精品解析：河南省郑州市中原区郑州市基石中学2023-2024学年高一下学期5月期中考试语文试题

基石中学2023-2024学年度高一语文期中考试卷 考试时间：150分钟；分值：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成试题。 材料一： 在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础。 先秦时期是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。考古发现证实，早期中华文明的形成经历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的过程。在这个过程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。在早期国家形成过程中，我们的先人积累了初步的国家治理经验，包括经济、政治、军事、法律、文化等各个方面，最终以典章、思想的形式进行总结和传承。流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想，是先秦时期历史文化的集中反映。 秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。 明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。这个时期的中国，传统文化积淀愈益深厚，“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。其中，最值得重视的是全新历史变局的出现和中国人民的抉择。1840年鸦片战争爆发后，中国陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理。在中国共产党的领导下，中华民族几千年来积淀、积聚的爱国情怀、创造活力被激发出来并发扬光大，古老的中华文化从此获得历史性新生，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。 在长期历史发展进程中，中华民族经历了风风雨雨，特别是近代以后遭遇了无数艰难困苦，但我们都挺过来了，而且不断浴火重生。今天，我们正走在实现中华民族伟大复兴的康庄大道上。惊心动魄的抗疫大战，就充分展示了中华优秀传统文化的强大力量，充分展现了中华文明的深厚底蕴。 （摘编自高翔《中国历史文化具有一脉相承的优秀传统》） 材料二： 中华优秀传统文化的有效传播是当前加强文化建设的迫切需要。在党的十九大上，习近平总书记提出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。“创造性转化、创新性发展”包含着传播内容和表现形式的双重创新，是对文化发展规律的历史性总结，也明确了推动传统文化传播发展的方向。 传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发展高峰，都离不开对传统文化传承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方法不断创新的结果。每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化传播充分拓展之际。每个文化发展高潮的来临，常以中华优秀传统文化复兴为理念引导，凭借传播形式、方法和渠道创新而彰显。 以元杂剧创作为例，它们既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最终形成了集念唱作打以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。当时大都（今北京）聚集着最优秀的编剧、表演艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局面，给这个具有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提升为全国文化中心，实现了城市特质的历史性转变和跨越。元朝之后经过明、清，北京文化中心地位能够保持，与这个城市深厚的文化底蕴以及具备传播能力的不断创新密不可分。其他堪称世界文化瑰宝的唐诗、宋词、元曲、明清小说也是如此，它们既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的硕果。诗词曲皆应新音乐而起，戏剧小说曲艺，则迎合了市民不断提升的审美需求新变化。新时代文化的发展也必然遵循这一规律。在新技术、新媒体、新的生活方式共同推动下，中华优秀传统文化的传播创新将成为历史必然。 在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会。担负起传播创新是历史责任，哲学社会科学工作者和文化艺术创作者在中华优秀传统文化推进过程中应肩负起更多的历史使命，而相应的制度建设也应适应新形势，为文化传播者利用网络提供更多的机会和条件。 此外，还要建立科学的考评认证机制，建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用。优秀传统文化的传播，可以使民众得到文化滋养，使社会主义核心价值观建立的基石更加稳固。这是衡量创新是否成功的金标准，也是最终目的。 （摘编自傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中华文明之所以源远流长，是因为本固根深、一脉相承的文化是中华文明的重要基础。 B. 先秦时期流传至今的国家治理经验及诸子百家思想，是那一时期历史文化的集中反映。 C. 传播创新是中国文化发展史的常态，文化繁荣兴盛之时必然是文化创新被广大民众接受之日。 D. 唐诗与明清小说既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的结果，它们堪称世界文化瑰宝。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 如果我们想了解中华传统文化走向成熟并迈向新的高峰的情况，可以查阅秦汉至宋元时期的史料。 B. 近代以来，中华民族在新的时代浪潮中显示出强大的生命力，在中国共产党领导下，古老的中华文化获得新生，为民族复兴奠定了基础。 C. 汉族的服饰，由商周以前的抽象图案演变为明清时期的栩栩如生的花草虫鱼图案，充分显示了汉族人民的继承与创新。 D. 由元杂剧的繁荣可以看出，艺术的创新离不开优秀艺术家、经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众的支持。 3. 下列说法中，与材料二观点不一致的一项是（ ） A. 《朗读者》《中国诗词大会》《中国民歌大会》等电视节目，以当代人喜闻乐见的方式，将优秀传统文化与电视媒介有机结合，影响了大量观众。 B. 内蒙古自治区深入开展“我们的节日”主题活动，鼓励开展敖包节、那达慕等民族传统节日活动，丰富其内涵，形成新的节日习俗。 C. 贵州省举办能工巧匠选拔大赛、民族民间工艺品设计大赛等活动，利用文化产业助推脱贫攻坚 D. 当代乡村景观设计师吸收国外乡村景观设计的经验和教训，打破旧有设计观念的局限性，与时俱进，推陈出新。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章”。面对中华传统文化，我们今天应当如何“守正创新”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①采用总分总式结构，条理清晰。②首先指明“本固根深、一脉相承的历史文化是铸就中华文明源远流长的重要基础”，然后按照历史发展的进程阐发“各个历史阶段中国历史文化发展的状况”，最后指出中华民族能生生不息、长盛不衰的一个重要原因就是我们具有独具特色、博大精深、一脉相承的历史文化的有力支撑。 5. ①把中华优秀传统文化的有效传播当作当前加强文化建设的首要任务；②符合广大群众的审美需求；③在网络时代，利用好各种信息平台，把握机会，担负起传播创新的历史责任；④建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出；⑤建立科学的考评认证机制，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“本固根深、一脉相承的文化是中华文明的重要基础”错误，原文应是“中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础”，所以选项“文化”扩大范围偷换概念。 B.“先秦时期流传至今的国家治理经验及诸子百家思想”错误，由原文“流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想，是先秦时期历史文化的集中反映”可知，应为“流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想”，所以选项时间概念表述错误，扩大了范围。 C.“文化繁荣兴盛之时必然是文化创新被广大民众接受之日”错误，原文为“每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“由……充分显示了汉族人民的继承与创新”错误，由商周以前的抽象图案演变为明清时期的栩栩如生的花草虫鱼图案，显示的是创新，并非继承。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二是关于优秀传统文化的创新和传承的。 A.体现的是传承和创新； B.体现的是传承创新； C.是传承和创新； D.是说当代乡村景观设计师吸收国外乡村景观设计的经验和教训，而不是对传统文化的创新和传承，与材料二观点不一致。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章开头在指出中华文明源远流长，是文化奇迹之后，亮出观点，“本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础”； 接着按照时间顺序，分别介绍了“先秦时期是中华文化的创生期”“秦汉至宋元时期是中华文化的发展期”“明清以降是中华文化的转型期”，并分别介绍了“各个历史阶段中国历史文化发展的状况”； 最后指出“中华民族为何能生生不息、长盛不衰？一个重要原因就是我们具有独具特色、博大精深、一脉相承的历史文化的有力支撑”。 可见材料一采用的是总分总式结构，条理清晰。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 材料二首先指出“中华优秀传统文化的有效传播是当前加强文化建设的迫切需要”，党的十九大上习主席更是要求“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，因此首先要提高思想认识，把中华优秀传统文化的有效传播当作当前加强文化建设的首要任务； 材料二第二段指出，传播创新是中国文化发展史的常态，“每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化传播充分拓展之际”，可见要想让优秀传统文化在创新中传承，就要符合广大群众的审美需求； 在传播形式方面，材料二第四段指出，“在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会”，那么要想让优秀传统文化在创新中传承，就需要借助网络平台，利用好各种信息平台，把握机会，担负起传播创新的历史责任； 传承离不开新人，材料二第五段指出，“要建立科学的考评认证机制，建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出”； 最后材料二第五段指出，“尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用”，即建立科学的考评认证机制，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 幺姨的灿烂年华 贺捷生 我亲爱的幺姨，总是认为自己不会被时光打败的幺姨，万不得已，终于坐上轮椅了。这让我们两代从长征路上走过来的女人，让104岁的她和84岁的我，多少有些伤感。生活那么漫长、那么灿烂，从来不向命运低头的幺姨，还以为她仍然是那个以18岁的花样年华嫁给红六军团总指挥萧克将军的女生呢。 幺姨是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生。她档案的第一栏写着，蹇先佛，1916年7月出生，毕业于长沙衡粹女子职业学校艺术系美术专业。13岁那年听说当红军的二姐也就是我妈，嫁给了在湘西创建红军队伍的贺龙。15岁听到了“九一八事变”的消息，义愤填膺地走上街头，喊出“打倒日本帝国主义！”的口号。 1934年12月26日，么姨记得清清楚楚，18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军。父亲贺龙那天在临时司令部，忽然感到眼前一亮，一个青春焕发的女子站在面前。 幺姨说，司令官，我来参加红军，你不会不欢迎吧？父亲片刻的拘谨，被幺姨的爽朗驱散了。他故意说：“参加红军可不是闹着玩的，你一个城里的洋学生，细皮嫩肉的，当红军能干啥？”幺姨顺着父亲卖的关子说，我一个正宗的艺术系的毕业生，能写会画，你打着灯笼都难找。父亲说，那是那是，我们还真缺你这样的人。想了想，他神情肃然地说，你得先与你二姐商量商量。 幺姨收敛笑容，认真地说，姐夫，二姐跟我谈过了，说了革命的艰难，说了参加红军要流血牺牲。她还告诉我大哥牺牲了。但我都想过了，二姐能吃的苦，我也能。 父亲说，那好，你当红军的事，我批准了。不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨说，姐夫，你放心吧，我们蹇家人没有说话不算数的。 红二、六军团进驻慈利县城关镇时，父亲和萧克将军进城就去拜访在城东开染坊的我的外公蹇承宴。外公对他们说，蹇家怕是着了共产党的魔，先是大儿和二女当了红军，如今幺女和二儿也争着要跟你们走。我想好了，不阻拦他们。就是这次拜会，当年只有27岁的红六军军团长萧克将军与幺姨相遇相识，两人爱好相近，趣味相投。没多久，没有繁文缛节，他们在母亲和幺姨的故乡结婚了。 1935年11月19日，红二、红六军团接到命令，踏上长征路。我在这年11月1日出生，么姨在贵州境内发现怀孕。在接下来的路上，被称为“红军姊妹花”的母亲和幺姨，一个背着越来越沉的我走，一个挺着越来越大的肚子走。 母亲姐妹俩在长征路上很少见面，1936年7月终于在甘孜住下来，母亲就背着我来到幺姨身边。幺姨给我们准备的礼物，是节省下来的一点粮食和采来的一大把野菜。见面时，母亲告诉幺姨，她们做卫生员的弟弟在翻越雪山时，因为跑前跑后照顾伤员，累死在雪山上，埋在雪谷里。 没等姐妹俩从悲伤中缓过劲来，传来了部队开拔的号角声。她们心知肚明，命令是她们的丈夫红军总指挥和副总指挥共同下达的，十万火急，即使幺姨随时会分娩也得出发。母亲背着我，搀着幺姨、坚定地向草原深处走去。 第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎哟一声，羊水破了，疼得失声喊叫，蹲在地上起不来。母亲四处巡视一遍，看见路边有个只剩四堵颓败断墙的藏民放羊用过的土堡，忙把幺姨搀进去。没有器械，没有产床，也没有水，就让姨父铲来了一些草皮，垫在地上，铺上野营用的被褥，天当房，地当床。 孩子生下来了，是个男婴，哭声响亮。姨父喜不自禁，给他取名萧堡生，草原上土堡里出生的意思。 休息了几个小时，继续上路。 第三天，幺姨刚被扶上马走了几步，就一头栽下来。恰巧杨尚昆夫人李伯钊大姐路过，上前一看，说失血过多是原因，但主要还是饿的。说着，摘下身上装着大约有一斤大米的干粮袋，扔了过来。幺姨拼尽全身力气说，不行呀，李大姐，过草地，粮食是每个人的命啊！但李伯钊大姐头也不回地走远了。 母亲和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下来。 幺姨与萧克将军的第二个孩子，还有第三个孩子，都出生在战火纷飞的抗日战场上。有意思的是，他们的第三个孩子，不是一个人，而是一部长篇战争小说，书名叫《浴血罗霄》。 五年前，近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢地接受了手术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败。 （有删节） 文本二： 我近年写的是回忆和追溯性的散文。有人说我是唯一的，是独自在营造“红色意境”。我觉得这种说法没什么不好，我能够接受。但必须告诉人们，我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘地爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则。 我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步。 （选摘自贺捷生《父亲的雪山母亲的草地》的《后记》和《自序》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 幺姨积极参加红军队伍，既有“九一八事变”的时代因素，也有家庭因素，还有她比较时髦、有文艺范等个人因素。 B. 作者对驾龙元帅着墨不多，通过人物之间的几句对话，就为读者勾勒出一位风趣随和、思虑周密的红军指挥员形象。 C. 文章以幺姨坐上轮椅、让人伤感开篇，又以幺姨坐上轮椅、仍“顽强挺立”结尾，这样写既首尾呼应，又升华主题。 D. 文章语言平白如话，通俗生动，已届耄耋之年的作家如同坐在读者面前，将幺姨的革命往事娓娓道来，亲切动人。 7. 下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 毛泽东《长征》中“五岭逶迤腾细浪”与文中“母亲背着我，搀着幺姨，坚定地向草原深处走去”等描写极具画面感，表现了红军的革命意志。 B. 作者的舅舅为照顾伤员而牺牲，李伯钊把珍贵的口粮留给幺姨，这两件事的叙述方式虽然不同，但是都能体现不怕艰险、勇于牺牲的长征精神。 C. 《浴血罗霄》这部长篇战争小说在战火中诞生，具有虚构性，是萧克夫妇的“孩子”，也是研究中国共产党党史和人民军队军史的珍贵资料。 D. 鲁迅的《藤野先生》和本文都以亲历者“我”的口吻展开叙事，前者回忆了与藤野先生的交往经历，后者再现了幺姨参加红军、长征等革命往事。 8. 为什么说幺姨的年华是“灿烂”的？请简要分析。 9. 如果在“红色经典读书分享会”上推荐《幺姨的灿烂年华》，请结合两则文本，列出理由并简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①幺姨的青年时代是灿烂的，她在人生最美好的年华投身革命，并收获了爱情。②幺姨的一生是灿烂的，她献身革命事业，勇敢面对人生的艰难险阻，从不向命运低头。③她本身是革命年代中最时髦也最有文艺范的女生，能写会画，还具有强烈的爱国情感。 9. ①《幺姨的灿烂年华》刻画老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”；②再现真实的历史场景，抒发崇敬、赞美之情，体现了“真实和真情”的创作原则。③热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“还有她比较时髦、有文艺范等个人因素”错误。幺姨积极参加红军队伍，有她爱国、追求进步的个人因素。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容的分析鉴赏能力。 D.“都以亲历者‘我’的口吻展开叙事”错误。本文没有以亲历者“我”的口吻展开叙事，是以第三人称的方式。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 由原文“1934年12月26日，么姨记得清清楚楚，18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军”“就是这次拜会，当年只有27岁的红六军军团长萧克将军与幺姨相遇相识，两人爱好相近，趣味相投。没多久，没有繁文缛节，他们在母亲和幺姨的故乡结婚了”可知，幺姨在人生最美好的年华投身革命，并收获了爱情，她的青年时代是灿烂的。 从文本来看，本文主要回顾了幺姨在不同时期的“灿烂”事迹：最青春靓丽的年华义无反顾投身革命并收获爱情，长征路上九死一生，战火纷飞的抗日战场上孕育“生命”，高龄骨折勇敢接受手术。她的一生可谓摇曳多姿、活得坚定顽强，从不向命运低头。， 由原文“幺姨是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生”“幺姨顺着父亲卖的关子说，我一个正宗的艺术系的毕业生，能写会画，你打着灯笼都难找”可知，幺姨本身是革命年代中最时髦也最有文艺范的女生，能写会画，还具有强烈的爱国情感。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本文主要回顾了幺姨在不同时期的“灿烂”事迹：最青春靓丽的年华义无反顾投身革命并收获爱情，长征路上九死一生，战火纷飞的抗日战场上孕育“生命”，高龄骨折勇敢接受手术。所以，《幺姨的灿烂年华》刻画老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”。 由原文“我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘地爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则”可知，真实和真情是作者的创作原则。《幺姨的灿烂年华》写到幺姨义无反顾投身革命并收获爱情，长征路上九死一生，战火纷飞的抗日战场上孕育“生命”，再现真实的历史场景，抒发崇敬、赞美之情，体现了“真实和真情”的创作原则。 由原文“我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步”可知，热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源。《幺姨的灿烂年华》正是抒发了对老一辈革命家的崇敬、赞美之情，他们不想被命运打败的精神也正是当下事业发展和国家进步的动力之源。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 学者非必为仕，而仕者必如学。 子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“诗云：‘温恭朝夕，执事有恪。’事君难，事君焉可息哉！” “然则，赐愿息事亲。”孔子曰：“诗云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲难，事亲焉可息哉！” “然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！” “然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“诗云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！” “然则赐愿息耕。”孔子曰：“诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。’耕难，耕焉可息哉！” “然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹，皋如也，颠如也，鬲如也，此则知所息矣。” 国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。古者匹夫五十而士天子诸侯子十九而冠冠而听治其教至也。 （节选自《荀子·大略》） 材料二： 贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可，何以然？黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王，未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。况朕接百王之末，智不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章。’夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。可即著令，置三师之位。” （节选自《贞观政要》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古者A匹夫B五十C而士D天子E诸侯F子G十九H而冠I冠而J听治K其教至也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 妻子，翻译为娶妻生子，与《师说》“群聚而笑之”中“群”的用法不同。 B. 如，指“……样子”，与《短歌行》“譬如朝露”中的“如”意思不同。 C. 何以，为什么，与《赤壁赋》“何为其然也”中“何为”的意思相同。 D. 未之有也，宾语前置句，与“爪牙之利，筋骨之强”的句式结构相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 侍奉君主不容易，态度要温和又恭敬，做事要认真又谨慎；侍奉父母不容易，子孙后代不贫穷，上天才会赐福于你。 B. 白天要去割茅草，夜里搓绳要搓好，急忙登屋修屋顶，又要开始播种了。所以种田也需要不断地学习，不可以停止。 C. 国家要兴盛，一定会尊敬老师而看重有技能的人才；鄙视老师而看轻有技能的人才，人们就会有放肆之心，破坏法度。 D. 唐太宗表示，古代英明的帝王、圣贤的君子都不能没有师傅，批评了先前呈上的待批诏令没有设置三师之位的做法。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学者非必为仕，而仕者必如学。 （2）前代圣王，未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。 14. 两则材料都引用了《诗经》中的话，目的有何异同？请简要分析。 【答案】10. DIK 11. D 12. A 13. （1）求学的人不一定都是为了去做官，而做官的人一定要去学习。 （2）前代圣明的君王，如果没有遇到这些名师的点化，他们的功绩就不能广布天下，自己的声名也不能名垂史册。 14. （1）同：都是为了强调学习的重要性。 （2）异：①孔子引用《诗经》是为一一驳斥子贡不愿学习的想法；②唐太宗引用《诗经》是为了证明不学习古时治国的道理，就不能统领天下获得太平，从而设立三师职位。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古代平民百姓到五十岁才能做官，而天子与诸侯的儿子十九岁就举行冠礼，举行冠礼后就可以参与治理政事，这是因为他们受到的教育极好的缘故啊。 “古者”为时间状语，与第一个句子放在一起不断开，“匹夫”“天子诸侯子”是主语，“士”“冠”是谓语，主谓结构单独成句，所以在D、I处断句； “其”为代词，作主语，前面断开，所以K处断句。 故选DIK。 【11题详解】 本题考查学生理解文言句式、文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“妻子”是名词活用为动词，娶妻生子；/“群”是名词作状语，成群地。句意：这样的话，那么我希望停止学习去娶妻生子。/那么这些人聚集在一起聊天的时候就嘲笑他们。 B.正确，形容词词尾，……的样子；/动词，像，如同。句意：高高的样子。/好比晨露转瞬即逝。 C.正确。句意：为什么呢？/为什么会这样？ D.错误。“未之有也”是宾语前置句，正常语序为“未有之也”；/“爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序为“利之爪牙，强之筋骨”。二者结构不同。句意：历史上还不曾有过啊。/锋利的爪牙，坚强的筋骨。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“子孙后代不贫穷，上天才会赐福于你”错误，“孝子不匮”是指孝子之孝无穷无尽。孝子之孝无穷尽，上天才会赐福你。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学者”，求学的人；“仕”，去做官；“如”，要去。 （2）“遭”，遇到；“著”，广布；“载籍”，名垂史册。 【14题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 异： 根据原文“子贡问于孔子曰：‘赐倦于学矣，愿息事君’”“孔子曰：‘诗云：……事君难，事君焉可息哉’”可知，孔子引用《诗经》是为一一驳斥子贡不愿学习的想法； 根据原文“《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章。’夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。可即著令，置三师之位”可知，唐太宗引用《诗经》是为了证明不学习古时治国的道理，就不能统领天下获得太平，从而设立三师职位。 综上所述，两则材料都引用了《诗经》中的话都是为了强调学习的重要性。 参考译文： 材料一： 求学的人不一定都是为了去做官，而做官的人一定要去学习。 子贡问孔子说：“我对学习感到厌倦了，希望停止学习去侍奉君主。”孔子说：“《诗经》上说：早晚温和又恭敬，做事认真又谨慎。侍奉君主不容易，侍奉君主怎么可以停止学习呢？” 子贡说：“这样的话，那么我希望停止学习去侍奉父母。”孔子说：“《诗经》上说：孝子之孝无穷尽，上天才会赐福你。侍奉父母不容易，侍奉父母怎么可以停止学习呢？” 子贡说：“这样的话，那么我希望停止学习去娶妻生子。”孔子说：“《诗经》上说：先给妻子作榜样，然后影响到兄弟，以此治理家和邦。养育妻儿不容易，养育妻儿怎么可以停止学习呢？” 子贡说：“这样的话，那么我希望停止学习去结交朋友。”孔子说：“《诗经》上说：朋友之间要相互辅助，相助才能仪表威严。和朋友在一起不容易，在朋友那里怎么可以停止学习呢？” 子贡说：“这样的话，那么我希望停止学习去种田。”孔子说：“《诗经》上说：白天要去割茅草，夜里搓绳要搓好，急忙登屋修屋顶，又要开始播种了。种田不容易，种田怎么可以停止学习呢？” 子贡说：“这样的话，那么我就永远没有停止学习的时候了吗？”孔子说：“远望那个坟墓，高高的样子，山顶般的样子，鼎鬲似的样子，看到这个你就知道可以停止学习的时间了。” 国家将要兴盛的时候，一定是尊敬老师而看重有技能的人才的；尊敬老师而看重有技能的人才，那么法度就能保持并得以推行。国家将要衰微的时候，一定是鄙视老师而看轻有技能的人才的；鄙视老师而看轻有技能的人才，那么人们就会有放肆之心；人有了放肆之心，那么法度就会破坏。古代平民百姓到五十岁才能做官，而天子与诸侯的儿子十九岁就举行冠礼，举行冠礼后就可以参与治理政事，这是因为他们受到的教育极好的缘故啊。 （节选自《荀子·大略》） 材料二： 贞观六年，唐太宗下诏说：“我近来研读经典，知道古代英明的帝王，圣贤的君子谁没有师傅呢？先前进上待批的诏令未设三师之位，我认为这样不好，为什么呢？昔日，黄帝向大颠求教，额项向录图问学，尧以尹寿为师，舜向成昭学习，禹在西王国求学，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣明的君王，如果没有遇到这些名师的点化，他们的功绩就不能广布天下，自己的声名也不能名垂史册。何况我在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，如果没有师傅，怎么能够君临天下呢？《诗经》上不是说：‘要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度入手。’不学习，就不能明白古时治国的道理。像现在这样没有名师的教导就能统领天下，获得太平的，历史上还不曾有过啊。应马上发布命令，设立三师的职位。” （节选自《贞观政要》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭① 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 注释：①孝宗乾道二年，作者被谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。 15. 下列对本词相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇直接写了洞庭湖没有一丝风，词人感到失落，为下面看到洞庭湖惊艳美景做铺垫。 B. 上阕巧用数量词“三万顷”“一叶”对比写物境与心境，突出了洞庭湖之大和一己之小。 C. 下阕想象奇特，把西江水当作美酒，把北斗星当作酒器，以天下万物为宾客，气概豪迈。 D. 张词和苏轼的《前赤壁赋》都描写了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。 16. 这首词表达了词人哪些思想情感？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①对洞庭湖美景的赞叹和喜爱之情。词人用大量笔力为读者展现了洞庭湖夜晚独特的景象。如“素月分辉，明河共影”写出了洞庭湖的浩大，同时天上银河倒映到湖面形成环形的奇妙景象也令人赞叹不已。“悠然自会”更直接写明了喜爱之情。（能结合其他词句分析也可。）②因小人谗言、曾被贬发放的落寞之情。“应念岭海经年”“短发萧骚襟袖冷”写了词人回忆自己曾经因小人谗言，被贬到岭南的经历，这让他感到一丝寒颤、心底发冷。③对保有高洁品质的自许之情（或：光明磊落做人、肝胆照人的坚定信念）。“孤光自照”是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高自许心情；肝胆如同冰雪一样晶莹，表达了他高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“词人感到失落，为下面看到洞庭湖惊艳美景做铺垫”错。开篇写洞庭秋高气爽、玉宇澄清的美好景色，并无失落之感，更谈不上为下面看到洞庭湖惊艳美景做铺垫。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对洞庭湖美景的赞叹和喜爱之情。词人用大量笔力为读者展现了洞庭湖夜晚独特的景象。如“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。写洞庭湖的平静优美，表达对洞庭湖景色的喜爱之情。“素月分辉，明河共影”写出了洞庭湖的浩大，同时天上银河倒映到湖面形成环形的奇妙景象也令人赞叹不已。“悠然自会，妙处难与君说”，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的，流露出作者的悠然自得和坦荡旷达之情。 ②因小人谗言、曾被贬发放的落寞之情。“应念岭海经年”“短发萧骚襟袖冷”写了词人回忆自己曾经因小人谗言，被贬到岭南的经历，如今被免职了，头发稀疏，衣衫单薄，不免带有几分萧条与冷落，这让他感到一丝寒颤、心底发冷。 ③对保有高洁品质的自许之情（或：光明磊落做人、肝胆照人的坚定信念）。“表里俱澄澈”，是说自己表里如一。“孤光自照，肝胆皆冰雪”，感怀这一轮孤光自照的明月啊，胸襟仍像冰雪一样透明。这是表明自己的孤高，自己内心澄澈，品性高洁白。诗人以孤月为伴，引清光自照，表现了不为人所了解也无须别人了解的孤高之情；肝胆如同冰雪一样晶莹，表达了他高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“________”；而从曾皙的一个动作细节“_________”可以看出他谦恭守礼。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的两句是：“_____________，_____________。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中，“___________，__________”两句是亡国悲剧艺术的缩影，深重嘲讽中饱含叹惋。 【答案】 ①. 其言不让 ②. 舍瑟而作 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 叹门外楼头 ⑥. 悲恨相续 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：瑟、坼、乾坤、夜、续。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题 “青白黄赤黑，东西中南北；五色的经纬，织出山与水。”2023央视兔年春晚节目《满庭芳·国色》以曲为韵、以舞为语，织就出一场华美的视觉盛宴，彰显着跨越千年的中式文艺复兴。满庭芳是词牌名，因唐吴融“满庭芳草易黄昏”诗句而得名，又一说得名于柳宗元“偶地即安居，满庭芳草积”。古代诸多文人都曾以此为词牌名写下 ① 的诗句，如诗人苏轼在《满庭芳·蜗角虚名》中云：江南好，千锺美酒，一曲《满庭芳》；著名女词人李清照在《满庭芳·小阁藏春》写下：难言处，良窗淡月，疏影尚风流。 节目分寻色、舞色、唱色三个段落，五种民族乐器与五种颜色、五位顶尖舞者相互对应、配合，将人间绝色吟之以曲，绘之以舞。桃红迎水袖、凝脂搭折扇、缃叶载油伞、群青合翎子、沉香配宝剑……舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现 ② 、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含生生不息的大国气象。节目将中国四十多种颜色的名称作为歌词配以国风旋律，世界认识了那些充满独特东方审美情趣的中国色彩，如苍烟落照、香炉紫烟、东方既白、藕丝秋半。世间至艳不过五彩，人间至美不过国色。这些传统的色彩凝结了千年的智慧和审美，像一粒粒沧海遗珠，历经岁月的洗礼之后更加 ③ 。 国色出圈，文化破壁。风华绝代的中华传统文化是个“无尽藏”，如何把青灯古卷变为符合当代技术水准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了引用和借代的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①脍炙人口 ②刚柔并济 ③熠熠生辉 19. ①“无尽藏”引用了苏轼《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”。效果：强调传统文化是一个“取之无禁，用之不竭”的宝库。 ②用“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的现代艺术。效果：让人联想到传统文化的古朴深邃和现代艺术的绚丽多彩。 20. 节目将四十多种中国颜色的名称作为歌词配以国风旋律，让世界认识了那些充满独特东方审美情趣的中国色彩。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处形容诗句优美或大家都知道，可用“脍炙人口”。脍炙人口：比喻好的诗文为人们赞美和传诵。 ②处根据“婀娜又兼具力量”“动静互补、有无相生的中国艺术辩证法”可知，此处强调相互补充，可填“刚柔并济”。刚柔并济：刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处。 ③处形容遗珠，且是经过洗礼后的样子，可用“熠熠生辉”。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①“无尽藏”引用了苏轼《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”，中华传统文化是个“无尽藏”，强调了传统文化是个宝库，“取之无禁，用之不竭”，可以源源不断地为人类提供精神财富。 ②“把青灯古卷变为符合当代技术水准的流光溢彩”中，用“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的现代艺术，使用了借代手法。“青灯古卷”原指佛门的青灯和古老的书卷，此处代指优秀的传统文化，突出传统文化的古朴深邃；“流光溢彩”原指流动的光影，满溢的色彩，此处代指优秀的现代艺术，突出了现代艺术的绚丽多彩。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“中国四十多种颜色”语序不当，“中国颜色”是一个整体概念，不能从中间分开，可改为“四十多种中国颜色”； ②“世界认识了那些充满独特东方审美情趣的中国色彩”成分残缺，“世界认识”中“世界”不是主语，前面缺少必要的“让”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 向日葵永远向着太阳绽放它的“笑脸”，向日葵为什么“向日倾”呢？ ① 。如同人体内的生长激素一样，生长素负责给细胞传达信息，指挥植物的生长发育。受光照影响，生长素会从向日葵茎端向光侧运输到背光侧，产生浓度差异。因此，背光侧生长得快一些，而 ② ，向日葵的花盘就朝着太阳的方向转头了。生长素的运输需要细胞膜上的“搬运工”——转运蛋白的协助，其中非常重要的一员是负责将生长素从细胞内搬运到细胞外的外排蛋白PIN。 这些“搬运工”是怎样工作的呢？《自然》杂志以“快速通道”形式发表了孙林峰教授团队在植物生长机理上的重大进展。团队研究表明，生长素的一个显著特点是 ③ ，被称为为极性运输，而PIN家族蛋白在其中发挥了关键作用，它们的分布位置决定了生长素“搬运”的方向。解析PIN蛋白的三维结构对于我们理解生长素的“搬运”过程有极大的帮助，是生长素研究领域亟待解决的科学问题，同时也有助于我们针对PIN蛋白设计小分子抑制剂，设计出更高效、对环境更友好、对人类更安全的除草剂和生长调节剂，这将应用于农业生产。 21. 下列各句中的引号和文中“笑脸”的引号作用相同的一项是（ ） A. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 B. 眼下，能称得上“匕首”“投枪”的杂文，有吗？有，但少而又寡，寥若晨星。 C. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 D. 从前的老妈子与现在的“阿姨”不同，老妈子有她们的规矩。偷钱偷东西是不行的。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 【答案】21. B 22. ①这与植物体内的生长素有关 ②向光侧生长得慢一些 ③细胞间的传递具有方向性 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“笑脸”的引号引号表示特殊含义； A.引号表示引用； B.引号表示特殊含义； C.引号表示反语讽刺； D.引号表示特定称谓； 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，是说向日葵“向日倾”原因，根据后文“如同人体内的生长激素一样，生长素负责给细胞传达信息，指挥植物的生长发育”可知，植物体内也存在生长素，而这生长素正是指挥植物的生长发育，所以可填“这与植物体内的生长素有关”。 第②处，根据前文“背光侧生长得快一些”以及“而”可知，后文所填的内容与前文相对，“背光侧”对应“向光侧”，“生长得快一些”对应“长得慢一些”，可填“向光侧生长得慢一些”。 第③处，根据后文“它们的分布位置决定了生长素‘搬运’的方向”可知，PIN家族蛋白的分布位置在生长素“搬运”方向上有非常重要的作用，可填“细胞间的传递具有方向性”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在的人们，知道熬夜伤身，可就是抱着手机刷个不停；知道运动很好，可就是懒得动弹；知道发脾气不对，偏偏压不住怒火；知道要与人为善，但经常是指责欲爆棚…… 学者李敖在北大演讲时，曾说：“人要实现自由，必须反求诸己；对抗掉自己的本能。”所谓成长，本质上就是与本能对抗的过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇论述类文章，谈谈自己的看法。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。 【答案】例文： 克服本能，迎接成长的美好 本能，是生物体内深藏的、自古以来的生存法则，它驱使我们追求舒适、避免痛苦，保护我们免受外界的伤害。然而，正是这些本能，却常常让我们的人生停滞不前，让我们的人生黯淡无光、茫然无措，成为我们超越自我、真正成长的阻碍。 屈原曾写道：“物有所不足，智有所不明。”故人生需要成长，方能完美。而成长的过程，就是我们与自己本能对抗的过程。因为本能往往让我们停留在舒适区内，避免面对挑战和困难。本能常常让我们节制无度，不能做到自律和出众。本能往往让我们以自我为中心，不顾及他人感受，不能与人为善。君可见，时时处处抱着手机刷个不停的人，有几人能成功？君可见，每时每刻都是吃吃睡睡的人，有几个能健康？君可见，总是指责他人的人，有几个能关系融洽？究其原因，都在于不能对抗自己本能中的弱点。 如何对抗本能？对抗本能，需要我们有坚定意志。马斯洛曾说：“成长往往是一个痛苦的过程，因而会有人逃避成长。”为了真正演绎“热辣滚烫”的人生，已经41岁的贾玲在一年的时间，采用了严格的饮食和锻炼计划来对抗贪吃的本能，进行体重管理，更好的诠释人物形象，展现故事内涵。