第9课 桃花源记 晨读晚练-【晨读晚练】2024-2025学年八年级语文下册类文阅读+同步作业（统编版）

第9课 桃花源记 晨读晚练 归去来兮辞 【原文】归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。     乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。     归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。     已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【译文】 　　回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。  　　望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。  　　回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。  　　算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！ 一、基础知识 1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 俨然（yǎn） 黄发垂髫（tiáo） 邑人（yì） 间隔（jiān） B. 阡陌（mò） 便要还家（yāo） 屋舍（shè） 刘子骥（jì） C. 缘溪行（yuán） 诣太守（zhǐ） 郡下（jùn） 豁然（huò） D. 缤纷（bīn） 怡然（yí） 遣人（qiǎn） 高尚士（shàn） 【答案】B 【解析】A项“间隔”的“间”应读“jiàn”；C项“诣太守”的“诣”应读“yì”；D项“高尚士”的“尚”应读“shàng”，但此处作为干扰项设置不明显，重点错误在前面选项。 2. 下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 渔人甚异之（对……感到惊异） 欲穷其林（尽） B. 具答之（详细） 欣然规往（打算，计划） C. 处处志之（做记号） 寻病终（寻找） D. 后遂无问津者（渡口） 便扶向路（沿着、顺着） 【答案】C 【解析】“寻病终”的“寻”是“不久”的意思，不是“寻找”。 3. 下列句子中划线词的古今意义解释有误的一项是（ ） A. 无论魏晋（古义：不要说，更不必说；今义：表示在任何条件下结果都不会改变） B. 率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子） C. 不足为外人道也（古义：不值得，不必；今义：不充足，不够） D. 阡陌交通（古义：交流沟通；今义：运输事业的总称） 【答案】D 【解析】交通古义为交错相通。 4. 下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A. 复/行数十步，豁然/开朗 B. 余人/各复/延至其家，皆出/酒食 C. 缘溪/行，忘/路之远近 D. 太守/即/遣人随其往，寻向/所志 【答案】D 【解析】正确的划分应为“太守/即遣人/随其往，寻/向所志”。 二、内容理解 1. 下列对文章内容理解有误的一项是（ ） A. 文章以渔人的行踪为线索，依次写了渔人发现桃花源、进入桃花源、访问桃花源、离开桃花源和再寻桃花源的过程。 B. 桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，描绘了一个环境优美、宁静祥和的理想社会。 C. 渔人“处处志之”，后来“寻向所志”却“不复得路”，暗示了桃花源在现实生活中是不存在的，这是仙境，是神仙的住所，是道教的故事发源。 D. 文中“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，表现了桃花源中的人对外界的变化一无所知，他们过着与世隔绝的生活。 【答案】C 【解析】暗示了桃花源在现实生活中是不存在的，是寄托了作者的理想世界，而不是神仙鬼怪道教学说。 2. 文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果，寻病终。后遂无问津者”，作者这样写的用意是什么？ 【答案】①暗示桃花源在现实生活中是不存在的，只是作者虚构的理想世界，增添了故事的神秘色彩。②表明像桃花源这样的理想社会在当时的现实中难以实现，表达了作者对这种理想境界的向往和无奈。 【解析】暂无。 三、文言文阅读 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1. 解释下列句子中加点的词。 （1）渔人甚异之（ ） （2）便要还家（ ） （3）咸来问讯（ ） （4）便扶向路（ ） 【答案】 （1）对……感到惊异 （2）同“邀”，邀请 （3）全，都 （4）沿着、顺着 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 【答案】 （1）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。 （2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 3. 桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？ 【答案】①不希望外人打扰他们和平安宁的生活；②担心外人知道后会破坏他们的生活环境和生活方式。 【解析】表现了他们渴望保持宁静、安定生活，不希望被外界干扰和破坏的心理 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第9课 桃花源记 晨读晚练 归去来兮辞 【原文】归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。     乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。     归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。     已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【译文】 　　回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。  　　望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。  　　回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。  　　算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！ 一、基础知识 1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 俨然（yǎn） 黄发垂髫（tiáo） 邑人（yì） 间隔（jiān） B. 阡陌（mò） 便要还家（yāo） 屋舍（shè） 刘子骥（jì） C. 缘溪行（yuán） 诣太守（zhǐ） 郡下（jùn） 豁然（huò） D. 缤纷（bīn） 怡然（yí） 遣人（qiǎn） 高尚士（shàn） 2. 下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 渔人甚异之（对……感到惊异） 欲穷其林（尽） B. 具答之（详细） 欣然规往（打算，计划） C. 处处志之（做记号） 寻病终（寻找） D. 后遂无问津者（渡口） 便扶向路（沿着、顺着） 3. 下列句子中划线词的古今意义解释有误的一项是（ ） A. 无论魏晋（古义：不要说，更不必说；今义：表示在任何条件下结果都不会改变） B. 率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子） C. 不足为外人道也（古义：不值得，不必；今义：不充足，不够） D. 阡陌交通（古义：交流沟通；今义：运输事业的总称） 4. 下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A. 复/行数十步，豁然/开朗 B. 余人/各复/延至其家，皆出/酒食 C. 缘溪/行，忘/路之远近 D. 太守/即/遣人随其往，寻向/所志 二、内容理解 1. 下列对文章内容理解有误的一项是（ ） A. 文章以渔人的行踪为线索，依次写了渔人发现桃花源、进入桃花源、访问桃花源、离开桃花源和再寻桃花源的过程。 B. 桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，描绘了一个环境优美、宁静祥和的理想社会。 C. 渔人“处处志之”，后来“寻向所志”却“不复得路”，暗示了桃花源在现实生活中是不存在的，这是仙境，是神仙的住所，是道教的故事发源。 D. 文中“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，表现了桃花源中的人对外界的变化一无所知，他们过着与世隔绝的生活。 2. 文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果，寻病终。后遂无问津者”，作者这样写的用意是什么？ 三、文言文阅读 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1. 解释下列句子中加点的词。 （1）渔人甚异之（ ） （2）便要还家（ ） （3）咸来问讯（ ） （4）便扶向路（ ） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 3. 桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$