第3单元 第10课 (一)兰亭集序-【正禾一本通】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义教师用书（统编版）

第10课　(一)兰亭集序 【文本助读】 一、走近作者 个人简介 王羲之(303—361，一说321—379)，字逸少，祖籍琅玡临沂(今属山东)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，东晋书法家、文学家。因曾任右军将军，世称“王右军” 主要经历 相传王羲之7岁学书，12岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。少时跟着当时著名的女书法家卫夫人学习书法。后渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家” 评价 《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。他在书法上是个革新家，书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”，与其子王献之并称“二王” 代表作品 王羲之作品的真迹已很难见到，我们所看到的都是摹本。其楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》等。行楷《兰亭序》最具有代表性 二、写作背景 东晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江，便有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人在兰亭举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。 三、相关知识 序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，是古文体的一种，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐、介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情等，帮助读者更好地去阅读和理解。 序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，还有一些评价性的内容。 古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。 【整体感知】 1．[文题解读]兰亭，在今浙江绍兴西南兰渚山。这里山清水秀、风景幽雅，是当时的名士们时常集会的地方。集，集结成集。序，一种文体。 2．[结构导图]根据结构图提示，在空白处填写恰当的内容。 答案：①慨叹　②人生之悲 3．[主旨归纳]本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了① 、② 的感慨，以寄意于后世来者。 答案：①生死事大　②不可虚度此生 一、阅读课文第1、2段，完成问题。 【文本呈现】 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，①会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，②映带左右，③引以为流觞曲水，列坐其次。④虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 【微点清障】 1.解释文中加点词语的含义。 癸(ɡuǐ)丑：指永和九年。　　　　 暮春：春季的末一个月。 会稽：郡名，在今浙江北部和江苏东南部一带。 禊(xì)：一种祭礼。 毕：全，都。 咸：全，都。 修竹：高高的竹子。 激湍(tuān)：流势很急的水。 映带：景物互相衬托。 觞：酒杯。 列坐：排列而坐。 次：旁边。 盛：繁盛。 一觞一咏：喝点酒作点诗。 幽情：深远高雅的情思。 惠风：和风。 品类：自然界的万物。 骋(chěnɡ)：开畅、舒展。 极：穷尽。 信：实在。 2．古代文化常识。 ①岁在癸丑 癸(ɡuǐ)丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等十个字)和“地支”(子、丑、寅、卯等十二个字)循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。 ②修禊事也 禊，一种祭礼。古时以农历三月上旬的巳日为修禊日，三国魏以后始固定为三月初三，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月初三人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。 ③虽无丝竹管弦之盛 丝竹管弦，都是乐器。箫笛用竹制成，是管类。琴瑟的弦用丝制成，是弦类。 【文本初探】 1．下列对这两段内容的概述，不正确的一项是(　　) A．这两段从时间、人物、环境、活动、天气、感受等六方面记叙了这次盛会的状况。 B．“是日也，天朗气清，惠风和畅”是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承接上文“暮春之初”，交代了聚会的时间，领起下文由“天”“气”而及“宇宙”。 C．“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓景美，是乐；而“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，可谓情真，也是乐。 D．第2段叙述兰亭集会时的情景，是实写，以“乐”字为基调。作者用词简洁，惜墨如金，艺术风格淡雅。 解析：选C。C项，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是情真；“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，为景美。 2．解释下列加点词语的含义。 (1)修 ①此地有崇山峻岭，茂林修竹 形容词，高高的 ②余独好修以为常(《离骚》) 动词，修身养性 ③内立法度，务耕织，修守战之具(《过秦论》) 动词，修造 ④乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》) 动词，修建 ⑤修禊事也 动词，做、从事 (2)察 ①俯察品类之盛 动词，视察 ②明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》) 动词，看清楚 ③前太守臣逵察臣孝廉(《陈情表》) 动词，经考察后予以推举 ④纮至邑，不复他察(2023·全国甲卷) 动词，访查，视察 (3)引 ①引以为流觞曲水 动词，引来 ②不宜妄自菲薄，引喻失义(《出师表》) 动词，称引 ③君子引而不发，跃如也(《孟子》) 动词，拉弓 3．翻译文中画横线的句子，并指出句式特点。 ①译文：(我们)会集在会稽山阴的兰亭。 句式特点：状语后置句、省略句。 ②译文：辉映围绕在亭子的四周。 句式特点：省略句。 ③译文：引(清流激湍)来作为流觞的曲水。 句式特点：省略句。 ④译文：虽然没有演奏音乐的盛况。 句式特点：定语后置句。 ⑤译文：仰首观览浩大的宇宙，俯看观察地上繁多的万物。 句式特点：定语后置句。 4．第2段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①名士相聚之乐：群贤毕至，少长咸集。②环境优美之乐：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。③气候宜人之乐：天朗气清，惠风和畅。④相聚狂欢之乐：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。 二、阅读课文第3段，完成问题。 【文本呈现】 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，⑥悟言一室之内；或因寄所托，⑦放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，⑧当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：⑨“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 【微点清障】 解释文中加点词语的含义。 夫：助词，引起下文。　　　　　　　 相与：互相交往。 俯仰：一俯一仰之间，比喻时间短暂。 诸：相当于“之于”。 怀抱：心怀。 悟：同“晤”，面对。 因：依、随着。 寄：寄托。 所托：指所爱好的事物。 放浪形骸：放纵、不受拘束。 形骸：人的躯体。 趣：同“取”。 舍：舍弃。 万殊：千差万别。 静躁：静与动。 欣：感到欣喜。 暂：一时。 快然自足：(感到)高兴和满足。 之：求得。 情随事迁：感情随着情况的变化而变化。 系：连接。 向：过去，以前。 陈迹：旧迹。 以：因。 之：指“向之所欣……以为陈迹”。 兴：发生、引起。 修短随化：寿命长短，听凭造化。 期：至，及。 【文本初探】 1．下列对本段内容的概述，不正确的一项是(　　) A．本段议论的中心是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。 B．美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉间，时光流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人可以永远保有美好的留恋。 C．“不知老之将至”，作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。 D．以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这一全文的议论中心。作者通过这一表示递进关系的句子，把本段与前两段连成一个整体，使全文意脉相连。 解析：选B。B项，“人可以永远保有美好的留恋”错，不符合本段内容，本段主要表达“人不可能永远保有美好的留恋”。 2．解释下列加点词语的含义。 (1)兴 ①已为陈迹，犹不能不以之兴怀 发生、引起 ②积土成山，风雨兴焉(《劝学》) 起，兴起 ③政通人和，百废具兴(《岳阳楼记》) 兴办，兴建 ④兴复汉室，还于旧都(《出师表》) 使兴盛 ⑤抑王兴甲兵，危士臣(《齐桓晋文之事》) 动词，发动 (2)期 ①况修短随化，终期于尽 动词，至、及 ②葬之先期，躬自负土(2023·全国甲卷) 名词，时期 ③不期而遇(成语) 动词，约定 ④外无期功强近之亲(《陈情表》) 穿一年孝服的亲族 3．翻译文中画横线的句子，并指出句式特点。 ⑥译文：在室中晤谈。 句式特点：状语后置句、省略句。 ⑦译文：言行不受拘束，狂放不羁。 句式特点：状语后置句。 ⑧译文：对所接触的事物感到高兴。 句式特点：状语后置句。 ⑨译文：死生是一件大事。 句式特点：判断句。 4．第3段作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：作者由“信可乐也”的感慨，联想到人的两种不同的生存状态，忽然感到“不知老之将至”，因此感慨横生，引出人生苦短的悲叹。由“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。 三、阅读课文第4段，完成问题。 【文本呈现】 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，⑩不能喻之于怀。⑪固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，⑫亦将有感于斯文。 【微点清障】 1.解释文中加点词语的含义。 由：原因。 契：符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。 临：面对。　　　　　　　 嗟悼：叹息哀伤。 喻：明白。一说是消解、释怀的意思。 固：乃。 一：把……看作一样。 虚诞：虚妄荒诞。 齐：把……看作相等。 彭：彭祖，传说他曾活到八百岁。 殇(shānɡ)：未成年而死去的人。 妄作：虚妄之谈。 列叙时人：一个一个记下当时与会的人。 致：意态，情趣。 斯文：这次集会的诗文。 2．古代文化常识。 若合一契 契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。 【文本初探】 1．下列对本段中作者情感的解说，不正确的一项是(　　) A．本段紧承上一段感伤的结尾，作者从古人遗留下来的文章中看到：古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同。这使作者的心情久久不得平复。 B．作者认为后人看待今人，也应像今人看待前人。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因相同，他们的思想情趣是一样的。 C．最后一步作者点出写作此序的目的：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人有感于此次集会的诗文。 D．随着感情变化的步步推进，本段字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的“乐”之意恰好相合。 解析：选A。A项，“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同”错，应是“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全相同”。 2．解释下列加点词语的含义。 (1)一 ①一觞一咏，亦足以畅叙幽情 数词，最小的正整数 ②所以兴怀，其致一也 形容词，相同，一样 ③固知一死生为虚诞 动词，把……看作一样 ④六王毕，四海一(《阿房宫赋》) 动词，统一 ⑤用心一也(《劝学》) 形容词，专一 ⑥一出门，裘马过世家焉(《促织》) 副词，一旦，一经 (2)临 ①未尝不临文嗟悼 动词，面对 ②把酒临风，其喜洋洋者矣(《岳阳楼记》) 动词，迎着 ③故临崩寄臣以大事也(《出师表》) 副词，将要 ④身临其境(成语) 动词，到 ⑤君临四方(成语) 统治 (3)致 ①所以兴怀，其致一也 名词，意态，情趣 ②家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》) 动词，得到 ③听妇前致词(《石壕吏》) 动词，表达，表述 ④专心致志(成语) 动词，集中(力量、意志等) ⑤假舆马者，非利足也，而致千里(《劝学》) 动词，到达 3．翻译文中画横线的句子，并指出句式特点。 ⑩译文：不能明白于心。 句式特点：状语后置句。 ⑪译文：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 句式特点：判断句。 ⑫译文：也将对这次集会的诗文有所感慨。 句式特点：状语后置句。 4．本段开头部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：这段议论中饱含感情，写作者阅读昔人兴感之作时内心的苦闷伤感与古人产生了共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为有生就有死，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。 [学习目标]　1.把握文章内容，体会作者情感。2.体会“书序”特点，探究人生体验。3.鉴赏文章的语言和表达技巧。 任务一　把握文章内容，体会作者情感 文章先用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光，而后就死生问题发表议论。 1．请阅读文章第1～2段，看看作者概述了兰亭集会的哪些情况，为什么会有“信可乐也”的感受。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：作者产生“信可乐也”的感受的原因：①人贤，前来参加聚会的人多——“群贤毕至，少长咸集”。②景美，聚会地点的环境优美——“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。③事乐，聚会时的活动高雅有趣——“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。④天好，聚会时天气晴朗——正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”“极视听之娱”。 2．作者的情感为何由乐转痛，由痛转悲，他痛的原因是什么？又为何而悲？“悲”和“痛”有何不同？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)“痛”在：①人生如白驹过隙，美好却短暂。遇上喜欢的事物就心满意足，因为乐而忘了忧愁，竟然“不知老之将至”。②生命本体的永不满足的内在欲望。遇到自己喜欢的事物时都会快然自足，但当自己对所喜爱或得到的已经感到厌倦时，就会心生感慨，痛苦顿生。③个体生命无论长短，最终都会消灭。个体生命有长有短，而且无论长短，最终都会不可抗拒地走到生命尽头，令人痛苦。 (2)“悲”在：作者为古人悲，为时人悲，亦为后人悲。①作者对生命的体验和古人对生命的体验“若合一契”(死生亦大矣)；②士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无(一死生为虚诞，齐彭殇为妄作)。③作者亦“悲”后人，因为后人读作者的文章，犹如作者读古人的文章，他们也会询问古今，发出悲叹。 (3)“痛”与“悲”的区别：“痛”是个体的，是感性的，是浅层情感的直观表现；“悲”是人类共有的，是理性的，是深层情感的内在体验。 任务二　体会“书序”特点，探究人生体验 作者以“书序”的形式，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。 3．本文是诗集的一篇书序，请在文中找到相关的印证并加以说明。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集”——说明诗集的由来，作诗缘由；②“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”——阐述作诗情形，指明《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作；③“故列叙时人，录其所述”——说明成书经过；④全文最后一段，“后之览者，亦将有感于斯文”——说明编辑的目的，指出本书的意义。 4．文章最后一句说“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：我认为王羲之的人生观不消极。悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白。曹操在《短歌行》中写道“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。李白虽呼“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，却依然高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。他们在经受人生局限性的同时，依然努力创造出瑰丽的生命华章。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，他在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 “人生苦短”无论对凡夫俗子，还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。且不必说《古诗十九首》中的“人生天地间，忽如远行客”“人生寄一世，奄忽若飙尘”；也不必说汉武帝的“少壮几时兮奈老何”；就是一代伟人毛泽东不也发出“人生易老天难老”的感叹吗？可以说，“人生苦短”是人类的一种普遍心态。那么王羲之对此感慨万千，有什么不可呢？何况，作者并没有因人生短促、人生无常就醉生梦死，及时行乐，了此一生，而是以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，暗含对人生的眷恋和热爱之情，这在玄学盛行，士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。 任务三　鉴赏文章的语言和表达技巧 本文语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长。展示了作者宽厚博大的情怀和自由活泼的心灵。 5．东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。请赏析《兰亭集序》的语言特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①生动、准确的词语。文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍，映带左右”，句中“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写出水的状——激越奔流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬；后句回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散结合，错落有致。如文中第三段“夫人之相与……感慨系之矣”，句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。 6．《兰亭集序》无论写景、抒情还是说理都十分恰当，请结合文本，从景、情、理三个角度简要解说文章在这三个方面体现的特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①景：作者注重用精短的景物描写，抒发情理独特的清淡脱俗而又空灵虚静的意境。文章第1段用最简洁的线条、最精练的笔墨、最清淡的语言，极写山高林茂竹修长、水清流激映兰亭的和谐与疏朗。这种以少胜多、以虚当实、以简驭繁的景物描写手法，除了表现作者的审美趣味，更重要的是以留白的方式，为兰亭盛会中曲水流觞的修禊之事提供了一个合适的背景，有利于把读者的注意力引向文章整体情趣与理趣的阐发。②情：从文章的整体结构看，本文情感呈现一种动态的变化过程，“乐”“痛”“悲”“感”有张有弛，情趣超凡。“信可乐”的是自然情趣，作者由此抒发人生感悟。如第4段先言“悲”，后得“感”。“悲”不是简单地对前文“死生亦大矣”的痛感的强调，而是为人类永远无法超越的认识上的局限性而感到悲伤。③理：理趣之美，在于文章第3、4段快然自足、倦然有感和临文嗟悼、世殊致一中所蕴含的人生哲理与人文价值。 [附：文白对译] 兰亭集序 　　 　　 　　 　　 学科网（北京）股份有限公司 $$