精品解析：江西省上饶市横峰县第三中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

江西省上饶市横峰县第三中学2023-2024学年下学期高二语文5月测试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如果把《红楼梦》当作人类审美智慧的最大的独创性体系对待，而不是简单地从中寻找社会政治史料和作家个人的传记材料，就需要回到《红楼梦》的文本深层，因为只有面对小说文本，才能看到作者把主要笔力用之于写一部社会历史悲剧和一部爱情悲剧。这幕悲剧将中心舞台设置在贾府尤其是大观园中，因此，它对社会历史的反映既是形象的，又是折射式的。而作品主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等绝慧一时的人物及其命运，尤其是他们爱情婚姻的纠葛，以及围绕这些纠葛出现的一系列各种层次的人物面貌及其际遇，则始终居于这个悲剧舞台的中心。其中令读者最为动容的是宝黛的爱情悲剧。不仅因为他们在恋爱上是叛逆者，还因为他们的恋爱是一对叛逆者的恋爱。这就决定了宝玉和黛玉的悲剧是双重的悲剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧，和上流社会以及贵族家庭所不容许的叛逆者的悲剧。正是作者把这双重悲剧融合在一起着笔，它的意义就更为深广了。 《红楼梦》的独创性还体现在它使家庭矛盾和社会矛盾结合起来，并赋予家庭矛盾以深刻的社会矛盾的内容，因而《红楼梦》所描写的贾府中的种种矛盾，以及宝玉、黛玉、宝钗等诸多人物的爱情、婚姻的冲突，在一定意义上就是当时社会各种矛盾的反映，既然如此，小说的视野一旦投向了全社会，那么，政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇满、人心的褒萎，便不可避免地会在作品中得到反映。书中所着力描写的荣国府，就像一面透视镜似的，凝聚着当时社会的缩影。这个封建大家族，也正像它所寄生的那个将由盛转衰的清王朝一样，虽然表面上还维持着烜赫的豪华场面，但那“忽喇喇似大厦倾”的趋势，却已从各方面掩饰不住地暴露出来。而这一切也正符合全书的以盛写衰的创作构思的特点。 因此，从《红楼梦》的接受史来观照，体现并引导读者体验人生况味，是这部伟大小说的艺术魅力所在，也是它和人们对话最易沟通、最具有广泛性的话题。读者面对小说中人生的乖戾和悖论，承受着由人及己的震动。这种心灵的战栗和震动，无疑是《红楼梦》所追求的最佳效应。因为对广大读者来说，他们之所以要窥视不属于自己的心灵流程和社会体验，不只是出于好奇，更重要的是通过与书中的各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味。所以从小说发展史角度来看，小说从写历史、写人生到写人生况味，绝不意味着《红楼梦》价值的失落，而是价值普泛性的增强。一部摆脱了狭隘功利性而具有全人类性的小说，即使在今天，仍有巨大的生命意义和魅力，这就是《红楼梦》迥异于它以前小说的地方。 （摘编自宁宗一《心灵的绝唱：〈红楼梦〉论痕》） 材料二： 曹雪芹在《红楼梦》中的美学贡献是多方面的，他的美学理念与艺术实践结合在一起，给读者提供了生动形象的“美学教材”，诱发读者进行心灵的远游，感悟中国气度的美学华章。 曹雪芹对历史既“敬”且“畏”。这种“敬畏”，表现为他对历史的尊重、凝思、直面和超越。在《红楼梦》里，曹雪芹充分彰显了自己的历史审美意识，并对历史演进态势进行深刻感悟，做出了诉诸形象、光照汗青的美学贡献。 《红楼梦》具有极其深广的历史内涵，对整个历史流程采取审美观照的态度，将历史经验渗透到梦魂飞度、思接千载的情感波动之中。这使《红楼梦》既准确无误又无年代可考，从而迫使读者心领神会，在情感力量的驱使下阅读。曹雪芹不用具体的推理来陈述自己的历史感受，而是用模糊的语言去负载历史沧桑巨变的复杂信息，企求读者在全局性的整体思维和直观把握中，获得对历史真谛的深刻领悟。这种情笼百代的审美取向，使红楼悲剧成为史诗。《红楼梦》通过对悲剧世界森然万象的描绘，去把握历史演进过程中的必然趋势；曹雪芹尽管没有揭开“红楼悲剧”的最后一幕，还是使读者清晰地看到了“白茫茫大地真干净”的必然结局。 曹雪芹既尊重前贤，又注重创新，这使《红楼梦》凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思，对传统历史意识进行了重大突破。曹雪芹创造的红楼悲剧，之所以带有更为忧愤深广、心事苍茫的历史沉思，之所以较先前的任何悲剧作品更富于壮丽凝重、气概非凡的史诗意味，原因正在于此。 不仅如此，曹雪芹还以其卓越的艺术胆识，从纷繁复杂的生活现象中发时代新声，其审美意识远远超过了同时代人，在《红楼梦》之前，中国小说中鲜有“自省”，更没有“忏悔”意识。及至曹雪芹的忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度。从某种意义上说，“忏悔”是一种心灵的净化剂，得过且过的人绝不会认真地忏悔。只有不甘沉沦者，才敢无情地剖视自己的伤口，以求得精神上的重构与超越。曹雪芹以沉重的寂寞与悲痛，发出了凛冽的自悔与自责：“背父兄教育之恩，负师友规范之德，以致今日，一事无成，半生潦倒。”曹雪芹在阅尽人世沧桑之后，送目古今，以忏悔来补过，而求得心灵的平衡、精神的超越和生命的涅槃。可惜曾雪芹无法用深沉的忏悔，弥合内心与历史的缺憾和伤痕。这就使“想梦而无梦”的人生悲剧更进一层，演化为“忏悔无门”的心灵劫难。 （摘编自井普椿《〈红楼梦）美学意蕴结构分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，《红楼梦》较之前小说具有更强的价值普泛性，了解作者个人经历及时代背景仍是认识作品深刻性的主要路径。 B. 材料二认为，曹雪芹尊重前贤，注重创新，突破了传统历史意识，从而使《红楼梦》具有了超越前人的历史沉思和史诗意味。 C. 材料一认为《红楼梦》中贾府的历史就是由盛转衰的清王朝的历史，材料二则认为作品写的是既准确无误又无可考证的年代。 D. 两则材料都认为《红楼梦》重在引导读者体验人生况味，使其产生由人及己的心灵颇粟和震动，进而获得对历史真谛的领悟。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一部小说只有摆脱狭隘功利，跨越民族和种族，才能具有强大的生命力和魅力。 B. 优秀的文学创作应该将美学理念与艺术实践结合在一起，并在传承中不断创新。 C. 一个伟大的作家，往往有超越时代的审美意识，善于从生活现象中发时代新声。 D. 文学作品能否达到一个新高度，取决于作者是否具有“自省”“忏悔”的意识。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从悲剧表现与矛盾呈现两个方面论述了《红楼梦》的审美智慧的独创性。 B. 材料一引用《红楼梦》中的原句，使读者对作品的深刻之处有更为直观的理解。 C. 材料二最后一段用对比和比喻论证，论述曹雪芹具有远超同时代人的艺术胆识。 D. 材料二整体上采用了先总说后分说的论证结构，阐述了《红楼梦》的美学贡献。 4. 阅读《红楼梦》，读者可以获得哪些审美体验？请根据两则材料简要概括。 5. 论文发表时，一般要有摘要，摘要可以让读者迅速了解研究成果或主要观点。请为材料二写一段150字以内的内容摘要。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 峡谷流花 许实 黑山，仿佛一块巨大的脱了轨的陨石，从宇宙深处飞向地球，坠落在河西走廊北侧。表面密布沟壑的山体就像刚出炉的有冰裂纹饰的陶器，光滑的大片岩面在阳光下闪烁，而十几条峡谷像是愤怒的鹰爪在狂躁中造就的，不然，怎么会那样扭曲和惊悚？ 石关峡就是其中的一条，流淌着故事、历史和花朵。这条峡谷既通新疆又通西安，既通敦煌又通酒泉。在七八月里，如果由西向东穿过峡谷，就会看到峡口堆叠起的花朵——金黄的向日葵，紫色的薰衣草，粉红的郁金香和玫瑰花，还有白色和玫红色的喇叭花，以及云朵浮在水面一般的虞美人，五彩石竹、萱草和孔雀草更是一块一块的。如此艳丽、炫目的场景，完全消解了边塞的苦寒。这些彩云一样堆在峡口的花朵是献祭给黑山的，是从石关峡谷流淌出来的，像春天、泉水和草木的汁液，渴望蕴育辉煌与圆满。 踏着晨阳和露水由东向西穿过石关峡时，最先横在我眼前的是长长的长城，悬壁长城张开双臂趴在黑山上，钳子般卡住峡口。长城很久远了，这些古老的军事防御设施不断被人们维修加固，与黑山融为一体。石关峡自古就是兵家争夺的地方，长城、烽燧、墩台、堡子或耸立在黑山最高处，或隐藏在峡谷崖壁下，险象环生，步步惊心。张骞、班超、霍去病这些先驱者，传播着信念和信心，也在石关峡撒下五彩的种子，让吕光、李嵩、沮渠蒙逊们为争权夺利频繁地穿梭于石关峡，让鸠摩罗什、玄奘们为信仰跋涉在大漠和戈壁。