之过，非君恶所望之？昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下。语曰：‘论不循心，议不累物，仁不轻绝，知不简功。’弃大功者，辍也；轻绝厚利者，怨也。辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。今以寡人无罪，君岂怨之乎愿君捐怨追唯先王复以教寡人。”乐间怨不用其计，卒留赵不报。 （节选自《战国策·燕策三》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 君A岂怨B之乎C愿君D捐怨E追唯F先王G复以教H寡人 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 反，通“返”，返回，与《鸿门宴》“岂敢反乎”中的“反”意思不同。 B. “以八万遇栗腹于鄗”与《庖丁解牛》“而刀刃若新发于硎”两句中“于”的意思不同。 C. “救人之过者”与《劝学》“则知明而行无过矣”两句中“过”的意思相同。 D. “轻绝厚利者”与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”两句中“轻”的意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐间用三个“不可”回绝燕王，认为燕国不能与赵国开战，而群臣却认为可以攻打赵国。 B. 燕王写信给乐间道歉，并传达了希望他回国的想法，但乐间回信表示要继续留在赵国。 C. 燕王引用“仁不轻绝，智不轻怨”委婉赞扬乐间是仁者、智者，希望他继续为自己效命。 D. 在鲁国做官的柳下惠多次被撤职却不离开鲁国，燕王想要乐间效仿柳下惠不离开燕国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 （2）辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。 14. 请简要概括燕王的形象特征。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 剪牡丹·舟中闻双琵琶 张先① 野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。柳径无人，堕絮飞无影。汀洲日落人归，修巾薄袂，撷香拾翠相竞。如解凌波，泊烟渚春暝。 彩绦朱索②新整。宿绣屏、画船风定。金凤响双槽③，弹出今古幽思谁省。玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。 【注】①张先，北宋婉约派代表人物。②彩绦朱索，指五颜六色的彩带，泛指美人身上的衣饰。③双槽，指双琵琶，槽是琵琶等乐器上弦的格子。 15. 下列对这首词上阕的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的前三句是环境描写，词人通过绿野、天空、江水等意象描绘了一幅明澈洁净的江上美景图。 B. “天青垂水”句，一个“垂”字将天空、水面连接起来，水天一色，炼字精当。 C. “柳径”二句写岸边柳荫小路空无一人，只有柳絮飘舞，写景率直，用语平实，却有妙趣。 D. “汀洲”五句转向人物描写，船夫们竞相采香草、拾翠羽，踩水而行，泊船洲边。 16. 白居易《琵琶行》以高超的技巧手法摹写音乐，这首词在写法上受白居易《琵琶行》的影响甚大。本词下阕是如何描写音乐的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用一年时间治理一个国家，可以达到“_____________，_____________”的效果。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼运用比喻的修辞手法来表达“人生短促，人类渺小”的感慨的两句是“_____________，_____________”。 （3）叠词用得好，可将自然景色或人物描绘得生动形象。古代诗词中运用叠词而又能产生这种效果的有很多，如：“_____________，_____________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天地养万物。百年变迁，白洋淀的人们在这方水土中，从容地过着祖上传下来的生活。“天地之大德曰生，生生之谓易①”每种生命都是一个细节，细节又滋生细节，形成一种彼此共存相依的生物链的关系。夏天，红白相间，荷花亭亭；冬天，蹲下身，能听到水波推送冰块的声音，透过忽宽忽窄的冰缝看水下，几乎透明的浅灰色小鱼慢悠悠②其间。 费孝通在《乡土中国》里说，我们正在拥有越来越多的房子，但我们正在失去越来越多的家园。但白洋淀的万物不一样，它们都会让行走在白洋淀的任何一个地方的你知道这里仍然是我们的家园。成片芦苇和在③间轻轻摇过的渔舟，形成一幅自然的画卷。 白洋淀的生活，像是自然的恩赐。春季青芦吐翠，夏季红莲出水，秋季芦苇泛金，冬季水泊似玉。正如一位诗人所说：“白洋淀的广阔空间，就像是一个转动的钟表，在展示时间的流动。”——每个抵达白洋淀的人，都会感到这里似曾相识，像我们从小就熟悉的地方一样。水天一色，④，芦苇连接成片，雄浑、苍凉、壮阔的生命的诗意，写在这片大地上。在白洋淀，你能发现一种隐没已久的简朴的意味。这种简朴来自人与自然的和谐关系，对传统和历史的尊重和传承，还有日常生活的从容。 18. 下列说法不正确一项是（ ） A. ①处的标点应该用逗号且应放在后引号外面。 B. 包含语素“游”的词语“家族”有游荡、游弋、畅游等，②处填写“游弋”最合适。 C. ③和④处都可以填写“烟波浩渺”这一成语。 D. 白洋淀生态状况说明，在现代社会依然可保留“乡土社会”中的“家园”，延续生态文明。 19. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字完成下面小题。 近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、 ② 的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。 其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得 ③ 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①“玉不琢，不成器。”——《礼记》 ②“只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。”——《以工匠精神雕琢时代品质》 ③习近平总书记曾以玉作比青年，对青年寄予厚望，说道：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人”。 “雕琢”对青年的成长有何意义？请结合以上材料写一篇文章阐述你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年春高河中学高一第一次月考语文试题 命题：杨吉祥 审题：江瑛 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。 早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。 中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。 生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。 （摘编自袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》） 材料二： 人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。 如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。 英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。 无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。 中国的自然观则“别开生面”。 在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子•齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。 在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。 出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。 哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。 （摘编自文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也契合“天人合一”的朴素生态观。 B. 中国哲学主张“天人合一”，强调人与“自然”不是对立关系，这与英国学者李约瑟分析的西方哲学不同。 C. 在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，这导致东西方对待“自然”的态度也不相同。 D. 面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应休戚与共，携手共建人与自然生命共同体。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的侧重点并不相同。 B. 只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战。 C. 在自然观的实践论方面，中国哲学与西方哲学指向的都是人与自然和谐相处。 D. 强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为解决当下的生态问题提供了思想武器，并得到国际社会的广泛认同。 3. 下列选项中，适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》） B. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） C. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） D. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人•春花秋月何时了》） 4. 材料二中采用中西方自然观对比论证的方法，突出了中国自然观尊重、保护自然的特点。除此之外，材料二还采用了哪些论证方法，请简要分析。 5. 安徽黄山风景区是我国国家级重点风景名胜区，风光秀丽。安徽黄山现在以“生态型国际化世界级休闲度假旅游目的地城市”为战略定位，充分发挥黄山市文化、生态、自然、旅游四大叠加优势。为进一步保护黄山风景区生态，发挥黄山风景区的生态优势，请你结合两则材料向当地政府提出合理建议。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①采用引用论证的方法，引用老子、庄子、张载关于天人关系的名言说明中国自然观强调人与自然和谐相处。②采用举例论证的方法，用福建土楼的例子说明中国自然观在实践方面注重道法自然的理念。 5. ①通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心。②遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，避免商业过度开发，保护黄山风景区的生态环境。③可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹黄山风景区周边的山林田草环境，保护黄山风景区的生机。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选信息的能力。 C.“东西方文明的哲学起点不同，这导致东西方对待‘自然’的态度也不相同”错误。因果关系不成立。“东西方文明的哲学起点不同”与“东西方对待‘自然’的态度也不相同”之间没有必然的因果关系。 故选C 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.材料一提到“我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，……不断推动人与自然和谐共生新格局的形成”，并没有说“可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战”，可知“只要……就……”条件不成立。 C.“指向的都是人与自然和谐相处”错，根据材料二第4段中的“在西方看来，人并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象”和第7段中的“但了解和认识‘天’以后，中国哲学指向的并非使用和改造”可知，二者指向不同。 D.“为解决当下的生态问题提供了思想武器”错，根据“这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器”可知，是“为认识当下的生态问题”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“迈向人与自然和谐共生的现代化”。 A.“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”用鸟鸣声与泉流声形容琵琶声的婉转和低沉，不适合作为论据来支撑材料一观点。 B.“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”此句充满浪漫主义色彩，景色壮丽，异彩缤纷，不适合作为材料一观点的论据。 C.“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”写出了苏轼与自然的和谐相处，陶醉于自然美景之中，适合作为论据来支撑材料一观点。 D.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”用满江的春水来比喻满腹的愁恨，不适合作为论据来支撑材料一观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从“如老子所说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’”“最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的‘天地与我并生，而万物与我为一’。张载在《西铭》中说得更明白，‘民吾同胞，物吾与也’，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类”可知，采用了引用论证的方法，引用老子、庄子、张载关于天人关系的名言，说明中国自然观强调人与自然和谐相处。使论证更有说服力。 ②从“福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范”可知，采用了举例论证的方法，用福建土楼的例子说明中国自然观在实践方面注重道法自然的理念。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①从材料一“生态兴则文明兴”“习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”可知，通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心； ②从材料一“顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养”和材料二“中国传统思想在思考人与自然关系时主张‘天人合一’”“深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然”可知，遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，要避免商业过度开发，保护黄山风景区的生态环境； ③从材料二“福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范”可知，可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹黄山风景区周边的山林田草环境，逐步恢复黄山风景区的生机。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白兰花 戴涛 我每次走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 那是在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（旧名“霞飞路”）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上，她的跟前放着一个竹子编织的篮子，篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 阿婆，这是什么花？ 白兰花。 哦，白兰花，这花真好闻。 嗯，这可是最迷人的花香。 老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 这时走过一对青年男女，女子问男子：老公，这是什么花？这么香呀。 男子说：我也不知道。 于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部上世纪三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“白兰花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影，这声音还在我的脑子里转。 老妇人微笑着看着他们：嗯，白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊，已经超过了我的年龄。 女青年对男青年说：老公，我要买。 好的。阿婆，这花多少钱一朵？ 难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。 说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好。 眼前的这一幕让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱？ 我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道。朋友听后说，好像有点道理，可以试试。我说这花由我来提供吧。朋友笑了，说这点小生意你也做。 我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？ 这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 老妇人终于同意了。 明天您准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 不麻烦你了，我自己去吧。 第一次我还是陪您去吧。我坚持道。 老妇人见我这样坚决的态度，也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。 第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。 她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。 为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ 她沉默了片刻，说：记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ 我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”对二十多年前邂逅老妇人卖白兰花一事印象深刻，至今难忘。 B. 精心挑选、小心翼翼地把铁丝弯成钩子、为女青年轻轻地挂上白兰花……细致的描写勾勒出温馨的场景，这一场景令“我”深受感动。 C. 老妇人对体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D. 老妇人虽然没有豪言壮语和英勇的壮举，但人们从她的身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说致力于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B. 小说所写男女青年买花的情节既刻画了老妇人的形象，又为后文“我”找老妇人买白兰花作铺垫。 C. 与《哦，香雪》的写作视角不同，本小说以“我”为视角，讲述了“我”的所见所感，增添了真实性。 D. 小说运用插叙的手法，首写现在，然后叙述往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 8. 老妇人并非因生活拮据而卖花，小说结尾在揭开这一谜底之前，前文已作了铺垫，请简要分析。 9. 茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①老妇人的声音、笑容特别优雅，这不像是街头摆摊者或一般市民所能有的：两个年轻人喜欢并且想要买白兰花，老妇人就送给他们。//或：“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜。②老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。 9. ①这篇小说不以曲折、复杂的情节取胜，只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事。②这篇小说以“白兰花”为意象，“白兰花”这一意象具有丰富的象征意义。③这篇小说的语言虽然较为平淡，但抒情意味较为浓厚，表达含蓄。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“对丈夫、对母亲的思念和缅怀”错。老妇人在述说她对白兰花的记忆和印象时，并未提及自己的丈夫。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“小说运用插叙的手法”错。小说采用的是倒叙的手法。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 ①“老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象”，这是对老妇人外貌的描写，把老妇人的声音、笑容与街头摆摊者或一般市民比较，突出老妇人特别优雅的特点，为妇人并不是因为生活拮据而卖花做了铺垫；“难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好”，这是对老妇人语言和动作的描写，老妇人把花送给两个喜欢并且想要买白兰花的年轻人，这说明老妇人卖花并不刻意赚钱；“我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。老妇人终于同意了”，“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜，经“我”劝说才同意，这说明老妇人卖花并不在意赚钱多少。 ②“第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的”，这是对老妇人家庭环境的描写，老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “散文化小说”和“诗化小说”这类小说淡化情节，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。可从虚化人物、淡化情节、注重环境描写、语言散文化等角度分析。 ①从情节看，小说三要素之一是情节，这篇小说只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事，因为爱花，所以卖花，结尾表明老妇人卖花原因，也是水到渠成，没有波澜，小说不以曲折、复杂的情节取胜，呈现给读者的多是日常生活的自然状态。 ②从意象看，这篇小说以“白兰花”为意象，“白兰花”是“奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味”，这种花与众不同，淡雅，幽香，本身就充漫诗意，这一意象具有丰富的象征意义，一如老妇人的形象。 ③从语言看，这篇小说的语言较为平淡，但“当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味”“祝福你们像白兰花一样美好”“在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道”“我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心”等语言抒情意味较为浓厚，表达含蓄，符合人物特征，突出了老妇人身上优雅、宁静、温暖、爱心的人性美与人情美的光辉。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 燕王使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报曰：“赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也。”王乃召昌国君乐间而问曰：“何如？”对曰：“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可。”曰：“以三可乎？”曰：“不可。”王大怒。左右皆以为赵可伐，遂起六十万以攻赵，令栗腹以四十万攻鄗，使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗，使乐乘以五万遇庆秦于代，燕人大败。乐间入赵。 燕王以书且谢曰：“寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣。敢竭其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：‘仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻，君微出，明怨以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。谚曰：‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。’以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之过，非君恶所望之？昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下。语曰：‘论不循心，议不累物，仁不轻绝，知不简功。’弃大功者，辍也；轻绝厚利者，怨也。辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。今以寡人无罪，君岂怨之乎愿君捐怨追唯先王复以教寡人。”乐间怨不用其计，卒留赵不报。 （节选自《战国策·燕策三》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 君A岂怨B之乎C愿君D捐怨E追唯F先王G复以教H寡人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 反，通“返”，返回，与《鸿门宴》“岂敢反乎”中的“反”意思不同。 B. “以八万遇栗腹于鄗”与《庖丁解牛》“而刀刃若新发于硎”两句中“于”的意思不同。 C. “救人之过者”与《劝学》“则知明而行无过矣”两句中“过”的意思相同。 D. “轻绝厚利者”与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”两句中“轻”的意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐间用三个“不可”回绝燕王，认为燕国不能与赵国开战，而群臣却认为可以攻打赵国。 B. 燕王写信给乐间道歉，并传达了希望他回国想法，但乐间回信表示要继续留在赵国。 C. 燕王引用“仁不轻绝，智不轻怨”委婉赞扬乐间是仁者、智者，希望他继续为自己效命。 D. 在鲁国做官的柳下惠多次被撤职却不离开鲁国，燕王想要乐间效仿柳下惠不离开燕国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 （2）辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。 14. 请简要概括燕王的形象特征。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）忠厚的人不靠毁损他人来增加自己的好处，仁德的人不靠危害他人来求得好的名誉。 （2）停止努力而抛弃功业，心怀怨恨而牵累自己，这种情况应该发生在与国君疏远的人的身上，不希望发生在您的身上。 14. ①刚愎自用，不听劝阻。②虚情假意，不知悔改。③巧言令色，油嘴滑舌。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您难道还会怨恨吗？希望您抛弃怨恨，追念先王的恩德，再来继续教导我。 “乎”句末语气词，C处断开； “捐怨”是动宾结构，主语是“君”，中间不断开，E处断开； “追唯先王”是动宾结构，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。通“返”，返回。/背叛，反叛。句意：栗腹回报燕王说。/怎么敢反叛呢？ B.正确。介词，在。/介词，从。句意：赵国派廉颇率领八万军队在鄗地迎战栗腹。/刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 C.正确。都是过错。句意：挽救别人过失的。/就智慧通达并且行为没有过失了。 D.错误。轻率地；/容易。句意：轻率地拒绝丰厚好处的。/所以老百姓跟随国君走就容易了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“乐间回信表示要继续留在赵国”错误，根据原文“卒留赵不报”可知，乐间并未回复燕王。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厚”，忠厚的人；“益”，增加；“要名”，求得好的名誉。 （2）“辍”，停止；“怨”， 心怀怨恨；“远者”，与国君疏远的人。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 由“王乃召昌国君乐间而问曰……王大怒。左右皆以为赵可伐，遂起六十万以攻赵”可知，即使乐间劝谏，燕王依然不听从，他刚愎自用，不听劝阻。 由“燕王以书且谢曰…… 敢竭其愿，而君不肯听……虽然，恐君之未尽厚也”可知，燕王虽然写信道歉，却还在责备乐间，他虚情假意，不知悔改。 由“柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下……今以寡人无罪……复以教寡人”可知，燕王借助柳下惠的言行来要求乐间，并且还认为自己“无罪”，他巧言令色，油嘴滑舌。 参考译文： 燕王派相国栗腹带着百金向赵孝成王献礼致敬，饮酒三天之后，（栗腹）返回燕国向燕王汇报说：“赵国的百姓中壮年人都死于长平之战，他们的遗孤还未壮大，您可以乘机去攻打赵国。”燕王于是召见昌国君乐间并问他说：“（去攻打赵国）怎么样？”乐间回答说：“赵国是一个四通八达的国家，他们的百姓都通晓作战，不能与赵国开战。”燕王说：“我用两倍的兵力去攻打它，可以吗？”（乐间回答）说：“不可以。”（燕王）说：“我用三倍的兵力，可以吗？”（乐间回答）说：“不可以。”燕王很生气。左右大臣都认为赵国可以攻打，于是立刻出兵六十万去攻打赵国，派栗腹率领四十万军队进攻鄗地，派庆秦率领二十万军队进攻代郡。赵国派廉颇率领八万军队在鄗地迎战栗腹，派乐乘率领五万军队在代郡迎战庆秦，结果燕军大败。乐间投奔了赵国。 燕王写信并道歉说：“我不才，没有遵从您的意见，所以您才抛弃燕国而离开，可见我的无能是非常明显的了。我希望您继续回来效命，您却不肯听从，所以派使者向您陈述我的心意，希望您三思而行。常言道：‘仁德的人不轻易和人绝交，聪明的人不轻易怨恨别人。’您与先王的关系是世人都了解的。我如果有不当之处希望您能包涵，没想到您公开加罪于我；我有过失时希望您能给予教导，没想到您却公开宣扬我的过失。况且我的罪过，国内没有人不知道，天下没有不听说的，您又暗地里逃匿出燕国，公开抱怨并抛弃我，我有罪是一定的了。尽管如此，恐怕您也没有尽到忠心吧。俗话说：‘忠厚的人不靠毁损他人来增加自己的好处，仁德的人不靠危害他人来求得好的名誉。’因此掩盖别人过失的，是忠厚的人的行为；挽救别人过失的，是仁德的人的行为。世间有能掩盖我的过错、纠正我的过错的，不寄希望于您又寄希望于谁呢？从前柳下惠在鲁国做官，多次被撤职也不离开鲁国。有人对柳下惠说：‘你可以离开鲁国了。’柳下惠说：‘如果自己的做法与一般人不一样，到哪儿能不被撤职呢？既然都是一样被撤职，我宁愿在本国被撤职。’柳下惠并不因多次被撤职而丧失自信，所以人们不忘却他过去的功业；他不愿离开本国，所以朝野上下没有人非议他。现在我的过错，本国人并不知道，可是议论我的人却遍及天下。俗话说：‘评价人不要任意而行，议论事情不要伤害别人，仁义的人不轻率地与人绝交，聪明的人不随便怠慢功业。’抛弃伟大功业的，是因为他停止了努力；轻率地拒绝丰厚好处的，是因为他产生了怨恨。停止努力而抛弃功业，心怀怨恨而牵累自己，这种情况应该发生在与国君疏远的人的身上，不希望发生在您的身上。何况我今天并没有罪过，您难道还会怨恨吗？希望您抛弃怨恨，追念先王的恩德，再来继续教导我。”乐间抱怨燕王不采用自己的计谋，最终还是留在赵国没有回复燕王。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 剪牡丹·舟中闻双琵琶 张先① 野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。柳径无人，堕絮飞无影。汀洲日落人归，修巾薄袂，撷香拾翠相竞。如解凌波，泊烟渚春暝。 彩绦朱索②新整。宿绣屏、画船风定。金凤响双槽③，弹出今古幽思谁省。玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。 【注】①张先，北宋婉约派代表人物。②彩绦朱索，指五颜六色的彩带，泛指美人身上的衣饰。③双槽，指双琵琶，槽是琵琶等乐器上弦的格子。 15. 下列对这首词上阕的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的前三句是环境描写，词人通过绿野、天空、江水等意象描绘了一幅明澈洁净的江上美景图。 B. “天青垂水”句，一个“垂”字将天空、水面连接起来，水天一色，炼字精当。 C. “柳径”二句写岸边柳荫小路空无一人，只有柳絮飘舞，写景率直，用语平实，却有妙趣。 D. “汀洲”五句转向人物描写，船夫们竞相采香草、拾翠羽，踩水而行，泊船洲边。 16. 白居易的《琵琶行》以高超的技巧手法摹写音乐，这首词在写法上受白居易《琵琶行》的影响甚大。本词下阕是如何描写音乐的？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①运用比喻，“玉盘大小乱珠迸”将节奏紧凑、精湛的琴声比作大小珍珠落入玉盘里那样清脆的声音，化无形为有形，显得形象可感。 ②侧面衬托，“弹出今古幽思谁省”通过写“我”作为听乐人情绪反应和情思传达出音乐本身的魅力，从而强化表达效果。 ③环境烘托，“江空月静”写乐曲休止时的效果，以空廓沉静的月夜，烘托出音乐的魅力，留下了无穷的余韵。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“船夫们”错误。“修巾薄袂”是妇女春日装束，“修巾薄袂，撷香拾翠相竞”是指游春女子束着修长衣带，衫袖轻飘，竞相在芳洲上采香草、拾翠羽。所以，应把“船夫们”改为“美女们”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “玉盘大小乱珠迸”意思是琵琶的乐声嘈嘈切切，犹如大小珍珠落到玉盘的声音。此句由白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”句化来，运用比喻，视觉形象与听觉形象并举，形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏，高昂处如急风暴雨，低回处如儿女私语，令人耳不暇接。人物的感情时而慷慨激昂，时而低回婉转，皆随乐声起伏，曲曲传出。 “金凤响双槽，弹出今古幽思谁省”是说风停夜静时，从屏障内忽然传出两位琵琶女奏响的乐曲，饱含古往今来的失意文人和沦落天涯的歌女郁结的情思，有谁能够领悟？通过写“我”作为听乐人的情绪反应和情思传达出音乐本身的魅力，这是侧面衬托。 结句“江空月静”是环境烘托，以空廓沉静的月夜，烘托出音乐的魅力。如泣如诉的昭君怨曲，把听众带进了哀愁的境界，相对无言，月夜格外的沉寂，留下了无穷的余韵，让人回味。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用一年时间治理一个国家，可以达到“_____________，_____________”的效果。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼运用比喻的修辞手法来表达“人生短促，人类渺小”的感慨的两句是“_____________，_____________”。 （3）叠词用得好，可将自然景色或人物描绘得生动形象。古代诗词中运用叠词而又能产生这种效果的有很多，如：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（暧暧远人村，依依墟里烟/云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：蜉蝣、渺、沧、粟、呦、鹿、苹、暧、澹、萧。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天地养万物。百年变迁，白洋淀的人们在这方水土中，从容地过着祖上传下来的生活。“天地之大德曰生，生生之谓易①”每种生命都是一个细节，细节又滋生细节，形成一种彼此共存相依的生物链的关系。夏天，红白相间，荷花亭亭；冬天，蹲下身，能听到水波推送冰块的声音，透过忽宽忽窄的冰缝看水下，几乎透明的浅灰色小鱼慢悠悠②其间。 费孝通在《乡土中国》里说，我们正在拥有越来越多的房子，但我们正在失去越来越多的家园。但白洋淀的万物不一样，它们都会让行走在白洋淀的任何一个地方的你知道这里仍然是我们的家园。成片芦苇和在③间轻轻摇过的渔舟，形成一幅自然的画卷。 白洋淀的生活，像是自然的恩赐。春季青芦吐翠，夏季红莲出水，秋季芦苇泛金，冬季水泊似玉。正如一位诗人所说：“白洋淀的广阔空间，就像是一个转动的钟表，在展示时间的流动。”——每个抵达白洋淀的人，都会感到这里似曾相识，像我们从小就熟悉的地方一样。水天一色，④，芦苇连接成片，雄浑、苍凉、壮阔的生命的诗意，写在这片大地上。在白洋淀，你能发现一种隐没已久的简朴的意味。这种简朴来自人与自然的和谐关系，对传统和历史的尊重和传承，还有日常生活的从容。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处的标点应该用逗号且应放在后引号外面。 B. 包含语素“游”的词语“家族”有游荡、游弋、畅游等，②处填写“游弋”最合适。 C. ③和④处都可以填写“烟波浩渺”这一成语。 D. 白洋淀生态状况说明，在现代社会依然可保留“乡土社会”中的“家园”，延续生态文明。 19. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. A 19. 将季节特征分明的白洋淀比作转动的钟表，形象地写出了白洋淀良好的生态特点。 20. 行走在白洋淀的任何一个地方，它们都会让你知道，这里仍然是我们的家园。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号和词语（成语）及理解文章内容的能力。 A.“应该用逗号且应放在后引号外面”错。应该用句号且应放在后引号里面。该句引文是一个完整的句子，是完全引用，句末点号放在引号内。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生赏析修辞手法表达效果的能力。 划线句将“白洋淀的广阔空间”比作“一个转动的钟表”，“时间的流动”指的是白洋淀的四季变换。上文写白洋淀四季各具特色，春季的青翠，夏季的红艳，秋季金黄，冬季洁白，分别展现了不同时节下独属的美感，这里的比喻手法，进一步引用诗人的诗句来突出白洋淀四季分明，皆有美景，写出了白洋淀美丽的自然景色，也写出白洋淀良好的生态特点，表达作者对白洋淀的喜爱赞美之情。 【20题详解】 本题考查学生句式变换的能力。 长句变短句步骤为：第一步，首先找出长句的主干部分，把长句的主语、谓语和宾语提取出来；第二步，抽出修饰语独立成句；第三步，整合成连贯的语段。 第一步，将句子的主干找出来，主语为“它们”，谓语为“让你知道”，整合为句子“它们都会让你知道”。 第二步，把“行走在白洋淀的任何一个地方”这个定语提出来独立成句。把“知道”的宾语“这里仍然是我们的家园”提出来独立成句，两个句子成分均不残缺，故可直接作为单独的句子。 第三步，稍微调整句之间的逻辑关系，整理出答案。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字完成下面小题。 近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、 ② 的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。 其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得 ③ 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。 【答案】21. ①脱颖而出 ②宠辱不惊 ③不计其数/数不胜数 22. ①语言口语化，通俗易懂，富有时代气息；②使苏东坡积极乐观的形象更为鲜活。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合前文“近来，苏东坡又火了”“成为一个不断生长的文化符号”可知，此处语境强调的是苏东坡在众多文人中凸显出来，故此处可填“脱颖而出”。脱颖而出：比喻有才能的人遇时机而显露本领，超越众人。 第②处，结合后文“他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够‘一蓑烟雨任平生’，让生活在苦难中开出花来”可知，此处语境强调的是苏东坡在深受恩宠和遭受贬谪时能够超然物外，乐观洒脱，故此处可填“宠辱不惊”。宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，后形容对得失不在乎。 第③处，结合“苏东坡的热度从未消减”可知，追随他的人很多，故此处可填“不计其数”或“数不胜数”。不计其数：没办法计算数目，形容极多。数不胜数：数也数不清。形容数量极多，难以统计。 【22题详解】 本题考查学生正确使用词语并分析其表达效果的能力。 “躺平”写出了苏轼面对贬谪的乐观旷达的精神，“撸起袖子加油干”写出了苏轼不受自身遭遇的影响，一心为民。“一地鸡毛”写出了苏轼不幸的经历。“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”这些现代化的口语用来描写苏轼，通俗易懂，让读者更明白苏轼的经历和精神，富有时代气息，也写出了苏轼在不幸的生活经历中积极乐观的精神。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①“玉不琢，不成器。”——《礼记》 ②“只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。”——《以工匠精神雕琢时代品质》 ③习近平总书记曾以玉作比青年，对青年寄予厚望，说道：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人”。 “雕琢”对青年的成长有何意义？请结合以上材料写一篇文章阐述你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精雕细琢终成器，冰肌玉骨绽芳华 自古以来，中国人就有深沉的玉石情结。玉，石之美者，千年的沉淀磨砺与万般的精雕细琢，使其具有独特的气质和风韵。我们尊敬君子，称“谦谦君子，温润如玉”，我们崇敬高洁的品格，会赞叹“冰清玉洁”，玉是君子身份的象征，也是品位与修养的象征。 习总书记勉励大家：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”这激动人心的话语尤其让我们青年一代感怀振奋，这其中寄予着对我们青年的多少期许和厚爱！因此我们要不负期望不断磨砺和提升自己。 青春的风骨，需要经过千锤百炼方能显现其光彩。 正如古语所云：“玉不琢，不成器。” 每一个青年都是一块璞玉，需要有勇气经历千磨万琢，方能成为大器。青年时期，正是我们磨砺自己、提升自我的关键时期。要能经得起新时代最严格的检验，勇于面对挑战，敢于接受考验，到国家最需要的地方去建功立业。首位穿越北冰洋的女航海驾驶员白响恩在科考任务中彰显出中国力量，乡村振兴先锋赵青大山深处坚守12年，用“一粒米”撬动乡村振兴“大产业。无论是投身科技创新的浪潮，还是扎根基层服务群众，他们都以坚定的信念和昂扬的斗志，去点亮自己的青春风采。 不经受琢磨，怎绽放光彩？不经历切磋，怎显露芳华？先辈们打下江山，已经替我们挡下了动荡和磨难，新时期，我们青年一代更要学会砥砺中成长，勇挑重担，到一线去，到艰苦的地区去，在危急时刻和困难时期迎难而上，积极应对，接受风霜雨雪的考验，不断打磨和淬炼自己。只有这样才无愧于时代的使命，才能体现出时代青年的责任与担当。我们犹记武汉方舱医院红遍网络的青春“萨日朗”舞姿，我们难忘戍边英雄“清澈的爱，只为中国”的深情诉说，新时代新征程本来就应该留下我们青春的足迹和风采。 青春的品格也需要我们用心去雕琢，去绽放其如玉般的光彩。 我们要以家国情怀为魂，以启智立心为本，以修身立德为基，不断提升自己的品德修养和综合素质。正如白居易所言：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”我们要经得起时间的考验，耐得住寂寞的诱惑，用自己的真情善行和美德去感染他人、影响社会。孔圣人云：”玉有十德，君子比德于玉焉，温润而泽。” 世人喜爱玉的温润和谦和，敬慕其可玉碎不可瓦全的万丈豪情，我们青年一代理应不负韶华，用一片高洁的冰心，来守护这盛世繁华。 展望未来，我们应以更加坚定的信念和更加昂扬的斗志，去迎接新时代的挑战和机遇。让我们在精雕细琢中成就自我，用冰肌玉骨绽放芳华。让我们携手共进，逐梦前行，共同书写属于我们这一代人的青春华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题由三则材料组成。第一则材料出自《礼记》，意思是玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育，不学习就不能有成就；第二则材料出自教材选文《以工匠精神雕琢时代品质》，表明了琢磨技艺，才能打造出能经受群众检验产品，打好基本功是一个企业获得长足发展的坚实基础；第三则材料是习近平总书记的讲话，表达了对广大青年的殷切期望，指出了青年人成长的途径和目标，提出了要以“真、善、美”来雕琢自己这一思想。三则材料从不同角度强调了“雕琢”对于人生的重要意义。 “雕琢”的基本意思是雕刻玉石等，也可指对某事物修改使其更为完善。对于青年人来说，只有经过雕琢磨砺才能成大器，才能承担起民族复兴的伟大责任。璞玉展露光华，离不开琢磨切磋，青年人的成长离不开现实的磨砺；在此基础上，还要有深沉的家国情怀，把自己提升到如玉的高洁品格，以高要求磨练自己，成为对国家、对社会有用的人。 行文构思时，可以以“雕琢自己，才能成为大器”作为中心论点，先由前两则材料，讲明“雕琢”的意义，即使自身成器、经受得住考验；再由材料三的话出发，讲讲具体应该从哪些方面雕琢自己，以及要以什么为目标去雕琢自己，最后发出号召、总结全文。在写作时，要注意结合考生自身体验，从青年人的角度谈，不可过于大、空，脱离实际。 立意： 1.精雕细刻成就璀璨人生。 2.人不琢，不成器。 3.生命如璞玉，修身成君子。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$