精品解析：福建省莆田市第十五中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

莆田第十五中学2023~2024学年度下学期期中测试卷高一语文 出卷人：徐雪芳 审核人：方莉 一、现代文阅读（27分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 恩格斯曾在散文《风景》中记述过一种特殊的“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过……那时候，你的一切无谓的烦恼都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!” 这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的——无功利、直觉、想象、意象等。而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常性的、可为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的或难以言说的瞬间性生命直觉。 审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”、“感兴”或“妙悟”等，并制订出相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”，诗的作品中蕴含“兴象”：读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。 无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。 （摘编自王一川《〈审美体验论〉导言》） 材料二： 艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。 艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是每天都经历着日常生活，但他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。 这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。 这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。 第二个阶段是艺术体验，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态。 第三个阶段是艺术创造，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。 （摘编自孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》） 材料三： 顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。您怎么看？ 叶朗：美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。 中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：“《广陵散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。 顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？ 叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。 现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。 （摘编自顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 审美体验的探究是有价值的，审美体验是人类活动、社会实践的产物，社会实践往往通过审美体验来呈现。 B. 从“园中之竹”、“眼中之竹”、“胸中之竹”到“手中之竹”，概括了从审美体验到艺术创作的过程。 C. 审美不仅要追求艺术作品的美，还要追求日常生活中的审美情趣，获得“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。 D. 艺术家只有开拓优雅、精致的审美空间，获得特殊的审美体验，拥有心灵的自由，才能更好地成就事业。 2. 下列各项对“审美体验”的表述，不正确的一项是（ ） A. 与一般经验不同，审美体验是无功利的审美，是一种高层次的、令人沉醉其间的、难以言说的生命直觉。 B. 中西方美学家对审美体验虽有命名上的“妙悟”与“迷狂”等不同，但都偏爱感悟式、点到为止的美学表达。 C. 审美体验包括人生体验和艺术体验，其中前者是通过审美观照、灵感或直觉心理活动等构建的精神空间。 D. 中国古人注重日常生活中的审美体验，常在弹琴、赏花、品茗等活动中开拓审美空间，获得特殊的审美体验。 3. 朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中谈到“实用的、科学的、美感的”的三种态度，认为“木商由古松而想到架屋、制器、赚钱等等，植物学家由古松而想到根茎花叶、日光水分等等，画家只把古松摆在心眼面前当作一幅画去玩味。”这三种态度分别属于哪种体验，具有怎样的特征？请结合材料一简要分析。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明天升起的，不是今天的太阳 莫小谈 又挨过一个雪夜。 憨叔起床，拉开门，太阳在天上，旧洋车躺在院落的雪里，凉风一吹，又添上一层浮雪。憨叔来到水桶旁洗漱，一看，还好，水没有结冰。他取出一瓢来，呼啦一声倒进脸盆里，洗脸。如果被憨婶看至，一定会责怪他:“尽逞能，一把年纪了，也不怕激坏了身子。” 憨叔和憨婶相濡以沫一辈子，形影相伴，即便是到东墙根儿晒暖，也要出入成双。 那天，雪还没下，憨叔挨着憨婶坐:“想娃不?” “不想。”憨婶揣着袖筒。 “真不想?” “真不想。不过----” 憨婶又补了一句，“想孙子嘞!” 憨叔的儿孙住成里，很少回来，他俩不喜欢闹腾，非要留在乡下享清净。 “看天，是要下雪喽，等家雀回巢，我给你捉几只，用家雀脑涂手，不皴。”憨叔转了话头儿。 憨婶拦着不让捉，说:“别造孽，谁都是一条命。” 那一日，风和日丽，阳光照在身上暖暖的，他们一起回忆了好多以往的事儿。 年轻时，憨叔的本事大，娶了憨婶这朵花。憨婶起先嫌他家穷，不乐意，说:“我是不会路进你家门的。”憨叔不死心，赶了小半半年工，才换回一辆永久牌的“洋驴子”来，跟憨婶说:“你不愿踏进俺家门，我驮你进门总行吧!” 憨婶竟无言以对，加上被憨叔的真诚打动，就过了门。婚后，二人相敬如宾，从未红过脸置过气。 憋叔洗完脸，进屋烧饭。昨晚的玉米面糊糊没喝完，他倒进锅里，再添一碗水，又馏了两个馍:“咱俩还一人一个，比赛，看谁先吃完。” 其实，家里有肉也有菜，但他不想吃，就没有热。饭后，憨叔到东墙根儿晒太阳，独自一个人。 “说走就走了，哪有半点儿的舍不得?”憨叔嘟囔着嘴。 那天，老两口儿坐着晒太阳，憨婶突然问:“还记得桂英不?” “记得，东胡营的。” “嗯，走喽，前天下午走的。