当吕光那迤逦几公里的驼队，驮着金银和各类古老乐器，从遥远的西域行来，穿过石关峡，当李广利征讨大宛国的几万大军从中原驰来，穿过石关峡，这些战争中的征服者给石关峡涂上了几分豪迈和悲壮。还有汉代细君公主、解忧公主和她们浩浩荡荡的和亲队伍踏上丝绸之路，从长安、陇西、武威、敦煌、龟兹、姑墨、温宿到赤谷城，征途漫漫，为石关峡抹上了悲戚和华美的色彩。 在这条长长的丝路上，狭窄的石关峡就是一把锁钥。 如果你年老，心灵孱弱、疲惫，或是性情温暾，那你千万不要看峡谷里刻在岩石上的那些图画。因为它们就是火焰、叛逆与撕裂，让人血液沸腾。它们荒谬又合理，是三千年前祖先们刻在岩石上的简笔画，我们叫它们岩画。祖先们将他们和飞禽走兽们的生活镌刻在岩石上：他们围猎、放牧、舞蹈，它们飞翔、奔跑、捕食……从中能感受到他们粗重的喘息，能听到牛羊在峡谷吃草的声音、虎狼在黑山之巅的长啸，这是他们共同留在人间的遗迹，如同长风、雨露和星光，浸润我虚弱的灵魂。而我，能留给人间什么呢？难道只是这些浅陋的文字和变幻不定的思绪吗？ 太阳在黑山之巅燃烧，在我和草木身上燃烧，热气从草木和岩石上升腾，峡谷里开始闷热起来。到处是蒿子，夹在密密的冰草间绽放着白花、红花、黄花，单纯、洁净、娇嫩而脆弱，让我愿意用我的整个夏季让它们开放。野花和草木释放的淡淡香气，使峡谷更加幽深，岌岌草柔软的长穗粼粼闪烁，像纤细的叶子捧着毛茸茸的晶莹雪粒。我像羊群一样用潮湿的鼻子闻着花香，目光沿着蒿子生长的路径，看一溜蓝天白云走进峡谷深处。 把黑山凿空，是现代人的事，我们叫它隧道。一条黑亮的公路从隧道里吐出来，横穿峡谷，如同黑色河流流淌到山外。越过公路再往前走，会看到更多现代人生活的痕迹，废弃的土坯屋，荒芜的耕地，早已冷却的坍塌砖窑，干涸的河床里深深的沟壑好像被火烧过。公路从石关峡第一个峡口二草滩流出，流向遥远的西域和更远的远方。黑山也流向了远方，连同它的岩画、金矿和神秘而古老的故事。在走出二草滩峡口时，我被眼前的景象所震惊，一大片油绿的草地，如此辽阔、澄明。二草滩是当地的夏牧场，我惊喜的呼喊引来一阵狗吠，帐篷里出来一个妇女，搓着油腻的手，诧异地向我笑。倏然间，我觉得她就是某个古老的游牧人，向我摊开一个民族的生活。我想起峡谷里的岩画，原来祖先们的日子从未真正远去。 草地上似有战马嘶鸣，有羊群嘈杂的叫声，有汽车呼啸而过的鸣笛，是它们，合奏成了令人沸腾与燃烧的这无垠的寂静。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章首段写出了黑山的地理位置和神奇地貌，凸显了众多峡谷带给人的特殊感受。 B. 文中记述的历史人物均与丝绸之路有关，为峡谷增添了豪迈、悲壮、华美的色彩。 C. 祖先们用远比文字更让人血液沸腾的图画，将叛逆而撕裂的生活场景刻在岩壁上。 D. 石关峡谷既连接内地与西域，也勾连着历史与现代，具有丰富的空间和时间意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章综合运用比喻、比拟、排比、反问、对偶等修辞手法，写景生动，抒情强烈。 B. 第四段独句成段，收束上文，“锁钥”一词突显了石关峡在历史上重要的价值。 C. 文章以“我”的行踪为线索，串起“我”的所见所闻所感，纵贯古今，内容丰富。 D. 文章通篇运用全景描写，意境雄浑，给人以“思接千载、视通万里”的阅读体验。 8. “我”为什么会由“妇女”想起“峡谷里的岩画”？结合文本简要分析。 9. 请简要赏析文章最后一段。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 丁前溪 蒲松龄 丁前溪，诸城人，富有钱谷。游侠好义，慕郭解之为人。御史行台按访之。丁亡去。至安丘，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆。既而昏暮，止宿其家，给食周至。问其姓字，少年云：“主人杨姓，适他出，家惟娘子在。贫不能厚客给。”问主人何业，财家无资产，惟日设博场以谋升斗。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，刍束湿，颇极参差。丁怪之，少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直。天明，付之金，不受；强付，少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非业此猎食者。主人在外，尝数日不携一钱；客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。” 数年无耗。他岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者。丁茫不忆；申言始忆之履而出揖客入见其衣敝踵决居之温室设筵相款宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之，褊心不能无少望。居数日，殊不言赠别。杨意甚亟，告丁曰：“顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过蒙推解，固乐；妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”走伻招诸博徒，使杨坐而乞头，终夜得百金，乃送之还。归见室人，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：“自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽粟，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指，为妾驱使。”杨感不自已。由此小康，不屑旧业矣。 异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘，丁其有焉。” 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 申言/始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常 B. 申言始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常 C 申言始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室设筵/相款宠礼异常 D. 申言/始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室设筵/相款宠礼异常 11. 下列对文中加点词语理解不正确的一项是（ ） A. “逆旅”，是我国古代对旅馆的别称，如李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。” B. “刍”：喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口。如现代汉语常用的刍秣、反刍等都是这个意思。 C. “菽粟”：豆类作物的统称，泛指粮食。如“菽水”，泛指粗茶淡饭 D. “异史氏”：即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A. 丁前溪家中富有，他钦慕郭解的为人，喜好交游，丁前溪不愿意做官，逃离了家乡。 B. 安丘一民舍的女主人是一个重情重义，施恩不图报的人，她尽家中所有招待丁前溪，竟扯下房顶的茅草来做饲料。 C. 荒灾发生后，杨家处境非常困顿，于是杨某前往诸城投奔丁前溪，丁前溪非常热情周到地接待了他，并暗中派人帮助杨某的家人。 D. 蒲松龄认为，喜欢饮酒赌博，性情豪放的人能够尽自己最大的努力帮助别人是正常的 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①问主人何业，则家无资产，惟日设博场以谋升斗。 ②丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。” 14. 文中哪些地方体现了丁前溪豪爽、重义气？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成各题 桂枝香 金陵怀古① 王安石 登临送目，正故国晩秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 【注】①桂枝香，词牌名。这首词是王安石晚年退居金陵时所写。②门外楼头，语出唐杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”指隋军已经兵临城下，陈后主却还在和妃子们寻欢作乐。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。 B. “似、如”二字运用比喻的手法，彩舟、星河，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。