上海市闵行第三中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题
2025-03-13
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 上海市 |
| 地区(市) | 上海市 |
| 地区(区县) | 闵行区 |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 90 KB |
| 发布时间 | 2025-03-13 |
| 更新时间 | 2025-10-04 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-03-13 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/50988671.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
上海市闵行第三中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题
满分分值:150分 完卷时间:150分钟
一、积累应用(10分)
1. 按题目要求填空。
(1)其安易持,其未兆易谋,_______,其微易散。(《老子》四章)
(2)曾子曰:“_______,任重而道远。”(《论语·泰伯》)
(3)_______,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,_______。(《屈原列传》)
(4)好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴,用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是:“_______,_______。”
2. 按要求选择。
(1)下列句子表达存在逻辑错误的一项是( )
A. 实践是检验真理的唯一标准,马克思主义也是检验真理的标准。
B. 善是人本性,怜悯心作为一种善,是人类最普遍和最有用的一种美德。
C. 人正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
D. 政治、哲学、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的,但它们又都互相作用并对经济基础发生作用。
(2)下列引用古诗文名句与情境契合的一项是( )
A. 某校举办传统文化节,大家一致认为“言之无文,行之不远”,学习传统文化很重要。
B. 高三成人仪式上,代表发言说:“‘少年心事当拏云’,让我们郑重许下自己的青春誓言。”
C. 某校举办演讲比赛,参赛代表说:“巧言令色,鲜矣仁。’这是一个锻炼口才的好机会。”
D. 校运会接力赛,主持人说:“靡不有初,鲜克有终’,希望大家相互配合,赛出好成绩。”
二、阅读(70分)
(一)现代文阅读(16分)
阅读下面材料,完成小题。
材料一:
人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章,是从哪里得来的,他觉得是个怪问题,回答不出来。对于物质可以变成精神,精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象,也觉得不可理解。因此,对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
(毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》)
材料二:
检验真理的标准是什么?这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来,由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传,把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”,肃清其流毒和影响,在这个问题上拨乱反正,十分必要。
(《实践是检验真理的唯一标准》第一段)
3. 下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 人的正确思想不能凭空产生,只能来自人们从事的生产斗争等社会实践中。
B. 人的思想是头脑中的感性认识在大量积累的基础上升华而形成的理性认识。
C. 社会斗争中先进阶级的势力可能会因力量比较弱小而暂时失败,但最终会胜利。
D. 认识过程的第二个阶段是由精神到物质的阶段,所以比第一个阶段更伟大。
4. 下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章紧紧围绕“人的正确思想只能从社会实践中来”这一中心论点展开论述。
B. 文章按照“引论——本论——结论”的结构展开议论,结构严谨,条理清晰。
C. 文章论述重心是在认识客观世界过程中最多经过“两次飞跃”形成正确认识。
D. 文章最后指出要对我们的同志进行认识论教育,照应文章开头,具有针对性。
5. 下列选项,最适合作为论据来支撑材料一“两次飞跃”的观点的一项是( )
A. 赵括自少时学兵法,官兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难。
B. 居里夫人和丈夫经实验提出了放射性理论,并成功用以指导医生的癌症治疗。
C. 西汉的刘向说,耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。
D. 伽利略做了著名的两个铁球同时落地的实验,证明了重力加速度和物体质量无关。
6. 材料一中多处提到了“飞跃”一词,请简要分析其含义及论证效果。
7. 材料一和材料二两篇文章的开头都很有特点,你喜欢哪种?请说明理由。
(二)现代文阅读(16分)
阅读下面的作品,完成下面小题。
35毫米的胶片
何赶文
①周末带孩子回爸妈家,妈妈总是热烈地嘘长问暖,还没给你时间回答就问其下一问题,关于天气、饮食、起居、孩子的学习成绩等,给人一种感觉,不在她身边我们连生存都成问题。相较之下孩子爷爷只是躺躺椅上没起身,见我们来了,目光从手机上挪过来,只是点点头:“来啦。”又挪回去。
②我也回了声:“来啦。”就没话了。
③之后的餐桌上孩子在闹在叫,妈妈在笑,就我和孩子爷爷大口吃饭,闷声不吭。沉默似乎是这么多年来我和父亲之间最大的背景音乐。
④是人变了,还是我记忆变了?父亲和我过去不是这样的。
⑤博学,能侃,这才是小时候他留给我的印象。老上海男人的话多话少取决于桌上酒有多满,手里烟有多长。父亲抿了一口酒,喉头发出舒爽的声响,手指轻敲烟盒底,弹出一根烟,准确无误地夹进唇间,打火机嘎达一声点燃,随机吞云吐雾起来,就像戏剧舞台的烟雾缭绕。我知道,今晚的戏开场了。
⑥“小南门,老西门,小北门……这些都是老城厢的九个城门,过去叫跨龙门,仪凤门……”
⑦“历史上关羽投降曹操是权宜之计,他土山三约,第三个约定恰是他之后千里走单骑的伏笔。”
⑧“抗美援朝后,苏修开始大国沙文主义,中苏关系就破裂了。”
⑨小学时家里还没彩电,老黑白电视的吸引力远没有吃晚饭听父亲侃大山来得有趣。饭吃完了,天也黑透了,父亲的故事才刚开始精彩的部分,我还翘首以待,老妈急了:“还不写作业啊。”我那时觉得父亲特厉害,传统文化到戏曲小说,历史格局到街头八卦啥都知道。老妈告诉我,那是父亲看书多,他那副像牛奶瓶底般的眼镜就是看书看出来的。
⑩ 但对我而言,父亲讲过最有意思的还是电影。父亲从小读书好,这一点经过我妈权威认证无可置疑。但那并不是一个有书可读的年代,高考缺席的那十年,抹去了整整一代青年的梦。“那老爸干嘛去了?”“上山下乡啊。”就算在农村父亲还是看书,别人扛一包行李去,他搬一箱子书去,被笑说是傻子。不幸的大幸是,因为身体不好生产队长没安排他太多活儿,反给他一件美差:放露天电影。这一放,就是好几年。
“那时电影胶片是35毫米,算不上多清晰,而且大都黑白电影,一部电影翻来覆去一年放十几遍。不过难得的娱乐,大家总是开心的。到了情节了,大家集体在那背台词,有人背错了还被人笑着指。”说着兴起父亲猛地抽一口烟,往我脸上一吹,我咳了半天,打了个喷嚏,父子大眼瞪小眼,哈哈大笑。现在想来,父亲长得和帅无关,但讲故事的时候确实有着独特的魅力。
事情的转折还是在于时代变得太快。
读高中时,我和同学看了场巨幕电影,画面很是震撼,回家激动地和父亲谈起。那时候他已上了年纪,香烟也被母亲勒令少抽了。他颇不屑地说:“能有多高清,35毫米而已。”
“不是哦,Imax可以70毫米。”
“瞎说,35毫米。”
“你看。”我得意地拿着百度出的结论给他看,他脱下眼镜拧起眉头看了半晌,不说话。我走开好一会儿,才听到背后一生嘟囔:“网上作不得数的。”
那是我和父亲关系的斯大林格勒。那一刻我突然意识到一件又惶恐又激动的事实:父亲不是都对的。
年轻人最叛逆的时候,从极端崇拜到全盘否定也许只要一个契机:“老城厢是十个门不是九个。”“土山三约是演义不是历史。”“中苏破裂是六十年代后的事啦。”父亲把门一关不再和我多说。百度修正了一句句父亲的话,也锤下了父亲在我心中的形象。
记不起哪一次,大学回家,因为一件小事人生中第一次顶撞了父亲。他闷了半天,憋出一句:“侬昏头了。”就气呼呼跑阳台上抽烟去了。而我自然打破了父亲“不可战胜的神话”,得意好久。那之后有一段时间没回家,等再回家时就成了:
我说:“来啦。”
他说:“来啦。”
毕业后,就业、结婚、生子,再和老爸一起聊天机会不多,仅有的几次我们都保持一种默契。我少开口说话引他搭话,他也尽可能对我的观点不置可否。那么家里的空气还是宁静的,至少妈妈不必太担心。
或许是之后年纪到了,一些事看穿了,我觉得是时候缓和和父亲的关系了。具体原因说不清,可能是父亲越来越潦草斑白的头发,也可能是昨晚去查儿子作业,儿子和我说他开始有人权了,进屋要敲门。
“乒乓球外交”那晚,我去爸妈家吃完饭,老妈在厨房洗漱,我和老爸在客厅无声呆坐着,这感觉熟悉又别扭。老爸显然也想做出努力,他点烟前看了眼我,闷声抽了半天,还是拿起手机自个儿看书了。最后还得是我:“老爸,我上次看到部电影,不错,老的,叫啥来着,高山什么的……唐国强演的。”
“《高山下的花环》?”他放下手机,声音扬起来了。
“对对。”
“唐国强啊,那时候还叫他‘奶油小生’呢。他和刘晓庆还有谁来着演的《小花》,老嗲的。叫什么来着?”老爸挠了挠脑袋,烟头的灰都忘了掸,“哦,张瑜,对,张瑜!”
我瞄了一眼手机上写的“陈冲”,点点头:“原来是她啊,这我倒不熟悉。”
老爸露出了一副当然的表情,猛吸了两口烟:“当时很红的,她演的《庐山恋》轰动一时。不过那都是后面的片子了,最早的时候我们看国外的,《瓦尔特保卫沙拉热窝》知道吗?南斯拉夫电影当时很强的!”
循着声音老妈从厨房伸出脑袋,看看我,看看老爸,一下笑了:“还有《桥》呢!哦朋友再见吧再见吧再-见-吧!”
“哈哈哈哈!”
那天晚上我从爸妈家离开回去前,跟他们说,过年时我带个优盘过来,一起看看老电影,老爸终于笑了:“哎哟,都那么老了……也行啊!”
回去路上我想了半天,父亲是个什么样的人?我总感觉我话一堆,但临到嘴边,却又说不出个所以然,总觉着做了他几十年儿子,不算真正了解他。只是当我什么都没有的时候,他分享给了我;当我有的时候,我开始和他比较谁多谁少谁对谁错;而当我有富裕时,我却愿意再次接受他的恩赐。考虑到过去老爸对我的赠予,这算不算我欠他的?那么现在我顺由老爸的一切,算不算我还他的?还是说,父子母女一场没有什么账可算的,当初父亲跟我聊电影时,我很快乐,他也很快乐。现在我听他聊电影时,他很快乐,我也很快乐。
至于胶片是几毫米,也就无所谓了。
(选自《散文丛刊》)
8. 行文中“我”对父亲的称呼多次转变,试分析其作用。
9. 第⑤节和第节划线句呈现不同语言特点,请结合相关内容加以分析。
10. 题为《35毫米的胶片》,全文写“35毫米的胶片”的笔墨却不多,构思独具匠心,结合内容加以赏析。
11. 评析本文的思想意义。
(三)古代诗歌阅读(8分)
阅读下面的唐诗,完成下面小题。
送侯中丞流康州①
刘长卿②
长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。
迁播共知臣道枉,猜谗却为主恩深。
辕门画角三军思,驿路青山万里心。
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。
【注】①侯中丞,即侯令仪,浙西节度使。唐上元中刘展之乱江淮失守,江淮都统李峘归罪于侯令仪,令仪坐除名,长流岭南康州。②写作本诗时刘长卿谪居江浙。
12. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首联抓住“长江”“枫林”“匹马”“孤云”等意象,渲染了送别时凄清孤寂的氛围,写出了诗人内心的怅惘。
B. 颈联上句想象侯中丞流放康州后,将凭借其才华在军营中一展身手,赢得军士爱戴,表达了作者对他的期许。
C. 颈联下句写诗人对友人的牵挂之情会随着他流放之路而到万里之外,“青山”“万里”使全诗情怀更加深远。
D. 这首诗写景虚实相生,用典自然贴切,语言凝重有力,寄慨沉郁悲凉,表达了作者对友人真挚深厚的情谊。
13. 诗的尾联提及屈原与湘水,表达了作者怎样的思想感情?请简要分析。
(四)文言文阅读(19分)
阅读下文,完成下面小题。
材料一:
①曾鉴,字克明,天顺八年进士。授刑部主事。通州民十余人坐为盗,狱已具,鉴辩其诬。已,果获真盗。累迁工部左侍郎,弘治十三年进尚书。
②孝宗在位久,内府供奉渐广。针工局乞收幼匠千人。鉴等言:“往年尚衣监收匠千人,而兵仗局效之,收至二千人。军器局、司设监又效之,各收千人。弊源一开,其流无已。”于是命减其半。太监李兴请办元夕烟火,有诏裁省,因鉴奏尽罢之。
③正德元年。雷震南京报恩寺塔,守备中宫请修之。鉴言天心示儆,不宜重兴土木以劳民力,乃止。御马监太监陈贵奏迁马房,钦天监官倪谦覆视,请从之。给事中陶谐等劾贵假公营私,并劾谦阿附,不听。鉴执奏,谓马房皆由钦天监相视营造,其后任意增置者,宜令拆毁改正,葺以己资,庶牧养无妨而民不劳。报可。内织染局请开苏、杭诸府织造,上供锦绮为数二万四千有奇。鉴力请停罢,得减三分之半。
④及与韩文等请诛宦官不胜,诸大臣留者率巽顺避祸,鉴独守故操。有诏赐皇亲夏儒第,帝嫌其隘,欲拓之。鉴力争,不从。明年春,中官黄准守备凤阳,从其请,赐族牌。鉴等言大将出征及诸边守将乃有旗牌内地守备无故事乃寝。其年闰正月致仕,旋卒。
(《明史·曾鉴传》)
材料二:
八月,乙卯,命内官监崔杲等往南京织造彩妆缎匹。工部尚书曾鉴言:“皇上嗣位,诏停织造,德音方布,何乃辄复沮之?今东南水旱相仍,生民失业。况彩妆缎一匹,用数十人之工,踰半年而后可完。夫服以彰德,赏以酬劳,赏之有节,则得之者宝藏珍重以为奇,滥则亦以寻常视之耳。伏望躬行节俭,裁抑赐予,勿使重困地方。”六科给事中陶谐等、十三道御史杜旻等亦以为言,不听。
(《明通鉴·卷四十一》)
14. 写出下列加点词在句中的意思。
(1)有诏裁省( ) (2)天心示儆( )
15. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。
(1)狱已具,鉴辨其诬( )
A.备办 B.详尽 C.判决 D.备有
(2)何乃辄复沮之( )
A.阻止 B.败坏 C.诋毁 D.畏惧
16. 把第③段画横线的句子翻译成现代汉语。
鉴执奏,谓马房皆由钦天监相视营造,其后任意增置者,宜令拆毁改正,葺以己资。
17. 为第④段画波浪线的句子断句正确的一项是( )
A. 鉴等言/大将出征/及诸边守将/乃有旗牌内地守备无故/事乃寝
B. 鉴等言大将出/征及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故/事乃寝
C. 鉴等言大将出征/及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝
D. 鉴等言/大将出征及诸边/守将乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝
18. 结合材料一曾鉴的多次劝谏,概括《明史》中曾鉴的形象特征。
19. 正德元年宫中屡请开苏杭诸府织造,遭到曾鉴等朝臣的反对,有关内容材料一和材料二都有涉及。晨晨认为材料二的记载要远比材料一更好。你是否认同晨晨的看法,请结合内容说明理由。
(五)文言文阅读(11分)
阅读下文,完成下面各题。
活水源记
刘基①
①灵峰之山,其上曰金鸡之峰。其草多竹;其树多枫、槠,多松;其鸟多竹鸡:其状如鸡而小,有文采,善鸣。寺居山中,山四面环之。其前山曰陶山,华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰,欧冶子之所铸剑也。寺之后,薄崖石有阁,曰松风阁,奎上人②居之。
②有泉焉,其始出石罅,涓涓然,冬温而夏寒。浸为小渠,冬夏不枯,乃溢而西南流,乃伏行沙土中,旁出为四小池,东至山麓,潴③为大池,又东注于若耶之溪,又东北入于湖。其初为渠时,深不逾尺,而澄澈可鉴;俯视,则崖上松、竹、花、木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游,终日坐水旁,名之曰:“活水源”。其中有石蟹,大如钱,有小鲫鱼,色正黑,居石穴中,有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆,黑色而赤嘴,恒鸣其上,其音如竹鸡而滑④。有二脊令⑤,恒从竹中下,立石上,浴饮毕,鸣而去。予早春来时方甚寒,诸水族皆隐不出。至是,悉出。又有虫四、五枚,皆大如小指,状如半莲子,终日旋转行水面,日照其背,色若紫水晶,不知其何虫也。
③予既爱兹水之清,又爱其出之不穷,而能使群动咸来依,有君子之德焉。上人又曰:“属岁旱时,水所出,能溉田数十亩。”则其泽又能及物,宜于白野公之深爱之也。
【注释】①刘基,明初文学家、政治家。②上人:对僧人的敬称。③潴(zhū):水汇积。④滑:流利。⑤脊令:即鹡鸰鸟。
20. 第①段在介绍活水源________同时,还突出了其_________。
21. 第②段作者详细描写活水源周围的花草树木和鸟虫鱼的用意是什么?
22. 对“予既爱兹水之清,又爱其出之不穷。”一句理解最正确的一项是( )
A. 我既喜爱泉水滋润清澈,又喜爱它流淌的无穷无尽。
B. 我既喜爱这泉水的清澈,又喜爱它流向远处的终点。
C. 我既喜爱这泉水的清澈,又喜爱它源源不断地流淌。
D. 我既喜爱那泉水的清澈,又喜爱它无穷无尽地流淌。
23. 本文体现了我国古代游记“以山水抒怀抱”的传统。请结合文章对此进行分析。
三、写作(70分)
24. 阅读下面的材料,根据要求写作。
有人说,一个人不仅要知道该做什么,更要知道不该做什么。
对于以上材料,你有何思考?请写一篇文章。
要求:①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④字数不少于800字。
上海市闵行第三中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题
满分分值:150分 完卷时间:150分钟
一、积累应用(10分)
【1题答案】
【答案】 ①. 其脆易泮 ②. 士不可以不弘毅 ③. 自疏濯淖污泥之中 ④. 皭然泥而不滓者也 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 举类迩而见义远
【2题答案】
【答案】(1)A (2)B
二、阅读(70分)
(一)现代文阅读(16分)
【3~7题答案】
【答案】3. D 4. C
5. B 6.
含义:“飞跃”在文中指认识过程中的质变,即从感性认识到理性认识的第一次飞跃,以及从理性认识到实践检验的第二次飞跃。
论证效果:
①形象生动:用“飞跃”比喻认识的质变,使抽象的认识过程具体可感。
②有层次感:用两次“飞跃”,清晰凸显了马克思主义认识论的核心,让论证更有层次感。
③增强说服力:通过“飞跃”一词,强调实践是检验真理的唯一标准,使论证更有力。
7. 喜欢材料一的开头。
理由:
①设问开篇,自问自答,引起读者的注意和思考。
②态度鲜明。通过直接的否定和简明的肯定,使中心论点鲜明突出。
喜欢材料二的开头。
理由:
①开门见山,提出话题交代写作的目的和意义。
②说明写作背景,使文章更有针对性。
(二)现代文阅读(16分)
【8~11题答案】
【答案】8. ①孩子爷爷,体现成人后和父亲交流的隔膜,关系的生疏;
②父亲也是我回忆童年时的怀念情绪;
③老爸是此刻我尝试理解父亲,改善和父亲的关系;
④称呼变化不但体现不同阶段父子间的关系变化,也隐含我对父亲的态度转化,对父亲理解的加深。
9. ①第5节,多用动词,描写讲故事前父亲抽烟的模样,语言有画面感,质朴自然,有生活气息。
②第33节转入议论和抒情,表达了作者对父子关系的深入思考,语言蕴藉隽永,凝重厚实。所采用的语言风格与所表达的内容和情感相一致。
10. ①开篇10节没有出现,引起阅读兴趣,35毫米的胶片凝聚了父亲在下放农村放电影的生活,关于胶片的变化是父子关系变化的争端;
②文末“我”放下与父亲的争端体现父子关系的和解,35毫米的胶片承载的电影话题,是整篇故事的行文线索。
11. 本文通过展现父子关系的多次转变,揭示了父亲在社会发展中逐渐与时代脱钩,弥漫失落情绪,表达了作者对父子关系的重新领悟,达成父子间的和解。
这对日常生活中我们领悟与家人关系有深刻启示。我们要尝试理解父母的处境,体会他们的不易,勇于沟通破冰,求同存异,多一份宽容对待,家人沟通以交流感情为主,不必为争执细枝末节而影响感情。
(三)古代诗歌阅读(8分)
【12~13题答案】
【答案】12. B 13. ①屈原精忠报国却蒙冤被流放湘江,以屈原类比侯中丞,表达对他忠而被放理解与同情;②表达了对朝廷昏昧、无人仗义执言的不平;③隐含了同为逐臣仕途不顺的自伤。
(四)文言文阅读(19分)
【14~19题答案】
【答案】14. ①. 裁除 ②. 警示
15. ①. C ②. B
16. 曾鉴坚持上奏,说马房都由钦天监负责监造,其后任意增置的,应命令拆毁改正,用自己的资金修葺。
17. C 18. 办案严格,恪尽职守;为百姓着想,体恤民力;坚持节操;严格按制度办事;力求俭省。
19. 同意。材料一只是简单概述事件过程和结果。材料二的记载更翔实具体。曾鉴有理有据阐明不开苏杭诸府织造的原因,还有陶谐、杜旻等人的认同,语言生动有力。
(五)文言文阅读(11分)
【20~23题答案】
【答案】20. ①. 环境 ②. 历史悠久(人文底蕴)
21. 写活水源周围生机勃勃的花草树木和活泼可爱的鸟虫鱼蟹,来衬托活水源静谧而富有生机的特点;为下文抒发自己对活水源的喜爱之情做铺垫。指出了“活水源”得名的原因;表现了活水源周围环境的和谐,为后文作者抒情做铺垫。 22. C
23. 作者借写“活水源”之清以及源源不断来比喻君子的德行,表达了君子若有内在的美德,定会有人赏识和仰慕的道理,同时含蓄地表达了自己济世安民的人生追求。
三、写作(70分)
【24题答案】
【答案】例文:
知所禁,方得安
思旅的断肠人知道自己应该回乡,不应漂泊游荡;山崖间的野百合知道自己应当绽放,不应同野草沉沦。每个个体都独一无二,总有属于你和不属于你的事情,我们不仅要知道自己该做什么,更要知道自己不该做什么。因为知所禁,方得安。
一个人知道自己该做什么,其重要性不言而喻。如此,人生才会有条理、有规划,抬眼望及之处,才会有希望的微光。但仅仅如此还远远不够,知道自己不该做什么才是救迷茫之辈于水火的一剂良药。
不知所禁之属,便什么都做,该做的做,不该做的也做,以至于浪费时间,甚至南辕北辙。就如同许多眼高手低的学生,他们幻想着自己将“六艺经传,皆通习之”,因而顾此失彼,以至于样样都学,样样都不精通,成了《吹牛大王历险记》里头的三脚猫。同样,不知所禁的科学家可能会像牛顿那样,在外面用几十载研究神学,走火入魔,白白浪费光阴;不知所禁的高位者可能会像尼泊尔的神官,在美色与权力的诱惑下对弱者伸出恶魔之手,完全违背其用善良博爱教化大众的初衷。不知所禁的人,难免陷入本末倒置、黑白颠倒的深渊当中。因而唯有匡正本心,知所禁,方能做到“含笔而腐毫,精研而竭思”的高深境界,沿着自己的路一直朝着正确的方向往前走。
知所禁也是对自我极限与世界底线的一种认识。“如果你是鱼,便不要迷恋天空;如果你是鸟,便不要痴情海洋”,这汪国真先生笔下的自我认知。不要像鱼儿那样迷恋天空,不要像鸟儿那样痴情海洋,那么世间便少一份飞蛾扑火的悲壮。于是人们便能在生活面前从容不迫,君子便能做到“不义而富且贵,于我如浮云”般的淡泊,不挑战自我极限。坚守伦理道德的底线,于是克隆羊便不会发展到克隆人;坚守爱国情怀的底线,文天祥与岳飞便在百年时差之间不谋而合。知所禁,方知压死骆驼的最后一根稻草身处何方,这样才不会身蹈险地,才不会与自然背道而驰,才能平安抵达自己的港湾。
然而,知所禁这一不可或缺的思想在现实生活中却被不断地淡化。励志师们强调个人追求和志存高远,却不知由此堕入追名逐利深渊的个体最终苦不堪言;瑞典追求男女平等,于是警校的资源便分配给成绩更差的女生群体,变相地导致了对男性的性别歧视。可见,知所做的同时,我们不该忽视知所禁,因为社会的规则就是最好的规划。很多时候对于人们的选择,我们无需强加,无需干扰。《时间飞行》中说道:任何一种生活方式都是合理的。但没有说合理就意味着合适,只有合适的才不是所禁之物。
愿思乡的旅人终得还乡,思放的野花终散清香,思禁的人们终得安康。
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