听说，她闺女回娘家，在门口喊:“‘娘，娘，开门。’敲了半天也不开，撞门一看，桂英趴在床沿，走喽。” “哦。”憨叔捧着茶缸喝水。 “还有留栓，也走喽。” “谁?”憨叔有些惊讶。 “三队的留栓，晌午出去放牛，太阳落坡后，只有牛回来，家人就去找，结果发现他躺在河边草地上，身子骨都硬喽。” 憨叔没吱声，抬眼看着天:“太阳落到一竿子喽，不晒喽，不暖和喽。” “就是，落坡喽，回屋。” 晚饭，憨婶熬的红薯粥，又烙了三张饼，两人比着吃饭。晚上，二人上床休息，一人睡一头儿。 将睡未睡时，憨婶突然问憨叔:“你说，为啥冬天的太阳，说落就落哩?” “今天落，明天升。”憨叔说。 “那终究是明天的太阳。” “都一样。” “不一样。憨婶说。 沉默一会儿，憨婶说:“你本事大，有能耐你别让太阳落。” “好，赶明儿我把它支起来。”随即，憨叔问憨婶，“你怕死不?” “怕。” “瞎，恁大年纪了，还没活够?” “没，孙子没结婚，他二舅还躺在床上，花奶奶的外布衫也没做完，我不能死。”“瞎操心，睡吧。”憨叔说。 夜里，雪扑簌扑簌地下。憨叔被冻醒了，一摸憨婶的脚，凉的，就拉拉被子给她盖上;又睡一觉，再一摸，憨婶的脚还是凉的，又拉拉被子给她盖上。第三次，憨叔突然心里发慌，他叫了一声:“老婆子，冷吗?”憨婶没应声。憨叔又喊:“老婆子，老婆子。”憨婶还没有应声。 憨叔赶紧拉开灯，下床，凑过去又叫几声:“老婆子，老婆子。” 见憨婶不动弹，憨叔一屁股坐在床沿上:“太阳落坡了……” 今天是憨婶的头七，憨叔决定干一件有本事的事儿。 憨叔拿来一把铁银，围着旧洋车铲雪，随后又取来板手、钳子、钢锯条等，一堆的工具。憨叔要拆下一个车轮，然后将它拦腰锯开，做成一个半圆。 这对憨叔来说，除了费点儿时间外，并不是一件难事儿。太阳偏西时，憨叔完成了任务。他又搬来一个梯子，爬上西厢房的屋顶，将那半个轮圈开口向上，固定在上面。然后，憨叔回到东墙根，反复调整位置后，坐下。他死死地盯着西坠的太阳。 慢慢地，太阳下落；慢慢地，太阳落进那个敞开口的半圈；慢慢地，太阳的下沿触及轮圈的下沿。 憨叔闭上眼，在想:有轮圈支住，太阳该不会落坡了吧。 但憨叔有一个遗憾，他认为做工时，会有人走来和他对话:“憨叔，你这是弄啥哩?”“截半个轮圈。” “截它干啥?” “支太阳。” “支它干啥?” “怕落坡。” “今天落，明天升，都一样。” “不一样，不一样。”憨叔想，他会这样回答来人的问话。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( ) A. 小说两次以“那天”领起回忆，回顾了憨叔与憨婶相恋、相伴、相惜的整个过程，相濡以沫一辈子， 形影相伴一世情。 B. 大量的对话描写，以生动的聊天内容代替平直的情节交代，既使人物形象更生动，也揭露了老龄化到来后农村老人的孤独。 C. 憨叔是一个做事有韧劲儿、感情忠贞又细心的男人，但也是一个出身贫寒而没啥本事的乡下人，老是用谎言诓骗憨婶。 D. 小说虽然关涉了多个人物，但只是集中笔墨刻画了憨叔这一主人公形象，尤其强化了主人公的心理活动，实境与幻觉同在。 5. 在结尾，憨叔为啥要坚持说明天升起的太阳与今天的不样？ 6. “永久牌”自行车(旧洋车)在文中反复出现，有何作用呢？ 二、古诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢之。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同“讽谏”。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 7. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“故今具道所以”（《答司马谏议书说》）中的“所以”含义不同。 B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C. 社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。 D. “勿杀而谢之”与“旦日不可不蚤自谢项王”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义相同。 9. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C. 晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，轻君之危亡也。 （2）汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也。 11. 鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 村舍耕夫 于谦 倚门皓首老耕夫，辛苦年年叹未苏。桩木运来番柘尽，民丁抽后子孙无。 典余田宅因供役，卖绝鸡豚为了逋。安得岁丰输赋蚤，免教俗吏横催租。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句用白描手法写白发老耕夫倚门而立，暗含他盼望儿孙归来却多次失望的悲苦。 B. 颔联交代老耕夫的儿孙因被抽民丁而不能回的原因，照应了首句“倚门”二字。 C. 尾联写老耕夫期盼丰年到来，早早补交拖欠的赋税，这样以后就能免交税租了。 D. 诗歌语言质朴，写尽当时底层劳动人民的痛苦处境，表达了对黑暗现实的控诉。 13. 诗人笔下的老耕夫“辛苦年年”，让人无限同情。请结合诗句分析“辛苦”体现在哪些方面。 （三）名句默写（12分） 14. 默写。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想的句子是“______________？______________”。 （2）在中国古代，君王拥有至高无上权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“______________”；而在动用惩罚时应做到“______________”。 （3）《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“_________________，_________________，_________________”。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句写出远望中长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立。 （5）《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________，____________”是全词感情的高潮，诗人设想自己是天地的主人，高举北斗星为酒器，尽汲长江之水为酒，请天地间万物做宾客，陪自己纵情豪饮。 三、课内文言文（本题共3小题，9分） 15. 下列句子中，对“盖”字解释错误的一项是（ ） A. 盖世英雄 胜过；超过 B. 天似穹庐，笼盖四野。”《敕勒川》 遮盖；掩盖 C. 善始者实繁，克终者盖寡。 〈副词〉大概；大约。用在句中，表示推测、推断 D 盖亦反其本矣 怎么 16. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. ①而议事每不合 ②吾尝终日而思矣 B. ①以授之于有司 ②客之美我者，欲有求于我也 C. ①议法度而修之于朝廷 ②青，取之于蓝，而青于蓝 D. ①则某知罪矣 ②向吾不为斯役，则久已病矣 17. 下列句子按句式分类，正确的一组是（ ） ①则思知足以自戒　 ②居域中之大　 ③虽董之以严刑，振之以威怒 ④至于怨诽之多 ⑤则众何为而不汹汹然 ⑥虑壅蔽　 ⑦所操之术多异故也　 ⑧议法度而修之于朝廷 A. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ B. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧ C. ①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦ D. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ 四.整本书阅读部分《红楼梦》（3分） 18. 下面是《红楼梦》第五回中《红楼梦曲》正曲第末支《飞鸟各投林》的曲文： 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；①有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；②欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，③老来富贵也真侥幸。④看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 曲文中画线句子暗对的人物依次对应正确的一项是（ ） A. 巧姐 宝钗 探春 妙玉 B. 巧姐 黛玉 李纨 惜春 C. 湘云 宝钗 探春 妙玉 D. 湘云 黛玉 李纨 惜春 五、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 波普艺术最早起源于欧美，_____________，我们有必要先从欧美的波普艺术家谈起。我们知道，最早的波普绘画作品是由英国艺术家理查德·汉密尔顿所创作的。波普艺术_____________最早出现在英国，然而使它最活跃、成为通俗文化代表的地方却是美国。在美国这样一个以通俗文化、商业化为主流的国家，无怪乎会产生如此之多的波普艺术作品，而这些波普艺术作品是以广告、大众传媒作为创作_____________的。也因此产生一批像安迪·沃霍尔、利希滕斯坦、杰夫·昆斯这样著名的波普艺术家。安迪·沃霍尔的作品大多是以美国影星玛丽莲·梦露形象为主要符号创作的各种梦露形象。在沃霍尔看来，“艺术也应该成为商品，而艺术家也应该是艺术商人或商业艺术家，_____________经营商业是最美妙的一种艺术……赚钱是艺术，工作是艺术，好的商业是最好的艺术。” （节选自岛子《后现代主义艺术系谱》） 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 因而 固然 题材 擅于 B. 因而 虽然 体裁 善于 C. 因此 固然 体裁 擅于 D. 因此 虽然 题材 善于 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 安迪·沃霍尔的作品是以美国影星玛丽莲·梦露形象为主要符号创作的各种梦露形象。 B. 安迪·沃霍尔以美国影星玛丽莲·梦露的形象为主要符号而创作出了各种梦露形象。 C. 安迪·沃霍尔的作品是以美国影星玛丽莲·梦露各种形象为主要符号创作的梦露形象。 D. 安迪·沃霍尔在创作中塑造了各种梦露形象是以影星玛丽莲·梦露形象为主要符号的。 21. 下列各句中的括号，和文末括号作用相同的一项是（ ） A. 这信纸上用稚嫩的字体写着：“阿夷（姨），你好！” B. 语言有三个要素：（1）声音；（2）结构；（3）意义。 C. 他说得好：“未画之前，不立一格。”（《板桥集·题画》） D. 我们学校拥有特级教师（含已退休的教师）17人。 六、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《商君书·更法》中说“成大功者不谋于众”，意为“成就大业的人不要去同众人谋划”，这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。 而俗话说“一个好汉三个帮”，生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 莆田第十五中学2023~2024学年度下学期期中测试卷高一语文 出卷人：徐雪芳 审核人：方莉 一、现代文阅读（27分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 恩格斯曾在散文《风景》中记述过一种特殊的“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过……那时候，你的一切无谓的烦恼都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!” 这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的——无功利、直觉、想象、意象等。而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常性的、可为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的或难以言说的瞬间性生命直觉。 审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”、“感兴”或“妙悟”等，并制订出相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”，诗的作品中蕴含“兴象”：读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。 无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。 （摘编自王一川《〈审美体验论〉导言》） 材料二： 艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。 艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是每天都经历着日常生活，但他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。 这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。 这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。 第二个阶段是艺术体验，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态。 第三个阶段是艺术创造，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。 （摘编自孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》） 材料三： 顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。您怎么看？ 叶朗：美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。 中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：“《广陵散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。 顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？ 叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。 现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。 （摘编自顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 审美体验的探究是有价值的，审美体验是人类活动、社会实践的产物，社会实践往往通过审美体验来呈现。 B. 从“园中之竹”、“眼中之竹”、“胸中之竹”到“手中之竹”，概括了从审美体验到艺术创作的过程。 C. 审美不仅要追求艺术作品的美，还要追求日常生活中的审美情趣，获得“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。 D. 艺术家只有开拓优雅、精致的审美空间，获得特殊的审美体验，拥有心灵的自由，才能更好地成就事业。 2. 下列各项对“审美体验”的表述，不正确的一项是（ ） A. 与一般经验不同，审美体验是无功利的审美，是一种高层次的、令人沉醉其间的、难以言说的生命直觉。 B. 中西方美学家对审美体验虽有命名上的“妙悟”与“迷狂”等不同，但都偏爱感悟式、点到为止的美学表达。 C. 审美体验包括人生体验和艺术体验，其中前者是通过审美观照、灵感或直觉的心理活动等构建的精神空间。 D. 中国古人注重日常生活中的审美体验，常在弹琴、赏花、品茗等活动中开拓审美空间，获得特殊的审美体验。 3. 朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中谈到“实用的、科学的、美感的”的三种态度，认为“木商由古松而想到架屋、制器、赚钱等等，植物学家由古松而想到根茎花叶、日光水分等等，画家只把古松摆在心眼面前当作一幅画去玩味。”这三种态度分别属于哪种体验，具有怎样的特征？请结合材料一简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. ①实用的、科学的态度属于非审美体验，具有功利、实用、理智认识等特征。木商由古松而想到架屋、制器、赚钱，这种实用的态度是功利、实用的，植物学家由古松而想到根茎花叶、日光水分，这种科学的态度是理智认识的。 ②美感的态度属于审美体验，具有无功利、直觉、想象、意象等特征。画家只把古松摆在心眼面前当作一幅画去玩味，是一种抛弃了功利、实用的深层次瞬间性生命直觉。 【解析】 【导语】这三则材料探讨了审美体验的内涵及其在艺术创作和日常生活中的重要性。材料一阐述了审美体验的非功利性和直觉性，强调其与人生、艺术的本质关联。材料二描述了审美体验转化为艺术创作的过程。材料三则强调了审美体验在日常生活中的应用，倡导“诗意的栖居”和人格美的追求。 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 D.“只有……才……”错误。由原文“艺术家……开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间……在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业”可知，这种审美空间，只是“更好的做学问，干事业”的条件之一，非必要条件，而选项“只有……才”是必要条件。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“但都偏爱感悟式、点到为止的美学表达”错误。由原文“同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式”可知，是中国美学具有偏爱感悟式、点到为止的美学表达的特点，而不是中西方美学都这样。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文章有关内容的分析与概括能力。 由原文“非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征”可知，实用的、科学的态度属于非审美体验，具有功利、实用、理智认识等特征。木商由古松而想到架屋、制器、赚钱等等，这是一种实用、功利的态度，属于非审美艺术体验；植物学家由古松而想到根茎花叶、日光水分等等，这是一种科学的态度，具有理智认识的特征，也属于非审美艺术体验。 ②由原文“审美体验总是与如下审美特征相连的——无功利、直觉、想象、意象等”可知，“审美体验”总是和无功利、直觉、想象、意象等特征相联系，这是一种美感的态度。画家只把古松摆在心眼面前当作一幅画去玩味，是抛弃了功利、实用的深层次瞬间性生命直觉，这种抛弃了实用、功利的态度，是在心里进行想象、体验的，属于审美体验。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明天升起的，不是今天的太阳 莫小谈 又挨过一个雪夜。 憨叔起床，拉开门，太阳在天上，旧洋车躺在院落的雪里，凉风一吹，又添上一层浮雪。憨叔来到水桶旁洗漱，一看，还好，水没有结冰。他取出一瓢来，呼啦一声倒进脸盆里，洗脸。如果被憨婶看至，一定会责怪他:“尽逞能，一把年纪了，也不怕激坏了身子。” 憨叔和憨婶相濡以沫一辈子，形影相伴，即便是到东墙根儿晒暖，也要出入成双。 那天，雪还没下，憨叔挨着憨婶坐:“想娃不?” “不想。”憨婶揣着袖筒。 “真不想?” “真不想。不过----” 憨婶又补了一句，“想孙子嘞!” 憨叔的儿孙住成里，很少回来，他俩不喜欢闹腾，非要留在乡下享清净。 “看天，是要下雪喽，等家雀回巢，我给你捉几只，用家雀脑涂手，不皴。”憨叔转了话头儿。 憨婶拦着不让捉，说:“别造孽，谁都是一条命。” 那一日，风和日丽，阳光照在身上暖暖的，他们一起回忆了好多以往的事儿。 年轻时，憨叔的本事大，娶了憨婶这朵花。憨婶起先嫌他家穷，不乐意，说:“我是不会路进你家门的。”憨叔不死心，赶了小半半年工，才换回一辆永久牌的“洋驴子”来，跟憨婶说:“你不愿踏进俺家门，我驮你进门总行吧!” 憨婶竟无言以对，加上被憨叔的真诚打动，就过了门。婚后，二人相敬如宾，从未红过脸置过气。 憋叔洗完脸，进屋烧饭。昨晚的玉米面糊糊没喝完，他倒进锅里，再添一碗水，又馏了两个馍:“咱俩还一人一个，比赛，看谁先吃完。” 其实，家里有肉也有菜，但他不想吃，就没有热。饭后，憨叔到东墙根儿晒太阳，独自一个人。 “说走就走了，哪有半点儿的舍不得?”憨叔嘟囔着嘴。 那天，老两口儿坐着晒太阳，憨婶突然问:“还记得桂英不?” “记得，东胡营的。” “嗯，走喽，前天下午走的。听说，她闺女回娘家，在门口喊:“‘娘，娘，开门。’敲了半天也不开，撞门一看，桂英趴在床沿，走喽。” “哦。”憨叔捧着茶缸喝水。 “还有留栓，也走喽。” “谁?”憨叔有些惊讶。 “三队的留栓，晌午出去放牛，太阳落坡后，只有牛回来，家人就去找，结果发现他躺在河边草地上，身子骨都硬喽。” 憨叔没吱声，抬眼看着天:“太阳落到一竿子喽，不晒喽，不暖和喽。” “就是，落坡喽，回屋。” 晚饭，憨婶熬的红薯粥，又烙了三张饼，两人比着吃饭。晚上，二人上床休息，一人睡一头儿。 将睡未睡时，憨婶突然问憨叔:“你说，为啥冬天的太阳，说落就落哩?” “今天落，明天升。”憨叔说。 “那终究是明天的太阳。” “都一样。” “不一样。憨婶说。 沉默一会儿，憨婶说:“你本事大，有能耐你别让太阳落。” “好，赶明儿我把它支起来。”随即，憨叔问憨婶，“你怕死不?” “怕。” “瞎，恁大年纪了，还没活够?” “没，孙子没结婚，他二舅还躺在床上，花奶奶的外布衫也没做完，我不能死。”“瞎操心，睡吧。”憨叔说。 夜里，雪扑簌扑簌地下。憨叔被冻醒了，一摸憨婶的脚，凉的，就拉拉被子给她盖上;又睡一觉，再一摸，憨婶的脚还是凉的，又拉拉被子给她盖上。第三次，憨叔突然心里发慌，他叫了一声:“老婆子，冷吗?”憨婶没应声。憨叔又喊:“老婆子，老婆子。”憨婶还没有应声。 憨叔赶紧拉开灯，下床，凑过去又叫几声:“老婆子，老婆子。” 见憨婶不动弹，憨叔一屁股坐在床沿上:“太阳落坡了……” 今天是憨婶的头七，憨叔决定干一件有本事的事儿。 憨叔拿来一把铁银，围着旧洋车铲雪，随后又取来板手、钳子、钢锯条等，一堆的工具。憨叔要拆下一个车轮，然后将它拦腰锯开，做成一个半圆。 这对憨叔来说，除了费点儿时间外，并不是一件难事儿。太阳偏西时，憨叔完成了任务。他又搬来一个梯子，爬上西厢房的屋顶，将那半个轮圈开口向上，固定在上面。然后，憨叔回到东墙根，反复调整位置后，坐下。他死死地盯着西坠的太阳。 慢慢地，太阳下落；慢慢地，太阳落进那个敞开口的半圈；慢慢地，太阳的下沿触及轮圈的下沿。 憨叔闭上眼，在想:有轮圈支住，太阳该不会落坡了吧。 但憨叔有一个遗憾，他认为做工时，会有人走来和他对话:“憨叔，你这是弄啥哩?”“截半个轮圈。” “截它干啥?” “支太阳。” “支它干啥?” “怕落坡。” “今天落，明天升，都一样。” “不一样，不一样。”憨叔想，他会这样回答来人的问话。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( ) A. 小说两次以“那天”领起回忆，回顾了憨叔与憨婶相恋、相伴、相惜的整个过程，相濡以沫一辈子， 形影相伴一世情。 B. 大量的对话描写，以生动的聊天内容代替平直的情节交代，既使人物形象更生动，也揭露了老龄化到来后农村老人的孤独。 C. 憨叔是一个做事有韧劲儿、感情忠贞又细心的男人，但也是一个出身贫寒而没啥本事的乡下人，老是用谎言诓骗憨婶。 D. 小说虽然关涉了多个人物，但只是集中笔墨刻画了憨叔这一主人公形象，尤其强化了主人公的心理活动，实境与幻觉同在。 5. 在结尾，憨叔为啥要坚持说明天升起的太阳与今天的不样？ 6. “永久牌”自行车(旧洋车)在文中反复出现，有何作用呢？ 【答案】4. A 5. ①认同憨婶的想法。因为憨婶坚持认为明天升起的太阳与今天的不一样，改变了憨叔像一般人那样对生死看淡的想法，对生命的看法发生了变化。②憨婶死后，憨叔的生活感受与过去不一样。憨婶死后，憨叔感受到了失去爱妻后的孤独与痛苦，生活已经明显与过去不一样了。③憨婶是憨叔的唯一，憨婶是唯一个让憨叔爱了辈子的人，在憨叔心中的地位不可动摇，谁也不能代替。 6. ①伏笔照应作用。小说开篇说“旧洋车躺在院落的雪里”，作为伏笔，后面回忆起谈恋爱时憨叔用它驮憨婶进家门，以及最后憨叔锯下轮胎支起太阳，作为照应，使文章前后结构紧凑。浑然一体。②线索作用。自行车见证了憨叔与憨婶的爱情整个过程。③升华作用。小说末尾通过憨叔锯车轮要支起落坡太阳的非常规举动，把憨叔对憨婶的爱渲染到极致，增添了小说的艺术性 【解析】 【4题详解】 此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。 B项，“也揭露了老龄化到来后农村老人的孤独”有误，非作家表达意图，过度解读。 C项，“但也是一个出身贫寒而没啥本事的乡下人，老是用谎言诓骗憨婶”有误，在憨婶的心目中，憨叔是一个有本事的人，憨叔说到就做到，没有诓骗憨婶。 D项，“只是集中笔墨刻画了憨叔这一主人公形象” 有误， 憨婶也是一位必不可少的人物，作家费了大量笔墨加以刻画。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。憨婶认为“那终究是明天的太阳。”憨叔认为“都一样。”结尾处“截它干啥?”“支太阳。”“支它干啥?”“怕落坡。”“今天落，明天升，都一样。”“不一样，不一样。”可知憨叔认同憨婶的想法，憨婶坚持认为明天升起的太阳与今天的不一样，改变了憨叔像一般人那样对生死看淡的想法，对生命的看法发生了变化；“但憨叔有一个遗憾，他认为做工时，会有人走来和他对话” “憨叔，你这是弄啥哩?”“截半个轮圈。”可知憨婶死后，憨叔的生活感受与过去不一样，憨婶死后，憨叔感受到了失去爱妻后的孤独与痛苦，生活已经明显与过去不一样了；“憨婶竟无言以对，加上被憨叔的真诚打动，就过了门。婚后，二人相敬如宾，从未红过脸置过气”，可知憨婶是憨叔的唯一，憨婶是唯一个让憨叔爱了辈子的人，在憨叔心中的地位不可动摇，谁也不能代替。 【6题详解】 本题考查学生把握文本中具体物象作用的能力。文本中的物象作用一般从三个方面思考：①情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够把众多的材料贯穿在一起，使文章更加紧凑；②内容：对内容的充实作用；③情感主旨上：作者寄托情感的载体，作者借这一物象表达一种特定的情感，有时也起到点明或深化主旨的作用。此外，物象还可以揭示人物性格、衬托人物（或景物）、推动情节发展等作用。开头“憨叔起床，拉开门，太阳在天上，旧洋车躺在院落的雪里，凉风一吹，又添上一层浮雪”，结尾“憨叔拿来一把铁银，围着旧洋车铲雪，随后又取来板手、钳子、钢锯条等，一堆的工具。憨叔要拆下一个车轮，然后将它拦腰锯开，做成一个半圆”，可知自行车起伏笔照应作用，使文章前后结构紧凑，浑然一体；“年轻时，憨叔的本事大，娶了憨婶这朵花。憨婶起先嫌他家穷，不乐意，说:‘我是不会路进你家门的。’憨叔不死心，赶了小半半年工，才换回一辆永久牌的‘洋驴子’来，跟憨婶说:‘你不愿踏进俺家门，我驮你进门总行吧!’”可知自行车起线索作用，自行车见证了憨叔与憨婶的爱情整个过程；“慢慢地，太阳下落；慢慢地，太阳落进那个敞开口的半圈；慢慢地，太阳的下沿触及轮圈的下沿”“憨叔闭上眼，在想:有轮圈支住，太阳该不会落坡了吧”，可知自行车起升华作用，把憨叔对憨婶的爱渲染到极致，增添了小说的艺术性。 【点睛】关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。 二、古诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢之。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同“讽谏”。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 7. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“故今具道所以”（《答司马谏议书说》）中的“所以”含义不同。 B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C. 社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。 D. “勿杀而谢之”与“旦日不可不蚤自谢项王”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义相同。 9. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C. 晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也。 11. 鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ 【答案】7. CEG 8. A 9. D 10. （1）君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 （2）你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪。 11. 鲍叔直接用事实批评劝谏，属于“直谏”；晏子用婉言隐语来启发君主，属于“讽谏”。由材料一可知，孔子认可婉言隐语的劝谏方式，即讽谏。因此，晏子的劝谏方式符合孔子观点。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。 “凡为不善遍于物不自知者”中，“……者”意为“……的人”，因此“凡为不善遍于物不自知”做“者”的定语，语意紧密，形成“者”字结构，作主语，因主语内容较长，故其后断开，故在C处断开。 “无天祸必有人害”是两个动宾结构的句子，句意完整；“天处甚高”为主谓结构，“天”是主语，结构完整，两个句子中间要停顿，故E处断开。 “其听甚下”的“其”为代词，代指“天处甚高”中的“天”，作“听”的主语，其前面要停顿，故G处断开。 故选CEG。 【8题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。含义相同。“所以”，均为“……的原因”。句意：做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因。/因此现在详细地说出我这样做的原因。 B.正确。“幸”，均为幸亏。句意：幸亏您记住了它。/现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。 C.正确。 D.正确。“谢”，均为道歉。句意：不但没有杀烛雏还向他道歉。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“使景公明白烛雏无罪”错误。根据原文第四段“使烛雏主鸟而亡之”可知，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，烛雏确实失职，并且犯了罪。再根据“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”可知，晏子故意列举烛雏的三条罪状是要让景公认识到，如果真的杀了烛雏，会失了人心，失了诸侯的敬重，这样的处罚后果严重，而不是使景公明白烛雏无罪。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者……也”，判断句；“萌”，萌芽；“轻”，轻视，忽视。 （2）“亡”，逃走，飞走，这里是使动用法；“主”，主管、掌管；“故”，原因；“是”，这，这样。 【11题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据材料一“唯度主而行之，吾从其风谏乎”可知，孔子采用委婉的隐语这种方式来进行劝谏。 根据材料二鲍叔“君直言，臣直对……除君过言，天且闻之”可知，他是列举事实直言劝谏，这符合材料一“四曰直谏”，即直接劝谏的特点，不符合孔子观点。 根据材料二晏子看似帮景公说话，其实是想借“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”说明景公不应“重鸟而轻士”。这带有一定的讽刺效果，符合“五曰风谏”的特点，即符合孔子的观点。 参考译文： 材料一： 孔子说：“忠臣劝谏君主，有五种方法：第一个是不直言，委婉含蓄地劝谏；第二个是鲁莽而刚直地劝谏；第三个是心平气和低声下气地劝谏；第四个是不畏权威直言劝谏；第五个是用委婉的隐语讽劝。只有揣摩君主的心思来进行劝谏，我采用委婉的隐语来进行劝谏这种方式。” 材料二： 做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 齐桓公对鲍叔说：“我想铸造一口大钟，来显示我的名声。我的作为，难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“请问君主您的作为。”齐桓公说：“从前，我围谭国三年，得到它而不自我夸耀，这就是仁；我北伐孤竹国，消灭令支国而凯旋，这就是武；我召集葵丘的会盟，以此平息天下的战事，这就是文；诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了。我的作为难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。从前，公子纠为兄，在上位您却不谦让，这不是仁；违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国，这不是义；在会盟台上，屈服于（曹沫的）一把剑，这不算武；姊妹侄女不离怀抱，这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。消除您错误的话，上天将会听到的。”齐桓公说：“我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。” 晋平公派叔向到吴国访问，吴国人装饰了大船来迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮绣衣的，有穿狐皮锦衣的。叔向回国后将这些情况告诉了晋平公，平公说：“吴国大概快要灭亡了吧？为什么这样重视舟船？又用什么来重视百姓？”叔向对他说：“君主您修建驰底高台，上面可以发兵千人，下面可以陈列钟鼓器乐，诸侯听到君主（这样做），也会说：‘为什么这样重视高台？用什么来重视百姓？’看来只是各自重视的对象不一样罢了。”于是晋平公就停止建造驰底高台。 齐景公喜好用弋射禽鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。晏子说：“烛雏有罪，请让我把他的罪过列举给他，然后再杀死他。”齐景公说：“行。”于是晏子就把烛雏叫到齐景公的面前，列举他的罪过，说：“你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪；让诸侯知道这件事，认为我们的国君看重禽鸟而轻贱士人，这是第三重罪。”晏子列举完烛雏的罪过，就请（景公）杀死他。齐景公说：“算了吧。”不但没有杀烛雏还向他道歉。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 村舍耕夫 于谦 倚门皓首老耕夫，辛苦年年叹未苏。桩木运来番柘尽，民丁抽后子孙无。 典余田宅因供役，卖绝鸡豚为了逋。安得岁丰输赋蚤，免教俗吏横催租。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句用白描手法写白发老耕夫倚门而立，暗含他盼望儿孙归来却多次失望的悲苦。 B. 颔联交代老耕夫的儿孙因被抽民丁而不能回的原因，照应了首句“倚门”二字。 C. 尾联写老耕夫期盼丰年到来，早早补交拖欠的赋税，这样以后就能免交税租了。 D. 诗歌语言质朴，写尽当时底层劳动人民的痛苦处境，表达了对黑暗现实的控诉。 13. 诗人笔下的老耕夫“辛苦年年”，让人无限同情。请结合诗句分析“辛苦”体现在哪些方面。 【答案】12. C 13. ①年老孤苦：老耕夫已头发花白，年老力衰，却因儿孙不在还需劳作； ②生活悲苦：桑树和柘树被征尽，为了交租典卖田地房宅，甚至连鸡和小猪都卖掉了； ③俗吏横暴：面对官吏横暴催租，老耕夫无力反抗，只能无奈地寄希望于好年景。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“这样以后就能免交税租了”错误，尾联意思是：他希望在未来的岁月中能够有一个丰收的年景，从而免于承担沉重的赋税负担，不再受到官僚的催租。因此应是免得官吏强横催租。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①首联描写一个皓首苍颜老耕者，倚门而立，他辛勤劳作了一生，但还是没能得到丰收，盼望儿孙归来却多次失望。老耕夫已头发花白，年老力衰，却因儿孙不在还需劳作，体现他年老孤苦； ②颔联和颈联写他运来的桑树和柘树被征尽，为了交租典卖田地房宅，甚至连鸡和小猪都卖掉了，没有了可以利用的资源。他的子孙也因被抽民丁而不能回，无法为他延续他的事业，体现他生活悲苦； ③尾联写他希望在未来的岁月中能够有一个丰收的年景，从而免于承担沉重的赋税负担，不再受到官僚的催租。面对官吏横暴催租，老耕夫无力反抗，只能无奈地寄希望于好年景，体现俗吏横暴。 （三）名句默写（12分） 14. 默写。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想的句子是“______________？______________”。 （2）在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“______________”；而在动用惩罚时应做到“______________”。 （3）《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“_________________，_________________，_________________”。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句写出远望中长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立。 （5）《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________，____________”是全词感情的高潮，诗人设想自己是天地的主人，高举北斗星为酒器，尽汲长江之水为酒，请天地间万物做宾客，陪自己纵情豪饮。 【答案】 ①. 何伤乎 ②. 亦各言其志也 ③. （恩所加）则思无因喜以谬赏 ④. （罚所及）则思无因怒而滥刑 ⑤. 举先王之政 ⑥. 以兴利除弊 ⑦. 不为生事 ⑧. 千里澄江似练 ⑨. 翠峰如簇 ⑩. 尽挹西江 ⑪. 细斟北斗 ⑫. 万象为宾客 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“谬”“滥”“弊”“练”“簇”“挹”“斟”。 三、课内文言文（本题共3小题，9分） 15. 下列句子中，对“盖”字解释错误的一项是（ ） A. 盖世英雄 胜过；超过 B. 天似穹庐，笼盖四野。”《敕勒川》 遮盖；掩盖 C. 善始者实繁，克终者盖寡。 〈副词〉大概；大约。用在句中，表示推测、推断 D. 盖亦反其本矣 怎么 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语对一词多义现象的能力。 A正确。“盖”，胜过；超过。句意：才能、功绩等超过当代所有人英雄人物。 B正确。“盖”，遮盖；掩盖。句意：天空好像圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。 C正确。“盖”，〈副词〉大概；大约。用在句中，表示推测、推断”。句意：开头做得好人确实很多，能够坚持到最后的人大概很少。 D错误。“盖”，同“盍”，何不。句意：为什么不回到（行仁政）这一根本上来呢？ 故选D。 16. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. ①而议事每不合 ②吾尝终日而思矣 B. ①以授之于有司 ②客之美我者，欲有求于我也 C. ①议法度而修之于朝廷 ②青，取之于蓝，而青于蓝 D. ①则某知罪矣 ②向吾不为斯役，则久已病矣 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，表转折，但；/连词，表修饰，相当于“地”。句意：可是议论国事时常常意见不同。/我曾经整天地思索。 B.不同。代词，它，法度；/助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：把它交给有关部门官吏去执行。/我的客人认为我美，是有事情有求于我。 C.不同。介词，在；/介词，比。句意：在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 D.相同。两个“则”都是假设连词，可译为“那么”。句意：那么我承认自己是有罪的。/假使我不干这差事，那么我就早已困苦不堪了。 故选D。 17. 下列句子按句式分类，正确的一组是（ ） ①则思知足以自戒　 ②居域中之大　 ③虽董之以严刑，震之以威怒 ④至于怨诽之多 ⑤则众何为而不汹汹然 ⑥虑壅蔽　 ⑦所操之术多异故也　 ⑧议法度而修之于朝廷 A. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ B. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧ C. ①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦ D. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①“则思知足以自戒”翻译为：就想到该知足来警惕自己。正常语序为：则思知足以戒自，为宾语前置句。 ②“居域中之大”翻译为：处在天地间最高的地位。正常语序为：居大之域中，为定语后置句。 ③“虽董之以严刑，震之以威怒”翻译为：虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们。正常语序为：虽以严刑董之，以威怒震之，为状语后置句。 ④“至于怨诽之多”翻译为：至于那么多的怨恨和诽谤。正常语序为：至于多之怨诽，为定语后置句。 ⑤“则众何为而不汹汹然”翻译为：这样一来，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？正常语序为：则众为何而不汹汹然，为宾语前置句。 ⑥“虑壅蔽”翻译为：担心（言路）不通受蒙蔽。为语意被动句。 ⑦“所操之术多异故也”翻译为：这是所持的见解有很大的不同的缘故。“……也”为标志的判断句。 ⑧“议法度而修之于朝廷”翻译为：商议法律制度并在朝中修订。正常语序为：议法度而于朝廷修之，为状语后置句。 所以：①⑤为宾语前置句。②④为定语后置句。③⑧为状语后置句。⑥为被动句。⑦为判断句。 故选C。 四.整本书阅读部分《红楼梦》（3分） 18. 下面是《红楼梦》第五回中《红楼梦曲》正曲第末支《飞鸟各投林》的曲文： 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；①有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；②欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，③老来富贵也真侥幸。④看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 曲文中画线句子暗对的人物依次对应正确的一项是（ ） A. 巧姐 宝钗 探春 妙玉 B. 巧姐 黛玉 李纨 惜春 C. 湘云 宝钗 探春 妙玉 D. 湘云 黛玉 李纨 惜春 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容和人物形象理解、分析能力。 “有恩的，死里逃生”说的是巧姐，因为当年她母亲王熙凤善待了刘姥姥，种下善缘，因此家族败落后，刘姥姥一家救了她。 “欠泪的，泪已尽”说的是多愁伤感、以泪洗面，最后香消玉殒的林黛玉。 “老来富贵也真侥幸”说的是李纨，在贾兰中举后获封诰命夫人。 “看破的，遁入空门”说的是惜春，看破世事无常，最后出家当了尼姑。 故选B。 五、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 波普艺术最早起源于欧美，_____________，我们有必要先从欧美的波普艺术家谈起。我们知道，最早的波普绘画作品是由英国艺术家理查德·汉密尔顿所创作的。波普艺术_____________最早出现在英国，然而使它最活跃、成为通俗文化代表的地方却是美国。在美国这样一个以通俗文化、商业化为主流的国家，无怪乎会产生如此之多的波普艺术作品，而这些波普艺术作品是以广告、大众传媒作为创作_____________的。也因此产生一批像安迪·沃霍尔、利希滕斯坦、杰夫·昆斯这样著名的波普艺术家。安迪·沃霍尔的作品大多是以美国影星玛丽莲·梦露形象为主要符号创作的各种梦露形象。在沃霍尔看来，“艺术也应该成为商品，而艺术家也应该是艺术商人或商业艺术家，_____________经营商业是最美妙的一种艺术……赚钱是艺术，工作是艺术，好的商业是最好的艺术。” （节选自岛子《后现代主义艺术系谱》） 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 因而 固然 题材 擅于 B. 因而 虽然 体裁 善于 C. 因此 固然 体裁 擅于 D. 因此 虽然 题材 善于 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 安迪·沃霍尔的作品是以美国影星玛丽莲·梦露形象为主要符号创作的各种梦露形象。 B. 安迪·沃霍尔以美国影星玛丽莲·梦露的形象为主要符号而创作出了各种梦露形象。 C. 安迪·沃霍尔的作品是以美国影星玛丽莲·梦露各种形象为主要符号创作的梦露形象。 D. 安迪·沃霍尔在创作中塑造了各种梦露形象是以影星玛丽莲·梦露形象为主要符号的。 21. 下列各句中的括号，和文末括号作用相同的一项是（ ） A. 这信纸上用稚嫩的字体写着：“阿夷（姨），你好！” B. 语言有三个要素：（1）声音；（2）结构；（3）意义。 C. 他说得好：“未画之前，不立一格。”（《板桥集·题画》） D. 我们学校拥有特级教师（含已退休的教师）17人。 【答案】19. D 20. B 21. C 【解析】 【19题详解】 本题考查学生辨析和正确使用关联词和词语的能力。 因此：连词，因为这个。因而：连词，表示结果。后文“我们有必要先从欧美的波普艺术家谈起”是因为“波普艺术最早起源于欧美”，因此选择“因此”。 虽然：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。固然：连词，表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。看起来两个词都可以，但“虽然”更合适。 题材：构成文学和艺术作品的材料，即作品中具体描写的生活事件或生活现象。体裁：文学作品的表现形式。“广告、大众传媒”是“波普艺术作品”选择的材料，选择“题材”。 善于：动词，在某方面具有特长。擅于：擅长；善于。两个词皆可。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 文中画横线的句子有以下错误： 第一处，“作品”与“形象”搭配不当； 第二处，“大多是以……为主要……”句式杂糅； D项“塑造了”应改为“塑造的”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文末括号作用是表示引语的出处，与C相同。 A.表示订正的文字。 B.表示序次。 D.表示注释内容。 故选C。 六、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《商君书·更法》中说“成大功者不谋于众”，意为“成就大业的人不要去同众人谋划”，这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。 而俗话说“一个好汉三个帮”，生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段引用《商君书•更法》的言论，并进行了阐释，还指出这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。材料第二段引用俗话“一个好汉三个帮”，并指出生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。材料引导我们在为人处世、干事创业、追求梦想的过程中要正确对待别人的评论和意见，学会倾听；但要敢于追逐梦想，敢于坚持自我，有独立思考能力，不盲从，为梦想和目标而不懈努力。 材料属于二元辩证关系的材料，不能把二者分开写，而应思考二者之间的关系。二元关系作文的“关系”有多种，如并列、递进、条件、因果、目的等，比如本次作文，应该在有自己的判断力，敢于坚持自己的意见的前提下，也要适当倾听别人的意见。我们还需要找到二者的关联点。比如本次作文，两种说法都有道理，那我们的重点就应该是阐述具体如何运用，即什么时候要敢于坚持自我，什么时候要多听别人的意见；坚持自我要注意什么，听了别人的意见如何结合自身实际正确理解和运用等。 写作时可以论述的点有：为何需要坚持自我，有自己的判断力，这对我们“成大业”的价值在哪里，如果做不到这一点，会有哪些问题；什么时候应该听听别人的意见，如何判断这个意见对自己是否有帮助，是全部都接受还是辩证思考，选取有用的部分，这对我们的“成大业”有哪些积极意义。还可以从为人处世、干事业等不同角度来写。 立意： 1.正确对待别人的意见。 2.学会倾听，但要有独立思考能力 3.不盲从，为梦想努力。 4.敢于追逐梦想，敢于坚持自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $