第4课 欧洲文化的形成 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第4课 欧洲文化的形成 从古典到中古：多元与统一的交响曲 丰富多样的世界文化 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 问题：你眼中的“文明”具备哪些特征？ “人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特质。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，收税或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 1 CONTENTS 目录 贰 壹 叁 信仰之网——中古西欧文化 古典之源——古典希腊文化与罗马文化 东方之桥——拜占庭、俄罗斯文化 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 拉斐尔的《雅典学院》 CONTENTS 目录 任务1：古代希腊罗马在哪里？在世界上的地位如何？有哪些文化？ 壹 古典之源——古典希腊文化与罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 一、古典希腊文化与罗马文化 The Glory is Greece! The Grandness is Rome! “光荣属于希腊，伟大属于罗马！” 概念解析 BC8C BC6C初 BC6C末 BC5C BC337 BC4C上 BC27 395 476 城邦形成 梭伦改革 克里斯提尼改革 伯里克利改革 希腊被马其顿征服 罗马帝国 罗马分裂 西罗马 帝国灭亡 古典时代 古风时代 古典文明 荷马时代 BC11-9C 爱琴文明 广义：人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明，统称为西方世界的“古典文明”，以区别于中古时期的西欧文明。时间自城邦制度的形成阶段（公元前8世纪到公元前6世纪，被称为“古风时代”）至西罗马帝国的灭亡(公元476年) 狭义：指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期（公元前5世纪至公元前4世纪上半叶），这一时期被称为“古典时代”。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 1.概况： 1.概况： （1）地理位置：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,这是古代希腊文化高度发展的时期。 ①多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国兴起； ②三面环海、港湾众多、岛屿众多。 （2）时间： ①古典时代： 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶古希腊城邦制度和文化发展的鼎盛时期。 ②古典文明： 人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明统称为西方世界的“古典文明”。 辉煌的古代希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 古希腊“古典时代”，文化高度发展的原因。 ①政治：雅典城邦政治提供了相对宽松的环境；②经济：奴隶制工商业经济、海外贸易发达；③文化：海洋文明中形成的勇于探索、独立、自由、平等、开拓、探究、冒险的意识；善于吸纳其他地区的优秀文化成果；④个人：先哲们勇于探索、善于思辩。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 2.初识： 根据教材内容，梳理古代希腊文化的基础知识。 领域 代表 哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德(三大哲人） 文学 《荷马史诗》、戏剧（喜剧和悲剧） 雕塑 米隆的《掷铁饼者》雕塑 建筑 雅典卫城的帕特农神庙 史学 希罗多德《历史》 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 成就1·哲学： 这是一封公元前1900年左右某个商人写的书信。商人在这封信中抱怨载在他船上的铜少于他应得的。 含义：爱智慧、哲学家是爱智慧的人 　古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原，并由此产生了各种哲学思想，被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了”。后来，又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。 ——摘编自杨共乐《罗马史纲要》 Philosophy= philosophia（希腊语） = philein（追求） + sophia（智慧） ①兴起背景： ②特点： ③代表人物： 产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。大约在BC7世纪，有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们提出了一种新的思考方式。 古希腊哲学家力图用理性的、科学的、逻辑缜密的思维方式认识世界和解释世界。注重研究人与自然；哲学与自然科学紧密联系。人文主义色彩浓厚，运用理性；有科学的萌芽。 普罗塔哥拉 人是万物的尺度 智者学派 研究人的价值 自然哲学 研究世界本源 泰勒斯 水是万物之本源，万物终归于水。 西方哲学之父 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 神-自然-人 人文主义的起源 3.细品 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 有思想力的人是万物的尺度。 ——希望重建人们的道德价值观 美德即知识。 ——美德来自于知识，美德就是关于善的知识 善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。 ——善是人的内在灵魂，并进一步指出教育的重要性 凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。 ——强调人的理性与客观真理，否定绝对权威 未经考察的生活是不值得过的。 ——追求真理，理性思考 3.细品 致力于探讨人生哲理和社会伦理； 用对话形式提出哲学思想； 使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 苏格拉底 （Socrates）公元前469年-公元前399年。在他壮年的时候，经历了雅典民主制最为辉煌的时刻，他的后半生则亲历了长达27年的伯罗奔尼撒战争，目睹了雅典民主制的盛极而衰。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品 现实世界是理念世界的影子。 ——客观唯心主义创始人 思维是灵魂的自我对话。 ——蕴含理性精神 我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐。 ——批判雅典民主政治，反对无序的民主自由，主张精英治国 当哲学家成为护卫者，武士和生意人各归其位、各司其职，大家各干各的事情，彼此互不干扰，这个城邦就是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。 ——“哲学王”统治国家 1.创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通 2.在几何学方面作出重要贡献，为《几何原本》奠定基础 3.为理性主义的发展奠定了基础，进一步发展了人文主义 柏拉图 （429~347BC）苏格拉底的学生，亚里士多德和立体几何的创始人泰阿泰德的老师。生活在雅典城邦衰落时期。著作有《理想国》《法律篇》等。学术思想开明，允许不同的思想存在。理性主义奠基人。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品 亚里士多德 （384~322BC）生活于马其顿王国兴起至亚历山大帝国建立期间。 吾爱吾师，吾更爱真理。——鼓励独立理性思考，追求真理 应该培养公民的言行，使他们在其中生活的政体，不论是平民政体或者是寡头政体，都能因为这些言行普及于全邦而收到长治久安的效果。 ——重视公民教育 不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。 ——强调人的自由受城邦制约 唯物主义、逻辑学（三段论）、天文学（地心说）、物理学（第一推动力；物体在外力下才能运动,力停物停；自由落体中,物重先落地；）、政治学（分权学说）、生物学（分类与解剖） 1.“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 2.使哲学成为一门真正独立的学科。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品 成就2·文学成就 （1）《荷马史诗》约产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。 史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉,堪称西方文学的始祖。 （2）希腊文学的最高成就——雅典城邦时期的戏剧， 悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 荷马 (前9世纪-前8世纪) 埃斯库罗斯“悲剧之父” 代表作悲剧《被缚的普罗米修斯》：塑造了一位爱护人类、不屈服于宙斯暴力的光辉形象。 阿里斯托芬“喜剧之父” 代表作《鸟》:‌这部作品讽刺了雅典城市中的寄生生活，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品之一 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品 表演形式：古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和人物的动作模仿以及语言，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。 教育功能：悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，既有宿命论色彩，又强调个人的自主精神。通过悲剧性人物和故事，让观众产生“怜悯与恐惧”等情感共鸣，以达到扬善抑恶的教育功能。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品 成就3·雕塑和建筑艺术 米隆——《掷铁饼者》 雅典卫城的帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。 ——余秋雨 帕特农神庙 古希腊的艺术充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力，展示人的力量和美，是人文主义的体现。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 成就4·史学 3.细品 古希腊是欧洲史学的源头 希罗多德的《历史》开创叙事体的撰史体裁；修昔底德著有《伯罗奔尼撒战争史》 希腊史学的起源，可来自于荷马与赫西俄德的叙事诗，但是内容充满了神话色彩，直到希罗多德、修昔底德和色诺芬三位最具代表性的希腊史家问世，希腊史学才开始有了系统性的历史研究。 “西方史学之父”希罗多德的《历史》（《希波战争史》）开创了叙事体的撰史体裁。希罗多德奠定了西方历史编纂学的基础。《历史》成书于公元前443年。《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。《历史》除叙述史实外，还夹叙了不少传说和故事，有些部分还具有地方志特色，它是一部历史著作，同时是一部能给读者以美好享受的文学读物，全书有统一的构思，文字注意修辞，有时采用史诗式的套语，力求引人入胜。 政治史奠基人 修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》是古希腊史学家修昔底德创作的历史著作，全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及当时整个希腊世界。在《伯罗奔尼撒战争史》中提出了“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”，从而被概括为“修昔底德陷阱”。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》 4.探究 思考：希腊古典时期文化为何如此繁荣？ 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。 海外贸易和殖民活动的发展，奴隶制经济繁荣；(根本) 地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果； 奴隶制民主政治发展到顶峰，公民阶层活跃，学术环境宽松； 人文主义发展，希腊学者更加关注人和社会的研究； 古希腊各城邦执政者重视文化教育。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》 1.概况： 辉煌的古代罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 罗马征服了希腊,但希腊文化征服了罗马。——古罗马诗人贺拉斯 古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 2.初识： 根据教材内容，梳理古代罗马文化的基础知识。 领域 代表 法律 《十二铜表法》 文学 卢克莱修、西塞罗、维吉尔 史学 李维的《罗马史》 塔西佗《编年史》 建筑 万神殿、大竞技场 历法 儒略历 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品： 成就1·法律： ①开端：《十二铜表法》----古罗马第一部成文法 时间： 内容： 评价： 公元前450年左右 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等 *局限：内容以维护贵族和富人的财产利益为核心；保留了一些野蛮的习惯法。 *积极：习惯法演变成文法；明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，保护了平民的利益；成为后来一系列公民法的基础。 《十二铜表法》是“一切公法和私法的渊源” ——古罗马李维 它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。 ——古罗马 西塞罗 特点： 成因： 贵族随意解释习惯法导致平民和贵族激烈斗争 内容驳杂，重视程序，形式主义 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品： 成就2·文学、史学： 3.细品 卢克莱修 塔西佗《编年史》 李维《罗马史》 维吉尔 西塞罗 杰作《埃涅阿斯纪》是基于《荷马史诗》的一部史诗。凭借这部作品，维吉尔在后世产生了广泛而深远的影响。 古罗马著名政治家、哲人、演说家和法学家 。 《论善与恶之写义》等，文字流畅优美，被 后世誉为拉丁文学的典范。 罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品 成就3·建筑 罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。 ——说明在继承基础上的推陈出新。 古罗马大竞技场一般指罗马斗兽场 古罗马万神殿与其穹顶混凝土、拱券、柱式 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 3.细品 成就4·历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。 儒略历是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。 因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”（July）。后屋大维因生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。 后来在实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布并推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。 恺撒 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 4.探究 思考：古希腊与古罗马给欧洲文化留下了哪些遗产？ 《十二铜表法》 ①理性的思维方式和知识系统； ②自由和人文主义精神； ③维护私有财产的法律体系。 罗马征服了希腊,但希腊文化征服了罗马。——古罗马诗人贺拉斯 辩论活动：辩题——“希腊与罗马，谁对欧洲影响更大？” 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》 CONTENTS 目录 任务2：中古西欧文化的概念？发展如何？主要的文化成就哪些？ 贰 信仰之网——中古西欧文化 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 1.概况： （“中世纪”约5C-15C） 是指从476年西罗马奴隶制帝国灭亡到14世纪欧洲文艺复兴产生的 历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义文明产生之间的一段历史。 二、中古西欧文化 1453年东罗马 帝国灭亡 395年罗马 帝国分裂 476年西罗马 帝国灭亡 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 二、中古西欧文化 卡诺莎之辱： 神圣罗马帝国皇帝亨利四世向教皇悔罪 西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下，建立法兰克王国等封建国家； 496年，法兰克国王克洛维皈依基督教， 赋予教会多项特权。 756年，丕平献土，教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。 欧洲形成了王权与教权并立的二元政治格局， 教权与王权互相利用，竞争共存。 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮， 它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 2.背景： 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 二、中古西欧文化 ①王权与教权并立的二元政治格局 ②基督教会与世俗王权互相利用，竞争共存； ③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号（带有明显的宗教特征） ④但中古西欧文化不是单一的宗教文化，它既有浓厚的宗教色彩，也传承了古希腊罗马的人文精神和哲学思维方式，并融合了日耳曼等民族的文化传统。 我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ——查理曼 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 克洛维在兰斯受洗 教皇国辖区 经院哲学往往争论一些荒唐的问题如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“一根针尖上能站多少天使？”等。 ——科恩《世界的重新创造·近代科学是如何产生的》 3.特征： 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 二、中古西欧文化 ①地位： ②载体： ③作用影响： 控制着西欧社会的精神生活 基督教能够主宰中古西欧文化的原因 材料一：教皇英诺森三世(1198——1216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。” 材料二：天主教认为教会是绝对权威，是信徒与上帝间的中间人，是替上帝向人类传布教义的使者，是圣经在人间的唯一解释者。 材料三：天主教会是中世纪西欧庞大的经济实体，它拥有大量地产，向广大农民征收高额封建地租，甚至收苛捐，如赦罪费、法庭诉讼费，出卖赎罪券 ——《世界文化简史》 经济：教会是西欧最大的封建主;拥有大量收入 政治：教权高于世俗王权 思想：垄断《圣经》解释权 神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。这种思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。 基督教文化还通过神学进行传播，中古西欧的神学家通常在大学的神学院讲授基督教教义，他们在论证教义时使用的形式逻辑源自古希腊哲学，在此基础上经院哲学(与宗教相结合的哲学思想)产生了。经院哲学是天主教教会在经院中所传授的理论，属于唯心主义哲学，是中世纪欧洲特有的哲学形态。主张理性服从信仰，哲学服务于神学，目的在于使基督教教义系统化、理论化、以维护教会和封建主的统治。托马斯·阿奎那是经院哲学集大成者，他的代表作《神学大全》被奉为基督教神学的百科全书。 《圣经》是基督徒的一本重要书籍，分为旧约和新约两部分，《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的。旧约主要讲的是上帝选民以色列的由来以及发展历史。新约主要讲的是耶稣的生平事迹以及初期教会的生活和书信劝勉，当然也有关于人类末后的预言。 托马斯·阿奎纳 用逻辑学论证上帝的存在 大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在； 小前提：世界上一定有一种最完美的存在； 结 论：所以上帝是存在的。 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。教会开办学校，主要讲授宗教内容。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。对教义持不同意见的人被斥为“异端”遭到迫害。 ---选择性必修1第9课 4.文化成就： 成就1·基督教文化 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 二、中古西欧文化 创作素材很多来自《圣经》的历史传说和神话；骑士文学和市民文学在中古西欧文化占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 英国学者柏格斯曾经指出：莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。 材料 托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。 ——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》 材料 基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。 积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 特点：基督教信仰成为西欧普遍文化符号；继承古希腊罗马知识 思考：材料体现了西欧文化有何特点？会有何影响？ 成就2·文学艺术 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 二、中古西欧文化 材料 中古西欧的文化不是单一的宗教文化，它一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文精神和哲学思维方式，融合西欧地区日耳曼等民族的文化传统。 材料 中世纪奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。 ——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》 ①消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 ②积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 材料: 对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。—（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》 从文化史的角度论证材料中的观点 ①基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 ②骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神，开近代资产阶级文学先河。 ③中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 ④中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权，大学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用。 观点：中世纪的黑暗中孕育着进步的力量 5.评价： 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 二、中古西欧文化 古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些区别与联系 ●古希腊、罗马文化有自己的完整的神学体系，宣扬人性，赞扬自由主义。 区别 ●中古时期的欧洲文化以信仰基督教为主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统治人的信仰。 ●从文化发展方面来看，中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马文化，古代希腊、罗马文化也为中世纪欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的科学革命准备了必要的思想文化基础。 联系 ●从政治文明看，古希腊雅典的民主制度，罗马法的诞生和发展都为中世纪的法律制度提供了有利条件和理论基础。 千溪归祖，万流归宗 探究 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 CONTENTS 目录 任务3：拜占庭文化形成背景？文化成就有哪些？俄罗斯文化继承哪里？ 叁 东方之桥——拜占庭、俄罗斯文化 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 1.概况：拜占庭文化 三、拜占庭与俄罗斯文化 ①背景 地理位置（地处欧、亚、非三洲交界处）； 继承了古代希腊、罗马文化，融汇了西欧的基督教文化和来自西亚、北非的文化，表现出多元文化交汇的特征，形成了独具一格的拜占庭文化。 6-7世纪的拜占庭帝国 395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡因其首都旧称拜占庭，又称“拜占庭帝国” 1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。 ②特点 思考：什么原因决定了拜占庭文化具有此特点呢？ 基督教 东正教 天主教 1054年分裂 诞生于公元1世纪的罗马帝国 （4世纪成为国教） 新教 （路德教、加尔文教、英国国教） 天主教 16世纪 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。 首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。 其次，它又是典型的基督教文明…… 最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》 根据材料分析，拜占庭文化有什么特点？ 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 2.成就： 三、拜占庭与俄罗斯文化 法律 文献 建筑和 雕塑艺术 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 圣索非亚大教堂 穹顶 拜占庭文化的 标志性成就 为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想、法制影响深远 《罗马民法大全》 保存了大量 希腊古典书籍 圣索菲亚大教堂 为意大利文艺复兴提供了条件 继承了古希腊 罗马的遗产并 有所发展 成就1·法律 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 三、拜占庭与俄罗斯文化 拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍。为意大利文艺复兴提供了条件 拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。 ——恩格斯 建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。 圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。 东正教是拜占庭帝国的国教， 君士坦丁堡是东正教的中心 成就2·文学、艺术、宗教 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 三、拜占庭与俄罗斯文化 材料 拜占庭文化以希腊和希腊化的拜占庭人为主体，以希腊语为传播媒介，以古典时代的希腊罗马文化为基础，兼收并蓄古代东方文化和基督教文化，经过千余年的发展，形成了独立的、特点鲜明的、内容丰富的文化体系。