第2单元 第5课 篇目(二) 边城(节选)（课件PPT）-【新课程学案】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版2019）

第5课 篇目(二)　*边城(节选) CONTENTS 目录 1 2 3 4 Ⅰ.语言建构与运用/“厚度”积语基 Ⅱ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 Ⅲ.学考对接与迁移/“高度”提素养 课时跟踪检测 NO.1 Ⅰ.语言建构与运用/“厚度”积语基 一、明辨词义，用词贴切 (一)词语释义 1．毫不思索：不经过任何的思考，形容说话做事迅速。 2．平淡无奇：事物、文章等平平常常，没有什么吸引人的地方。 3．礼轻仁义重：也说“礼轻情意重”，比喻礼物虽然很轻，但情意却很深厚。 4．闭口不谈：紧闭着嘴不说话或不发表意见。 ×　词语和“低下了头”不搭配，和“认真计算了起来”语意矛盾。 ×　前后矛盾，“展现……胸怀”恰是《随想录》的“奇”处。 √ ×　此处强调工人因畏惧而不敢说话，故用“噤若寒蝉”更准确。 (二)易混辨析(选用恰当的词语填空) 1．放肆·放纵 辨异同 “放纵”和“放肆”意思相近，使用时很容易混淆。二者都表示任意随便，不受拘束。它们的侧重点和语法功能不同：“放纵”指毫无拘束或放任纵容，可以带宾语；“放肆”指任意、随便、毫无顾忌，不能带宾语。 准运用 小孩子是娇惯不得的，有点小毛病就马上将就他，_____他，那他就会越来越______。 放纵 放肆 2．临近·邻近 辨异同 “临近”指时间、地区上接近，靠近。“邻近”指地域上位置接近。 准运用 随着春节一天天______，小城周围_____的村庄，已经有很多人放起了烟花爆竹，节日的气氛开始浓厚起来。 临近 邻近 二、积累常识，丰盈文化 1．乡土小说 “乡土小说”指的是20世纪20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，靠回忆重组来描写故乡农村(包括乡镇)的生活，带有浓厚的乡土气息和地方色彩的小说。“乡土小说”的代表作家有沈从文、冯文炳(废名)、王鲁彦、台静农等。 2．京派文学 京派文学，是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有废名、沈从文、李健吾、萧乾等。之所以称为“京派”，是因为其作者在当时的京、津两地进行文学活动，其作品较多在京、津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，有着以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化底蕴；他们多数属于现实主义，对现实主义文学有所发展。沈从文是京派作家的第一人。 Ⅱ.文本赏析与评价/“深度”析文意 NO.2 一、知人论世 (一)作家作品 沈从文(1902—1988)，湖南凤凰人。原名沈岳焕，笔名甲辰、上官碧、休芸芸等。1926年出版第一部创作集《鸭子》，有70余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有短篇小说《丈夫》《贵生集》，中篇小说《边城》，长篇小说《长河》。主要贡献在于创造了一种特殊风情的乡土文学，发展了新文学中抒情小说的文学形式。 (二)写作背景 《边城》发表于1934年，关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字做一度恰如其分的说明。”于是，他便用自己的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。 二、文脉梳理 阅读全文，依据提示补充空缺内容。 参考答案：插叙　补叙　二老 一、内容和艺术特色的理解与赏析　 (一)阅读第五节，完成下面题目。 1．下列对选文相关内容的理解，正确的一项是(　 ) A．选文主要写了上年端午节翠翠和祖父到河街所经历的事情，特别提到在河街避雨时偶遇前年送翠翠回家的那人。 B．选文中写道，祖父和河街名人船总顺顺谈起了翠翠的婚事，顺顺因此高兴地送了祖父尖角粽子和捉来的白鸭子。 √ C．那天翠翠没有见到顺顺家的两个儿子，听了谈话对他们都非常有好感，但在爷爷提及婚事时出于矜持佯装生气。 D．回到渡口后，祖父让翠翠先上岸回家，自己守在船边，以免再和孙女发生冲突，反映了祖孙二人情感上的隔阂。 解析：B项，“祖父和河街名人船总顺顺谈起了翠翠的婚事，顺顺因此……白鸭子”错误，根据原文“祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈”可知，祖父并未与顺顺谈翠翠的婚事；且根据原文“因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次……又送了许多尖角粽子”可知，顺顺送祖父粽子和鸭子也并不是因为谈婚事高兴。C项，“没有见到顺顺家的两个儿子”错误，翠翠见到了大老；“对他们都非常有好感”错误，翠翠只对二老情有独钟； D项，“以免再和孙女发生冲突，反映了祖孙二人情感上的隔阂”错误，由原文“要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人来城里看龙船，还得乘黑赶回家去”可知，祖父让翠翠先上岸回家，自己守在船边，是为了预备给因看龙舟而晚归家的“乡下人”摆渡。 2．下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　 ) A．选文第二段用大量篇幅插叙新年的热闹景象，既展现了当地的民风民俗，也突出了翠翠心中对那年端午遇到二老经历的甜美感受。 B．选文充分体现了沈从文小说的散文化特色，在展现紧张矛盾冲突的同时，还有较多篇幅的环境描写，在散漫的记叙中展开情节。 √ C．选文在人物形象刻画上颇具匠心，主要运用了对话描写和细节描写，充分展现了祖父善良淳朴、豪爽好客、忠于职守的个性特点。 D．选文通过多处照应使作品浑然一体，如提起“喽啰上山”，照应去年“喽啰”送翠翠回家的事；提起白鸭子，照应前面二老捉鸭子事。 解析：B项，“展现紧张矛盾冲突”错误，《边城》中没有紧张的矛盾冲突，文中只是写翠翠的心事不能被爷爷知道，这矛盾并不激烈。 (二)阅读第六节，完成下面题目。 3．下列对选文有关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是(　 ) A．“翠翠明白了”，但“更紧拉着卖纸人衣服不放”表明翠翠和祖父一样，是一个不爱财的人，不愿意接受别人的施舍。 B．“那些人于是全笑着走了”，运用动作描写表现湘西淳朴的民风，体现了作者“美”和“爱”的理想。 C．“狡猾”一词属贬词褒用。留了卖皮纸的过渡人一枚铜子，送给过渡人一把烟叶，是祖父纯朴性格的表现。 D．祖父说新嫁娘还只十五岁，“只”字表明祖父觉得新娘出嫁得太早，他并不希望自己的孙女也这么早就出嫁。 解析：D项，“‘只’字表明祖父觉得新娘出嫁得太早，他并不希望自己的孙女也这么早就出嫁”说法错误，祖父说新嫁娘还只十五岁，是在委婉地告诉翠翠，也到了该嫁人的年纪了。 √ 二、文本的鉴赏与评价　 1．《边城》中的人们生活在一个怎样的环境中？依据文中的语句填写下面的表格。 环境特点 文中的语句 ①_____________ 水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。 ②_______ 这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。 ③_______ 边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。 这是一个极具地域特色的如桃花源一样优美的生活环境。 续表 参考答案：①环境太平　 ②地点偏僻　 ③民风淳朴 2．在作者笔下，“边城”既是自然地域环境，又是故事发生的社会环境。作者以“边城”为标题，有什么含义？ 参考答案：“边城”包括两层含义：①地理上的边地小城，客观上与世隔绝。②文化上的边缘城市(与主流城市相对)，民风淳朴，保留着许多传统的生活习惯与方式。作者以“边城”为标题，则更侧重于后者。“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方的另外一种事情”。可见“边城”是作者在体会了上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。作者推崇边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。 3．《边城》中的翠翠是美和爱的化身，沈从文笔下的人情美、人性美完全在翠翠身上体现了出来。试结合课文内容，分析这一人物形象。 参考答案：①纯真、可爱。如回答傩送“我是翠翠”时的那种内心极其着急、希望有人能认识她的心理，到后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”的话语，既表现了祖孙情深，又表现了少女的纯真可爱。 ②聪明、矜持。如课文第五节中顺顺和祖父谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”，体现了翠翠的机敏；第六节中祖父问及翠翠是否记得去年端午的事情时，“翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪”，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！’”体现了翠翠的矜持。 ③对爱执着、纯粹。她爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得如水晶般纯洁透明；翠翠爱的方式和在爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情、人性美。总之，翠翠是一个善良聪慧、温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。 4．沈从文在谈及《边城》时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”文中，作者是从哪些方面来表现边城的“人生形式”的？ 参考答案：①风景美。湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美——天朗、风轻、水清，这是一个健康、自然、美丽的世界。 ②风俗美。端午节时有龙舟比赛、捉鸭子比赛，中秋、过年时有月下对歌、舞龙耍狮子、放炮仗烟火，边城祥和安定，人民和睦安乐。 ③人性美。翠翠与二老之间纯洁的爱情、翠翠与祖父之间纯真的亲情、祖父与朋友之间淳朴的友情……这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，体现了人性美的一面。 三、思维的发展与提升　 关注中国的乡土社会和普通民众，思考历史转折中国家、民族的命运，这是中国现代小说的一个重要传统。《阿Q正传》和《边城》都具备这个传统，但在思想主题和艺术风格上又各具特色。请对此进行分析探究。 参考答案：①思想主题上，两部作品都塑造了鲜活、令人难忘的人物形象，都有试图为民族新生寻找出路的精神追求。但两部作品对人物的态度却大相径庭，因而表现出不同的思想主旨。鲁迅着眼于对国民性的批判和反思，塑造了“说不尽的阿Q”这一人物形象和他的“精神胜利法”，成为反省国民劣根性的一面镜子。沈从文通过描绘以翠翠为中心的一系列人物，力求从“乡土”和“民间”发掘其永久的生命力，探寻一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 ②艺术风格上，《阿Q正传》大量运用正话反说、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺，意在撕下假面，揭露人物的丑陋、可笑，用喜剧的形式讲述悲剧性的故事，让读者在笑声过后，又对人物感到深深的同情与悲哀。《边城》则将“社会风俗画”和“田园风景画”熔于一炉，在如诗如画的环境中展现湘西社会特异的“生命形式”，作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。 NO.3 Ⅲ.学考对接与迁移/“高度”提素养 阅读技能 散文化小说 沈从文的《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，反映了作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。 散文化小说，是介于散文与小说之间的一种小说文体，是中国现当代小说的新样式。这类小说情节散文化(或淡化情节)，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主张“不装假，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致，自然地融注在色调平淡的描写中。 散文化小说的五大特点如下： (1)虚化人物。淡化对人物形象的描写塑造，对人物着墨不多，人物不立体、不典型。 (2)淡化情节，散化结构，没有激烈的矛盾冲突。故事性不强，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。 (3)注重环境描写，注重营造散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性。与传统小说相比，散文化小说注重对自然风光、风俗民情和生存状态等意境氛围的营造。 (4)在主旨表现上，更突出情调。与传统小说不同，它不注重对社会现实的反映，而注重突出对情感态度、生命态度、价值判断的表达等。 (5)语言散文化。语言或质朴、口语化，或整散结合、诗化，等等(具体问题具体分析)。 [迁移应用] 请运用上面所讲知识，解答本课[课时跟踪检测]第9题。 表达技能 运用环境描写表现人物心理情感 《边城》一文中的环境描写，不仅让人感受到了边城的风景美，营造了一种优美和谐的意境，而且还细腻地表现了人物的内心世界，传达出人物心理情感的微妙变化。 环境描写可以通过对周围景物、氛围的描绘来衬托人物内心的感受和情绪。以下是一些环境描写衬托人物内心的方法和示例： 1．运用形容词和动词：使用生动的形容词和动词来描述环境，能够让读者更直观地感受到人物的内心状态。例如：“阴沉的天空压抑着大地，寒风瑟瑟，吹得树枝摇晃不定。”这样的描写可以暗示人物内心的不安或忧愁。 2．描写天气：天气的变化可以反映人物的情绪。例如，明媚的阳光可以表现人物的愉快或希望，而暴风雨则可以暗示人物内心的动荡或痛苦。 3．借助自然元素：自然界中的元素，如大海、山川、森林等，都可以用来象征人物的内心世界。比如，波涛汹涌的大海可以象征人物内心的澎湃和激情。 4．描绘场景细节：对环境中的细节进行描写，如破旧的建筑、凋零的花朵等，可以传递出人物内心的孤独、沮丧或绝望之情。 5．对比鲜明的环境：通过对比鲜明的环境，如热闹与寂静、光明与黑暗的反差等，突出人物内心的矛盾和冲突。 6．环境与人物情感的呼应：让环境的特点与人物的情感相互呼应，增强情感的表达。例如，人物在悲伤时，周围的环境可能变得凄凉和黯淡。 7．运用感官描写：通过描述人物的感官体验，如视觉、听觉、嗅觉等，来衬托人物的内心感受。例如，“空气中弥漫着花香，让他感到一阵愉悦”。 [针对练笔] 下面是一个环境描写衬托人物内心情感的示例，请加以赏析。 他默默地走在寂静的街道上，夜晚的路灯散发着昏黄的光，将他的影子拉长。寒风呼啸着，吹乱了他的头发，也吹冷了他的心。街上空无一人，只有落叶在风中飘舞，仿佛在诉说着他的孤独和无助。他的脚步沉重而缓慢，似乎每一步都带着无尽的疲惫。整个城市仿佛都沉睡了，只有他还在这寒冷的夜晚中徘徊，寻找着一丝温暖和安慰。 参考答案：在这个示例中，寒冷、寂静的街道和孤独的影子衬托出人物内心的孤独和无助。通过对环境的细致描写，读者可以更深刻地体会到人物的情感。 NO.4 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 渡河(节选) 沈从文 辰河中部小口岸吕家坪，河下游约有四里一个小土坡，名叫“枫树坳”，坳上有个滕姓祠堂。祠堂前后十几株老枫木树，叶子已被几个早上的严霜镀上一片黄，一片红，一片紫。祠堂位置在山坳上，地点较高，向对河望去，但见千山草黄，起野火处有白烟如云，村落中乡下人为耕牛过冬预备的稻草，傍附树根堆积，无不如塔如坟。 河下船埠边，有从土地上得来的瓜果、薯芋，以及各种农产物，一堆堆放在那里，等待装运下船。三五个小孩子，坐在这种庞大堆积物上，相互扭打游戏。更远处有皮鼓铜锣声音，说明某一处村中人对于这一年来人与自然合作的结果，因为得到满意的收成，正在野地上举行谢土的仪式，向神表示感激，并预约“明年照常”的简单愿心。 祠堂前老枫树下，摆摊子守坳的，是个弄船老水手。这一天，他听到两个赶路的乡人讨论城里的“新生活”，他虽说是个老江湖，“新生活”是什么，究竟不清楚。老水手不说话，向远处看，看到对河橘子园那一片橘树，和吕家坪村头那一簇簇古树。他想：“来就来你的，有什么可怕？”两个过路人走后，老水手却依然坐在阳光下想心事。 他预备过河去看看。对河萝卜溪村子里，住了个人家，和他关系相当深。他得把这个重要的消息报告给这个村中的带头人知道，好事先准备一番，免得临时措手不及，弄得个手忙脚乱。因此收拾了摊子，扣上门，向河边走去。 上了渡船，掌渡船的认识他，正互相招呼，河边又来了两个女子。一个年纪较小的，脸黑黑的，下巴子尖尖的，穿了件葱绿布衣，月蓝布围腰，围腰上还扣朵小花，用手指粗银链子约束在背后，链子尽头还系了一个小小银鱼作坠子，一条辫子盘在头上，背个小小细篾竹篓，放了些干粉条同印花布。一个年纪较大的，眼睛大，圆枣子形脸，穿蓝布衣印花布裤。年青人眼睛光口甜，远远的一见到老水手，就叫喊老水手：“满满①，满满，你过河吗？到我家吃饭去，有刀头肉，焖黄豆芽。” 老水手一看是夭夭姊妹，就说：“夭夭，你姊妹赶场买东西回来？我正要到你家里去。你买了多少好东西！”他又向那个长脸的女孩子说：“二妹，你怎么，好像办嫁妆，场场都是一背篓！……”老水手对两个女孩子只是笑，因为见较大的也有个竹篓，内里有好些布匹杂货，所以开玩笑，说是陪嫁用的。那个枣子形脸的女子，为人忠厚老实，被老水手一说，不好意思，腮帮子颈脖子通红了，掉过头去看水。 掌渡船的说：“二姑娘嫁妆有八铺八盖②，早就办好了。我听你们村子里人说的。头面首饰就用银子十二斤，压箱子十二个元宝还在外，是王银匠说的。夭姑娘呢，不要银的，要金的。谁说的？我说的。” 末后的话自然近于信口打哇哇，图个嘴响，不必真有其事。夭夭虽听得分明，却装不曾听到，回过头去抿着嘴笑，指点远处水上野鸭子给姊姊瞧。 老水手说：“夭夭，你一个夏天绩了多少麻？我看你一定有二十四匹细白麻布了。” 夭夭注意水中漂浮的菜叶，头也不回。“我一个夏天都玩掉了，大嫂子麻布多！” 掌渡船的又插嘴说：“大嫂子多，可不比夭夭的好。夭夭什么都爱好③。” 夭夭分辩说：“划船的，你乱说。你怎么知道我爱好？” 掌渡船的装作十分认真的神气：“我怎么不知道？我老虽老，眼睛还上好的，什么事看不出。你们只看看她那个细篾背篓，多精巧，怕不是贵州云南府带来的？值三两银子吧。你顶小时我就说过，夭夭长大了，一定是个观音，哪会错？” “你怎么知道观音爱好？” “观音不爱好，怎么不怕路远，成天从紫竹林到南海去洗脚？多远一条路！”弄渡船的一面悠悠闲闲的巴船，一面向别的过渡人说：“我说知道就知道。我还知道宣统皇帝退位，袁世凯存心不良要登极，我们湖南人蔡锷不服气，一掌把他推下金銮宝殿。人老成精，我知道的事情多咧。” 几句话把满船人都逗笑了。 大家眼光注意到夭夭和她那个精巧竹背篓。那背篓比起一般妇女用的，实在精细讲究得多。渡船到河中时，夭夭向老水手说：“满满，你坳上大枫木树，这几天真好看。①叶子同火烧一样，红上了天，一天烧到夜，越烧越旺，总烧不完。我们在对河稻草堆上看到它，老以为真是着了火。” 老水手捉住了把柄说：“夭夭，你才说不爱好看的东西，别的事不管，你倒看中我坳上那枫木树。还有小伙子坐在枫木树下唱歌，你在对河可惜听不着。你家橘子园才真叫好看，今年结多少！树枝也压断许多吧。结了万千橘子，可不请客！因为好看，舍不得！” 夭夭装作生气样子说：“满满，你真是拗手扳罾④，我不同你说了。” 两姊妹是枫木坳对河萝卜溪滕家大橘子园滕长顺的女儿。守祠堂的老水手也姓滕，是远房同宗。老水手原来就正是要到她家里去，找她们父亲说话的。 夭夭不作声时，老水手于是又想起“新生活”，他抱了一点杞忧，以为“新生活”一来，这地方原来的一切，都必然会要有些变化，夭夭姊妹生活也一定要有变化。 过完渡，几个人一起下了船，沿河坎小路向着萝卜溪走去。 ②河边下午景色特别明丽，朱叶黄华，满地如锦如绣。回头看吕家坪市镇，但见嘉树成荫、千家村舍屋瓦上，炊烟四浮，白如乳酪，悬浮在林薄间。……看来一切都象征当地的兴旺，尽管在无章次的人事管理上，还依然十分兴旺。 (选自《长河》第二章《秋》，有删改) [注]　①满满：小叔叔通称。②八铺八盖：八床盖被，八床垫被，为最丰盛的陪嫁物。③爱好：喜欢精美。④拗手扳罾：言故意扭着。 阅读价值推荐 一、课文的关联 从某种程度上看，夭夭好似《边城》中翠翠的化身。夭夭和翠翠都是淳朴善良、天真可爱的少女，有着一般湘西少年的纯情天性。她们都暗合传统的真善美，人性向善。不同之处在于夭夭的性格是外向灵动的，活泼开朗且向往外面世界。翠翠的性格是内向文静的，常常多愁善感，充满孤独和忧虑。 二、写法的启迪 1．使用短句，节奏明快。如画线句①“叶子同火烧一样，红上了天，一天烧到夜，越烧越旺，总烧不完”，口语化语言，朴实率真，既有地方色彩，又符合夭夭人物性格特征。 2．着意颜色，色彩艳丽。如画线句②“河边下午景色特别明丽，朱叶黄华，满地如锦如绣。回头看吕家坪市镇，但见嘉树成荫、千家村舍屋瓦上，炊烟四浮，白如乳酪，悬浮在林薄间”，朱叶黄花、景色明丽，白如乳酪般的炊烟四浮，烘托了黄昏时吕家坪的静谧与和谐，体现出人们生活的幸福。 三、创新的训练 沈从文的创作以表现“人性”为主旨和终极目标。结合文本，分析《长河》是如何表现人性美的。 解析：本题考查学生对小说表现方法的分析能力。作者表现人性美的方法可以从人物、手法和环境三个角度分析。①人物上，结合第4段“满满，满满，你过河吗？到我家吃饭去，有刀头肉，焖黄豆芽”、第5段“夭夭，你姊妹赶场买东西回来？我正要到你家里去。你买了多少好东西！”、第6段“夭姑娘呢，不要银的，要金的。 谁说的？我说的”和第15段“几句话把满船人都逗笑了”可以看出，文中的人物都是善良、真诚、热情的，人与人之间的相处充满了友善和亲近，如老水手与夭夭姐妹之间的交流，掌渡船人与众人的互动，都体现了和谐融洽的人际关系，展现了人性和谐之美。 ②手法上，结合第2段“‘新生活’是什么，究竟不清楚。老水手不说话……他想：‘来就来你的，有什么可怕？’……老水手却依然坐在阳光下想心事”、第3段“他得把这个重要的消息报告给这个村中的带头人知道，好事先准备一番，免得临时措手不及，弄得个手忙脚乱”可以看出，老水手不知道“新生活”是什么，会带来怎样的影响，虽然内心担忧但却不畏惧，“来就来你的，有什么可怕？”更是直接凸显出老水手精神上与命运抗争的硬朗，反衬出湘西人民原始的人性抗争之美。 ③环境上，结合第1段“前后十几株老枫木树，叶子已被几个早上的严霜，镀上一片黄，一片红，一片紫……因为得到满意的收成，正在野地上举行谢土的仪式，向神表示感激”和最后一段“河边下午景色特别明丽，朱叶黄华，满地如锦如绣”可以看出，文中对枫树坳景色、乡村风光的描绘以及对谢土仪式等乡村风俗的描写，营造出美好的自然环境，衬托出人性的美好，同时亦展现了人们对自然和土地的敬畏与感恩，反映出人性中的纯朴和虔诚。 参考答案：①通过对人物之间关系的描述来表现人性美。辰河边老水手和夭夭的对话、掌渡船的和夭夭之间的打趣，展现出湘西人民特有的坦荡真诚、善良淳朴。 ②运用反衬手法表现人性美。面对“新生活”可能带来的影响，老水手虽然有担忧但不畏惧，在精神上表现出与命运抗争的硬朗，以此反衬了湘西的原始人性美。 ③用自然美和风俗美衬托人性美。小说开头对枫树坳祠堂周围的景物描写，以及村中人在野地上举行谢土仪式，展示了湘西朴素美好的生活场景，衬托了湘西人民原始的淳朴人性。 课时跟踪检测 NO.5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成1～3题。 翠翠在风日里长养着，把皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，①一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，②从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，③作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。 6 7 8 9 有时又和祖父、黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。④或翠翠与黄狗皆张着耳朵，认真地听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“(　　　　)”爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1．下列对文中画横线句艺术特色的分析，不正确的一项是(　 ) A．第①句使用比喻，将翠翠的眸子比作“水晶”，突出眼睛明亮、纯净的特点。 B．第②句使用排比，三个“从不”起强调作用，表现出翠翠的单纯、乖巧、温柔。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 C．第③句使用对比，将翠翠前后的行为进行对比，通过内心矛盾塑造人物形象。 D．第④句使用拟人，黄狗认真地听祖父讲战争故事，赋予了狗以人的特点，生动形象。 解析：C项，“通过内心矛盾塑造人物形象”错误，翠翠前后的行为虽然不同，但内心并没有矛盾，她的内心始终是天真活泼的。 1 2 3 4 5 √ 1 5 6 7 8 9 2．结合沈从文《边城》的内容，下列填入文中括号里的句子，最恰当的一项是(　 ) A．爷爷，爷爷，我开始吹笛子了。 B．爷爷，你唱首歌吧，我吹笛子。 C．我吹笛子，你可以跟着唱歌吗？ D．爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！ 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 解析：分析文本可知，此处描述爷爷和翠翠淳朴的生活，括号里的内容应是在岩上的翠翠对爷爷的喊话，结合下文“爷爷到溪中央便很快乐地唱起来”可知，喊话内容中应有“让爷爷唱歌”的祈求，排除A项；而B、C、D三项中，D项的“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！”重复喊爷爷，且语言简洁明快，符合“锐声喊”的交流场景，也更符合翠翠的纯真、可爱的性情。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 3．文中画波浪线处的“热闹”，和课文《边城(节选)》句中的“热闹”，在表意上有何不同？ (1)溪中仿佛也热闹了一些。 (2)好让他也过大河边去看看热闹。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 解析：第(1)句“溪中仿佛也热闹了一些”中的“热闹”是形容词，“喧闹”的意思，由“爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里”可知，此时溪中的热闹是因为爷爷的歌声和翠翠的竹管声。 第(2)句“好让他也过大河边去看看热闹”中的“热闹”是个名词，指热闹的景象，此处是说端午节爷爷让替他看渡船的朋友也过河去看看热闹的场景。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 参考答案：第(1)句话中的“热闹”是形容词，“喧闹”的意思，指爷爷的歌声和竹管声让溪中喧闹了些。 第(2)句话中的“热闹”是个名词，热闹的景象，指爷爷让他的朋友也去看热闹的场景。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 (二)阅读下面的文字，完成4～5题。 翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。__①__，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。__②__，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。” 翠翠明白祖父这句话的意思所在，__③__，静静地把船拉动起来。 4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 解析：第①空，根据后句“她知道那是什么事情，且知道唢呐方向”等信息，可知此处是说翠翠听到了远处传来的唢呐声，故补写内容应为“远处有吹唢呐的声音(远处传来唢呐的声音)”。 第②空，根据前句“拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫”和后句“祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父……”可知，此处是说这样的情况下，渡工收钱是当地的风俗，故补写内容应为“这是当地规矩(这是当地的风俗)”。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 第③空，由后句中“静静地把船拉动起来”可知，此处是说翠翠没有理会祖父，故补写内容应为“不作理会(不说什么话/不搭理祖父)”。 参考答案：①远处有吹唢呐的声音(远处传来唢呐的声音)　 ②这是当地规矩(这是当地的风俗)　 ③不作理会(不说什么话/不搭理祖父) 2 3 4 1 5 6 7 8 9 5．文中画波浪线的句子可改写成：“祖父问那个人，新娘是什么地方人，姓什么，多大年纪，一起弄明白了。”从语义上看二者基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？ 解析：原句中，“明白了，又问……明白了，又问……”构成间隔反复，把祖父问话过程写得更详细具体。改句中没有运用反复修辞手法，只是笼统地交代了祖父问话的内容。原句中多用短句，构成排比，句式整齐，节奏和谐，一个接一个地问问题，更能体现祖父把一个一个问题弄明白的内心想法；改句虽然也用短句，但没有运用排比， 2 3 4 1 5 6 7 8 9 且句式不整齐。原句运用口语，如“又问姓什么”“又问多大年纪”，生活化气息浓郁，给人亲切感，体现了祖父是一位质朴的摆渡老人，含蓄地体现了祖父对翠翠的关心和疼爱。 参考答案：①原文两个“明白了，又问……”，构成间隔反复，把祖父问话过程写得更详细具体。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 ②原文用短句构成排比，句式整齐，节奏和谐，一个接一个地问问题，更能体现祖父把一个一个问题弄明白的内心想法。 ③原文语体色彩口语化、生活化，让人感到亲切，符合祖父的身份，体现了祖父的质朴，也委婉含蓄地体现了祖父对翠翠的关心和疼爱。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 二、文学性文本阅读 阅读下面的文字，完成6～9题。 橘子园主人和一个老水手 沈从文 记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。 萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪轻，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻利的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 自从“民国”以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉夫，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银锞子，且作荷花灯放到河中漂去。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。 然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。 当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。 (摘编自沈从文《长河》) 2 3 4 1 5 6 7 8 9 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　 ) A．作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。 B．小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原，既是在强调此地悠久的历史，又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 C．小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。 D．作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美，却又担忧这美好的一切终将在时代巨变的冲击下消失无踪。 解析：B项，“又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局”错误。文中写故乡底蕴古老深厚、民风淳朴，体现出对故乡民风民俗的记忆和风土人情的依恋，并未暗示小说的悲剧结局。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 7．以《乡土中国》的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是(　 ) A．差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。 B．乡土社会中人们依附土地为生，与土地密不可分。所以长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 C．乡土社会中人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。 D．人情网络中的熟人之间讲交情、互帮助。老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 解析：A项，“差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别”错误。原文第四段有“吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了……人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了”，据此看出，是说吕家坪镇和临近村落人情风俗不相同，并非对待熟人和陌生人有差别。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 8．沈从文曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物生活上的‘常’与‘变’”。请结合文本分析何为“常”与“变”。 解析：“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。原文有“这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来……在村子里可不必花钱”“滕长顺原来同本地许多人一样……养猪养鸡”“这一家人都俨然无宗教信仰……十分虔敬”，据此可分析出“常”体现在如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路，一年到头虔诚奉行神鬼事的生活日常； 2 3 4 1 5 6 7 8 9 “变”指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化，原文有“辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物……也有老妇人守在渡口发卖了”“然而这小地方正如别的世界一样……轮到乡下人还只是出钱”，据此可分析出，“变”体现在如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心变化，多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 参考答案：①“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路，一年到头虔诚奉行神鬼事的生活日常。 ②“变”指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化，如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 ★9.与《边城》一样，《长河》也是一部田园牧歌式的散文化小说。请结合文本赏析这一艺术特色。 解析：《长河》是一部田园牧歌式的散文化小说，其艺术特色体现在：①淡化情节，结构松散。在描写湘西的风景人情中叙述故事，文中并无激烈的矛盾冲突、也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循传统小说的线性结构。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 ②虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人。原文“滕长顺……年青时两手空空……先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇……”“这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手……背上的包袱小小的”，据此看出，对“长顺”“老水手”的刻画以简笔勾勒为主，较少细致的描写。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 ③关注小事，取材于平常生活。原文“当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡”“这一家人都俨然无宗教信仰……一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬”，据此分析出，小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活。 ④强化环境，营造意境。原文“树不甚高，终年绿叶浓翠……妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡”等，据此分析出，小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌式的浪漫意境。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 参考答案：①淡化情节，结构松散。文中并无激烈的矛盾冲突、也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构。 ②虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人，对“长顺”“老水手”的刻画以简笔勾勒为主，较少细致的描写。 ③关注小事，取材于平常生活。小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活。 ④强化环境，营造意境。小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌式的浪漫意境。 2 3 4 [即时应用](判断下列句子中加点词语使用的正误) 1．这个问题太难了，他毫不思索地低下了头，认真计算了起来。(　 ) 辨析：____________________________________________________ ___________ 2．巴金的《随想录》，虽然平淡无奇，却展现了一个知识分子敢于履行历史责任的胸怀。(　 ) 辨析：______________________________________________________ 3．一封慰问信、一朵大红花、一套“过年红”、一袋大米、一桶粮油，寒冬送鹅毛，礼轻仁义重。(　 ) 辨析：____ 4．照他原来的设想，这种雷厉风行的手段，也许可以收到效果，使工人在暴力下闭口不谈。(　 ) 辨析：__________________________________________________ ___________ $$