全片由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。 C. 作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，他们的奢靡生活，使得国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。 D. 本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。 16. 这首词表达了作者什么样的思想感情？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中“___________，___________”两句描摹色彩，用语简洁，寥寥几字，就将红日初升、霞光四射的情景展现在读者眼前。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“___________，___________”两句，动静结合，色彩对比鲜明，描绘了一幅美丽的金陵秋景图。 （3）在学校举办的“中国古典诗词游艺会”上，小刚来到“品意象，吟诗句”专区，取下写有“松”字的意象牌，脱口吟出两句：“___________，___________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “百节年为首”，中国人在冬去春来，辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深远的时间符号。 进入腊月后，人们礼送旧年，祭祀诸神，慰问亲友， ① 。其中的腊八礼，是拉开年节序幕的启幕礼，是辞年礼的开端。“过了腊八就是年”，人们以腊八粥的相互馈送与献祭，开启了年节历程。 馈赠与慰问为主的辞年礼，主要在亲友之间，人们在相互馈赠与探访中，交流了亲情与友情。岁末的辞年礼对于部分人来说， ② ，人们利用年节机会，对于经济状况不好的亲友，提供生活急需的礼物，这样一种具有慈善救助性质的辞年礼，是值得称道的传统礼仪。 在辞年礼中，除了人与人之间的礼仪互动外， ③ 。在中国人的传统观念中，亡故的祖先并没远去，他们一直关注着子孙后代，在岁末人们要向祖先谢恩。同时人们对影响日常生活的诸种神灵也沿袭古代蜡祭百神的传统，以礼拜送。特别引人瞩目的是“谢灶”仪式。腊月二十三，人们在灶神像前，备好香纸与纸马，供上灶糖等祭品，礼送灶神上天，为的是让灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼为岁月周而复始地刻下了深深的时间符号。 B. 中国人在冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深深的时间符号。 C. 中国人在冬去春来、辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深远的时间符号。 D. 在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为岁月周而复始地刻下了深远的时间符号。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年杭州亚运会开幕仪式上，观众们能够很清晰地看到“数字人”一步一步跑来与游泳运动员汪顺共同点亮亚运主火炬，这一幕既是亚运历史上的首创，___①___。 超过一亿位的数字火炬手，每个人化身为一个小火苗，汇聚在钱塘江上，形成一个具象“数字人”，踏着钱塘潮涌，步履坚定，奔向“大莲花”体育场上空，跃入185米立体网幕，和火炬手汪顺相汇，___②___，为现场观众呈现了一场精彩绝伦的艺术盛宴。 这是亚运历史上首次采用“数实融合”的方式点燃主火炬。___③___？答案是技术创新。软件工程师们自行研制了一款数字火炬互动引擎技术，对超过300多款不同时代、不同型号的手机进行测试兼容。只要观众们将手机摄像头对准舞台中央，就可以在现场实地看到数字火炬手与汪顺共同点亮主火炬的场景，这样便可以确保人人都通过手机参与亚运点火仪式，体现了全民参与的办赛理念。 这场“数实融合”点火仪式融入艺术与科技元素，取得了前所未有的成功，展现了“中国式浪漫”的文化底蕴。 20. 下列句子中的“和”与“和火炬手汪顺相汇”中的“和”，用法相同的一项是（ ） A. 长期的农业社会，产生、继承和发展了许多节日。 B. 牧民们的直爽和好客，给我们留下了深刻的印象。 C. 吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷。 D. 我想起来了，林姑娘生的弱，时常他吃药，你就和他要些来吃，也是一样。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ——（《〈老子〉四章》第十一章） 事物中“有”给人便利，而其中的“无”发挥了它的作用。现实生活中，一个人能够“有”，如“成功”，在于“无”发挥作用，如摒弃私心、杂念等，让“私心、杂念”等成为一种“无”的存在。反过来说，不肯“无”，故不能“有”。在成长过程中，我们会面对各种“有”和“无”的权衡、选择，这些都决定着我们的人生意义和价值。对此，你有怎样的体验和感受，请写一篇文章表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省上饶市横峰县第三中学2023-2024学年下学期高二语文5月测试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如果把《红楼梦》当作人类审美智慧的最大的独创性体系对待，而不是简单地从中寻找社会政治史料和作家个人的传记材料，就需要回到《红楼梦》的文本深层，因为只有面对小说文本，才能看到作者把主要笔力用之于写一部社会历史悲剧和一部爱情悲剧。这幕悲剧将中心舞台设置在贾府尤其是大观园中，因此，它对社会历史的反映既是形象的，又是折射式的。而作品主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等绝慧一时的人物及其命运，尤其是他们爱情婚姻的纠葛，以及围绕这些纠葛出现的一系列各种层次的人物面貌及其际遇，则始终居于这个悲剧舞台的中心。其中令读者最为动容的是宝黛的爱情悲剧。不仅因为他们在恋爱上是叛逆者，还因为他们的恋爱是一对叛逆者的恋爱。这就决定了宝玉和黛玉的悲剧是双重的悲剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧，和上流社会以及贵族家庭所不容许的叛逆者的悲剧。正是作者把这双重悲剧融合在一起着笔，它的意义就更为深广了。 《红楼梦》的独创性还体现在它使家庭矛盾和社会矛盾结合起来，并赋予家庭矛盾以深刻的社会矛盾的内容，因而《红楼梦》所描写的贾府中的种种矛盾，以及宝玉、黛玉、宝钗等诸多人物的爱情、婚姻的冲突，在一定意义上就是当时社会各种矛盾的反映，既然如此，小说的视野一旦投向了全社会，那么，政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇满、人心的褒萎，便不可避免地会在作品中得到反映。书中所着力描写的荣国府，就像一面透视镜似的，凝聚着当时社会的缩影。这个封建大家族，也正像它所寄生的那个将由盛转衰的清王朝一样，虽然表面上还维持着烜赫的豪华场面，但那“忽喇喇似大厦倾”的趋势，却已从各方面掩饰不住地暴露出来。而这一切也正符合全书的以盛写衰的创作构思的特点。 因此，从《红楼梦》的接受史来观照，体现并引导读者体验人生况味，是这部伟大小说的艺术魅力所在，也是它和人们对话最易沟通、最具有广泛性的话题。读者面对小说中人生的乖戾和悖论，承受着由人及己的震动。这种心灵的战栗和震动，无疑是《红楼梦》所追求的最佳效应。因为对广大读者来说，他们之所以要窥视不属于自己的心灵流程和社会体验，不只是出于好奇，更重要的是通过与书中的各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味。所以从小说发展史角度来看，小说从写历史、写人生到写人生况味，绝不意味着《红楼梦》价值的失落，而是价值普泛性的增强。一部摆脱了狭隘功利性而具有全人类性的小说，即使在今天，仍有巨大的生命意义和魅力，这就是《红楼梦》迥异于它以前小说的地方。 （摘编自宁宗一《心灵的绝唱：〈红楼梦〉论痕》） 材料二： 曹雪芹在《红楼梦》中的美学贡献是多方面的，他的美学理念与艺术实践结合在一起，给读者提供了生动形象的“美学教材”，诱发读者进行心灵的远游，感悟中国气度的美学华章。 曹雪芹对历史既“敬”且“畏”。这种“敬畏”，表现为他对历史的尊重、凝思、直面和超越。在《红楼梦》里，曹雪芹充分彰显了自己的历史审美意识，并对历史演进态势进行深刻感悟，做出了诉诸形象、光照汗青的美学贡献。 《红楼梦》具有极其深广的历史内涵，对整个历史流程采取审美观照的态度，将历史经验渗透到梦魂飞度、思接千载的情感波动之中。