精品解析：海南省海口市海南观澜湖双优实验学校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

海南省海口市海南观澜湖双优实验学校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 命题人：刘忠楠 审题人：王英子 考试时间：150分钟 分值：150分 本试卷分选择题题和非选择题两部分共六大题21小题，共150分，共4页。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（本大题共9小题，共35分） 阅读材料，完成各题 材料一： 商代文化就其区域发展特点而言，是以安阳、洛阳、郑州三点为中心，并且辐射到西至关中平原中部，东到胶莱平原，北至今北京以南，南达江淮一线的广大地区。在这个大文化网络中，各区域既受殷商文化的沾染，同时又因具体地域的差异而别具特色。陈国就是这方面的典型例证。张湛在《列子注》中提到“江淮地区由于受南北两个文化系统的影响，表现在地域分布上，中原文化由北向南逐渐移入江淮地区，越接近中原地区这种影响就表现的越强烈，与此相反江南土著文化由南向北也是逐步渗透到这一地区。可见江淮地区古代文化应属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。”陈国地处南北文化的交汇点上，它一方面因袭了“男女杂游，不媒不聘”，两性交往所受古代殷商旧俗限制很少，另一方面又在受到的南方楚文化的影响。 楚人一般将男女关系看得比较随便，一定程度上尚葆有原始古朴的遗风。他们并不认为“士女杂坐，乱而不分”“比肩齐膝，恣意调戏”有什么不光彩，不像周人那样把男女问题看得那么重要。《陈风》中的《月出》《防有鹊巢》《东门之都》等恋歌在表现男女情爱的同时，亦带有一些神秘气息，而这恰恰是古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力和南方楚文化日益成熟的渗透力之间共同作用的生动反映。西周晚期和春秋时期的周文化，已经不是纯粹的周人文化，而是由周人和前代遗民及其他古老部族经过长期交流融合而共同创造的文化。作为这一时期华夏文化主要精神结晶的《诗》三百篇，同样也是由以周人为主的各个部族所共同创造的。 鲁虽亦有殷民六族，并始终对殷人的社祀敬礼不怠，但因为鲁为周公旦之后，“周礼”典要之所在，典册重器几与王室同，所以鲁国即使有“风”诗，也不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。为了巩固国家统治，周人从“礼”的高度制定的“会男女”的措施，落实到民间真正起到良好效果的并非是周王朝的核心地区，而是有着自由任意恋爱古俗的殷商旧地。郑、卫、陈都处于殷商故地，其恋歌特别多。有些经学家甚至斥之为淫放，究其根源就在于它们受到殷墟文化的熏染。 （摘编自董雪静《殷商地域文化与〈诗经〉恋歌》） 材料二 在《诗经》中描写恋爱的诗篇很多。其中，我们看到了一种比较自由的恋爱现象。《周礼·地官·媒氏》云：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”就是说在规定的“仲春之月”以外，其他时间“会男女”是一律禁止的。而“奔者不禁”的“仲春之月”又有“春社”和“上巳节”相继来临，这个时节也为青年男女提供了一个聚会的机会。从这个意义上讲，“春社”和“上巳节”就大有原始的狂欢节、情人节的意味。在这些聚会交往中，青年男女产生了恋爱之情。文学艺术是直接反映社会现实的，于是便产生了不少优美的恋爱诗篇。在这些诗篇中可以看出妇女对恋爱的态度及情感。如《郑风·溱洧》中“溱与洧方涣涣兮，士与女方秉兰兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵言于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。从这里我们可以看出，一对青年男女在溱与洧两水之间，在河水“涣涣”的春天相聚游玩的情景。同时还特别写到一对青年男女的对话及他们赠送信物“芍药”的情节，这里没有多少祭祀时庄严而神秘的气氛，而是充满了世俗生活的繁忙和乐趣。 在《诗经》中描写婚姻的诗篇也不少。其中能够表现妇女对婚姻的坚定、纯朴，始终不渝的篇目如《周南·卷耳》《邶风·谷风》《卫风·氓》《小雅·我行其野》等。在周代，婚姻中男子居主导地位，男子可以随便提出离婚，而女子则必须从一而终。所谓女子“一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”在这种礼教束缚下，女子在结婚以后，纵使被丈夫抛弃也只能认命。如《邶风·谷风》中的女主人公，在丈夫“不我能慉，反以我为仇”抛弃自己的情况下，还可怜地沉浸在痛苦的回忆中，她始终没有忘记丈夫“德音莫违，及尔同死”的誓言，悲悲戚戚地希冀丈夫回心转意重修前好，当丈夫不理睬她时，她也毫无办法。但她对丈夫的爱是始终不变的。还有《卫风·氓》中的女主人公也是一样的软弱。虽然是男女相爱商定婚事，但还是不能摆脱“娶妻如之何，匪媒不得”的礼教束缚。从定情到结婚，女子始终是纯真、热情的。登高垣而望，盼望氓的到来。“既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟”。但“尔卜尔筮，体无咎言”。婚事要用卜筮决定，又增加了神权的束缚。“以尔车来，以我贿迁”看出这位女子对自己的婚姻是坚定的，连同积蓄也一同被氓用一辆车子运走了。然而结婚之后，“女也不爽，士贰其行”。“士也罔极，二三其德”。于是女子就只能发出沉重的慨叹：“士之耽兮，犹可说也。”这是周代女子在礼教重压下的孤独呼喊。《诗序》说：“《氓》，刺时也。”从《卫风·氓》中，我们可以看到周代妇女对待婚姻是纯朴、热情、果断的。但是一旦婚姻破裂后，女子又是无奈的、软弱的。 在《诗经》中也有一些妇女的悼亡诗。妇女丧夫是婚姻中最大的不幸。这些诗篇感情真挚，凄楚动人。如《唐风·葛生》诗中，以“葛”“蔹”喻未亡人有如葛藤蔹草必须依附在荆木和枣树那样不可分离。“予美亡此，谁于独息”“予美亡此，谁于独旦”“百岁之后，归于其居”“百岁之后，归于其室”，从这些诗句中看出这个妇人对亡夫的悼念之情。诗歌体现了妇人对婚姻的至死不变的决心和活着是夫的“人”，黄泉下是夫的“鬼”的诚心。在当时的社会，妇女是没有独立的经济地位的，在一定程度上讲她们只有依附于男人才能活下去。这是当时的“男尊女卑”的不平等社会现实所致。但是，丧夫可以改嫁，也并非完全不可能，而《葛生》中这位妇人却不这样做，而是“百岁之后，归于其室”，可以看出她对爱情、婚姻的至死不渝。 （摘编自高尚卿《从〈诗经〉中看周代妇女的爱情婚姻观》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 商代文化以安阳、洛阳、郑州三点为中心，辐射到东、西、南、北的部分地区，地域广大。 B. 江淮地区文化属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。 C. 《陈风》中的恋歌因为古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力，在表现男女情爱的同时亦带有一些神秘气息。 D. 因为鲁有殷民六族并始终对殷人的社祀敬礼不怠，所以鲁国“风”诗不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。 2. 下列对材料中相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现实入诗，我们看到《诗经》中有不少描写恋爱的诗篇，这跟周代人们重视婚姻爱情有关，充满了世俗生活的繁忙与乐趣。 B. 《郑风·溱洧》以“芍药”为线索，描写了一对青年男女的相识、相知、相恋，展现了世俗生活的繁忙和乐趣。 C. 周代女性在被丈夫抛弃以后，虽然她们希望丈夫回心转意，但也只能认命，这反映了礼教束缚下女性的无奈与软弱。 D. 虽然周代不禁止改嫁，但当时一些妇人对亡夫无比悼念和诚心，这完全是出于她们对爱情、婚姻的坚贞不渝。 3. 下列选项最不能作为论据来支撑材料二观点的是（ ） A. “风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”《郑风·风雨》 B. “我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”《邶风·柏舟》 C. “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《周南·芣苢》 D. “昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。”《小雅·我行其野》 4. 根据材料一内容，概括陈地的诗歌风格。 5. 请结合材料，分析《邶风·静女》与《卫风·氓》中女子爱情态度的异同及其原因。 