常沙娜用她的一生驻足敦煌，守护敦煌，面对黄沙漫天，面对无边戈壁，她用自己坚定的意志对抗着向往舒适的本能，将各代表窟的重点壁画全都临摹一遍，准确把握历代壁画的时代风格，让飞天的曼妙身姿重现在世人眼前。让我们也能带着自己的坚强意志力，对抗本能，奔赴人生的战场，实现真正的成长。 对抗本能，需要我们有严格的自律。人生难免会有“自歌自舞自开怀，无拘无束无碍”的放纵，有“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”的逍遥，唯有以严格自律来对抗本能，才会拥有更多可能。“杂交水稻之父”袁隆平要求自己每天下田，甚至不看禾苗就不舒服，他用严格的自律对抗向往舒适的本能，投身于杂交水稻的研究，为全世界的粮食安全做出了重大贡献。为了保持轻盈的身材，杨丽萍坚持20年不吃米饭。她用严格自律，对抗放纵自我的本能，虽年近六旬，依然充满仙姿和灵气。反观那些扬言减肥，扬言学习的人，心血来潮几天后，终因对抗不了自己的本能，而不得不以失败告终。 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵时期也。”作为当代青年的我们，更要能够对抗人生的本能，成就更好的自己，实现真正的成长，奔赴耀眼的星辰大海。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共两段话。第一段列举了一类现象：人们明明知道熬夜对身体有害，却还是管不住自己手机刷不停；明明知道运动对身体有益，却就是不愿意运动；明明知道发脾气对人对己都不好，却就是压不住心中的怒火；明明知道要善意待人，却常常不免指责别人。 第二段先引用学者李敖的一句话，人要实现精神上的自由，实现真正的成长，就必须反省自己的过失，从自己身上找原因，然后加以改正，以此来对抗自己的懒惰、懈怠、逃避、情绪、拖延，追求舒适享乐等方面的本能。然后用一句话总结成长的意义，一个人的成长的过程，就是和本能对抗的过程。 任务导引部分提出具体的写作任务，要求围绕以上观点写一篇议论文，谈谈自己的看法，写出自己的体验与思考。 综上，本次作文意在引导学生克服本能中的不良因素，实现真正的成长。只有懂得克制本能的人才能活得更高级，越是能够战胜自己本能的人往往更优秀。与本能的较量，是一个自我控制的过程；与本能的较量，是一个提高自我的过程；与本能的较量，是一个完善自我的过程。我们要能够和本能较量，改变懒惰、懈怠、逃避、情绪、拖延、舒适等不好的旧习惯，培养自制、刻苦、担当、进取、挑战、积极等良好的新习惯，成为一个更好的自己。 写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点。在论证部分，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据具有典型性和新颖性。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。如引用王阳明“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成已”提出自己的观点，作为当代青年，要能够对抗本能，实现真正的成长。主体部分分别是对抗本能，需要我们树立高远的目标；对抗本能，需要我们对自己严格要求；对抗本能，需要我们持之以恒的行动等方面论述。最后提出希望，让我们以梦为马，对抗本能，实现人生的超越，实现自我的超越。可以使用对比论证、排比论证，让文章更有议论气势，观点更明确。 立意： 1.战胜本能，实现人生成长。 2.反求诸己，对抗本能。 3.对抗本能，做真正的自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 基石中学2023-2024学年度高一语文期中考试卷 考试时间：150分钟；分值：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成试题。 材料一： 在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础。 先秦时期是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。考古发现证实，早期中华文明的形成经历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的过程。在这个过程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。在早期国家形成过程中，我们的先人积累了初步的国家治理经验，包括经济、政治、军事、法律、文化等各个方面，最终以典章、思想的形式进行总结和传承。流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想，是先秦时期历史文化的集中反映。 秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。 明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。这个时期的中国，传统文化积淀愈益深厚，“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。其中，最值得重视的是全新历史变局的出现和中国人民的抉择。1840年鸦片战争爆发后，中国陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理。在中国共产党的领导下，中华民族几千年来积淀、积聚的爱国情怀、创造活力被激发出来并发扬光大，古老的中华文化从此获得历史性新生，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。 在长期历史发展进程中，中华民族经历了风风雨雨，特别是近代以后遭遇了无数艰难困苦，但我们都挺过来了，而且不断浴火重生。今天，我们正走在实现中华民族伟大复兴的康庄大道上。惊心动魄的抗疫大战，就充分展示了中华优秀传统文化的强大力量，充分展现了中华文明的深厚底蕴。 （摘编自高翔《中国历史文化具有一脉相承的优秀传统》） 材料二： 中华优秀传统文化的有效传播是当前加强文化建设的迫切需要。在党的十九大上，习近平总书记提出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。“创造性转化、创新性发展”包含着传播内容和表现形式的双重创新，是对文化发展规律的历史性总结，也明确了推动传统文化传播发展的方向。 传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发展高峰，都离不开对传统文化传承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方法不断创新的结果。每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化传播充分拓展之际。每个文化发展高潮的来临，常以中华优秀传统文化复兴为理念引导，凭借传播形式、方法和渠道创新而彰显。 以元杂剧创作为例，它们既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最终形成了集念唱作打以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。当时大都（今北京）聚集着最优秀的编剧、表演艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局面，给这个具有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提升为全国文化中心，实现了城市特质的历史性转变和跨越。元朝之后经过明、清，北京文化中心地位能够保持，与这个城市深厚的文化底蕴以及具备传播能力的不断创新密不可分。其他堪称世界文化瑰宝的唐诗、宋词、元曲、明清小说也是如此，它们既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的硕果。诗词曲皆应新音乐而起，戏剧小说曲艺，则迎合了市民不断提升的审美需求新变化。新时代文化的发展也必然遵循这一规律。在新技术、新媒体、新的生活方式共同推动下，中华优秀传统文化的传播创新将成为历史必然。 在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会。担负起传播创新是历史责任，哲学社会科学工作者和文化艺术创作者在中华优秀传统文化推进过程中应肩负起更多的历史使命，而相应的制度建设也应适应新形势，为文化传播者利用网络提供更多的机会和条件。 此外，还要建立科学的考评认证机制，建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用。优秀传统文化的传播，可以使民众得到文化滋养，使社会主义核心价值观建立的基石更加稳固。这是衡量创新是否成功的金标准，也是最终目的。 （摘编自傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中华文明之所以源远流长，是因为本固根深、一脉相承的文化是中华文明的重要基础。 B. 先秦时期流传至今的国家治理经验及诸子百家思想，是那一时期历史文化的集中反映。 C. 传播创新是中国文化发展史的常态，文化繁荣兴盛之时必然是文化创新被广大民众接受之日。 D. 唐诗与明清小说既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的结果，它们堪称世界文化瑰宝。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果我们想了解中华传统文化走向成熟并迈向新的高峰的情况，可以查阅秦汉至宋元时期的史料。 B. 近代以来，中华民族在新的时代浪潮中显示出强大的生命力，在中国共产党领导下，古老的中华文化获得新生，为民族复兴奠定了基础。 C. 汉族的服饰，由商周以前的抽象图案演变为明清时期的栩栩如生的花草虫鱼图案，充分显示了汉族人民的继承与创新。 D. 由元杂剧的繁荣可以看出，艺术的创新离不开优秀艺术家、经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众的支持。 3. 下列说法中，与材料二观点不一致的一项是（ ） A. 《朗读者》《中国诗词大会》《中国民歌大会》等电视节目，以当代人喜闻乐见的方式，将优秀传统文化与电视媒介有机结合，影响了大量观众。 B. 内蒙古自治区深入开展“我们的节日”主题活动，鼓励开展敖包节、那达慕等民族传统节日活动，丰富其内涵，形成新的节日习俗。 C. 贵州省举办能工巧匠选拔大赛、民族民间工艺品设计大赛等活动，利用文化产业助推脱贫攻坚。 D. 当代乡村景观设计师吸收国外乡村景观设计的经验和教训，打破旧有设计观念的局限性，与时俱进，推陈出新。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章”。面对中华传统文化，我们今天应当如何“守正创新”？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 幺姨的灿烂年华 贺捷生 我亲爱的幺姨，总是认为自己不会被时光打败的幺姨，万不得已，终于坐上轮椅了。这让我们两代从长征路上走过来的女人，让104岁的她和84岁的我，多少有些伤感。生活那么漫长、那么灿烂，从来不向命运低头的幺姨，还以为她仍然是那个以18岁的花样年华嫁给红六军团总指挥萧克将军的女生呢。 幺姨是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生。她档案的第一栏写着，蹇先佛，1916年7月出生，毕业于长沙衡粹女子职业学校艺术系美术专业。13岁那年听说当红军的二姐也就是我妈，嫁给了在湘西创建红军队伍的贺龙。15岁听到了“九一八事变”的消息，义愤填膺地走上街头，喊出“打倒日本帝国主义！”的口号。 1934年12月26日，么姨记得清清楚楚，18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军。父亲贺龙那天在临时司令部，忽然感到眼前一亮，一个青春焕发的女子站在面前。 幺姨说，司令官，我来参加红军，你不会不欢迎吧？父亲片刻的拘谨，被幺姨的爽朗驱散了。他故意说：“参加红军可不是闹着玩的，你一个城里的洋学生，细皮嫩肉的，当红军能干啥？”幺姨顺着父亲卖的关子说，我一个正宗的艺术系的毕业生，能写会画，你打着灯笼都难找。父亲说，那是那是，我们还真缺你这样的人。想了想，他神情肃然地说，你得先与你二姐商量商量。 幺姨收敛笑容，认真地说，姐夫，二姐跟我谈过了，说了革命的艰难，说了参加红军要流血牺牲。她还告诉我大哥牺牲了。但我都想过了，二姐能吃的苦，我也能。 父亲说，那好，你当红军的事，我批准了。不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨说，姐夫，你放心吧，我们蹇家人没有说话不算数的。 红二、六军团进驻慈利县城关镇时，父亲和萧克将军进城就去拜访在城东开染坊的我的外公蹇承宴。外公对他们说，蹇家怕是着了共产党的魔，先是大儿和二女当了红军，如今幺女和二儿也争着要跟你们走。我想好了，不阻拦他们。就是这次拜会，当年只有27岁的红六军军团长萧克将军与幺姨相遇相识，两人爱好相近，趣味相投。没多久，没有繁文缛节，他们在母亲和幺姨的故乡结婚了。 1935年11月19日，红二、红六军团接到命令，踏上长征路。我在这年11月1日出生，么姨在贵州境内发现怀孕。在接下来的路上，被称为“红军姊妹花”的母亲和幺姨，一个背着越来越沉的我走，一个挺着越来越大的肚子走。 母亲姐妹俩在长征路上很少见面，1936年7月终于在甘孜住下来，母亲就背着我来到幺姨身边。幺姨给我们准备的礼物，是节省下来的一点粮食和采来的一大把野菜。见面时，母亲告诉幺姨，她们做卫生员的弟弟在翻越雪山时，因为跑前跑后照顾伤员，累死在雪山上，埋在雪谷里。 没等姐妹俩从悲伤中缓过劲来，传来了部队开拔的号角声。她们心知肚明，命令是她们的丈夫红军总指挥和副总指挥共同下达的，十万火急，即使幺姨随时会分娩也得出发。母亲背着我，搀着幺姨、坚定地向草原深处走去。 第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎哟一声，羊水破了，疼得失声喊叫，蹲在地上起不来。母亲四处巡视一遍，看见路边有个只剩四堵颓败断墙的藏民放羊用过的土堡，忙把幺姨搀进去。没有器械，没有产床，也没有水，就让姨父铲来了一些草皮，垫在地上，铺上野营用的被褥，天当房，地当床。 孩子生下来了，是个男婴，哭声响亮。姨父喜不自禁，给他取名萧堡生，草原上土堡里出生的意思。 休息了几个小时，继续上路。 第三天，幺姨刚被扶上马走了几步，就一头栽下来。恰巧杨尚昆夫人李伯钊大姐路过，上前一看，说失血过多是原因，但主要还是饿的。说着，摘下身上装着大约有一斤大米的干粮袋，扔了过来。幺姨拼尽全身力气说，不行呀，李大姐，过草地，粮食是每个人的命啊！但李伯钊大姐头也不回地走远了。 母亲和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下来。 幺姨与萧克将军的第二个孩子，还有第三个孩子，都出生在战火纷飞的抗日战场上。有意思的是，他们的第三个孩子，不是一个人，而是一部长篇战争小说，书名叫《浴血罗霄》。 五年前，近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢地接受了手术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败。 （有删节） 文本二： 我近年写的是回忆和追溯性的散文。有人说我是唯一的，是独自在营造“红色意境”。我觉得这种说法没什么不好，我能够接受。但必须告诉人们，我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘地爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则。 我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步。 （选摘自贺捷生《父亲的雪山母亲的草地》的《后记》和《自序》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 幺姨积极参加红军队伍，既有“九一八事变”的时代因素，也有家庭因素，还有她比较时髦、有文艺范等个人因素。 B. 作者对驾龙元帅着墨不多，通过人物之间的几句对话，就为读者勾勒出一位风趣随和、思虑周密的红军指挥员形象。 C. 文章以幺姨坐上轮椅、让人伤感开篇，又以幺姨坐上轮椅、仍“顽强挺立”结尾，这样写既首尾呼应，又升华主题 D. 文章语言平白如话，通俗生动，已届耄耋之年作家如同坐在读者面前，将幺姨的革命往事娓娓道来，亲切动人。 7. 下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 毛泽东《长征》中“五岭逶迤腾细浪”与文中“母亲背着我，搀着幺姨，坚定地向草原深处走去”等描写极具画面感，表现了红军的革命意志。 B. 作者的舅舅为照顾伤员而牺牲，李伯钊把珍贵的口粮留给幺姨，这两件事的叙述方式虽然不同，但是都能体现不怕艰险、勇于牺牲的长征精神。 C. 《浴血罗霄》这部长篇战争小说在战火中诞生，具有虚构性，是萧克夫妇的“孩子”，也是研究中国共产党党史和人民军队军史的珍贵资料。 D. 鲁迅的《藤野先生》和本文都以亲历者“我”的口吻展开叙事，前者回忆了与藤野先生的交往经历，后者再现了幺姨参加红军、长征等革命往事。 8. 为什么说幺姨的年华是“灿烂”的？请简要分析。 9. 如果在“红色经典读书分享会”上推荐《幺姨的灿烂年华》，请结合两则文本，列出理由并简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 学者非必为仕，而仕者必如学。 子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“诗云：‘温恭朝夕，执事有恪。’事君难，事君焉可息哉！” “然则，赐愿息事亲。”孔子曰：“诗云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲难，事亲焉可息哉！” “然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！” “然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“诗云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！” “然则赐愿息耕。”孔子曰：“诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。’耕难，耕焉可息哉！” “然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹，皋如也，颠如也，鬲如也，此则知所息矣。” 国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。古者匹夫五十而士天子诸侯子十九而冠冠而听治其教至也。 （节选自《荀子·大略》） 材料二： 贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可，何以然？黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王，未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。况朕接百王之末，智不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章。’夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。可即著令，置三师之位。” （节选自《贞观政要》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古者A匹夫B五十C而士D天子E诸侯F子G十九H而冠I冠而J听治K其教至也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 妻子，翻译为娶妻生子，与《师说》“群聚而笑之”中“群”的用法不同。 B. 如，指“……的样子”，与《短歌行》“譬如朝露”中的“如”意思不同。 C. 何以，为什么，与《赤壁赋》“何为其然也”中“何为”的意思相同。 D. 未之有也，宾语前置句，与“爪牙之利，筋骨之强”的句式结构相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 侍奉君主不容易，态度要温和又恭敬，做事要认真又谨慎；侍奉父母不容易，子孙后代不贫穷，上天才会赐福于你。 B. 白天要去割茅草，夜里搓绳要搓好，急忙登屋修屋顶，又要开始播种了。所以种田也需要不断地学习，不可以停止。 C. 国家要兴盛，一定会尊敬老师而看重有技能的人才；鄙视老师而看轻有技能的人才，人们就会有放肆之心，破坏法度。 D. 唐太宗表示，古代英明的帝王、圣贤的君子都不能没有师傅，批评了先前呈上的待批诏令没有设置三师之位的做法。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学者非必仕，而仕者必如学。 （2）前代圣王，未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。 14. 两则材料都引用了《诗经》中的话，目的有何异同？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 念奴娇·过洞庭① 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 注释：①孝宗乾道二年，作者被谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。 15. 下列对本词相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇直接写了洞庭湖没有一丝风，词人感到失落，为下面看到洞庭湖惊艳美景做铺垫。 B. 上阕巧用数量词“三万顷”“一叶”对比写物境与心境，突出了洞庭湖之大和一己之小。 C. 下阕想象奇特，把西江水当作美酒，把北斗星当作酒器，以天下万物为宾客，气概豪迈。 D. 张词和苏轼的《前赤壁赋》都描写了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。 16. 这首词表达了词人哪些思想情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“________”；而从曾皙的一个动作细节“_________”可以看出他谦恭守礼。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖气象描绘得壮阔而又生动的两句是：“_____________，_____________。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中，“___________，__________”两句是亡国悲剧艺术的缩影，深重嘲讽中饱含叹惋。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题 “青白黄赤黑，东西中南北；五色的经纬，织出山与水。”2023央视兔年春晚节目《满庭芳·国色》以曲为韵、以舞为语，织就出一场华美的视觉盛宴，彰显着跨越千年的中式文艺复兴。满庭芳是词牌名，因唐吴融“满庭芳草易黄昏”诗句而得名，又一说得名于柳宗元“偶地即安居，满庭芳草积”。古代诸多文人都曾以此为词牌名写下 ① 的诗句，如诗人苏轼在《满庭芳·蜗角虚名》中云：江南好，千锺美酒，一曲《满庭芳》；著名女词人李清照在《满庭芳·小阁藏春》写下：难言处，良窗淡月，疏影尚风流。 节目分寻色、舞色、唱色三个段落，五种民族乐器与五种颜色、五位顶尖舞者相互对应、配合，将人间绝色吟之以曲，绘之以舞。桃红迎水袖、凝脂搭折扇、缃叶载油伞、群青合翎子、沉香配宝剑……舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现 ② 、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含生生不息的大国气象。节目将中国四十多种颜色的名称作为歌词配以国风旋律，世界认识了那些充满独特东方审美情趣的中国色彩，如苍烟落照、香炉紫烟、东方既白、藕丝秋半。世间至艳不过五彩，人间至美不过国色。这些传统的色彩凝结了千年的智慧和审美，像一粒粒沧海遗珠，历经岁月的洗礼之后更加 ③ 。 国色出圈，文化破壁。风华绝代的中华传统文化是个“无尽藏”，如何把青灯古卷变为符合当代技术水准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了引用和借代的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 向日葵永远向着太阳绽放它的“笑脸”，向日葵为什么“向日倾”呢？ ① 。如同人体内的生长激素一样，生长素负责给细胞传达信息，指挥植物的生长发育。受光照影响，生长素会从向日葵茎端向光侧运输到背光侧，产生浓度差异。因此，背光侧生长得快一些，而 ② ，向日葵的花盘就朝着太阳的方向转头了。生长素的运输需要细胞膜上的“搬运工”——转运蛋白的协助，其中非常重要的一员是负责将生长素从细胞内搬运到细胞外的外排蛋白PIN。 这些“搬运工”是怎样工作的呢？《自然》杂志以“快速通道”形式发表了孙林峰教授团队在植物生长机理上的重大进展。团队研究表明，生长素的一个显著特点是 ③ ，被称为为极性运输，而PIN家族蛋白在其中发挥了关键作用，它们的分布位置决定了生长素“搬运”的方向。解析PIN蛋白的三维结构对于我们理解生长素的“搬运”过程有极大的帮助，是生长素研究领域亟待解决的科学问题，同时也有助于我们针对PIN蛋白设计小分子抑制剂，设计出更高效、对环境更友好、对人类更安全的除草剂和生长调节剂，这将应用于农业生产。 21. 下列各句中的引号和文中“笑脸”的引号作用相同的一项是（ ） A. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 B. 眼下，能称得上“匕首”“投枪”的杂文，有吗？有，但少而又寡，寥若晨星。 C. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 D. 从前的老妈子与现在的“阿姨”不同，老妈子有她们的规矩。偷钱偷东西是不行的。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在的人们，知道熬夜伤身，可就是抱着手机刷个不停；知道运动很好，可就是懒得动弹；知道发脾气不对，偏偏压不住怒火；知道要与人为善，但经常是指责欲爆棚…… 学者李敖在北大演讲时，曾说：“人要实现自由，必须反求诸己；对抗掉自己的本能。”所谓成长，本质上就是与本能对抗的过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇论述类文章，谈谈自己的看法。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$