这使《红楼梦》既准确无误又无年代可考，从而迫使读者心领神会，在情感力量的驱使下阅读。曹雪芹不用具体的推理来陈述自己的历史感受，而是用模糊的语言去负载历史沧桑巨变的复杂信息，企求读者在全局性的整体思维和直观把握中，获得对历史真谛的深刻领悟。这种情笼百代的审美取向，使红楼悲剧成为史诗。《红楼梦》通过对悲剧世界森然万象的描绘，去把握历史演进过程中的必然趋势；曹雪芹尽管没有揭开“红楼悲剧”的最后一幕，还是使读者清晰地看到了“白茫茫大地真干净”的必然结局。 曹雪芹既尊重前贤，又注重创新，这使《红楼梦》凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思，对传统历史意识进行了重大突破。曹雪芹创造的红楼悲剧，之所以带有更为忧愤深广、心事苍茫的历史沉思，之所以较先前的任何悲剧作品更富于壮丽凝重、气概非凡的史诗意味，原因正在于此。 不仅如此，曹雪芹还以其卓越的艺术胆识，从纷繁复杂的生活现象中发时代新声，其审美意识远远超过了同时代人，在《红楼梦》之前，中国小说中鲜有“自省”，更没有“忏悔”意识。及至曹雪芹的忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度。从某种意义上说，“忏悔”是一种心灵的净化剂，得过且过的人绝不会认真地忏悔。只有不甘沉沦者，才敢无情地剖视自己的伤口，以求得精神上的重构与超越。曹雪芹以沉重的寂寞与悲痛，发出了凛冽的自悔与自责：“背父兄教育之恩，负师友规范之德，以致今日，一事无成，半生潦倒。”曹雪芹在阅尽人世沧桑之后，送目古今，以忏悔来补过，而求得心灵的平衡、精神的超越和生命的涅槃。可惜曾雪芹无法用深沉的忏悔，弥合内心与历史的缺憾和伤痕。这就使“想梦而无梦”的人生悲剧更进一层，演化为“忏悔无门”的心灵劫难。 （摘编自井普椿《〈红楼梦）美学意蕴结构分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，《红楼梦》较之前小说具有更强的价值普泛性，了解作者个人经历及时代背景仍是认识作品深刻性的主要路径。 B. 材料二认为，曹雪芹尊重前贤，注重创新，突破了传统历史意识，从而使《红楼梦》具有了超越前人的历史沉思和史诗意味。 C. 材料一认为《红楼梦》中贾府的历史就是由盛转衰的清王朝的历史，材料二则认为作品写的是既准确无误又无可考证的年代。 D. 两则材料都认为《红楼梦》重在引导读者体验人生况味，使其产生由人及己的心灵颇粟和震动，进而获得对历史真谛的领悟。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一部小说只有摆脱狭隘功利，跨越民族和种族，才能具有强大的生命力和魅力。 B. 优秀的文学创作应该将美学理念与艺术实践结合在一起，并在传承中不断创新。 C. 一个伟大的作家，往往有超越时代的审美意识，善于从生活现象中发时代新声。 D. 文学作品能否达到一个新高度，取决于作者是否具有“自省”“忏悔”的意识。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从悲剧表现与矛盾呈现两个方面论述了《红楼梦》的审美智慧的独创性。 B. 材料一引用《红楼梦》中的原句，使读者对作品的深刻之处有更为直观的理解。 C. 材料二最后一段用对比和比喻论证，论述曹雪芹具有远超同时代人的艺术胆识。 D. 材料二整体上采用了先总说后分说的论证结构，阐述了《红楼梦》的美学贡献。 4. 阅读《红楼梦》，读者可以获得哪些审美体验？请根据两则材料简要概括。 5. 论文发表时，一般要有摘要，摘要可以让读者迅速了解研究成果或主要观点。请为材料二写一段150字以内的内容摘要。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①为宝黛双重性的爱情悲剧而动容，进而体悟到作品深广的意义。 ②品尝人生的诸种况味，产生由人及己的心灵战栗和震动。 ③进行心灵远游，感悟中国气度的美学华章。 ④感悟作品深广的历史内涵，领悟历史的真谛。 5. 《红楼梦》有多方面的美学贡献。曹雪芹将自身的历史审美意识和对历史演进态势的感悟诉诸形象，使读者在全局性的整体思维和直观把握中，获得对历史真谛的深刻领悟；曹雪芹凭借卓越的艺术胆识开创了“忏悔”审美意识，使《红楼梦》达到一个前所未有的精神高度。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“了解作者个人经历及时代背景仍是认识作品深刻性的主要路径”错误，原文的表述是“……就需要回到《红楼梦》的文本深层，因为只有面对小说文本，才能看到作者把主要笔力用之于写一部社会历史悲剧和一部爱情悲剧”，可见材料一认为，“回到《红楼梦》的文本深层”才是认识作品深刻性的主要路径。 C.“贾府的历史就是由盛转衰的清王朝的历史”错误，根据材料一的内容，贾府仅是“寄生”于“清王朝”，因此不能说“贾府的历史就是由盛转衰的清王朝的历史”。 D.“都认为……”错误，材料一重在引导读者体验人生况味，使其产生由人及己心灵战栗和震动；材料二重在使读者获得对历史真谛的领悟。将两则材料的表意重心以“都”字统摄，信息整合有误。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。 D.“取决于作者是否具有‘自省’‘忏悔’的意识”说法绝对，原文的表述是“中国小说中鲜有‘自省’，更没有‘忏悔’意识。及至曹雪芹的忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度”，这只是个例，作者的“自省”“忏悔”意识不一定是文学作品达到新高度的决定性条件。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 C.材料二最后一段的比喻论证并非论证曹雪芹具有远超同时代人的艺术胆识，而是论证了“忏悔”对心灵的净化作用。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括材料内容的能力。 依据材料一“其中令读者最为动容的是宝黛的爱情悲剧。不仅因为他们在恋爱上是叛逆者，还因为他们的恋爱是一对叛逆者的恋爱。这就决定了宝玉和黛玉的悲剧是双重的悲剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧，和上流社会以及贵族家庭所不容许的叛逆者的悲剧。正是作者把这双重悲剧融合在一起着笔，它的意义就更为深广了”可概括为：为宝黛双重性的爱情悲剧而动容，进而体悟到作品深广的意义。 依据材料一“从《红楼梦》的接受史来观照，体现并引导读者体验人生况味，是这部伟大小说的艺术魅力所在，也是它和人们对话最易沟通、最具有广泛性的话题。读者面对小说中人生的乖戾和悖论，承受着由人及己的震动”“对广大读者来说……不只是出于好奇，更重要的是通过与书中的各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味”可概括为：品尝人生的诸种况味，产生由人及己的心灵战栗和震动。 依据“他的美学理念与艺术实践结合在一起，给读者提供了生动形象的‘美学教材’，诱发读者进行心灵的远游，感悟中国气度的美学华章”可概括为：进行心灵远游，感悟中国气度的美学华章。 依据“《红楼梦》具有极其深广的历史内涵，对整个历史流程采取审美观照的态度，将历史经验渗透到梦魂飞度、思接千载的情感波动之中……企求读者在全局性的整体思维和直观把握中，获得对历史真谛的深刻领悟”可概括为：感悟作品深广的历史内涵，领悟历史的真谛。 【5题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。 依据“曹雪芹在《红楼梦》中的美学贡献是多方面的”可概括为：《红楼梦》有多方面的美学贡献。 依据“曹雪芹对历史既‘敬’且‘畏’。这种“敬畏”，表现为他对历史的尊重、凝思、直面和超越。在《红楼梦》里，曹雪芹充分彰显了自己的历史审美意识，并对历史演进态势进行深刻感悟，做出了诉诸形象、光照汗青的美学贡献”可概括为：曹雪芹将自身的历史审美意识和对历史演进态势的感悟诉诸形象。 依据“中国小说中鲜有‘自省’，更没有‘忏悔’意识。及至曹雪芹的忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度”可概括为：曹雪芹开创了“忏悔”审美意识。 结合以上关键信息进行作答即可，注意“摘要”要语意连贯、语句通顺，还要注意字数的限制。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 峡谷流花 许实 黑山，仿佛一块巨大的脱了轨的陨石，从宇宙深处飞向地球，坠落在河西走廊北侧。表面密布沟壑的山体就像刚出炉的有冰裂纹饰的陶器，光滑的大片岩面在阳光下闪烁，而十几条峡谷像是愤怒的鹰爪在狂躁中造就的，不然，怎么会那样扭曲和惊悚？ 石关峡就是其中的一条，流淌着故事、历史和花朵。这条峡谷既通新疆又通西安，既通敦煌又通酒泉。在七八月里，如果由西向东穿过峡谷，就会看到峡口堆叠起的花朵——金黄的向日葵，紫色的薰衣草，粉红的郁金香和玫瑰花，还有白色和玫红色的喇叭花，以及云朵浮在水面一般的虞美人，五彩石竹、萱草和孔雀草更是一块一块的。如此艳丽、炫目的场景，完全消解了边塞的苦寒。这些彩云一样堆在峡口的花朵是献祭给黑山的，是从石关峡谷流淌出来的，像春天、泉水和草木的汁液，渴望蕴育辉煌与圆满。 踏着晨阳和露水由东向西穿过石关峡时，最先横在我眼前的是长长的长城，悬壁长城张开双臂趴在黑山上，钳子般卡住峡口。长城很久远了，这些古老的军事防御设施不断被人们维修加固，与黑山融为一体。石关峡自古就是兵家争夺的地方，长城、烽燧、墩台、堡子或耸立在黑山最高处，或隐藏在峡谷崖壁下，险象环生，步步惊心。张骞、班超、霍去病这些先驱者，传播着信念和信心，也在石关峡撒下五彩的种子，让吕光、李嵩、沮渠蒙逊们为争权夺利频繁地穿梭于石关峡，让鸠摩罗什、玄奘们为信仰跋涉在大漠和戈壁。当吕光那迤逦几公里的驼队，驮着金银和各类古老乐器，从遥远的西域行来，穿过石关峡，当李广利征讨大宛国的几万大军从中原驰来，穿过石关峡，这些战争中的征服者给石关峡涂上了几分豪迈和悲壮。还有汉代细君公主、解忧公主和她们浩浩荡荡的和亲队伍踏上丝绸之路，从长安、陇西、武威、敦煌、龟兹、姑墨、温宿到赤谷城，征途漫漫，为石关峡抹上了悲戚和华美的色彩。 在这条长长的丝路上，狭窄的石关峡就是一把锁钥。 如果你年老，心灵孱弱、疲惫，或是性情温暾，那你千万不要看峡谷里刻在岩石上的那些图画。因为它们就是火焰、叛逆与撕裂，让人血液沸腾。它们荒谬又合理，是三千年前祖先们刻在岩石上的简笔画，我们叫它们岩画。祖先们将他们和飞禽走兽们的生活镌刻在岩石上：他们围猎、放牧、舞蹈，它们飞翔、奔跑、捕食……从中能感受到他们粗重的喘息，能听到牛羊在峡谷吃草的声音、虎狼在黑山之巅的长啸，这是他们共同留在人间的遗迹，如同长风、雨露和星光，浸润我虚弱的灵魂。而我，能留给人间什么呢？难道只是这些浅陋的文字和变幻不定的思绪吗？ 太阳在黑山之巅燃烧，在我和草木身上燃烧，热气从草木和岩石上升腾，峡谷里开始闷热起来。到处是蒿子，夹在密密的冰草间绽放着白花、红花、黄花，单纯、洁净、娇嫩而脆弱，让我愿意用我的整个夏季让它们开放。野花和草木释放的淡淡香气，使峡谷更加幽深，岌岌草柔软的长穗粼粼闪烁，像纤细的叶子捧着毛茸茸的晶莹雪粒。我像羊群一样用潮湿的鼻子闻着花香，目光沿着蒿子生长的路径，看一溜蓝天白云走进峡谷深处。 把黑山凿空，是现代人的事，我们叫它隧道。一条黑亮的公路从隧道里吐出来，横穿峡谷，如同黑色河流流淌到山外。越过公路再往前走，会看到更多现代人生活的痕迹，废弃的土坯屋，荒芜的耕地，早已冷却的坍塌砖窑，干涸的河床里深深的沟壑好像被火烧过。公路从石关峡第一个峡口二草滩流出，流向遥远的西域和更远的远方。黑山也流向了远方，连同它的岩画、金矿和神秘而古老的故事。在走出二草滩峡口时，我被眼前的景象所震惊，一大片油绿的草地，如此辽阔、澄明。二草滩是当地的夏牧场，我惊喜的呼喊引来一阵狗吠，帐篷里出来一个妇女，搓着油腻的手，诧异地向我笑。倏然间，我觉得她就是某个古老的游牧人，向我摊开一个民族的生活。我想起峡谷里的岩画，原来祖先们的日子从未真正远去。 草地上似有战马嘶鸣，有羊群嘈杂的叫声，有汽车呼啸而过的鸣笛，是它们，合奏成了令人沸腾与燃烧的这无垠的寂静。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章首段写出了黑山的地理位置和神奇地貌，凸显了众多峡谷带给人的特殊感受。 B. 文中记述的历史人物均与丝绸之路有关，为峡谷增添了豪迈、悲壮、华美的色彩。 C. 祖先们用远比文字更让人血液沸腾的图画，将叛逆而撕裂的生活场景刻在岩壁上。 D. 石关峡谷既连接内地与西域，也勾连着历史与现代，具有丰富的空间和时间意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章综合运用比喻、比拟、排比、反问、对偶等修辞手法，写景生动，抒情强烈。 B. 第四段独句成段，收束上文，“锁钥”一词突显了石关峡在历史上的重要的价值。 C. 文章以“我”的行踪为线索，串起“我”的所见所闻所感，纵贯古今，内容丰富。 D. 文章通篇运用全景描写，意境雄浑，给人以“思接千载、视通万里”的阅读体验。 8. “我”为什么会由“妇女”想起“峡谷里的岩画”？结合文本简要分析。 9. 请简要赏析文章的最后一段。 【答案】6. C 7. D 8. ①现代人遗留下的许多生活痕迹让“我”感受到时间的消逝、世事的变迁；②妇女的生活方式让“我”意识到“祖先的日子从未真正远去”；③妇女身上叠加了古今生活的样子，因而让“我”联想到“峡谷里的岩画”。 9. （1）从内容上看：文章最后一段用“战马嘶鸣”“羊群嘈杂”“汽车鸣笛”三种声音将历史与现实、人类与自然融为一体，表达了作者对古今相通、人类与自然和谐共存的悠远而深邃的思考。 （2）从手法上看：①眼前是寂静的草地，耳畔好似有战马、羊群、汽车交响的声音，“沸腾”“燃烧”与“寂静”构成矛盾统一的关系，虚实结合，营造出悠远、深邃、静谧的意境，给读者以更多的联想与想象。②文章结尾情景交融，将深沉的情感蕴含在联通古今、虚实相生的景物中，入境入情，余韵无穷。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“远比文字更让人血液沸腾”错，文中只是说哪些图画“让人血液沸腾”，并未与文字相比较；且“叛逆而撕裂”是作者对岩画的主观感受，而非祖先生活的特点。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“运用全景描写”以偏概全。文章中既有全景描写，也有局部特写，比如“夹在密密的冰草间绽放着白花、红花、黄花，单纯、洁净、娇嫩而脆弱”，雄浑中不失细腻。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 “越过公路再往前走，会看到更多现代人生活的痕迹，废弃的土坯屋，荒芜的耕地，早已冷却的坍塌砖窑，干涸的河床里深深的沟壑好像被火烧过”，现代人遗留下的许多生活痕迹让“我”感受到时间的消逝、世事的变迁。 “帐篷里出来一个妇女，搓着油腻的手，诧异地向我笑。倏然间，我觉得她就是某个古老的游牧人，向我摊开一个民族的生活。我想起峡谷里的岩画，原来祖先们的日子从未真正远去”，妇女的生活方式让“我”意识到“祖先的日子从未真正远去”。 再结合前文“祖先们将他们和飞禽走兽们的生活镌刻在岩石上：他们围猎、放牧、舞蹈，它们飞翔、奔跑、捕食……从中能感受到他们粗重的喘息，能听到牛羊在峡谷吃草的声音、虎狼在黑山之巅的长啸，这是他们共同留在人间的遗迹”，生活在现代的妇女身上依然有古今生活的样子，如同峡谷里的岩画中的内容，因而让“我”联想到“峡谷里的岩画”。 【9题详解】 本题考查学生赏析文段的能力。 （1）从内容上看：“战马嘶鸣”是写历史，“羊群嘈杂”“汽车鸣笛”是写现在，历史与现实相接；“战马嘶鸣”“羊群嘈杂”与“汽车鸣笛”又暗含人类与自然融为一体。作者用三个画面表达了对古今相通、人类与自然和谐共存的悠远而深邃的思考，耐人寻味。 （2）从手法上看：①“草地”为眼前实景，而“似有”提示后面的内容为想象，虚实结合，拓宽了文章的内容；“合奏成了令人沸腾与燃烧的这无垠的寂静”中“沸腾”“燃烧”与“寂静”构成矛盾统一的关系，现实环境的寂静与人们想象的沸腾相结合，营造出悠远、深邃、静谧的意境，给读者以更多的联想与想象。②最后一段属于环境描写，文章以景作结，将深沉的情感蕴含在联通古今、虚实相生的景物中，让读者入境入情，余韵无穷。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 丁前溪 蒲松龄 丁前溪，诸城人，富有钱谷。游侠好义，慕郭解之为人。御史行台按访之。丁亡去。至安丘，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆。既而昏暮，止宿其家，给食周至。问其姓字，少年云：“主人杨姓，适他出，家惟娘子在。贫不能厚客给。”问主人何业，财家无资产，惟日设博场以谋升斗。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，刍束湿，颇极参差。丁怪之，少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直。天明，付之金，不受；强付，少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非业此猎食者。主人在外，尝数日不携一钱；客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。” 数年无耗。他岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者。丁茫不忆；申言始忆之履而出揖客入见其衣敝踵决居之温室设筵相款宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之，褊心不能无少望。居数日，殊不言赠别。杨意甚亟，告丁曰：“顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过蒙推解，固乐；妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”走伻招诸博徒，使杨坐而乞头，终夜得百金，乃送之还。归见室人，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：“自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽粟，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指，为妾驱使。”杨感不自已。由此小康，不屑旧业矣。 异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘，丁其有焉。” 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 申言/始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常 B. 申言始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常 C. 申言始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室设筵/相款宠礼异常 D. 申言/始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室设筵/相款宠礼异常 11. 下列对文中加点词语理解不正确的一项是（ ） A. “逆旅”，是我国古代对旅馆的别称，如李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。” B. “刍”：喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口。如现代汉语常用的刍秣、反刍等都是这个意思。 C. “菽粟”：豆类作物的统称，泛指粮食。如“菽水”，泛指粗茶淡饭 D. “异史氏”：即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A. 丁前溪家中富有，他钦慕郭解的为人，喜好交游，丁前溪不愿意做官，逃离了家乡。 B. 安丘一民舍的女主人是一个重情重义，施恩不图报的人，她尽家中所有招待丁前溪，竟扯下房顶的茅草来做饲料。 C. 荒灾发生后，杨家处境非常困顿，于是杨某前往诸城投奔丁前溪，丁前溪非常热情周到地接待了他，并暗中派人帮助杨某的家人。 D. 蒲松龄认为，喜欢饮酒赌博，性情豪放的人能够尽自己最大的努力帮助别人是正常的 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①问主人何业，则家无资产，惟日设博场以谋升斗。 ②丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。” 14. 文中哪些地方体现了丁前溪豪爽、重义气？ 【答案】10. B 11. C 12. B 13. ①丁前溪问他家主人以什么为业，（年轻人说）主人家没有多的资产。 ②丁前溪说：“这无须你烦恼操心，我已经替您安排好了，我帮您解决盘缠。” 14. ①在旅馆避雨时，得杨妻的资助，不忘恩情，邀请主人去他家； ②等杨某去他家时，鞋都来不及穿跑出来迎接，行礼请客人进屋，置办酒席款待杨某，替他做新衣服、鞋帽，解决盘缠筹集百两银子； ③提前为杨家送去满屋的布匹和粮食，还有婢女。 【解析】 【导语】《丁前溪》一文通过丁前溪与杨家的互动，展现了丁前溪豪爽、重义气的性格特点。文章开篇描绘丁前溪因雨避身逆旅，受到杨家的热情款待，体现了丁前溪的游侠风范。随后，丁前溪在杨家困境时慷慨相助，不仅为杨某提供食宿，还暗中资助其家人，充分体现了他知恩图报、乐善好施的品质。结尾异史氏的评论，进一步强调了丁前溪的义气与德行。全文通过细腻的描写和对比，生动刻画了丁前溪的形象，传达了重义轻利、知恩图报的传统美德。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：杨某说起之前的事后丁前溪才记起来。丁前溪听后，慌得趿拉着鞋子就跑出来迎客。见杨某衣着破烂，鞋子露着脚后跟，作揖行礼请客人进屋，一见他衣服破烂，鞋子露着脚后跟，将他安排在暖和的房间，又置办酒宴款待他，礼仪隆重，非同寻常。 “申言”意思是“再三说起”，“言”后不是说的话，故不能在“言”后停顿，“申言”是状语，修饰“忆”，可在“始忆之”后停顿，排除AD； “设筵相款”，设宴的目的是款待，中间不能停顿，排除C。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 A.正确。句意：他就在一家旅舍避雨。/天地是万物短暂寄居客舍，光阴是百代匆匆而去的过客。 B.正确。句意：喂牲口的草料湿漉漉的。 C.“豆类作物的统称”错误。菽粟，豆和小米，泛指粮食。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“重情”错误，由原文第一段的记述可知，杨某的妻子与丁前溪素不相识，招待他并非“重情”；“施恩不图报”的说法错误，因为后文提到杨某求助于丁前溪。 故选B。 【13题详解】 本题考查理学生了解并翻译文中句子的能力。 ①“业”，意动用法，以……为业；“惟”，只是；“日”，名词作状语，每天；“升斗”，少量的生活用品。 ②“经纪”，安排；“幸”，希望；“舒意”，放宽心；“资斧”，旅费、盘缠。 【14题详解】 题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①从“嘱曰：‘我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。’”可见，得杨妻的资助，不忘恩情，邀请主人去他家。 ②从“申言始忆之，履而出，揖客入。见其衣敝踵决，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖”“使杨坐而乞头，终夜得百金”可见，杨某去他家时，他鞋都来不及穿跑出来迎接，行礼请客人进屋，置办酒席款待杨某，替他做新衣服、鞋帽，解决盘缠筹集百两银子。 ③从“次日即有车徒赍送布帛菽粟，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指，为妾驱使”可见，他提前为杨家送去满屋的布匹和粮食，还有婢女。 参考译文： 丁前溪 蒲松龄 丁前溪，是山东诸城人，家中富有钱粮。好仗义疏财，最钦佩古侠客郭解的为人。御史行台听说后，要拜访他。丁前溪逃跑了。到安丘，遇上下雨，他就在一家旅舍避雨。雨一直到中午仍下个不停。这时，有个少年过来，用丰盛的饭菜招待他。不久天黑了，（年轻人）挽留丁前溪在他家住宿，照顾得非常周到。问那少年的姓名，少年回答说：“主人姓杨，适逢他出门在外，家中只有他家娘子在。家贫不能给你丰厚的招待。”丁前溪问他家主人以什么为业，（年轻人说）主人家没有多的资产，只是每天靠设赌场谋得少量生活用品。第二天阴雨仍旧连绵不止，但旅馆供给的饭食照样无丝毫怠慢。到晚上铡草喂马时，喂牲口的草料湿漉漉的，看起来很是长短不齐。丁前溪对此感到奇怪。年轻人说：“实话告诉您：家中贫困没有什么拿来喂养牲畜，这是刚才娘子让拆掉的屋上的茅草啊。”丁前溪越发感到奇异，认为这样做的意图是想得到自己的钱财。第二天，丁前溪付钱，年轻人不接受；丁前溪硬要给钱，年轻人拿进去。一会儿，年轻人仍然将钱归还给丁前溪，并说：“娘子说了：我们并非以此为业来谋取生活。主人出门在外，曾经几天都不带一文钱；您来到我家，怎么就能向您索要报酬呢？”丁赞叹着告别。嘱托年轻人说：“我是诸城的丁某，主人回来后，应该告诉他。得空时希望（他）光顾我家。” 之后几年没有消息。这年碰上大饥荒，杨家穷困到极点，实在没有什么作为生计。他的妻子顺口劝他去拜访丁前溪，杨某听从了她妻子的话。到了诸城，向守门人通报了姓名。丁前溪模模糊糊不记得此人；杨某说起之前的事后丁前溪才记起来。丁前溪听后，慌得趿拉着鞋子就跑出来迎客。见杨某衣着破烂，鞋子露着脚后跟，作揖行礼请客人进屋，一见他衣服破烂，鞋子露着脚后跟，将他安排在暖和的房间，又置办酒宴款待他，礼仪隆重，非同寻常。第二天又替他做帽子、衣服，里里外外都很保暖。杨氏觉得丁很讲义气，可是心里顾念着妻子，心里不能不对丁前溪有些埋怨。停留了几天，丁前溪始终不说赠别的话。杨氏内心非常急迫，告诉丁说：“考虑再三，不能再瞒你了：我来时，家中米不到一升。现在承蒙您赤诚相待，我本来很高兴；可是我的妻子儿女怎么办啊！”丁前溪说：“这无须你烦恼操心，我已经替您安排好了。希望您放宽心稍微再待几天，我帮您解决盘缠。”丁前溪就派人去召集赌徒们来赌博，让杨氏不出力而向赢方抽头为利，一夜就得到百两银子，丁前溪这才送杨某回家。回家见到妻子，妻子衣服鞋子光鲜齐整，一个小婢女在侍候她。杨某惊讶地问这是怎么回事，妻子说：“从您离开后，第二天就有车马和仆人送来了这些布匹和粮食，堆了满满一屋，说是丁氏客赠与的。又送来一个婢女，给我使唤。”杨氏感动不已。从此他家过上小康生活，再不屑于从事以前开博场的职业了。 异史氏说：“家贫却好客，饮酒博戏、性情放荡的人做这样的事情大有人在；让人惊异的，只是杨氏的妻子罢了。受到别人的恩惠而不去回报，难道还算得上人吗？然而对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记的，丁前溪就具有这种品德啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 桂枝香 金陵怀古① 王安石 登临送目，正故国晩秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 【注】①桂枝香，词牌名。这首词是王安石晚年退居金陵时所写。②门外楼头，语出唐杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”指隋军已经兵临城下，陈后主却还在和妃子们寻欢作乐。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。 B. “似、如”二字运用比喻的手法，彩舟、星河，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。全片由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。 C. 作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，他们的奢靡生活，使得国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。 D. 本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。 16. 这首词表达了作者什么样的思想感情？ 【答案】15. D 16. ①悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史；②批评人们忘记六朝亡国的教训（千古以来，不过是空发兴亡的感慨；③流露了对北宋王朝统治者不能励精图治的不满情绪。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“直抒胸臆”说法错误，而是间接抒情，透露出居安思危的忧患意识。 故选D。 16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 这首词是王安石晚年退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，其实在繁华的背后却是隐藏着种种的危机。正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作。 上片侧重写景，写词人登高所见。在一派飒爽的晚秋天气中，词人登高临远，大笔挥洒，描绘秋日晚暮江山如画的景色，视野开阔，气象壮观。下片抒怀。词人发六朝兴亡的感慨，突出“门外楼头”的旧事，其实是借古伤今，别有言外之意。“门外楼头”化用“门外韩擒虎，楼头张丽华”的典故，说隋朝开国大将韩擒虎已带兵来到金陵朱雀门外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐，演唱《玉树后庭花》，作者以此悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史。 “千古凭高对此，漫嗟荣辱”，是说千百年来文人骚客面对金陵山川，他们只是徒然叹息荣辱兴废，但没有站到应有的高度去反思，没有想到从中吸取历史教训。结尾“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”三句，作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。 这三句借古讽今，流露了对北宋王朝不能励精图治的不满情绪，委婉地劝告宋统治者莫蹈六朝灭亡覆辙，应励精图治，富国强兵，抵御外患。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中“___________，___________”两句描摹色彩，用语简洁，寥寥几字，就将红日初升、霞光四射的情景展现在读者眼前。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“___________，___________”两句，动静结合，色彩对比鲜明，描绘了一幅美丽的金陵秋景图。 （3）在学校举办的“中国古典诗词游艺会”上，小刚来到“品意象，吟诗句”专区，取下写有“松”字的意象牌，脱口吟出两句：“___________，___________。” 【答案】 ①. 正赤如丹 ②. 下有红光动摇承之 ③. 彩舟云淡 ④. 星河鹭起 ⑤. 明月夜 ⑥. 短松冈（明月松间照，清泉石上流/松下问童子，言师采药去/亭亭山上松，瑟瑟谷中风） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：承、鹭、冈、瑟。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “百节年为首”，中国人在冬去春来，辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深远的时间符号。 进入腊月后，人们礼送旧年，祭祀诸神，慰问亲友， ① 。其中的腊八礼，是拉开年节序幕的启幕礼，是辞年礼的开端。“过了腊八就是年”，人们以腊八粥的相互馈送与献祭，开启了年节历程。 馈赠与慰问为主的辞年礼，主要在亲友之间，人们在相互馈赠与探访中，交流了亲情与友情。岁末的辞年礼对于部分人来说， ② ，人们利用年节机会，对于经济状况不好的亲友，提供生活急需的礼物，这样一种具有慈善救助性质的辞年礼，是值得称道的传统礼仪。 在辞年礼中，除了人与人之间的礼仪互动外， ③ 。在中国人的传统观念中，亡故的祖先并没远去，他们一直关注着子孙后代，在岁末人们要向祖先谢恩。同时人们对影响日常生活的诸种神灵也沿袭古代蜡祭百神的传统，以礼拜送。特别引人瞩目的是“谢灶”仪式。腊月二十三，人们在灶神像前，备好香纸与纸马，供上灶糖等祭品，礼送灶神上天，为的是让灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼为岁月周而复始地刻下了深深的时间符号。 B. 中国人在冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深深的时间符号。 C. 中国人在冬去春来、辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深远的时间符号。 D. 在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为岁月周而复始地刻下了深远的时间符号。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. B 19. ①这些礼仪可集中称为辞年礼 ②还有着家族朋友之间的救济功能 ③还有人们与祖先及天地自然之神的礼仪互动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子语病有： 一是“隆重的年节仪礼”成分残缺，应在其前面补上介词“以”，即“以隆重的年节仪礼”； 二是“深远的时间符号”搭配不当，应把“深远”改为“深深”； A中“在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼……”错，因为句首介词“在”的存在导致句子没有主语，因此要删除句首的“在”。 以上修改全部正确的只有B。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 第一空，根据前句“礼送旧年，祭祀诸神，慰问亲友”和后句“其中的腊八礼……是辞年礼的开端”可知，此处是说以上的礼仪是辞年礼的一部分，故补写内容为“这些礼仪可集中称为辞年礼”。 第二空，根据后句“们利用年节机会，对于经济状况不好的亲友，提供生活急需的礼物，这样一种具有慈善救助性质的辞年礼”，可知此处是说辞年礼还有着对亲朋好友的救济功能，故补写内容为“还有着家族朋友之间的救济功能”。 第三空，由前句“除了……外”和后句“在岁末人们要向祖先谢恩。同时人们对影响日常生活的诸种神灵也沿袭古代蜡祭百神的传统，以礼拜送”可知，此处是说辞年礼还有人与祖先及天地之神的互动仪式，故补写内容为“还有人们与祖先及天地自然之神的礼仪互动”。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年杭州亚运会开幕仪式上，观众们能够很清晰地看到“数字人”一步一步跑来与游泳运动员汪顺共同点亮亚运主火炬，这一幕既是亚运历史上的首创，___①___。 超过一亿位的数字火炬手，每个人化身为一个小火苗，汇聚在钱塘江上，形成一个具象“数字人”，踏着钱塘潮涌，步履坚定，奔向“大莲花”体育场上空，跃入185米立体网幕，和火炬手汪顺相汇，___②___，为现场观众呈现了一场精彩绝伦的艺术盛宴。 这是亚运历史上首次采用“数实融合”的方式点燃主火炬。___③___？答案是技术创新。软件工程师们自行研制了一款数字火炬互动引擎技术，对超过300多款不同时代、不同型号的手机进行测试兼容。只要观众们将手机摄像头对准舞台中央，就可以在现场实地看到数字火炬手与汪顺共同点亮主火炬的场景，这样便可以确保人人都通过手机参与亚运点火仪式，体现了全民参与的办赛理念。 这场“数实融合”点火仪式融入艺术与科技元素，取得了前所未有的成功，展现了“中国式浪漫”的文化底蕴。 20. 下列句子中的“和”与“和火炬手汪顺相汇”中的“和”，用法相同的一项是（ ） A. 长期的农业社会，产生、继承和发展了许多节日。 B. 牧民们的直爽和好客，给我们留下了深刻的印象。 C. 吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷。 D. 我想起来了，林姑娘生的弱，时常他吃药，你就和他要些来吃，也是一样。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. D 21. ①也是艺术和科技的融合 ②最终点燃主火炬 ③这一方式是如何实现的呢？ 22. 观众们只要将手机摄像头对准舞台中央，就可以在现场看到数字火炬手与汪顺共同点亮主火炬场景。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析理解词语用法的能力。 “和火炬手汪顺相汇”中的“和”是介词，表示引出相关的人和事物。 A.“和”是连词，表示前后顺承关系； B.“和”是连词，表示并列关系； C.“和”是动词，表示混合的意思； D.“和”是介词，表示引出相关的人和事物。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据上文“观众们能够很清晰地看到‘数字人’一步一步跑来与游泳运动员汪顺共同点亮亚运主火炬”可知，“数字人”一步一步跑来与游泳运动员汪顺共同点亮亚运主火炬，这代表了艺术和科技的融合，再结合上句“这一幕既是亚运历史上的首创”，与“既是”搭配的应该是“也是”，所以此处应该填写“也是艺术和科技的融合”。 第二空，根据上文“踏着钱塘潮涌，步履坚定，奔向‘大莲花’体育场上空，跃入185米立体网幕，和火炬手汪顺相汇”可知，这一系列动作的最后结果应该是点燃主火炬，为现场观众呈现一场精彩绝伦的艺术盛宴，所以此处应该填写“最终点燃主火炬”。 第三空，根据下句“答案是技术创新”和问号可知，此处应该是在问采用“数实融合”的方式点燃主火炬是如何实现的，所以此处应该填写“这一方式是如何实现的呢”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 文中画波浪线部分的语病有： 一是语序不当，关联词与主语位置不当，主语相同，关联词语应放在主语后面，将“只要”放在“观众们”后面； 二是重复赘余，“现场实地”重复多余，删去“实地”二字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ——（《〈老子〉四章》第十一章） 事物中的“有”给人便利，而其中的“无”发挥了它的作用。现实生活中，一个人能够“有”，如“成功”，在于“无”发挥作用，如摒弃私心、杂念等，让“私心、杂念”等成为一种“无”的存在。反过来说，不肯“无”，故不能“有”。在成长过程中，我们会面对各种“有”和“无”的权衡、选择，这些都决定着我们的人生意义和价值。对此，你有怎样的体验和感受，请写一篇文章表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 泰然于“无”，幸福自“有” 人们总把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……其实，“无”才是真正的幸福。难道你没有听说过无忧无虑、无牵无挂吗？那才是真正的幸福。 很多表面上“有”的人，不一定就是幸福；而看上去一“无”所有的人，也不一定就是不幸福。关键在于你的心态，你自己怎么看。 1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷，问卷内容是调查大家是否感到幸福。而认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人，其余都是普通的家庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉。为什么这些职业平凡、生涯黯淡的人，也会有幸福感呢﹖霍华德·金森发现这些人虽然职业多样，性格迥异，但有一点相同，那就是他们对物质没有太多的要求，他们平淡自守，安贫乐道，能享受柴米油盐的生活。相反的，大多有钱人却总不满于自己的生活，总希望有更多钱，这使他们永远不能满足，也难以感到幸福。多年后又一次的调查中发现，那些没有钱的人依然感到幸福，有钱的人却只有几位认为自己是幸福的。由此表明，“有”并不等于幸福，“无”也不一定就是不幸福。 当然能够做到“有”，这是好事情。有饭吃，有衣穿，有房子住，有车开……这自然是一种幸福。然而，在生活当中，很多人是不甘于满足的，他们总是渴望拥有更多的物质财富，这自然产生了痛苦，导致了自己的不幸福。如果这样，还不如“无”，无过多的欲望，无过多的贪求，知足常乐，开开心心、快快乐乐地生活，这何尝不是一种幸福？ 那个荡舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍怡然自得，这难道不是一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女也死于途中的韩愈，什么都没了，却把一腔悲叹与寂寥化作了治国的动力，修水利，兴教学，造福一方人民，这难道不是一种幸福吗？那个“不为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，依然在南山快乐地采菊，这难道不是一种幸福吗？所以，懂得“放下”是一种幸福，懂得知足是一种幸福，懂得淡泊是一种幸福，以笑脸从容地面对生活是一种幸福。 “无”虽然没有形状，没有波澜，没有色彩，但却是对生活的最高敬意。能够在“无”中安身立命，从容不迫，泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，从而拥有真正的“幸福”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先引用《〈老子〉四章》第十一章中关于“有”与“无”讨论的名言。这一则内容的意思是三十根辐条汇集到毂中而造车，有了车毂中空的地方，才有了车可乘坐的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具内的虚空，才有了器皿可容纳的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有了房屋能居住的作用。所以，“有”，体现出来的价值，是由“无”而生成作用的。这也正是试题引导语中所分析的意思。不肯“无”，故不能“有”。 由此可见，材料的中心观点是“有”要产生效用，得靠“无”起作用。“有”和“无”是对立统一的关系，立意要体现这点。材料的引言部分提到“成功在于摒弃私心”，其中“无”就是“摒弃私心、杂念”，也就是说，“成功”必须清空“私心、杂念”，让“私心、杂念”成为一种“无”，不干扰成功的过程；反过来说，如果“有”私心、杂念存在，也就“无”法获得成功。 从材料看，试题讨论的不是“有无相生”的问题，而是“无”如何成就“有”的问题。因此在写作时不能一概而论，而是必须抓住“无”的重要作用展开具体分析。比如，可说明“得在于舍”，我们敢于“舍掉”一些东西，让“无”清空我们的空间，才能成就所“得”，才会“有”。或者，也可以结合我们的现实生活，说明“无”可以转化为“有”：通过奋斗、创造、积累、借助等途径可以从“无”到“有”；通过馈赠、捐献、共享、帮扶等途径可以使“无”变“有”。或者也可以说：有时候表面的“无”背后就是“有”，如师长之严苛，看似“无情”实则“有爱”；“出世”者无官无禄，却又“有空有闲”。 立意： 1.“无”中生“有”，成功在于无所顾忌。 2.人生有“无”天地间。 3.“无”胜于“有”，幸福源于摒弃贪婪。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $