03：中轴线申遗、从高铁宠物问卷到树的讣告-2025年高三作文备考热点素材+精选时文+热考考点+时文点评+思维导图

（3）中轴线申遗、从高铁宠物问卷到树的讣告——2025年高三热点素材+精选时文+热考考点+时文点评+思维导图 社会热事件/思辨新思想 2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产委员会认为，“北京中轴线”代表了世界城市历史中的一种特有类型，其所体现的中国传统都城规划理论和“中”“和”哲学思想，为世界城市规划史作出了重要贡献。 必读热时文 中？中。中！这7.8公里承载千年文脉 （标题构思巧妙，匠心独具，令人拍案叫绝。一是三个“中”字，分别为读音不同，既有口语中的“叫好”之意，又嵌入北京中轴线位中的“中”。二是巧用标点，从问号，到句号，到惊叹号，暗含对北京中轴线这一世界文化遗产的惊叹和赞美。） 王珏 7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。一条中轴线，全长7.8公里，纵贯北京老城南北。申遗成功，让“北京中轴线”及其承载的文化历史，吸引着国内外关注的目光。 中，是建筑形制。《吕氏春秋·慎势》记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”中国古代都城营建，选址、城市布局都讲究“中”。从中国史前聚落形态到秦、北魏、北宋等朝代，都城营建规划也都充满了中的轴线意识。“北京中轴线”，始建于13世纪，形成于16世纪，包括了钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及建筑群（天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、国家博物馆和人民大会堂）、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门等遗产，彰显着中国人的智慧和创造。（从北京中轴线切入，从古至今，连点成线，简要概述中国古代建筑形制，俨然一部中国古代营造简史，然后浓墨重彩介绍北京中轴线的布局。） 承载历史的沧桑、时代的变迁，从一开始近4公里到7.8公里，“北京中轴线”经过不断演进发展，形成了世界上最长的城市轴线，呈现了对称布局的理想都城规划范式。直至今天，这条轴线仍统领着城市的发展。可以说，“北京中轴线”是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例，也是东亚地区现存规模最为宏大且保存最为完好的传统都城中轴线建筑群。（用数据说话，概述北京中轴线的形成、演变和延伸，多用“最”字，以毋庸置疑的事实，激扬文化自信。） 中，是礼仪秩序。建筑学家梁思成在《北京——都市计划的无比杰作》中赞叹道，“贯穿（北京）这全部署的是一根直线……北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。北起钟鼓楼，南到永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛东西对称布局于两侧，“北京中轴线”的建筑和景观强调了中国传统都城对礼仪和秩序的尊重。《考工记》记载“左祖右社”“面朝后市”，在“北京中轴线”的营造和发展过程中得到了很好体现。（先以建筑学家的赞美，侧面烘托北京中轴线的壮美，然后俨然城市俯瞰，展示北京中轴线的科学布局，最后引用典籍印证，意在指出北京中轴线体现出来的中国审美心理、哲学思想和民族文化。可谓“有图有真相”，有文化底蕴。） 发展至今，“北京中轴线”也经历了公众化的转变。眼下，“北京中轴线”上的宫苑建筑和礼仪祭祀建筑，已经转变为对公众开放的公园或博物馆。以天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群为例，升旗仪式、阅兵典礼、向人民英雄敬献花篮仪式等的举办，让其成为国事礼仪活动和民众典礼活动的核心，传承了国家礼仪文化。在古与今中交融、在旧与新中传承，中轴线的礼仪、秩序在今日仍发挥着重要作用。（从昔日的封建帝王的礼仪秩序，到今天的国家礼仪文化，意在表明北京中轴线的古今交融、新旧传承，不仅是长度的延伸，城市布局的扩大，更是中华文脉的延续与发展。） 中，是价值精神。从“北京中轴线”中，不难解读出中国人“以中为尊”的秩序观念，以及中和中庸的处事之道。可以说，“北京中轴线”为中华文明“中”“和”文化传统和精神追求提供了特殊的物质见证。其中体现的“天人合一”，蕴藏中国人对人与自然和谐发展的认识和思考。（论述北京中轴线文化意蕴时，其进愈深，而其见愈奇，从上文的建筑理念、美学意趣、礼仪秩序，到本段的中国人崇尚中和的思维方式，由表及里，使北京中轴线不啻于一扇读懂中国人、中国文化的窗口。） 值得一提的是，在此次申遗过程中，从法规体系、管理体系、保护措施、价值传播、资金保障、公众参与等方面，深入开展保护，将“北京中轴线”价值阐释、展示、传播、分享给更多人。通过建立展示体系、举办专题展览、文艺作品创作、举办公众大赛等方式，让“北京中轴线”的突出价值和保护利用理念，日益深入人心。 7.8公里的“北京中轴线”，承载着千年文脉，连通历史与未来、传统与现代。而在7.8公里之外，“中”，不断展示着中国传统世界观、价值观，生发着中国人的宇宙观、哲学观，拓展着中华儿女的精神世界，展现了中华文明延续的生命力。 这正是： 中和、中庸、执中，祝贺中轴线申遗成功！ 建筑、礼仪、精神，厚重历史展时代荣光！ （选自人民日报评论） 【思辨导图】 中？中。中！这7.8公里承载千年文脉 总（第1段）：概述热点时事——北京中轴线申遗成功，列入《世界遗产名录》 分（第2——6段）：围绕“中”，阐述北京中轴线博大精神的文化内涵 分论点一：中，是建筑形制 分论点二：中，是礼仪秩序 分论点三：中，是价值精神 总（第7——10段） 利用保护北京中轴线，概述北京中轴线的文化价值，扣合标题，首尾照应。 社会热事件/思辨新思想 近日，小红书爆火了一则帖子——“第一次见到一棵树的讣告”，关于一张死去树木上贴着的标识“此树已死亡，已申报手续”。十五万次点赞，九千多条留言，以及无法被数字等价衡量的触动。这则“讣告”并不严谨，在这里像是一种柔软的比喻。对于花草树木而言，开花落叶新生死亡或许都是常态，唯独路过感伤的人类才会在它们身上投射自己的感触——文字就好像一颗石子，看着微小，却能在人潮里激荡起涟漪。评论区的留言，也像是被触动后泛起的波纹。 必读热时文 从高铁宠物问卷到树的讣告：在“非人之物”中观照“人之为人” （标题“树的讣告”，看似大词小用，小题大做，实则巧用比喻，意在表明人对万物生灵的尊重；标题透过现象揭示本质，洞幽烛微，鞭辟入里） 云出岫 5月，中国铁路推出了一份不同于以往满意度测评的特殊问卷——《铁路旅客高铁宠物运输调查问卷》。许多养宠、爱宠人士支持之心溢于言表，但是害怕与过敏人士在细节问题上无法达成一致的诉求，众多网友参与这份问卷调研并积极建言献策。抛开问卷的最终结果与具体实施方案，单从问卷发放的初衷来看，从“静音车厢”的设置到“宠物运输”的观照，这架高速行驶的现代科技结晶似乎正在进行一场看见人也看见动物的升温运动。（开篇报道热点时事，并顺势联想到相关时事，不啻为一幕幕科技发展与人文关怀的暖闻，使人暖意融融。） 更早的时期，出于社会观念与文化惯性的作用，以及卫生管理和健康防控的考量，城市基础设施的规划和设计往往没有将宠物的需求纳入考虑范围，法律法规对于宠物进入公共场所也有着较为严格的限制。在俯视的目光下，宠物的权益与权利乃至情感需求与生活质量都在社会的视野中被边缘化了。（对于宠物进入公共场所严格限制，剖析原因时，综合考虑多重因素，从社会观念和文化惯性，到卫生健康的现实考量，由内到外，全面深入；对此现象，作者在不以为然的态度下，又予以适当理解。） 直到宠物友好的理念在人类的思想里生根，改变的种子才随风吹入公共空间。（“生根”“种子”，运用比喻，形象贴切，表现人们对待宠物观念的转变。）从宠物医院、宠物学校，到宠物友好型商场与咖啡店，再到今日这份特别的问卷，凝聚着中国智慧的高铁不只是高速行驶的庞然大物，宠物出行与享受便利的权利在更多细小的角落也被提上日程。 高铁宠物问卷的讨论声与献言声还在空气中持续，在另一空间，北京街头一棵树被正式确诊死亡。这棵枯树上贴着一张白纸黑字的声明——此树已死亡，已申报手续。一位网友敏锐捕捉到自己看到这一幕时的触动，“看到了一棵树的讣告”一语中的，树的生命有了点睛之笔。 评论区中，有网友为这棵树“脱帽”哀悼，有人回忆起自己遇见过的“抢救中的树”，也有人为枯树画上新的枝叶——“物理上已经走了，心里永远开着花”，一颗颗柔软的心正在与这棵树的生命共振。也有网友客观地指出，贴纸似乎只是园林检查中正在走流程的一种告知形式。那么，所谓“讣告”便只是旁观者自我感动的文艺病吗？（以“有人……，有人……”反复列举，旨在渲染人们的善意和柔软的心，然后突然“泼冷水”，指出旁观者自我感动的矫情，使文章形成巨大落差，也引发思考。） 事实上，其中的震撼感来自“识别讣告”的人而非“贴讣告”的人。这样的识别，是人类在一个非人之物的身上看到生命的流逝，从而纪念生命、思考生命。这时，树不再是城市绿化建设层面为人所用的、枯萎便按时报备替换的景观与工具，而是一个趋于平等的生命体。 几年前，一些动物园就开始有了为动物写讣告的习惯。《先上讣告，后上天堂》中写道：“任何优秀的讣告，其最重要的价值在于：当一个与众不同的人去世时，它极力以最快的速度让我们知道自己的损失。”动物也是如此，于是人们在兔狲狲思邈的讣告中记住了这个物种，并开始反思人类与动物的关系。 在今天，植物也好动物也罢，这份生命无需多么“与众不同”，就可以获得有心之人的共情，不是居高临下施舍溢出的情绪，而是平行地注视另一个生命。无论是对高铁能否运输宠物的关注，还是被别出心裁的动植物讣告触动，看似处于不同维度的话题实则纷纷指向人类与动植物之间缠绕已久的对话。（以深刻、深情的语言，揭示动植物讣告背后的暖意，意在表明，人类渐渐放下作为万物灵长的优越感、俯视感，开始平视、凝视一切生命的消失。） 植物学博士史军说，人类驯化了植物，植物却塑造了人类；博物学家乔治·布冯说，如果动物不存在，那么人的本质难以理解。当我们探讨人类与动植物或者说“非人之物”的关系时，绝非单向度的凝视与驯化，而是在探讨人与人之间、人与社会之间的相互注视与相互参照，这是“人之为人”的铺垫，也是人跳脱出人与非人的框架去审视自身的基础。 回到起点，我们讨论高铁应当如何运输宠物，又何尝不是在求索人类在不断进化演绎的世界中如何适应周遭；我们被“看到了一棵树的讣告”而触动，又何尝不是在悄悄渴望被发现、被纪念，渴望他人看到我们心中燃烧的火焰而不只是烟。 褪去人类的茧，在“非人之物”中观照“人之为人”，才能完成羽化成蝶的转身。 【思辨导图】 从高铁宠物问卷到树的讣告：在“非人之物”中观照“人之为人” 引（第1段）：概述热点时事——高铁宠物问卷，引发人与动物之间关系的思考。 议（第2、3段）：今昔对比，指出对待宠物，人们的态度发生了可喜的转变，从边缘化到渐趋友好、关怀。 昔（第2段）：人类处于多方面的原因，忽视宠物的权益与权利乃至情感需求与生活质量。 今（第3段）：宠物友好的理念渐渐深入人心，并开始落到实处。 联（第4——9段）：由高铁宠物问卷，类比联想到与之类似的动植物讣告，在此基础上重新人与非人之间的关系，进而审视人类自身。 结（第10段）：回扣热点时事高铁宠物问卷，在“非人之物”中观照“人之为人”升华主题。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$