……其高度发展使之得以在中世纪地中海世界发挥重要作用，它以中古基督教的特殊方式保护古典文化不为历史的尘积所埋没，通过传教的方式启蒙了整个斯拉夫世界，极大地影响了中古东地中海沿岸各民族文化和西欧文化的发展，并给意大利文艺复兴运动提供了珍贵的文化素材和资源，为新兴资产阶级提供了表达新思想的理想方式，因而在世界文化发展史上占有极其重要的地位。 ——陈志强《拜占庭帝国史》 ①架起了东西方文明交往的桥梁；②是古典文明和中世纪文明传承的纽带； ③促进了东西方文化的交流与融合；④保存延续了古希腊罗马的古典文化；⑤影响了斯拉夫文化和阿拉伯文化；⑥促进了近代文艺复兴运动的兴起。 3.价值： 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 三、拜占庭与俄罗斯文化 拜占庭帝国纹章 俄罗斯国徽 宗教 文学 建筑 10世纪，进入基督教文化圈。拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 史诗《伊戈尔远征记》 基辅罗斯时期最杰出的文学作品 俄罗斯的圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征。 ◎罗斯受洗： 公元988年，基辅罗斯的统治者接受了传自拜占庭帝国的东正教作为国教 特点：受拜占庭文化与蒙古亚洲文化影响，兼具本民族特色，呈现欧亚结合部文化特征 俄罗斯1649年确立了专制国家、贵族地主、农村公社控制农民的国家农奴制度 基辅罗斯 9C发端 金帐汗国臣属 13C中期 莫斯科公国 16C初 沙皇加冕 1547 地跨欧亚 17C末 在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯 概况：俄罗斯文化 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 文化的共同特点：继承古典文化的养料；兼具浓厚的宗教色彩；地域、民族文化的交流互鉴 一、古典希腊文化与罗马文化 第4课 欧洲文化的形成 1．（2024·安徽卷）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 2.（2024·广西卷）普鲁塔克记述：“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国。”由此可知，普鲁塔克（   ） A．推崇寡头政治统治方式 B．强调罗马继承希腊体制 C．肯定元首制的历史贡献 D．赞扬了亚历山大的功绩 √ √ 第4课 欧洲文化的形成 作 业 绘制“欧洲文化基因图谱” -要求：在A3纸上绘制欧洲地图（简版），用不同颜色标注三大文化区域（希腊罗马、中古西欧、拜占庭俄罗斯），并添加至少3个**标志性文化符号**（如希腊柱、十字架、双头鹰）及简要说明。 第4课 欧洲文化的形成 null 191331.67 $$ 教学设计 课 题  欧洲文化的形成——从古典到中古：多元与统一的交响曲 授课教师 授课班级 高二 课 型 新授课 课 时 1 素 养 目 标 唯物史观：理解欧洲文化的多元性源于地理环境、政治经济结构的差异与融合。 时空观念：梳理古典希腊罗马、中古西欧、拜占庭与俄罗斯文化的时空脉络。 史料实证：通过分析《十二铜表法》《荷马史诗》等史料，探究欧洲文化的传承与创新。 家国情怀：感悟欧洲文化对现代文明的深远影响，理解文明交流互鉴的重要性。 教学重点 古典希腊罗马文化的核心成就及其对欧洲的奠基作用。 中古西欧文化的宗教特征与承上启下意义。 拜占庭文化的多元融合及其桥梁作用 教学难点 理解基督教在中古西欧文化中的双重性（控制性与传承性）。 分析拜占庭文化如何保存古典文明并影响东欧 教 法 情境教学法：通过“穿越时空的欧洲文化之旅”情境创设，增强代入感。 任务驱动法：设置三大任务（古典之源、信仰之网、东方之桥），引导学生分组探究。 多媒体辅助：播放帕特农神庙、圣索菲亚大教堂3D视频片段，直观展示建筑艺术。 教 学 过 程 一、导入新课（5分钟） 情境导入 播放音乐《荷马史诗序章》，展示希腊神庙、哥特教堂、拜占庭穹顶等标志性画面，提问： “这些建筑背后承载着哪些文化基因？欧洲文化如何从古典走向中古？” 二、任务探究（30分钟） 任务1：古典之源——希腊罗马的辉煌 小组竞赛：分“希腊队”与“罗马队”，限时梳理文化成就（哲学、法律、建筑等），用思维导图展示。 趣味互动：设计“文化快问快答”（如“苏格拉底的名言是什么？”“《十二铜表法》的意义？”）。 案例分析：展示学思之窗，讨论“从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能” 辩论活动：辩题——“希腊与罗马，谁对欧洲影响更大？”（引导学生结合课件中的贺拉斯名言分析）。 任务2：信仰之网——中古西欧的双面性 史料分析：理解二元政治格局，探讨基督教文化的积极与消极影响。 思维碰撞：用“中世纪是否黑暗？”辩论，结合骑士文学与市民文学案例，打破刻板印象。 观点：中世纪的黑暗中孕育着进步的力量 探究：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些区别与联系 任务3：东方之桥——拜占庭与俄罗斯的纽带作用 地图标注：在电子地图上标注拜占庭的地理位置，分析其多元文化成因。 艺术鉴赏：对比圣索菲亚大教堂与罗马万神殿，总结拜占庭建筑的创新点。 联系现实：展示俄罗斯东正教教堂图片，讨论“为何说俄国文化的母体是拜占庭？ 三、总结提升（8分钟） 1.表格展示本节课文化内容。 得出文化的共同点：继承古典文化的养料；兼具浓厚的宗教色彩；地域、民族文化的交流互鉴 思维升华 提问：“欧洲文化的多元统一对全球化时代的文明发展有何启示？”引导学生从交流、创新、包容角度回答。 课堂高考真题演练 四、课后拓展（2分钟） 实践作业绘制“欧洲文化基因图谱”（A3纸），要求标注三大文化区域、添加3个标志性符号并附说明。 板书设计 欧洲文化的形成：多元与统一的交响曲 一、古典之源：希腊（哲学·人文） + 罗马（法律·工程） 二、信仰之网：基督教的双刃剑（控制 vs 传承） 三、东方之桥：拜占庭（融合·保存） → 俄罗斯（欧亚特色） 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $$