山西省运城市2024-2025学年高三上学期期末语文试题

运城市2024—2025学年第一学期期末调研测试 高三语文试题 2025.1 本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 文学是以语言文字为媒介的艺术。就其为艺术而言，它与音乐图画雕刻及一切号称艺术的制作有共同性：作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，而这种观感都必有一种独到的新鲜的表现；这观感与表现融合无间，成为一种有生命的和谐的整体，能使观者由玩索而生欣喜。达到这种境界，作品才算是“美”。美是文学与其他艺术所必具的特质。就其以语言文字为媒介而言，文学所用的工具就是我们日常运思说话所用的工具，不像形色之于图画雕刻，乐声之于音乐。每个人不都能运用形色或音调，可是每个人只要能说话就能运用语言，只要能识字就能运用文字。语言文字是每个人表现情感思想的一套随身法宝，它与情感思想有最直接的关系。因为这个缘故，文学是一般人接近艺术的一条最直截简便的路；也因为这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。 一般人嫌文学无用，近代有一批主张“为文艺而文艺”的人却以为文学的妙处正在它无用。它和其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。比如说，茶壶有用，因能盛茶，自然需要止于此。但是人不以此为满足，还要能娱目赏心，于是在质料、式样、颜色上费尽机巧以求美观。就浅狭的功利主义看，这种功夫是多余的，无用的；但是超出功利观点来看，它是人自作主宰的活动，显得人有他的尊严，不只是受自然驱遣的奴隶。文学也是如此。它起于实用，要把自己所知所感的说给旁人知道；但是它超过实用，要把话说得好，使旁人得到愉快。文学所以高贵，也就在此。 这种“为文艺而文艺”的看法确有一番道理，我们不应该以浅狭的功利主义去估定文学的身价。但纵然退一步想，文学也不能说是完全无用。人之所以为人，不只因为他有情感思想，尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字，像牛羊犬马一样，人类能否有那样光华灿烂的文化？文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字，许多崇高心灵，去启发无数心灵的创造。《左传》《史记》所写的人物事迹还活现在我们眼前，柏拉图的《对话集》所表现的思想对于我们是那么亲切有趣。 柏拉图、卢梭等都曾怀疑到文学的影响，以为它是不道德的或是不健康的。世间有一部分文学作品确有这种毛病，但是不能因噎废食，我们只能归咎于作品不完美，不能断定文学本身必有罪过。健全的人生理想是人性的多方面的谐和的发展。譬如草木，在风调雨顺的环境之下；它的一般生机总是欣欣向荣，长得枝条茂畅，花叶扶疏。情感思想便是人的生机，生来就需要宣泄生长，发芽开花。有情感思想而不能表现，生机便遭窒塞残损，好比一株发育不完全而呈病态的花草。文艺是情感思想的表现，也就是生机的发展，所以要完全实现人生，离开文艺决不成。 表现在人生中不是奢侈而是需要，有表现才能有生展，文艺表现情感思想，同时也就滋养情感思想使它生展。人都知道文艺是“怡情养性”的。请仔细玩索“怡养”两字的意味！性情在怡养的状态中，它必定是健旺的，生发的，快乐的。这“怡养”两字却不容易做到，在这纷纭扰攘的世界中，我们大部分时间与精力都费在解决实际生活问题，奔波劳碌，很机械地随着疾行车流转，一日之中能有几许时刻回想到自己有性情？还论怡养！凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实人生的返照，一方面也是现实人生的超脱。在让性情怡养于文艺的甘泉时，我们霎时间脱去尘劳，得到精神的解放，心灵如鱼得水地徜徉自乐；或是用另一个比喻来说，在干燥闷热的沙漠里走得很疲劳之后，在清泉里洗一个澡，绿树荫下歇一会儿凉。世间许多人在劳苦里打翻转，在罪孽里打翻转，俗不可耐，苦不可耐，原因只在洗澡歇凉的机会太少。 （摘编自朱光潜《文学与人生》） 材料二： 德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业文明时代，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。 为了克服人性的断片化，席勒提出了美学史上一个著名的论断：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这里说的“游戏”，是指基于审美需要的审美活动，其中又以对文学艺术美的创造和鉴赏为主要内容。从一定意义上说，断片的人被束缚在单一的感觉上，其他一切肉体的、精神的能力都成了牺牲品。他们丧失了自己的精神家园，就像一个远离故乡的游子茫然无所依归。他们的感觉钝化，已不能领略杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那种自然景物的细微变化。他们的情感已经麻木，不能体会贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”那种无尽的愁思。他们的理解力也已下降，难以体味王维的“行到水穷处，坐看云起时”的深刻哲理……心理功能的严重障碍已成为断片的人的基本特征。而审美体验恰好就是清除心理障碍的适当途径。 审美是苦难人生的节日，是由断片的人到全面发展的人的一个中介。在文学艺术的审美体验的瞬间，人的整个心灵暂时告别现实而进入自由的境界。审美使人性的残缺变成人性的完整，断片的人通过审美的中介走向全面发展的人。从这个意义上说，文学艺术的审美对人来说绝不是可有可无的游戏，而是人所需要的一种生存形式。 （摘编自童庆炳《谈审美与人的全面发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 近代有一些主张“为文艺而文艺”的人，认为文学无用，朱光潜赞同这种看法。 B. 文学的高贵之处在于：它不重视实用价值，却能使人感到愉悦，显出人的尊严。 C. 人之所以为人，不是因为他有情感思想，而是因为他能以语言文字表现情感思想。 D. 表现在人生中不是过高的追求，而是人生必备，因为人的情感思想需要宣泄展现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学艺术的美，体现在用独到新鲜的表现来表达独特的观感，形成使人愉悦的有生命的和谐整体。 B. 不是每个人都能运用形色或音调，但只要能识字就能运用文字，所以文学比其他艺术更有表现力。 C. 文学可以表现思想感情，感动启发心灵，我们不能因为有些文学作品不完美，就否定文学的价值。 D. 文学艺术的审美体验，可以使人的心灵暂时告别现实进入自由的境界，从而改变“断片”的状态。 3. 下列选项不属于材料二中所说的“游戏”的一项是（ ） A. 史铁生曾因瘫痪而悲痛迷茫，他在地坛找到了精神的寄托，写下《我与地坛》表达对生命的思考。 B. 小强考试成绩不理想，心情沮丧。看了电影《热辣滚烫》后，他被女主人公的精神打动，重拾信心。 C. 连续工作了十几个小时，小张终于完成了设计方案。逛逛街放松一下，她又投入到下一项工作中。 D. 春节将至，因工作难以回乡的游子，从《游子吟》中体会字里行间洋溢的母爱，感受浓浓的亲情。 4. 材料一是如何围绕“文学与人生”逐步展开论述的？请简要分析。 5. 习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出“文艺是铸造灵魂的工程”，请结合材料谈谈你对此的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故乡的颜色 尧山壁 说我的故乡河北隆尧过去一穷二白，再贴切不过。那个“白”，不单是“空白”的“白”，也是实实在在的白。白花花的盐碱地，压在人们心上，像经年不化的积雪，冒着寒气。 尧山脚下就是远古的海岸线。西边是太行山，九河下注，形成冲积平原。之后洪涝交替，出现了大陆泽。土壤中含有大量盐分，聚集地表，这就是盐碱地。①“夏天水汪汪，冬天白茫茫，涝了收蛤蟆，旱了收蚂蚱，不涝不旱碱疙疤。碱疙疤，碱疙疤，秃子头上疮痂痂。”环境潮湿，卫生条件差，于是流行一种秃疮——头上生丘疹、流黄水、结白痂，最后成了秃头。空有大片平展展的土地，却不长庄稼，农民只能对着白花花的盐碱地“望洋兴叹”。房前屋后村边地，②“蝇头”小麦收割时用不着镰刀，亩产只有几十斤，过年都吃不上白面饺子。 母亲也常跟我说起艰难的往事。1939年我出生于日军侵华时期。父亲牺牲后，母亲抱着襁褓中的我投奔抗日县政府。政府在滏阳河东，要走五六十里。那是一片白茫茫的盐碱地，一棵小树、一只苍鹰的影子也没有。为了躲过炮楼上鬼子的望远镜，母亲急中生智，披上一条白被单。路上，盐碱地刮起了白毛风，母亲变成了白毛女。 那时，日寇对冀南实行经济封锁，海盐是重点。盐是人的命根子，三天不吃盐，人身上就没劲儿。八路军下乡工作，都要带一包盐，撒进房东的大锅里。抗日政府组织群众熬小盐：刮下地里的盐土，家里支一口破锅，铺上席片旧布，倒进盐土，用水浸泡；锅下放一个大盆，用来接从锅底裂缝缓缓流出的卤水，而后倒进另一口好锅加热，锅底会渐渐析出一层白色粉末；将粉末装入细布口袋，用清水反复冲洗，风干后就是白光光的小盐，味道纯正，不亚于海盐。剩下的卤水，还可以继续加工成硝，制作鞭炮和烟花。我小时候常常跟着大人刮土熬盐，看他们推车挑担赶大集上庙会去卖，有时还直接送到咱们的部队去。 新中国成立后供应海盐，政府全力组织农村生产自救，派科技人员下村指导，下乡扶贫。故乡的盐碱地秋天泡在水里，种不了小麦，只能等春天种高粱。秋收时撑着小船，带着簸箩，唱着隆尧秧歌剪穗穗，颇有几分诗意。若是水太深漫过膝，就种“合子”，一种又高又细的高粱。它袖珍的穗子上籽粒不睁眼，没啥食用价值，但是它可以穿箅子卖，农家放窝窝头、摆饺子用得上。科技部门还培育了“隆千红”，一种多穗高粱，亩产六七百斤，解决了农民饿肚子的问题。从此，秋日的田野上红红火火。它的不足之处是品质差，吃起来又苦又涩。 沙河来的洪水，落下一层薄沙，中和盐碱，好像施了一次肥，这样的土地能收两季好庄稼。县领导受到启发，组织全县干部、民兵，动员上千辆排子车，从县城西部泜河的河滩拉上沙子，送到东部的盐碱地。每逢节假日，③车辚辚，旗飘飘，父子上阵，夫妻同行，多拉快跑，争先恐后。60里的乡间公路，像一条巨大的传送带，传送着欢声笑语，传送着激情和热望。无奈的是，一车车沙土，倒进几百平方公里的盐碱地，很快就像一朵朵浪花消失在茫茫海洋中。 经常性的农田水利建设是修台田。土地分片划成方田，四周开挖沟渠，一米多深，中间打井，二三十米深。引河水提井水，大水漫灌，把土壤中的盐分排入沟渠，称为“抽咸补淡”。台田算得上成功，亩产成倍增加。 我是一个十分恋乡的人，像依恋母亲一样依恋故乡，故乡总是像磁石一样吸引着我。种多穗高粱、拉沙垫碱、修台田，我都干过。对故乡，我从未埋怨，更不曾嫌弃，相反，我还常常为之感到骄傲。这一方土地，文化底蕴深厚，民风崇文尚武，很早就接受了革命思想。在这里，1925年创建了共青团组织，1926年诞生了冀南第一个中共县级地方党组织，1935年发动了冀南农民运动，1937年组建了冀南第一支抗日武装——冀南抗日游击队。盐碱地上的父老乡亲，经过半个多世纪的挣扎、奋斗，修成正果。 我亲眼看到，故乡的土地旧貌换新颜，白花花的盐碱地变成了黑油油的良田。那“白”，化成了赤橙黄绿青蓝紫。九月回乡，眼前是一个巨大的调色盘，辣椒、玉米、葡萄、鸡腿荵、泽畔藕……五光十色，万紫千红，一张白纸上画出了最新最美的图画。六月回乡，眼前是一片金色的海洋，风吹麦浪，麦子欢呼雀跃，像亿万条金鱼跳龙门。50多万亩优质小麦，亩产都在1300斤左右。而今，隆尧已成为全国粮食生产先进县。 回溯历史，熬小盐、种高粱、拉沙垫地、修台田，这些活儿没白干，它们都是时代发展大链条中的一环。④“一穷二白”的那个“白”，是一代又一代人用汗水洗掉的。 （摘编自《光明日报》2024，有删改） 材料二： 中国现代乡土作家对乡村世界的表现大体上有三种视角。一种是俯视，就是以鲁迅为代表，站在知识分子启蒙立场上来审视乡村，以乡村为国民性思想的典型来批判。这样的乡村世界多是抽象的。二是遥视，这种视角在古典文学中有“悯农诗”为代表，现代则有废名、沈从文的创作传统。作家们往往带有怀恋、怜悯的感情来看待乡村，将乡村作为文化和情感的某种寄托。这样的视界如同雾里看花，能够见到乡村大体的印象，但乡村的具体和细部却往往难以清晰。三是切身的近观这种角度，以乡村人的立场和视角来看待乡村，艺术风格则是朴素自然。这一创作的代表是赵树理。它的优点是摒弃雾里看花的遥视，而是蕴含有对乡村人和事的感同身受，以平视甚至仰视的态度看待乡村，将自己投入乡村之中，平实而又不乏情感地展现乡村，充满对乡村命运的关切和维护立场。 （摘编自贺仲明《如何真实再现当下中国乡村？》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲披上白被单躲过鬼子的望远镜，顺利找到了抗日县政府，可见母亲的机智，也突出了盐碱地的“白”。 B. 文本详写熬小盐的过程，体现出在困境中“盐碱地”的作用，也写出了当时军民团结共同抗日的情形。 C. 隆尧县领导组织动员全县干部、民兵、百姓拉沙垫地，轰轰烈烈却收效甚微，作者对此行为感到不满。 D. 作者常常为故乡骄傲，因为这方土地文化底蕴深厚，革命思想浓厚，这里的人民为革命事业贡献了力量。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①引用当地民谣，颇具地方特色，写出了盐碱地的贫瘠，突出了乡亲们生活的艰难。 B. 句子②中“蝇头”比喻麦穗很小，引号起强调作用，与第五段“隆千红”的引号作用相同。 C. 句子③化用诗句，采用短句，寓雅于俗，生动形象，突出了人们积极改造盐碱地的热情。 D. 句子④与开头呼应，表现了故乡在一代代人的不懈努力下终于摆脱贫困走向富裕的变化。 8. 材料一中，“白”字出现了二十多次，请分析其作用。 9. 材料二中作者谈到“中国现代乡土作家对乡村世界的表现大体上有三种视角”，你认为《故乡的颜色》属于哪种视角？请结合文本谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩琦①，字稚圭，相州安阳人。赵元昊②反，琦适自蜀归，论西师形势甚悉，即命为陕西安抚使。元昊寇镇戎。琦画攻守二策驰入奏，仁宗欲用攻策，执政者难之。琦言：“元昊虽倾国入寇，众不过四五万人，吾逐路重兵自为守，势分力弱，遇敌辄不支。若并出一道，鼓行而前，乘贼骄惰，破之必矣。”乃诏鄜延、泾原同出征。 琦蚤有盛名，识量英伟，临事喜愠不见于色，论者以重厚比周勃，政事比姚崇。其为学士临边，年甫三十，天下已称为韩公。嘉祐、治平间，再决大策，以安社稷。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为。或谏曰：“公所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所。”琦叹曰：“是何言也。今臣尽力事君，死生以之。至于成败，天也，岂可豫忧其不济，遂辍不为哉。”闻者愧服。 琦天资朴忠，折节下士，无贱贵，礼之如一。尤以奖拔人才为急，傥公论所与，虽意所不悦，亦收用之，故得人为多。选饬群司，皆使奉法循理。其所建请，第顾义所在，无适莫心。在相位时王安石有盛名或以为可用琦独不然之。其镇大名也，魏人为立生祠。相人爱之如父母，有斗讼，传相劝止，曰：“勿挠吾侍中也。 论曰：琦相三朝，立二帝，厥功大矣。当治平危疑之际，两宫几成嫌隙，琦处之裕如，卒安社稷，人服其量。欧阳修称其“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣”。 （节选自《宋史·韩琦传》，有删改） 材料二： 韩公③之才，磊落而英多，任人之所不能任，为人之所不敢为，故秉正以临险阻危疑之地，恢乎其无所疑，确乎其不可拔也。而于纤悉之条理，无曲体求详之密用。是故其立朝之节，直以伊、周自任，而无所让。至于人官物曲之利病，吉凶变动之机宜，则有疏焉者矣。其经理陕西也，亟谋会师进讨，而不知固守以待时；多刺陕西义勇，而不恤无实而有害。 （节选自王夫之《宋论》，有删改） 【注】①韩琦：官至北宋宰相，曾与范仲淹等主持“庆历新政”。②赵元昊：党项人，旧姓拓跋，西夏开国皇帝。③韩公：韩琦。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在A相位时B王安石C有盛名D或以为E可用F琦G独不H然之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，恰好、正巧，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”字的意思相同。 B. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。 C. 下，谦恭待人，与《师说》中“今之众人，其下圣人也亦远矣”的“下”字意思不同。 D. 笏，古代大臣朝见时用于记录的手板，《项脊轩志》“持一象笏至”的“笏”即此意。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵元昊叛乱时形势严峻，韩琦迅速呈上应敌策略，他认为不能各自为守，集中兵力必能破敌，仁宗采用了他的攻策。 B. 嘉佑、治平年间，朝廷多有变故。韩琦不考虑个人安危，一切以国事为重，在危难之时能确定大计，使国家安定。 C. 对于士人，无论贫贱富贵，韩琦都能以礼相待。他把奖励提拔人才作为紧要事务，不因个人喜好影响对人才的选用。 D. 韩琦在驻守大名时，魏地人为他建生祠；在相州，当人们有争斗诉讼时，韩琦及时出面劝止，因此深受百姓爱戴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于成败，天也，岂可豫忧其不济，遂辍不为哉。 （2）其经理陕西也，亟谋会师进讨，而不知固守以待时。 14. 欧阳修和王夫之对韩琦的评价有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 石梁湖有寄 刘长卿 故人千里道，沧波一年别。 夜上明月楼，相思楚天阔。 潇潇清秋暮，袅袅凉风发。 湖色淡不流，沙鸥远还灭。 烟波日已远，音问日已绝。 岁晏空含情，江皋绿芳歇。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句，从时空两个角度写出了诗人与朋友相聚之遥，分别之久。 B. 诗人夜上高楼，望月怀远，寥廓楚天、萧瑟的清秋加深了思念之情。 C. 结尾以乐景写哀情，表达诗人的孤寂离别之苦，情景交融，令人动容。 D. 本诗语言自然而有韵味，“袅袅”形象地描写出凉风的轻柔吹拂之态。 16. 本诗与黄庭坚的《登快阁》，都写到了“鸥”，但用意不同，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《宗师列传·大唐诗人传》带我们领略了大美河东，了解了诗人王维，使我们对《山居秋暝》中用典故表达向往隐居生活的诗句“____________，____________”有了更深刻的理解。 （2）王勃《滕王阁序》中有“东隅已逝，桑榆非晚”之语，陶渊明《归去来兮辞》中“____________，____________”两句表达的意思与之相似。 （3）自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“____________？____________”。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在寒冷的冬季，不少南方人远赴东北，不仅为了体验那泼水成冰的奇景， 甲 。 冻梨的历史源远流长，可追溯至上千年前的辽代。北宋官员庞元英在《文昌杂录》中记载了冻梨的食用方法：“余奉使北辽，至松子岭……压沙梨，冰冻不可食……取冷水浸，良久，冰皆外结。已而敲去，梨已融释。”北宋文学家黄庭坚也曾对冻㴝有所描述。 乙 ，甘肃、宁夏、青海等地亦有食用冻梨的记载。 在冷冻之前，梨子呈现诱人的黄色。然而，经过冷冻，梨的细胞结构遭到破坏，多酚氧化酶与氧结合产生褐变，使得冻梨表皮呈现出独特的黝黑色。在冷冻过程中，梨的质地、糖分、香气、有机酸等均发生了变化。研究表明，冻梨的香气虽然有所减弱，酸含量下降，但糖含量并未有显著差异，这使得冻梨口感清甜，令人回味无穷。①冻梨的作用：还有清热利咽、止咳平喘的功效。②在寒冷季节，人们饮食中鱼、肉较多，③饭后享用冻梨，既能解腻又能醒酒。 冻梨并非冷冻水果的唯一选择，冻柿子同样享有盛名。柿子在中国民间寓意着“事事如意”，冻柿子也是东北地区深受民众喜爱的标志性冷冻水果。 榴莲爱好者们或许会发现，将榴莲放入冰箱冷冻后，其独特的气味似乎有所收敛，口感却更加细腻，仿佛冰激凌般绵软甜美。除了榴莲，还有不少水果适合冷冻：葡萄、草莓、香蕉、橙子、杨梅……然而，值得注意的是，④虽然一些水果冷冻后更加美味，⑤但对于那些肠胃较为敏感的朋友来说，⑥适量食用还是避免食用冷冻水果是更明智的选择。 18. 请以“冻梨”为开头，将画波浪线的句子进行重组。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅。可以改变语序，增删少量词语，但不得改变原意。 19. 下列句子中加点的“解”与文中加点的“解”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在王老师的悉心引导下，他终于明白了这道难题的解法。 B. 《边城》里的翠翠是那样一个孝顺又善解人意的女孩子。 C. 这位老将军解甲归田之后，将自己的菜地种得满满当当。 D. 夏日炎炎，一碗冰镇绿豆汤不仅能解暑，还能清热解毒。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 谐音是中华民族喜闻乐见的一种语言表现形式，文中的“柿子”寓意“事事如意”，就是用谐音来表达人们的美好祝愿。春节将至，请你为家人选两幅剪纸作品，写出与之相应的成语，并阐释寓意。 【示例】万事如意：祝福人顺心如意，一切都很顺利。 ① ② ③ ④ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每天睁开双眼，各种信息就会扑面而来。《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”信息时代，最重要的是守脑如玉。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 运城市2024—2025学年第一学期期末调研测试 高三语文试题 2025.1 本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①先从文学的定义（文学与艺术的关系）入手，提出观点“文学与人生关系最密切”；②接着针对文学无用论，以人使用茶壶的不同层次的追求为例，指出文学有超实用的价值；③再运用比喻论证等手法，进一步生动形象地阐明了文学对人生有诸多作用。 5. ①文学艺术能感动心灵，启迪心灵。如《左传》《史记》《对话集》等经典都可以给我们心灵以启迪。②文学艺术可以滋养情感思想，怡养身心。在这纷纭扰攘世界中，我们总在奔波劳碌，文学艺术可以让你脱去尘劳，得到精神的解放，心情愉悦。③文学艺术的审美使人心理健康，成为全面发展的人。文艺的审美是清除心理障碍的适当途径。使人的心灵进入自由的境界，使人性的残缺变得完整，使断片的人走向全面发展的人。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. B 8. ①“白”突出了故乡土地盐碱地的特点。②“白”是昔日故乡的颜色，显示出故乡过去穷困的状态，一穷二白。③“白”与结尾现在故乡的万紫千红形成对比，突出故乡的巨大变化。④“白”呼应题目，是贯穿全文的线索，使文章结构紧凑。 9. 第三种视角。 ①以乡村人的立场和视角来看待乡村，以平视甚至仰视的态度看待乡村。“我”生在这里，长在这里，跟着大人刮土熬盐……各种农村生活场景信手拈来，以乡村人的视角来写故乡。②艺术风格朴素自然，用通俗生动的语言具体深入地描绘乡村的生活。“碱疙疤，碱疙疤，秃子头上疮痂痂”“平展展的土地”等语言，有乡村特色，通俗易懂，生动形象。③表达了对故乡的深情和依恋，充满对乡村命运的真正的关切和维护。对故乡，“我”从未埋怨，更不曾嫌弃，我深深地爱她依恋她赞美她，时刻关注她的变化与发展。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11 A 12. D 13. （1）至于成功（还是）失败，是天意，怎能因预先担忧事情不成功，就停止不干呢？ （2）他治理陕西的时候，急切地谋划会合军队进军讨伐，却不知道牢固防守来等待合适时机。 14. ①欧阳修认为韩琦遇事沉稳，决策果断，是使国家长治久安的重臣。 ②王夫之认为韩琦面对危局能秉持正道，勇于担当，意志坚定；但是办事不够细致周密，存在疏漏。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①本诗中沙鸥是作者所见之景，与湖色、烟波等景物写出秋天的萧瑟，衬托出诗人的离愁和思念。 ②黄诗尾联借用与白鸥为友的典故，写诗人决心与白鸥订盟，表达对归隐的渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 随意春芳歇 ②. 王孙自可留 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 座中泣下谁最多 ⑥. 江州司马青衫湿（何以解忧 唯有杜康/丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森/晓来谁染霜林醉 总是离人泪/问君能有几多愁 恰似一江春水向东流） 三、语言文字运用（19分） 【18~22题答案】 【答案】18. 冻梨表皮之所以呈现出独特的黝黑色，是因为经过冷冻后，梨的细胞结构遭到破坏，多酚氧化酶与氧结合产生褐变。 19. D 20. ①冻梨还有清热利咽、止咳平喘的功效。/冻梨的作用还有清热利咽、止咳平喘。 ⑥适量食用或避免食用冷冻水果是更明智的选择。/适量食用还是避免食用冷冻水果要做出明智选择。 21. 甲：更为了品尝那水果冻梨风味（更为了品尝那冻梨的美味/更为了品尝那美味的冻梨） 乙：在冬季食用冻梨并非东北独有 22. ①三阳开泰 冬去春来，阴消阳长，有吉祥亨通之象，是岁首称颂吉祥的话。 ②年年有余 寓意着每年都有多余的财富和食粮，象征着生活的富足和繁荣。 连年有余 由莲花和鱼组成的中国传统的吉祥图案，用以称颂富裕祝贺之意。 ③喜上眉梢 指喜悦的心情从眉眼上表现出来，常形容喜事临门、心情愉悦。 ④五福临门 五种福气同时降临家门，表达人们对美好生活的祝福和追求。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 守脑如玉：信息时代的理性自觉 在这个信息爆炸的时代，我们每天睁开双眼，各种信息就如潮水般涌来。《吕氏春秋·察传》中“闻而不审，不若无闻矣”的警句，穿越两千多年的时空，依然闪烁着智慧的光芒。所谓“守脑如玉”，就是在纷繁复杂的信息环境中，保持头脑的清醒与独立，如同守护珍贵的玉石一般珍视自己的理性判断能力。这不仅是一种认知态度，更是一种生存智慧。 信息时代的“守脑如玉”意味着对信息的甄别与筛选。我们生活在一个信息过载的世界里，每天接触的信息量远超人类大脑的处理能力。不加选择地接受所有信息，就像试图喝下整片海洋的水，既不可能也无必要。面对海量信息，我们需要建立自己的过滤机制，区分哪些是值得关注的真知灼见，哪些是毫无营养的信息垃圾。正如一位现代思想家所言：“在这个时代，知道忽略什么比知道关注什么更为重要。” 信息的泛滥与失真已经成为现代人面临的主要认知挑战。一方面，算法推荐和社交媒体的回音室效应让我们容易陷入信息茧房，只接触与自己观点相符的内容；另一方面，虚假新闻、夸大宣传和情绪化表达充斥网络空间，不断冲击着我们的判断力。心理学家发现，人类大脑有一种“认知吝啬”的倾向，倾向于接受表面看来合理的信息而不愿深入思考。这种本能在原始社会或许有助于快速决策，但在信息复杂的现代社会却可能导致轻信和盲从。更严重的是，某些信息背后隐藏着商业利益或政治目的，试图通过操控认知来影响我们的行为和选择。 要做到“守脑如玉”，需要培养多方面的能力与习惯。首先是批判性思维的养成，对任何信息都保持适度的怀疑态度，追问“这是真的吗？”“证据在哪里？”“有没有其他解释？”。其次是信息素养的提升，了解基本的逻辑学、统计学知识，能够识别常见的逻辑谬误和数据陷阱。再次是多元视角的建立，主动接触不同立场的信息源，避免陷入单一观点的偏执。最后是内心的定力，不被信息的洪流裹挟，保持自己的思考节奏。这种坚守看似是对抗时代的潮流，实则是守护人之为人的理性尊严。 守脑如玉不是要我们与世隔绝，而是要在连接中保持独立，在开放中坚守原则。它既不是对信息的全盘拒绝，也不是不加选择的照单全收，而是一种有意识的、主动的过滤与消化过程。在这个真伪难辨的时代，能够守护自己的理性判断能力，或许是我们能够给予自己最珍贵的礼物。正如玉石需要精心雕琢才能展现其价值，我们的大脑也需要在信息洪流中不断磨砺，才能闪耀出智慧的光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$