《邶风·静女》“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归归，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”（邶：周代诸侯国名，在今河南省汤阴县东南。） 阅读下面的文字，完成各题。 斗寒图 冯骥才 老沈和我，还有国画系另一名教师潘大年，是二十多年前北京国立艺术专科学校的老同学。在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水[注]。我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上。 想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。 我推开门。只见老沈坐在一张破旧的、掉了漆皮儿的小圆桌前。手里捏着一个六边形的白瓷小酒盅闷闷独酌。他见我来了，没有起身，只略略抬一抬他胡茬浓密的稍尖的下巴，叫我坐在他对面。 他穿着一件对襟的黑绸面的中式小棉袄，紧紧包着瘦瘦的身子。他头发白了不少，梳成老年式的背头，但头发硬，总有一些不服贴地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着。 我俩像在小酒店偶然同桌的陌客，都在喝自己的闷酒。 这时，他站起身，走到墙角的画案前，在毡子上铺开一张雪白的画纸，磨好墨，又从墙上的筷子篓里取出一支长锋、尖头磨秃的狼毫画笔。 老沈手握笔管，对平展展的白纸凝视片刻。忽然，他的双眉就象受惊的燕子的一双翅膀抖动一下，仿佛胸中有股激情奔涌上来。跟着，这激情跑到他的笔管上，这笔管就在他手中狂乱地抖颤，随即他的臂肘一抬，那饱蘸浓墨汁的画笔如同鹤鹰击兔一般倏然落到纸上。笔管闪电似地挥动，笔锋在纸面上来回翻转、戳擦，宛如狂风吹舞的柳条拂扫水面。在洁白的纸面上出现一条变幻着的捉摸不定的墨色的形体——但这只是须臾间的感觉。随后,一株苍拙劲拔的老梅树跃然而生。这时他的笔头落入盛满清水的水盆里一扰，笔上的墨在水中象乌云一样化开，混成灰色。那笔又在粉罐里猛点两下，重新落回到纸上。冲动而颤抖不止的笔头横皴竖抹，一边豪放而不经意地把水点、墨点、粉点弄得淋漓满纸。于是，狂风暴雪，立时成形。 他的肘腕肩臂、乃至全身都在用力。左手撑着桌边，仿佛不这样，身子就要扑在画上。由于振动之故，两绺头发滑落到额前，他也不去管，任它们在光滑的鼓脑门上像穗子一般摆动。静静的屋中，只响着他带着腕力的笔锋在纸上的摩擦声，还有笔管磕碰水盆和色碟的叮当声。我斜瞅他一眼，只见他的嘴角用力向下一撇一撇，不知是浑身用力之故，是嘴里没有嚼尽的干辣椒所致，还是一种苦涩心情的流露。此时，他额上的青筋全都鼓凸出来，暗暗发红，是激动的热血在那里奔流…… 这时屋门开了，从外边走进两个人来。我一看，原来一个是潘大年，另一个是老沈的女学生范瑛。 老沈落好墨，换一支洁净的大羊毫笔，从洋红碗儿里蘸了浓浓的颜色，在梅树枝头点上几朵花儿，补上蕊。花满蕊饱，艳丽如洗，光颜夺目。于是一株傲霜斗雪、不畏强暴的梅树便十分神气地跳了出来。它毫无淡雅幽娴之态，而全然是一派处在逆境中豪杰志士的风姿。然后他又拿起那支狼毫画笔，用枯笔墨在画幅上端写了“斗寒图”三个醒目的大字。字迹端庄沉着，刚断跌宕，颇含金石气息，好象是熔了铁水铸上去似的，挖也挖不掉，并与画风十分相合。 我受了强烈的感染。范瑛和潘大年也挺激动。我画了多年的画，但从来没被一幅画这样感动过。当然它打动我的一半理由在于画外。潘大年冲动地说: “老沈，你这幅画扫除了我们心里的担忧。看了它，什么话也不用再说了。人就该这样嘛！” 老沈听了，顿时感动得眼圈都发红了。他咬着下唇，似乎在克制自己要奔涌出来的一种快感。潘大年对他说“我有个要求!”潘大年的表情郑重又诚恳。 “什么？” “把你这幅画送给我吧!这幅画可以说是你的代表作。” 老沈把我们送到院门外，范瑛忽疑虑重重地说: “沈老师，您参加市美展那幅画是不是先撤回来？” “为什么？” “赵雄肯定要去市美展审画。我看他已经盯上您了。别叫他再来找您的麻烦。” “不！”老沈坚决地说，“我那幅画找不出什么毛病。甭理他！” 我和潘大年、范瑛三人同行一段路，所谈内容主要是怎样劝动老沈撤回他参加市美展的作品。在我们三人该分手各自回家的当口，我觉得心里还有件什么悬而未决、隐隐不安的事似的，跟着我明白为了什么，便对潘大年说:“画你可得收好了。别给人乱看！” 潘大年听了，摇了摇他胖胖而扁平的脸，含着笑反问我:“你当我是三岁的孩子吗？” 听他这话，我便放心回家去。脚步比来时略觉轻快些。 (节选自冯骥才中短篇小说选《斗寒图》有删改) 【注】老沈参加市友谊宾馆大厅布置，画了几幅画，遭到了不懂绘画艺术的市委文教书记赵雄公开批评，并断言老沈的画里包藏着“反党”的毒箭。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上”，“祸事”是指赵雄要找老沈的麻烦，“揪心”是指“我”对老沈的担忧。 B. 文中对老沈“头发硬，总有一些不服贴地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着”的描述，有利于老沈形象的塑造。 C. 文中“他额上的青筋全都鼓凸出来，暗暗发红，是激动的热血在那里奔流”，既写出了老沈绘画的激情状态，也含蓄写出了他应对不稳处境的精神状态。 D. “我”画了多年的画，但从来没被一幅画这样感动过，被打动的理由是“我”受到了老沈精神的感染，从中得到了人生启示。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“在那个风云多变时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水”交代了故事发生的时代背景，丰富了老沈艺术者的形象。 B. 人物形象塑造的方法比较丰富。本文通过肖像描写、语言描写，正面描写、侧面烘托等多种手法，突出了老沈的形象特点。 C. 老沈挥毫作画是小说描写的重点，既突出了老沈绘画技艺的高超，又推动了故事情节的发展。 D. 小说结尾处潘大年的话让“我”放心了，与开头“我一直暗暗为他揪心”内容形成了照应，表达了“我”为大家关心保护老沈而感到欣慰。 8. 小说以“我”的视角叙述老沈的故事有什么好处？请简要分析。 9. 冯骥才提出了“写人生”的观点，主张描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本谈谈本文所体现的人情美和人性美。 二、文言文阅读（本大题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官郡遣督邮至县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 顷之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 （节选自《晋书•陶潜传》） 文本二： 余家贫，耕植不足以自给。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自《归去来兮辞序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 不私A事上官B郡C遣督邮D至县E吏F白G应束H带见之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三径，西汉末的蒋栩隐居后在院子里开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后来三径成为隐士住处的代称。 B. 征辟，古代一种自下而上选任官吏的制度，在汉代地位仅次于察举制。征是指皇帝下诏聘召，有时也称为特诏或特征。 C. 委，在文中指交托，与《琵琶行》中“委身为贾人妇”中“委”字词义相同。 D. 仲秋，农历八月，八月是秋季的第二个月，按孟仲季之序称为仲秋。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明因为家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但不久就解职回家了，后来他又历任镇军、建威参军、彭泽令。 B. 陶渊明做彭泽县令时，一开始命令公田全部种秫谷，后来在妻儿的请求下才决定一半种秫谷一半种粳。 C. 陶渊明好酒，每当朋友带着酒肉到他家里去，他都会喝醉，感觉非常舒适快意，总是吟咏不停。 D. 陶渊明请求到彭泽县去做官，是考虑到当时社会动荡，彭泽县离家较近，且公田之利足够酿酒。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。 （2）诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 14. 结合两则材料概括陶渊明辞去彭泽令的原因。 三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 上礼部侍郎陈情 ［唐］施肩吾 九重城里无亲识，八百人中独姓施。 弱羽飞时攒箭险，蹇驴行处薄冰危。 晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。 却向从来受恩地，再求青律①变寒枝。 ［注］①青律：代表春天 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗是写给礼部侍郎的。陈情，与《陈情表》中的“陈情”意思基本相同。 B. 首联语言质朴，“无”“独”二字介绍了自己身处皇城，备感孤独之境况。 C. 颔联运用比喻，自比弱小的飞鸟和跛脚的行驴，时有乱箭穿身、薄冰行危之感。 D. 颈联的下句，写自己就像貌美如花的贫贱之女，可叹无钱买镜，显得卑微凄凉。 16. 这首诗与柳永的《望海潮》都表达了相同的写作目的，请加以概括。为了表达这一目的，他们构思的角度却不相同，请赏析。 四、默写（本大题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《蜀相》中“____________，____________”两句，以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。 （2）李白《蜀道难》中通过细节动作便把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“____________，____________”。 （3）西湖作为杭州最为著名的风景名胜之一，从古至今年，无数的文人墨客都不惜用最美的辞藻描写西湖，请写出你最喜欢的两句描写西湖景观的诗词和大家分享：“____________，____________。” 五、语言表达（本大题共3小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有这么一座古村落，历史悠久，在桂林境内_________①________；有这么一座古村落，文化历史脉络传承清晰，古建筑种类齐全；有这么一座古村落，福扇雕花玲珑剔透，书法文字矫健有力；有这么一座古村落，祖祖辈辈坚持清正做人，廉洁做官……它就是位于桂林漓江上游的灵川县的江头村。江头村是北宋理学家周敦颐的后代以爱莲文化为核心而建的村落，已有800多年建村历史，现存明清至民国时期的建筑100余座，老房屋_________②________地排列着，青砖灰瓦，古朴典雅，宛如看到了一幅巨大的历史画卷向我们徐徐展开，映刻了苍苍岁月间的巨大历史变迁痕迹。该村自明朝以来，秉承着“真诚和谐，仁爱廉洁”的爱莲文化， _________③________的周氏家训教导着周氏子弟，此后这里人才济济，清官辈出，造就了江头村“才子村”“百年清官村”的美誉。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子主要使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “抑郁症”是一种常见的心理疾病，主要特征表现为情绪持续低落、对平时喜爱的事物失去兴趣或动力、自我评价低、有消极言行等。大部分的人对抑郁症存在刻板印象，认为患有抑郁症的人都是闷闷不乐、对生活毫无兴趣的人，而 ① 。实际上，抑郁症有其诊断标准，也有其发生、发展的规律，并不是每个抑郁的人都会展现出悲观的状态，不能简单地以人表现出来的个性来判断。 部分抑郁症患者患有“微笑抑郁症”。“微笑抑郁症”是一个通俗的说法，指带有抑郁情绪的人把抑郁的一面掩饰起来， ② ，让人以为自己生活愉快，导致抑郁症状很难被发现。这类患者难以及时等到外界的帮助，因而更容易陷入孤立无援。 抑郁症产生的最关键原因是动力缺乏和快感缺失，就像列车失去了燃料和动力装置，导致患者无法维系原来的生活状态。严重时，患者生活陷入停滞，不仅维持不了高级的社交工作能力，基础的生理状态如饮食和睡眠也出现问题，甚至出现精神类症状，想要自杀。专家指出，作为一种疾病，抑郁症并非“不治之症”。通过 ③ ，大多数患者可以被治愈。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请用简洁的语言概括材料的主要信息。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 六、作文（本大题共1小题，共60分） 23. 阅读下面的材料。根据要求进行写作。 列夫·托尔斯泰曾说过：世界上有两种人，一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没有人想改变自己。 柏拉图曾告诉他的弟子们，说他自己能够移山，弟子们纷纷好奇，连忙请教。柏拉图笑道：“山若不来，我就过去。”这个世界上本没有移山之术，唯一的办法就是：山若不来，我便过去。同样，我们改变不了环境，那就改变自己。 以上语段引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 海南省海口市海南观澜湖双优实验学校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 命题人：刘忠楠 审题人：王英子 考试时间：150分钟 分值：150分 本试卷分选择题题和非选择题两部分共六大题21小题，共150分，共4页。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（本大题共9小题，共35分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 商代文化就其区域发展特点而言，是以安阳、洛阳、郑州三点为中心，并且辐射到西至关中平原中部，东到胶莱平原，北至今北京以南，南达江淮一线的广大地区。在这个大文化网络中，各区域既受殷商文化的沾染，同时又因具体地域的差异而别具特色。陈国就是这方面的典型例证。张湛在《列子注》中提到“江淮地区由于受南北两个文化系统的影响，表现在地域分布上，中原文化由北向南逐渐移入江淮地区，越接近中原地区这种影响就表现的越强烈，与此相反江南土著文化由南向北也是逐步渗透到这一地区。可见江淮地区古代文化应属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。”陈国地处南北文化的交汇点上，它一方面因袭了“男女杂游，不媒不聘”，两性交往所受古代殷商旧俗限制很少，另一方面又在受到的南方楚文化的影响。 楚人一般将男女关系看得比较随便，一定程度上尚葆有原始古朴的遗风。他们并不认为“士女杂坐，乱而不分”“比肩齐膝，恣意调戏”有什么不光彩，不像周人那样把男女问题看得那么重要。《陈风》中的《月出》《防有鹊巢》《东门之都》等恋歌在表现男女情爱的同时，亦带有一些神秘气息，而这恰恰是古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力和南方楚文化日益成熟的渗透力之间共同作用的生动反映。西周晚期和春秋时期的周文化，已经不是纯粹的周人文化，而是由周人和前代遗民及其他古老部族经过长期交流融合而共同创造的文化。作为这一时期华夏文化主要精神结晶的《诗》三百篇，同样也是由以周人为主的各个部族所共同创造的。 鲁虽亦有殷民六族，并始终对殷人的社祀敬礼不怠，但因为鲁为周公旦之后，“周礼”典要之所在，典册重器几与王室同，所以鲁国即使有“风”诗，也不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。为了巩固国家统治，周人从“礼”的高度制定的“会男女”的措施，落实到民间真正起到良好效果的并非是周王朝的核心地区，而是有着自由任意恋爱古俗的殷商旧地。郑、卫、陈都处于殷商故地，其恋歌特别多。有些经学家甚至斥之为淫放，究其根源就在于它们受到殷墟文化的熏染。 （摘编自董雪静《殷商地域文化与〈诗经〉恋歌》） 材料二 在《诗经》中描写恋爱的诗篇很多。其中，我们看到了一种比较自由的恋爱现象。《周礼·地官·媒氏》云：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”就是说在规定的“仲春之月”以外，其他时间“会男女”是一律禁止的。而“奔者不禁”的“仲春之月”又有“春社”和“上巳节”相继来临，这个时节也为青年男女提供了一个聚会的机会。从这个意义上讲，“春社”和“上巳节”就大有原始的狂欢节、情人节的意味。在这些聚会交往中，青年男女产生了恋爱之情。文学艺术是直接反映社会现实的，于是便产生了不少优美的恋爱诗篇。在这些诗篇中可以看出妇女对恋爱的态度及情感。如《郑风·溱洧》中“溱与洧方涣涣兮，士与女方秉兰兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵言于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。从这里我们可以看出，一对青年男女在溱与洧两水之间，在河水“涣涣”的春天相聚游玩的情景。同时还特别写到一对青年男女的对话及他们赠送信物“芍药”的情节，这里没有多少祭祀时庄严而神秘的气氛，而是充满了世俗生活的繁忙和乐趣。 在《诗经》中描写婚姻的诗篇也不少。其中能够表现妇女对婚姻的坚定、纯朴，始终不渝的篇目如《周南·卷耳》《邶风·谷风》《卫风·氓》《小雅·我行其野》等。在周代，婚姻中男子居主导地位，男子可以随便提出离婚，而女子则必须从一而终。所谓女子“一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”在这种礼教束缚下，女子在结婚以后，纵使被丈夫抛弃也只能认命。如《邶风·谷风》中的女主人公，在丈夫“不我能慉，反以我为仇”抛弃自己的情况下，还可怜地沉浸在痛苦的回忆中，她始终没有忘记丈夫“德音莫违，及尔同死”的誓言，悲悲戚戚地希冀丈夫回心转意重修前好，当丈夫不理睬她时，她也毫无办法。但她对丈夫的爱是始终不变的。还有《卫风·氓》中的女主人公也是一样的软弱。虽然是男女相爱商定婚事，但还是不能摆脱“娶妻如之何，匪媒不得”的礼教束缚。从定情到结婚，女子始终是纯真、热情的。登高垣而望，盼望氓的到来。“既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟”。但“尔卜尔筮，体无咎言”。婚事要用卜筮决定，又增加了神权的束缚。“以尔车来，以我贿迁”看出这位女子对自己的婚姻是坚定的，连同积蓄也一同被氓用一辆车子运走了。然而结婚之后，“女也不爽，士贰其行”。“士也罔极，二三其德”。于是女子就只能发出沉重的慨叹：“士之耽兮，犹可说也。”这是周代女子在礼教重压下的孤独呼喊。《诗序》说：“《氓》，刺时也。”从《卫风·氓》中，我们可以看到周代妇女对待婚姻是纯朴、热情、果断的。但是一旦婚姻破裂后，女子又是无奈的、软弱的。 在《诗经》中也有一些妇女的悼亡诗。妇女丧夫是婚姻中最大的不幸。这些诗篇感情真挚，凄楚动人。如《唐风·葛生》诗中，以“葛”“蔹”喻未亡人有如葛藤蔹草必须依附在荆木和枣树那样不可分离。“予美亡此，谁于独息”“予美亡此，谁于独旦”“百岁之后，归于其居”“百岁之后，归于其室”，从这些诗句中看出这个妇人对亡夫的悼念之情。诗歌体现了妇人对婚姻的至死不变的决心和活着是夫的“人”，黄泉下是夫的“鬼”的诚心。在当时的社会，妇女是没有独立的经济地位的，在一定程度上讲她们只有依附于男人才能活下去。这是当时的“男尊女卑”的不平等社会现实所致。但是，丧夫可以改嫁，也并非完全不可能，而《葛生》中这位妇人却不这样做，而是“百岁之后，归于其室”，可以看出她对爱情、婚姻的至死不渝。 （摘编自高尚卿《从〈诗经〉中看周代妇女的爱情婚姻观》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 商代文化以安阳、洛阳、郑州三点为中心，辐射到东、西、南、北的部分地区，地域广大。 B. 江淮地区文化属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。 C. 《陈风》中的恋歌因为古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力，在表现男女情爱的同时亦带有一些神秘气息。 D. 因为鲁有殷民六族并始终对殷人的社祀敬礼不怠，所以鲁国“风”诗不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。 2. 下列对材料中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现实入诗，我们看到《诗经》中有不少描写恋爱的诗篇，这跟周代人们重视婚姻爱情有关，充满了世俗生活的繁忙与乐趣。 B. 《郑风·溱洧》以“芍药”为线索，描写了一对青年男女相识、相知、相恋，展现了世俗生活的繁忙和乐趣。 C. 周代女性在被丈夫抛弃以后，虽然她们希望丈夫回心转意，但也只能认命，这反映了礼教束缚下女性的无奈与软弱。 D. 虽然周代不禁止改嫁，但当时一些妇人对亡夫无比悼念和诚心，这完全是出于她们对爱情、婚姻的坚贞不渝。 3. 下列选项最不能作为论据来支撑材料二观点的是（ ） A. “风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”《郑风·风雨》 B. “我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”《邶风·柏舟》 C. “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《周南·芣苢》 D. “昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。”《小雅·我行其野》 4. 根据材料一的内容，概括陈地的诗歌风格。 5. 请结合材料，分析《邶风·静女》与《卫风·氓》中女子爱情态度的异同及其原因。 《邶风·静女》“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归归，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”（邶：周代诸侯国名，在今河南省汤阴县东南。） 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①较为开放，轻佚放荡。 ②原始古朴。 ③包含神秘元素，有神秘气息。 5. 纯朴、热情。 原因：处于殷商有着自由任意恋爱古俗的殷商旧地。 异：《静女》中的女子，主动追求，充满期盼。《氓》中的女子，由坚定、始终不渝转为无奈、软弱。 原因：《氓》中女子不能摆脱礼教重压。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“江淮地区文化属于中原文化区……“错误，由原文“可见江淮地区古代文化应属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区(吴越文化)之间一个过渡性类型”可知，“江淮地区文化”原文是“江淮地区古代文化”，范围错误。 C.“《陈风》中的恋歌因为古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力，在表现男女情爱的同时亦带有一些神秘气息”错误，根据原文“而这恰恰是古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力和南方楚文化日益成熟的渗透力之间共同作用的生动反映”可知，“神秘气息”的产生受两种文化的共同影响。 D.“因为鲁有殷民六族并始终对殷人的社祀敬礼不怠“错误，根据“鲁虽亦有殷民六族，并始终对殷人的社祀敬礼不怠，但因为鲁为周公旦之后，‘周礼’典要之所在典册重器几与王室同，所以鲁国即使有‘风’诗，也不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡”可知，原因应为鲁为周公旦之后，且“周礼”在当地的重要。 故选A。 2题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 A.“这跟周代人们重视婚姻爱情有关”无中生有。原文只是说“在《诗经》中描写恋爱的诗篇很多”，而没有谈到其中的原因。 B.“……为线索”和“描写了一对青年男女的相识”错误，由原文“从这里我们可以看出，一对青年男女在溱与洧两水之间，在河水‘涣涣’的春天相聚游玩的情景，同时还特别写到一对青年男女的对话及他们赠送信物‘芍药’的情节，这里没有多少祭祀时庄严而神秘的气氛，而是充满了世俗生活的繁忙和乐趣”，无法看出《郑风·溱洧》中的男女的相识，且“芍药”主要出现在诗歌最后的部分，不能称之为线索。 D.“这完全是出于她们对爱情、婚姻的坚贞不渝”错误，还有原因，“在当时的社会，妇女是没有独立的经济地位的，在一定程度上讲她们只有依附于男人才能活下去。这是当时的‘男尊女卑’的不平等社会现实所致”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二谈的是《诗经》中反映出的周代妇女的爱情婚姻观。 C.《周南·芣莒》中描写的是妇女劳动的热烈场面，和“婚姻”及“爱情”无直接关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和归纳概括的能力。 由原文“陈国地处南北文化的交汇点上，它一方面因袭了“男女杂游，不媒不聘”，两性交往所受古代殷商旧俗限制很少，另一方面又在受到的南方楚文化的影响“和“所以鲁国即使有‘风。诗，也不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。”可知，陈地的诗歌风格较为开放，轻佚放荡。 由原文“楚人一般将男女关系看得比较随便，一定程度上尚葆有原始古朴的遗风”可知，陈地的诗歌风格原始古朴。 由原文“《陈风》中的《月出》《防有鹊巢》《东门之都》等恋歌在表现男女情爱的同时，亦带有一些神秘气息”可知，陈地的诗歌风格包含神秘元素，有神秘气息。 【5题详解】 本题考查学生分析内容和概括要点的能力。 同：《邶风·静女》中“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”，女子美丽，纯朴，热情； 《卫风·氓》中“将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟”，女子真诚，纯朴，热情。 原因：由原文“为了巩固国家统治，周人从“礼”的高度制定的“会男女”的措施，落实到民间真正起到良好效果的并非是周王朝的核心地区，而是有着自由任意恋爱古俗的殷商旧地。”可知，邶、卫处于殷商有着自由任意恋爱古俗的殷商旧地。 异：由原文“俟我于城隅”“贻我彤管”可知，《静女》中的女子，主动追求，充满期盼； 由原文“以尔车来，以我贿迁”可知，她开始坚定、始终不渝；由原文“静言思之，躬自悼矣”“及尔偕老，老使我怨”可知，她对爱情感到无奈，变得软弱。 由材料“《卫风·氓》中，我们可以看到周代妇女对待婚姻是纯朴、热情、果断的。但是一旦婚姻破裂后，女子又是无奈的、软弱的”可知，主人公对爱情的变化。 原因：由材料“虽然是男女相爱商定婚事，但还是不能摆脱‘娶妻如之何，匪媒不得’的礼教束缚。”和“‘士之耽兮，犹可说也。’这是周代女子在礼教重压下的孤独呼喊”可知，《氓》中女子不能摆脱礼教重压。 阅读下面的文字，完成各题。 斗寒图 冯骥才 老沈和我，还有国画系另一名教师潘大年，是二十多年前北京国立艺术专科学校的老同学。在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水[注]。我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上。 想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。 我推开门。只见老沈坐在一张破旧的、掉了漆皮儿的小圆桌前。手里捏着一个六边形的白瓷小酒盅闷闷独酌。他见我来了，没有起身，只略略抬一抬他胡茬浓密的稍尖的下巴，叫我坐在他对面。 他穿着一件对襟的黑绸面的中式小棉袄，紧紧包着瘦瘦的身子。他头发白了不少，梳成老年式的背头，但头发硬，总有一些不服贴地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着。 我俩像在小酒店偶然同桌的陌客，都在喝自己的闷酒。 这时，他站起身，走到墙角的画案前，在毡子上铺开一张雪白的画纸，磨好墨，又从墙上的筷子篓里取出一支长锋、尖头磨秃的狼毫画笔。 老沈手握笔管，对平展展的白纸凝视片刻。忽然，他的双眉就象受惊的燕子的一双翅膀抖动一下，仿佛胸中有股激情奔涌上来。跟着，这激情跑到他的笔管上，这笔管就在他手中狂乱地抖颤，随即他的臂肘一抬，那饱蘸浓墨汁的画笔如同鹤鹰击兔一般倏然落到纸上。笔管闪电似地挥动，笔锋在纸面上来回翻转、戳擦，宛如狂风吹舞的柳条拂扫水面。在洁白的纸面上出现一条变幻着的捉摸不定的墨色的形体——但这只是须臾间的感觉。随后,一株苍拙劲拔的老梅树跃然而生。这时他的笔头落入盛满清水的水盆里一扰，笔上的墨在水中象乌云一样化开，混成灰色。那笔又在粉罐里猛点两下，重新落回到纸上。冲动而颤抖不止的笔头横皴竖抹，一边豪放而不经意地把水点、墨点、粉点弄得淋漓满纸。于是，狂风暴雪，立时成形。 他的肘腕肩臂、乃至全身都在用力。左手撑着桌边，仿佛不这样，身子就要扑在画上。由于振动之故，两绺头发滑落到额前，他也不去管，任它们在光滑的鼓脑门上像穗子一般摆动。静静的屋中，只响着他带着腕力的笔锋在纸上的摩擦声，还有笔管磕碰水盆和色碟的叮当声。我斜瞅他一眼，只见他的嘴角用力向下一撇一撇，不知是浑身用力之故，是嘴里没有嚼尽的干辣椒所致，还是一种苦涩心情的流露。此时，他额上的青筋全都鼓凸出来，暗暗发红，是激动的热血在那里奔流…… 这时屋门开了，从外边走进两个人来。我一看，原来一个是潘大年，另一个是老沈的女学生范瑛。 老沈落好墨，换一支洁净的大羊毫笔，从洋红碗儿里蘸了浓浓的颜色，在梅树枝头点上几朵花儿，补上蕊。花满蕊饱，艳丽如洗，光颜夺目。于是一株傲霜斗雪、不畏强暴的梅树便十分神气地跳了出来。它毫无淡雅幽娴之态，而全然是一派处在逆境中豪杰志士的风姿。然后他又拿起那支狼毫画笔，用枯笔墨在画幅上端写了“斗寒图”三个醒目的大字。字迹端庄沉着，刚断跌宕，颇含金石气息，好象是熔了铁水铸上去似的，挖也挖不掉，并与画风十分相合。 我受了强烈的感染。范瑛和潘大年也挺激动。我画了多年的画，但从来没被一幅画这样感动过。当然它打动我的一半理由在于画外。潘大年冲动地说: “老沈，你这幅画扫除了我们心里的担忧。看了它，什么话也不用再说了。人就该这样嘛！” 老沈听了，顿时感动得眼圈都发红了。他咬着下唇，似乎在克制自己要奔涌出来的一种快感。潘大年对他说“我有个要求!”潘大年的表情郑重又诚恳。 “什么？” “把你这幅画送给我吧!这幅画可以说是你的代表作。” 老沈把我们送到院门外，范瑛忽疑虑重重地说: “沈老师，您参加市美展那幅画是不是先撤回来？” “为什么？” “赵雄肯定要去市美展审画。我看他已经盯上您了。别叫他再来找您的麻烦。” “不！”老沈坚决地说，“我那幅画找不出什么毛病。甭理他！” 我和潘大年、范瑛三人同行一段路，所谈内容主要是怎样劝动老沈撤回他参加市美展的作品。在我们三人该分手各自回家的当口，我觉得心里还有件什么悬而未决、隐隐不安的事似的，跟着我明白为了什么，便对潘大年说:“画你可得收好了。别给人乱看！” 潘大年听了，摇了摇他胖胖而扁平的脸，含着笑反问我:“你当我是三岁的孩子吗？” 听他这话，我便放心回家去。脚步比来时略觉轻快些。 (节选自冯骥才中短篇小说选《斗寒图》有删改) 【注】老沈参加市友谊宾馆大厅布置，画了几幅画，遭到了不懂绘画艺术的市委文教书记赵雄公开批评，并断言老沈的画里包藏着“反党”的毒箭。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上”，“祸事”是指赵雄要找老沈的麻烦，“揪心”是指“我”对老沈的担忧。 B. 文中对老沈“头发硬，总有一些不服贴地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着”的描述，有利于老沈形象的塑造。 C. 文中“他额上的青筋全都鼓凸出来，暗暗发红，是激动的热血在那里奔流”，既写出了老沈绘画的激情状态，也含蓄写出了他应对不稳处境的精神状态。 D. “我”画了多年的画，但从来没被一幅画这样感动过，被打动的理由是“我”受到了老沈精神的感染，从中得到了人生启示。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水”交代了故事发生的时代背景，丰富了老沈艺术者的形象。 B. 人物形象塑造的方法比较丰富。本文通过肖像描写、语言描写，正面描写、侧面烘托等多种手法，突出了老沈的形象特点。 C. 老沈挥毫作画是小说描写的重点，既突出了老沈绘画技艺的高超，又推动了故事情节的发展。 D. 小说结尾处潘大年的话让“我”放心了，与开头“我一直暗暗为他揪心”内容形成了照应，表达了“我”为大家关心保护老沈而感到欣慰。 8. 小说以“我”的视角叙述老沈的故事有什么好处？请简要分析。 9. 冯骥才提出了“写人生”的观点，主张描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本谈谈本文所体现的人情美和人性美。 【答案】6. D 7. A 8. ①推进情节：“我”是事件的参与者，随着“我”的所见所闻，情节得以进一步发展。 ②讲述故事：小说故事由“我”来讲述，叙述内容更真实可信。 ③衬托人物：以“我”的视角叙述，能更真实地为读者呈现了一个傲岸不屈的老沈，使执着艺术追求的老沈形象更加真实丰满。 ④突出主题：以“我”的视角叙述，表达了在那个风云变化的时代艺术工作者对艺术追求的坚守，凸显了对文艺工作者美好品格赞美的主题。 9. 人情美：人与人之间的关心支持、鼓励安慰。如文中因为担忧老沈，“我”饭也没吃，去他家看他；“我”与潘大年对老沈画作的肯定、范瑛对老沈安危的关心等。 人性美：①善良真诚。文中“我”、潘大年、范瑛担忧、关心、保护老沈，体现了人性美。 ②宁直不屈。面对歪曲评价恶意中伤，老沈没有屈服，而是激情奔涌、挥毫泼墨，作《斗紧图》。③执着追求。老沈坚持自己的画找不出什么毛病，表现出他对艺术创作的不改初心、执着追求。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D. “被打动的理由是‘我’受到了老沈精神的感染，从中得到了人生启示”错，原文表述为“当然它打动我的一半理由在于画外”，即“我”受到《斗寒图》感染的一半原因是画本身，一半是画所呈现的老沈刚直不屈的精神。故D项错。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 A. “丰富了老沈艺术者的形象”错，小说开头“在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳”暗示了故事发生的时代背景，为后文不畏艰难执着追求艺术的老沈出场做了铺垫，而不是丰富老沈艺术者形象。故A项错。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文学作品中的形象的作用的能力。 小说中人物形象可以分为叙述者形象和塑造的形象，叙述者形象往往是第一人称“我”，可以从小说中“我”对故事情节发展、其他人物、主旨、读者感受等方面进行分析。本题“我”是小说故事的叙述者，在情节上不断推动故事情节的发展，故事都是“我”这一见证者的所见所闻，使读者读来感觉真实可信，给人以真实感。在主旨上，以“我”的视角，表现了那个时代人们对艺术的追求与坚守，例如参加画展的执着；以“我”的视角去写其他人物，“我”对文中的主要人物起了陪衬作用，例如，“我”劝老沈把画从画展撤回来，而他坚决不允许。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 本题题干“冯骥才提出了‘写人生’的观点，主张描写人生况味，表现人的人情美和人性美”提示考生要从“写人生”的角度进行回答，要从文中找到描写人生况味时，表现“人情美”和“人性美”的语句进行分析。从“人情美”角度看，“我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上。” “想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。” “老沈，你这幅画扫除了我们心里的担忧。看了它，什么话也不用再说了。人就该这样嘛！”这些表现了“我”、潘大年对老沈的关心和鼓励，体现了人情美。 “人性美”角度：“我和潘大年、范瑛三人同行一段路，所谈内容主要是怎样劝动老沈撤回他参加市美展的作品。” “想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。”表现了人与人之间的关心和鼓励，体现了当时环境中人的善良；“‘赵雄肯定要去市美展审画。我看他已经盯上您了。别叫他再来找您的麻烦。’‘不! ’老沈坚决地说，‘我那幅画找不出什么毛病。甭理他! ’”表现了老沈面对别人来找麻烦一点也不畏惧，并且坚持参加画展，表现了老沈的执着和正直不屈。 二、文言文阅读（本大题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官郡遣督邮至县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 顷之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 （节选自《晋书•陶潜传》） 文本二： 余家贫，耕植不足以自给。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自《归去来兮辞序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 不私A事上官B郡C遣督邮D至县E吏F白G应束H带见之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三径，西汉末的蒋栩隐居后在院子里开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后来三径成为隐士住处的代称。 B. 征辟，古代一种自下而上选任官吏的制度，在汉代地位仅次于察举制。征是指皇帝下诏聘召，有时也称为特诏或特征。 C. 委，在文中指交托，与《琵琶行》中“委身为贾人妇”中“委”字词义相同。 D. 仲秋，农历八月，八月是秋季的第二个月，按孟仲季之序称为仲秋。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明因为家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但不久就解职回家了，后来他又历任镇军、建威参军、彭泽令。 B. 陶渊明做彭泽县令时，一开始命令公田全部种秫谷，后来在妻儿的请求下才决定一半种秫谷一半种粳。 C. 陶渊明好酒，每当朋友带着酒肉到他家里去，他都会喝醉，感觉非常舒适快意，总是吟咏不停。 D. 陶渊明请求到彭泽县去做官，是考虑到当时社会动荡，彭泽县离家较近，且公田之利足够酿酒。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之 （2）诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 14. 结合两则材料概括陶渊明辞去彭泽令的原因。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）（王弘）就派他的老朋友庞通之等人带着酒，先到半路上等着邀请他。 （2）地方大吏把爱惜人才当做美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。 14. ①不想为了微薄的俸禄丧失尊严。 ②本性任其自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 ③妹妹在武昌去世，去吊丧的心情很急迫。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮。 “不私事上官”中“上官”作“事”的宾语，在其后B处断开； “县”作“至”的宾语，在其后E处断开； “白”是对话标志，在“白”之后G处断开。 故在BEG三处断开。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言词语一词多义和文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。“征辟，古代一种自下而上选任官吏的制度”应该是“自上而下”。 C.正确。句意：家中的事务全部都交给儿女和奴仆。/嫁给（交托）商人做妻子 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“每当朋友带着酒肉到他家里去……总是吟咏不停”错误，由原文“惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍”可知，“每当”“总是”错误。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，于是、就；“赍”，携带；“要”，通“邀”，邀请。 （2）“以……为……”，把……当做；第二个“因”，因为；“见……于……”，表被动。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 由原文“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，……”可知，不想为了微薄的俸禄丧失尊严。 由原文“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病”可知，本性任其自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 由原文“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”可住，妹妹在武昌去世，去吊丧的心情很急迫。 参考译文： 文本一： 陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于作文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。因为他亲人年迈家里贫穷，被任用为州祭酒，他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。 不久，被征召为著作郎，没有上任。刺史王弘在元熙年间到州上任职，很敬仰陶潜，后来亲自到陶潜家里。陶潜称说有病，没有见王弘，后来对别人说：“我生性不媚世俗，因为生病得以保持清闲，幸而不是高洁志趣慕取声名，哪裹敢把王公的驾到看成是荣耀呢！”王弘经常派人窥伺他，暗中得知他准备去庐山，就派他的老朋友庞通之等人带着酒先到半路上等着邀请他。陶潜碰到有酒喝，就在旷野的亭中取饮，高兴得忘记了往前走。王弘这才出来和陶潜相见，于是高兴地宴饮了整整一天。 陶潜的亲朋好友有喜欢多事的，带着酒肉到他家里去，他也不推辞。每次喝醉了，就非常舒适快意。陶潜不经营产业，家中的事务全部都交给儿女和奴仆。他从来没有过高兴或愤怒的神色，碰到有酒就喝，有时候没有酒，也常常吟咏不停。他曾经说夏季安闲无事，高卧在北窗之下，清风吹来，自己觉得是羲皇时代的人。陶潜生性不懂音律，但是收藏有一张素琴，琴上系弦的绳子和标记都不完整，每当有朋友聚会，他就抚琴应和，说：“只要懂得琴中的乐趣，不用弹出弦上音！”陶潜在宋元嘉年间去世，当时六十三岁，所有文集都流行于世。 文本二： 我家境贫困，靠耕田不足自给。恰巧遇到四方勤王的大事，诸侯大臣都以广施惠爱作为美德。我的叔父见我家境贫困，就举荐我任职于小县县令。这时讨伐桓玄的战争还没有结束，心里也害怕出远差。彭泽县离家只有百余里路程，公田里种植的粮食，足够酿酒，故而就向叔父谋求这个官职。到任后不久，很怀念家乡，便有归去的心愿。为什么呢？我本性真率，无法改变。饥饿寒冷虽也令人感觉痛切，但违背自己的意愿则更使我心身交病。先前曾在官场里应酬周旋，那都是为了嘴巴肚子而役使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。本指望干完一年就整好衣服乘夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想赶快奔赴吊丧，于是自己请求免去了职务。自仲秋到入冬，任职一共八十多天。因这件事顺遂了心愿，而写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。时在乙巳年十一月。 三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 上礼部侍郎陈情 ［唐］施肩吾 九重城里无亲识，八百人中独姓施。 弱羽飞时攒箭险，蹇驴行处薄冰危。 晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。 却向从来受恩地，再求青律①变寒枝。 ［注］①青律：代表春天。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗是写给礼部侍郎的。陈情，与《陈情表》中的“陈情”意思基本相同。 B. 首联语言质朴，“无”“独”二字介绍了自己身处皇城，备感孤独之境况。 C. 颔联运用比喻，自比弱小的飞鸟和跛脚的行驴，时有乱箭穿身、薄冰行危之感。 D. 颈联的下句，写自己就像貌美如花的贫贱之女，可叹无钱买镜，显得卑微凄凉。 16. 这首诗与柳永的《望海潮》都表达了相同的写作目的，请加以概括。为了表达这一目的，他们构思的角度却不相同，请赏析。 【答案】15. D 16. ①这首诗与柳永的《望海潮》都是干谒诗，表达了相同的目的，即希望得到援引、引荐，使自己能在仕途上施展才华。②从构思角度来分析，柳永《望海潮》盛赞西湖之美，治理卓然，功绩可嘉，是从赞扬对方来写的，希望时任两浙转运使的孙何能提携自己。③本诗是诗人从自己的处境来写，写出自己“如花”才识之高，然而处境“攒箭险”“薄冰危”，希望礼部侍郎加以提携。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容及的能力。 D．“可叹无钱买镜，显得卑微凄凉”错。“贫女如花镜不知”的意思是：贫贱的女子貌美如花，却因无镜照不出容颜。感慨不遇伯乐，自己这匹千里马泯于众人间。诗人不卑不亢，并不“卑微”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容及构思角度的能力。 题干从两个层面提问，一是概括两首诗歌共同的写作目的。二是分析两首诗歌不同的构思角度。 《望海潮》这首词歌颂了杭州山水的美丽景色，赞美了杭州人民和平安定的欢乐生活，反映了北宋结束五代分裂割据局面以后，经过真宗、仁宗两朝的休养生息，所呈现的繁荣太平景象。这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的，为赠献之作，有一定的奉承成分。赞扬西湖治下和美喜乐，即赞扬当地官员治理有方，柳永赞美时任两浙转运使的孙何的政绩，希望获得提携。 而本诗诗人则从自己的处境来写，用“弱羽飞时攒箭险，蹇驴行处薄冰危”表现了自己处境的艰难，又用“贫女如花”自比，“贫女如花镜不知”正如自己的才华无人赏识，表明希望能得到礼部侍郎的提携。尾联直抒胸臆，处境困厄的“我”只好向给官员施恩的礼部侍郎您再次请求，希望您这位伯乐能像春天轻柔美妙的律管，改变一下“我”寒枝的命运。 答题时从这两个层面入手，先答写作目的，再赏析不同的构思角度即可。这两首诗歌都是干谒诗，目的是相同的，即柳永希望得到孙何的帮助举荐，施肩吾希望礼部侍郎的帮助，走上仕途，施展才华。不同点是柳诗是从完美对方的角度入手，施诗是从自身处境角度入手。 四、默写（本大题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《蜀相》中“____________，____________”两句，以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。 （2）李白《蜀道难》中通过细节动作便把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“____________，____________”。 （3）西湖作为杭州最为著名的风景名胜之一，从古至今年，无数的文人墨客都不惜用最美的辞藻描写西湖，请写出你最喜欢的两句描写西湖景观的诗词和大家分享：“____________，____________。” 【答案】 ①. 三顾频烦天下计 ②. 两朝开济老臣心 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 欲把西湖比西子 ⑥. 淡妆浓抹总相宜（有三秋桂子 十里荷花/接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红/未能抛得杭州去 一半勾留是此湖） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“频”“烦”“扪”“膺”“妆”“抛”“勾”。 五、语言表达（本大题共3小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有这么一座古村落，历史悠久，在桂林境内_________①________；有这么一座古村落，文化历史脉络传承清晰，古建筑种类齐全；有这么一座古村落，福扇雕花玲珑剔透，书法文字矫健有力；有这么一座古村落，祖祖辈辈坚持清正做人，廉洁做官……它就是位于桂林漓江上游的灵川县的江头村。江头村是北宋理学家周敦颐的后代以爱莲文化为核心而建的村落，已有800多年建村历史，现存明清至民国时期的建筑100余座，老房屋_________②________地排列着，青砖灰瓦，古朴典雅，宛如看到了一幅巨大的历史画卷向我们徐徐展开，映刻了苍苍岁月间的巨大历史变迁痕迹。该村自明朝以来，秉承着“真诚和谐，仁爱廉洁”的爱莲文化， _________③________的周氏家训教导着周氏子弟，此后这里人才济济，清官辈出，造就了江头村“才子村”“百年清官村”的美誉。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子主要使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①闻名遐迩 ②井然有序 ③代代相传 19. 运用了排比的修辞手法。从表达效果上来看，节奏感较强，增强了语言表达的气势，有极强的说服力。这一连串的铺排，列举了江头村这个古村落的各方面特点，突出了江头村丰富的文化古韵。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确理解常见成语的意义的能力。 第一空，该句是对历史悠久的著名古村落江头村的介绍，前面作者介绍了其历史悠久，此后则可从知名度等方面对其加以介绍，故可填“闻名遐迩”。闻名遐迩：意思是形容名声很大，主要指远近闻名。 第二空，该处语境前后介绍了“现存明清至民国时期的建筑100余座”“一幅巨大的历史画卷向我们徐徐展开”，可以看出这里古建筑虽多，却多而不乱，故可填表示排列整齐意义的成语，如“井然有序”。井然有序：指整整齐齐，次序分明，条理清楚。 第三空，此处用以形容周氏家训，结合后文“此后这里人才济济，清官辈出”，可知周氏家训一直在教导着周氏子弟，从未断绝，故可填“代代相传”。代代相传：意思是指一代接一代地相继传下去。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。 画线句“有这么一座古村落……有这么一座古村落……有这么一座古村落”，连用三个结构相同的句子开头，构成了排比句。 从表达效果上来看，这句话使用了排比手法，节奏感较强，朗朗上口，给人以一气呵成之感，增强了语言表达的气势，显得感情洋溢，有极强的说服力。 同时，这一连串的铺排，分别介绍了这个古村落“文化历史脉络传承清晰，古建筑种类齐全”“福扇雕花玲珑剔透，书法文字矫健有力”“祖祖辈辈坚持清正做人，廉洁做官”从历史传承到建筑艺术到人文传承等方面不同的特点，突出了江头村这个古村落的丰富文化古韵，增强了表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “抑郁症”是一种常见的心理疾病，主要特征表现为情绪持续低落、对平时喜爱的事物失去兴趣或动力、自我评价低、有消极言行等。大部分的人对抑郁症存在刻板印象，认为患有抑郁症的人都是闷闷不乐、对生活毫无兴趣的人，而 ① 。实际上，抑郁症有其诊断标准，也有其发生、发展的规律，并不是每个抑郁的人都会展现出悲观的状态，不能简单地以人表现出来的个性来判断。 部分抑郁症患者患有“微笑抑郁症”。“微笑抑郁症”是一个通俗的说法，指带有抑郁情绪的人把抑郁的一面掩饰起来， ② ，让人以为自己生活愉快，导致抑郁症状很难被发现。这类患者难以及时等到外界的帮助，因而更容易陷入孤立无援。 抑郁症产生的最关键原因是动力缺乏和快感缺失，就像列车失去了燃料和动力装置，导致患者无法维系原来的生活状态。严重时，患者生活陷入停滞，不仅维持不了高级的社交工作能力，基础的生理状态如饮食和睡眠也出现问题，甚至出现精神类症状，想要自杀。专家指出，作为一种疾病，抑郁症并非“不治之症”。通过 ③ ，大多数患者可以被治愈。 20. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请用简洁的语言概括材料的主要信息。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】20. 这类患者难以及时得到外界的帮助，因而更容易陷入孤立无援的境地。 21. ①抑郁症有其诊断标准，不能仅看个人表象。②抑郁症产生的最关键原因是动力缺乏和快感缺失。③抑郁症是常见的心理疾病，但并非“不治之症”，大多数患者可被治愈。 22. ①阳光爱笑的人不会得抑郁症 ②戴着微笑的面具生活 ③寻求专业的帮助 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句成分残缺，“陷入孤立无援”缺宾语中心语，可改为“陷入孤立无援的境地”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①根据“大部分的人对抑郁症存在刻板印象，……实际上，抑郁症有其诊断标准，也有其发生、发展的规律，并不是每个抑郁的人都会展现出悲观的状态，不能简单地以人表现出来的个性来判断”可概括出，抑郁症有其诊断标准，不能仅看个人表象。 ②根据“抑郁症产生的最关键原因是动力缺乏和快感缺失，就像列车失去了燃料和动力装置，导致患者无法维系原来的生活状态”可概括出，抑郁症产生的最关键原因是动力缺乏和快感缺失。 ③根据“专家指出，作为一种疾病，抑郁症并非‘不治之症’。……大多数患者可以被治愈”可概括出，抑郁症是常见的心理疾病，但并非“不治之症”，大多数患者可被治愈。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由前文“大部分的人对抑郁症存在刻板印象，认为患有抑郁症的人都是闷闷不乐、对生活毫无兴趣的人”，以及关联词“而”可知，此处是说不只是闷闷不乐、对生活毫无兴趣的人会得抑郁症，表面乐观的人也会患病所以此处应该填写“阳光爱笑的人不会得抑郁症”。 第二空，根据语境“‘微笑抑郁症’是一个通俗的说法，指带有抑郁情绪的人把抑郁的一面掩饰起来 ”，再结合后文“让人以为自己生活愉快”，此处应该是说患者掩饰抑郁情绪，显示“微笑”的一面让别人觉得自己快乐，故填写“戴着微笑的面具生活”。 第三空，根据前文“作为一种疾病，抑郁症并非‘不治之症’”，以及后文“大多数患者可以被治愈”可知，此处说治愈的途径，故应该填写“寻求专业的帮助”。 六、作文（本大题共1小题，共60分） 23. 阅读下面材料。根据要求进行写作。 列夫·托尔斯泰曾说过：世界上有两种人，一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没有人想改变自己。 柏拉图曾告诉他的弟子们，说他自己能够移山，弟子们纷纷好奇，连忙请教。柏拉图笑道：“山若不来，我就过去。”这个世界上本没有移山之术，唯一的办法就是：山若不来，我便过去。同样，我们改变不了环境，那就改变自己。 以上语段引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修身为本，心即世界 古之君子，欲实现治国安邦平天下之抱负，须从立己修身开始，而后一步步走向兼济天下的高峰。故孟子有言：“君子之守，修其身而天下平。”如今时代早已换上崭新的衣裳，时移世易，那改变世界的志向却依旧深埋于多少炽热的赤子之心。古训的思想深深地烙印，时刻提醒着我们：“凡事之本，必先治身。”改变自己，才是宏图之始。 列夫·托尔斯泰曾感慨道，“每个人都想着改变世界，但没有人想到改变自己”。在这个信息爆炸的时代，我们每天都被大量的信息攫取视线，淹没在人潮之中；面对多元纷乱、瞬息万变的世界形势，我们也常常感到眼花缭乱，不知所措。为此，我们开始思考何去何从，甚至幻想着去改变这个世界。殊不知，一切改变的根本都源于每个个体发自内心的改变，要想改变世界，就必须先改变自己。 中国传统文化中，往往不会直接将改变世界当作毕生之追求，而是先强调修身养性。只有立足于自身，不断地提高自我能力与素养，才不至于随波逐流，被裹挟着前行。古有徐溥储豆律己，努力克服自身不足，千锤百炼，终成德高望重之名臣；今有村上春树十年如一日坚持锻炼与写作，强健体魄的同时，笔耕不辍。日常的修身与自省，可以去除心灵的杂质，使灵魂变得纯粹而高尚，方可达到“心中容万物，胸中有沟壑”的境界。我们应将坚韧克己的原则融入生活中，将落脚点放在自己身上。自身足够强大了，世界才会愿意和你携手。 然而，一个人经过立己之锤炼之后，真正得到的成熟，并非对世界的冷漠，而是对世界的温柔。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”改变自己并非意味着就可以脱离时代和他人而“独善其身”。我们应让心跳与时代的脉搏同频共振，逐步走向兼济天下。君可见，党的好干部焦裕禄将人民的幸福放在自身的健康之上，心系人民，与自然对抗，成就兰考之佳话；君可见，袁隆平禾下乘凉梦与杂交水稻覆盖全球梦，宏伟两梦付诸于实践中，一生努力，造福人类。在奉献中，自我的价值得以体现，而世界也在因你而改变。 更进一步而言，“己”与“世界”本为一体。身属世界，心随自己，改变自己与改变世界永远不是对立的两件事，更不会背道而驰，只不过我们更应明确二者先后顺序，找寻到通向它们的正确道路。或许有一天我们会幡然醒悟，改变自己就是改变世界，自己改变了，世界也会为你而改变。 马克曼森曾说：“你改变世界，不是通过一些包罗万象的意识形态，或者对未来的错位梦想，而是通过实现每个人在当下的成熟和尊严。”人生的最高境界就是“心即世界”，只有看清了自我，并愿意付出改变的人，才能在自我实现与进步中，探寻到“己”与“世界”的真理，逐渐丰盈灵魂，走向成熟。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料第一段话引用列夫·托尔斯泰的名言，首先指出观望者和行动者这两种人，然后通过一褒一贬的态度，说明我们要做行动者，要改变自己，从而突出改变自己的重要性。第二段中柏拉图的故事则告诉我们：改变不了环境，那就改变自己。想要适应环境、适应变化，就要学会改变自己。想要改变自己，就得先改变自己的态度、自己的观念。事实上，人的一生就是一个不断调整自己、改变自己、完善自己的过程。很多时候，要改变现状，就得先从改变自己做起；要适应社会日新月异的变化，更需要主动改变自己。 所以材料的关键在于：如果你改变不了世界，就先改变自己。这正应了《大学》里的那句：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 材料意在引导考生辩证分析改变世界与改变自己的关系，启示考生，改变世界，要先从改变自己开始，贪大求全最终将一事无成，唯有脚踏实地，一步一个脚印，从改变自身开始，方能在成为更好的自己的过程中孕育出改变世界的力量。 写作时，可采用递进式的论证结构，从改变自己与改变世界的关系，改变自己的意义和价值，如何改变自己等角度展开具体论证。在谈“为什么改变自己”的时候可以与“改变世界”结合来谈，更加贴合题意，从而更有深度。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举年轻的曼德拉看到这篇碑文时，从原本赞同以暴制暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家的事例，论证改变外界需要从改变自身开始。也可以引用《大学》中“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”的名言，论证改变自己、修身养性的重要性。 立意： 1.先改变自己，再改变世界。 2.实现伟大理想，必须从改变自己做起。 3.改变自我，走向成功。 4.修身，齐家，治国，平天下。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$