第2单元 第4课 窦娥冤(节选)（Word教参）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版2024）

第二单元　良知与悲悯 [单元学习目标] 人文主题 素养目标 良知与悲悯：领会剧作家对于社会人生的深刻认识和深切关怀，激发良知和悲悯情怀，健全人格培养；以尊重和包容的心态，理解和借鉴不同民族、不同区域、不同国家的优秀文化，吸收人类文化的精华 1.通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴。 2．初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征，欣赏戏剧组织冲突、构思情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化。 3．理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造 [单元学习资源] 文本 思想内容 典型写法 《窦娥冤(节选)》 《窦娥冤(节选)》通过描述窦娥因遭人诬陷而被斩，在临刑时诉冤发誓的故事，深刻揭露和控诉了当时封建社会的腐朽和黑暗，热情歌颂了窦娥善良的心地和顽强的反抗精神 ①人物与环境对比； ②人物自身性格对比； ③戏剧情节上的虚与实对比 《雷雨(节选)》 《雷雨(节选)》通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动地展现了一个剥削阶级家庭的罪恶历史，对当时社会人吃人的现象，对资产阶级家庭的腐朽、没落和污浊的内幕进行了深刻而又细致的揭露 ①紧凑集中的戏剧结构； ②紧张激烈的戏剧冲突； ③个性化的、富有动作性的语言 《哈姆莱特(节选)》 《哈姆莱特(节选)》的主要内容是国王利用哈姆莱特的情人奥菲利娅试探哈姆莱特是否真的发疯，却被哈姆莱特识破。一方面，作者通过不知内情的奥菲利娅的伤心与悲痛，表达了对哈姆莱特的赞美之情；另一方面，又通过哈姆莱特内心的独白，揭示了他内心的矛盾与痛苦 ①戏剧冲突的多样性和集中性； ②巧妙地塑造了人物性格； ③语言的形象性 第4课　窦娥冤(节选) 素养目标 任务情境 1.了解关汉卿及元杂剧的有关知识，理解元杂剧中一些特有词语的意义和用法。 2．把握《窦娥冤(节选)》中的戏剧冲突和窦娥的性格特点，探究造成窦娥悲剧命运的根源。 3．体会本剧说白凝练而又生动流畅、唱词优美而又节奏鲜明的特点 　　鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟为何会被毁灭呢？ 1．读准字音 苌弘(　　)　　　　　　　 刽子手(　　) 罪愆(　　) 亲眷(　　) 尸骸(　　) 甘霖(　　) 前合后偃(　　) 杳无音信(　　) 古陌荒阡(　　) 2．古字通假 (1)可怎生糊突了盗跖、颜渊________________ (2)则被这枷纽的我左侧右偏________________ 3．词类活用 (1)形容词的活用 ①你不分好歹何为地________________ ②你错勘贤愚枉做天________________ (2)名词的活用 ①前街里去心怀恨________________ ②鼓三通、锣三下科________________ ③有日月朝暮悬________________ 4．积累词语 (1)错勘：__________________________________ (2)前合后偃：__________________________________ (3)杳无音信：__________________________________ (4)古陌荒阡：__________________________________ (5)苌弘化碧：__________________________________ (6)望帝啼鹃：__________________________________ 【自主校对】 1．cháng　guì　qiān　juàn　hái　lín　yǎn　yǎo　qiān 2．(1)糊突，同“糊涂”，混淆　(2)纽，同“扭”，拘束 3．(1)①形容词作名词，好人和坏人　②形容词作名词，贤者和愚者　(2)①名词作状语，在前街里　②鼓，名词作动词，击鼓　锣，名词作动词，敲锣　③朝，名词作状语，在白天　暮，名词作状语，在黑夜 4．(1)错误地判断。(2)意思是前倾后仰，站不稳。(3)没有一点消息。(4)指荒郊野外、人烟稀少地方的纵横小路。(5)苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。(6)望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。 窦娥从小失去母亲，七岁时与相依为命的父亲分离，做了蔡婆婆家的童养媳，结婚仅两年丈夫又去世。她忍受了这种种打击，只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，连她对生活最起码的要求也难以得到满足，窦娥最后落得个无辜受刑的结局。“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥在冤屈中死去了，留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲歌。 【适用话题】 “勇敢”“坚强”“抗争”“对命运不屈服”等。 【化用示例】 不管是倚绝壁而生的松柏，还是岩缝里卑微的小草；不管是孤独凶狠的野狼，还是隐忍柔弱的羔羊，它们都在直接或间接地彰显着坚强。大自然在昭示着坚强，人类更以不同的方式诠释着坚强。窦娥是坚强的，她敢于痛骂无心正法的官吏，她敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神。黑暗的世道扼杀了她，可我们却分明感受到了她灵魂坚强的力量。坚强，是身处逆境的人的心灵的灯塔。造物主给了他们极大的不公，但坚强却点燃了他们心灵的希望之火。 风花雪月终了情 佚　名 有人盛赞，说他是中国的“莎士比亚”。但文艺复兴的时代是多么令人振奋，那是个黑夜即将被撕裂、黎明的曙光即将到来的时代，莎士比亚只是用手中的笔来点缀文明的光芒，用怀旧的深情来赞颂这个新时代。而关汉卿，却是生活在中国历史上最黑暗的年代，那个年代没有黎明的迹象，没有文明的微光，除了黑暗，就是万马齐喑。他的笔，正如鲁迅的如椽大笔，是匕首，是投枪，将野蛮的躯体刺透，将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄，在没有星星月亮、没有方向路标的山路上努力前行…… 有人称颂，说他是中国的千古情圣。但他没有柳永“纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有同时代词人元好问“问世间，情是何物，直教生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人。他知道，情是由恨和爱衍生而来。 他当然有恨。元代，最虚伪、最肮脏、最不讲人道的城市是大都。在这个最无王法的地方，丑恶的行为每天都在上演，黑暗势力下的生离死别和杀戮每天都在继续。他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用对恨的表达来唤得爱的出场。他将仇恨诉诸笔端，使之作用于舞台，通过杂剧来演给那些达官贵人，让他们收敛自己，慎重决策，有所醒悟，有所更改。仇恨的艺术化让权贵们惊心，让他们警醒。关汉卿的舞台，是丑恶的曝光台，是仇恨的宣泄地。不要总是认为他仅是个生活的再现者，他还是个现实分析者和匡扶者，他不是一味地展示恨，而是希望借恨的种子来萌发爱的火花。他希望实现民族和解，消除种族歧视，消除人间的罪恶与不平。 他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那把手术刀是用来疗治民众的肉体的，让他们减除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者好转，让死者瞑目。他解剖的有三种人：病者、残暴者和自己。他是个布衣，但责任感驱使着他，让他甘当布衣卿相。虽然现实多无奈，但他那悲天悯人的情怀让他不愿直接揭示人们内心的麻木与伤感，不愿再在他们的伤口上撒盐。他像老子，用水一样的柔性来安抚天下苍生，使他们暂得安慰。即便是对那些暴政者，也还是存有一丝的希望，希望舞台上的展现能够唤醒他们心中已沉睡的人性和良知，哪怕是一点点。 于是，他的那些杂剧，不管是悲剧还是喜剧，最终都有了一个大团圆的结局。现实中不能实现的真善美，就让它们在理想中实现，在舞台上升华。他知道，人们已经够苦的了，不该再给他们以沉重，不该再在他们脆弱的心灵上施以重负了。即便现实中无法存在或实现，也要通过神异之能来得以显现，或是寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张，或是如同鲁迅在《药》中的结局方式，用一个隐喻的曲笔来暗含。 在那个儒学衰微的时代，关汉卿是个大儒。那个时代，那些标榜正统儒学的人物，要么被迫担任微官，志气衰微；要么被逼入荒林野谷，湮没无闻。身为儒者的关汉卿，却开辟了另一条道路，那就是，由台阁走向民间，由阳春白雪走向下里巴人。他无法执着于儒学的雅化，社会逼使他走向世俗。他只有折中，将雅化抛弃，而将儒学推向雅俗共赏的境地。 既然整个社会都将儒者踩在脚下，他就索性剥掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾栏行院，与那些歌儿舞女相厮混。这是作为书会艺人的他，不满于社会思想重压的有意反抗，一种不屈服，一种倔强。他让我们知道，反抗既可以是窦娥式的指天斥地，也可以是关汉卿式的以柔摧刚！ (有删改) 1．走近作者 关汉卿(约1230～约1300)，号已斋叟，金末元初大都(今北京)人。他是元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。他一生不屑仕进，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员都有密切联系。他精通音律，亲自创作并登台表演。 关汉卿一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都散佚，现仅存十多种。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中，《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一。 2．再现背景 元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以巩固统治地位。同时统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。 3．助学常识 元杂剧相关常识 (1)折、楔子和本 杂剧剧本的体例十分精严，一般由四折一楔子构成一本，叙述一个完整的故事，少数作品也有一本五折、六折或者多本连折的。折，是剧本情节的一个自然段落，也是音乐组织单元，每折用同一宫调的若干曲牌联成一个整套，须一韵到底。它的作用近似于现代话剧中的一幕，但不限于一时一地。楔子，只唱一二支曲子，一般放在剧本开头，对人物、故事进行简要的介绍或交代；也有一些放在折与折之间，是为了剧情的过渡或联络。演出时，一本四折都是由正旦或者正末独唱(其他角色只能说白)，分别称为“旦本”或者“末本”。 (2)角色(行当) 角色也称行当。元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。“旦”是女角，除了女主角正旦，还有小旦、贴旦(可省作“贴”，一般为丫鬟)、搽旦(不正派或邪恶的女人)等配角；“末”是末角，正末为男主角，外末、冲末等为男配角；“净”类似于京剧中的花脸，一般为性格刚猛的人物，也包括丑角中的反派人物。“杂”是上述三类不能包括的杂角，例如卜儿(老年妇女)、徕儿(小厮)、孤(官员)、洁郎(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)等。 (3)曲词 曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理、抒发情感，有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为曲词采用的是曲牌体，即由一个个固定的曲调连缀成的组歌，而且在剧中占有主导地位，所以可以以此来指代元杂剧，称之为北曲、元曲等。 杂剧剧曲的编排有一定的程式，四折戏用四个套数，每个套数都有固定的宫调。每个宫调下都统率着若干曲牌，每个曲牌都有一定的音乐旋律，与之配合的文词也有一定的格式，即格律。 (4)宾白 元杂剧中的道白，称为“宾白”。杂剧道白的样式很丰富，除了对白、独白，还有带云(歌唱中附带的说白)、背云(旁白)、内云(后台人员或角色的道白)等。 (5)科范 科范一般简称“科”，在南戏中则称作“介”，或通称“科介”。元杂剧中的科，除了动作表演，还有其他两种指义：一是规定某种特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的样子；二是指某种特定的舞台音响效果，如《窦娥冤(节选)》中的“内做风科”。 1．主旨归纳 《窦娥冤(节选)》通过描述窦娥因遭人诬陷而被斩，在临刑时诉冤发誓的故事，揭露了元代吏治的腐败，反映了当时恶人横行的黑暗社会现实，歌颂了窦娥善良的心地和顽强的反抗精神。 2．文脉梳理 微任务一：分析戏剧冲突，把握作品主题 1．结合本折及之前的情节(参见课文P22注释①)，分析课文有哪些戏剧冲突，这些冲突是什么性质的冲突，有什么作用。 戏剧冲突 冲突性质 冲突作用 窦娥与张驴儿的冲突 底层百姓与社会上的地痞恶棍的冲突 反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实 窦娥与太守的冲突 百姓与昏庸官府乃至腐败的司法制度的冲突 反映了当时吏治的腐败和黑暗 窦娥与天地的冲突 内心道德观念的冲突 反映了百姓善良而强烈的愿望 2.作者借戏剧冲突想表达什么样的主题？ 答案　①表现在封建社会中善良百姓的悲惨遭遇及反抗精神。②揭露封建社会的黑暗，以及司法制度的丑恶。③多个层面上的冲突，深刻地揭露了中国封建社会无法自我解决的内在矛盾。 微任务二：鉴赏人物的形象 3．你认为关汉卿塑造的悲剧人物窦娥是一个怎样的人。 答案　勤劳善良、坚强刚烈、富有反抗精神、具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。 坚贞的窦娥：窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，成婚不久十七岁丧夫，但她坚决不改嫁，对婆婆的改嫁请求很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝，表现出无比的坚贞。 反抗的窦娥：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中体现。 善良的窦娥：在被押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有很重要的作用。自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。所有这些细节描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更加有力和深刻。 微任务三：探讨手法，体会效果 4．填写下表，深入理解三大誓愿所用典故及誓愿目的。 誓愿 誓愿内容 所用典故 誓愿目的 第一桩 血溅白练 苌弘化碧、 望帝啼鹃 让在场的人立刻了解她的冤屈 第二桩 六月飞雪 六月飞霜 让上天昭示自己的冤屈，让尸体洁白不染 第三桩 亢旱三年 东海孝妇 希望上天能够惩治恶人 5.三桩誓愿在内容安排上是怎样的一种关系？三大誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 答案　(1)三桩誓愿在内容安排上是层层递进的关系。三桩誓愿“示冤”的范围逐渐扩大：血溅白练，刑场上的人们看到了；六月飞雪，山阳县的百姓知晓了；亢旱三年，楚州人民为证了。 (2)三大誓愿的顺序不可以颠倒，因为三大誓愿在内容和语气上有从“示冤”到“惩处”的递进关系。在三桩誓愿中，窦娥的反抗性格也得到充分展示。 6．窦娥发三大誓愿求助天地和前文她对天地鬼神的指斥是否矛盾？ 答案　窦娥发三大誓愿求助天地和前文她对天地鬼神的指斥还是有所矛盾的。前者是无助之下的怨恨，实质上是借指天斥地来斥责现实中的黑暗社会；后者则是无助之下的依靠和寄托，只能靠天地动容来昭雪自己的冤案。这正反映了窦娥这个人物内心的意志冲突。 7．这三桩誓愿的实现并不符合现实，如何理解剧中这种超现实情节？ 答案　在现实生活中，窦娥的三桩誓愿是根本不可能实现的。但是在作品中却实现了，这是浪漫主义表现手法的展现。正是浪漫主义手法的使用，才使得窦娥之冤屈表现出了感天动地的艺术魅力，表达出人民群众的愿望和理想，从而进一步加强了全剧的思想性，为广大读者提供了感情的慰藉和少许的心理平衡。 把握戏剧冲突 【考点概述】 戏剧的本质在于冲突，能否合理地处理戏剧冲突将会直接影响人们对剧本的解读效果。《窦娥冤》就是通过社会、道德、意志这样三个方面的矛盾冲突来反映当时的社会现实的。 戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境的矛盾冲突。剧中人物由于性格不同，文化修养不同，对社会的认识和采取的态度也不同，从而形成各种各样的矛盾冲突。戏剧冲突贯串于剧作的全过程和全要素中，它是题材的基本内容、情节发展的基本动力和主旨显现的决定性依据。把握住了戏剧冲突，就等于抓住了总纲，纲举而其目自张。 【解题技巧】 1．从戏剧情节入手把握戏剧冲突。社会矛盾往往有一个发生、发展、激化和解决的过程，这就决定了戏剧冲突也有一定的发展过程——通常包括开端、发展、高潮和结局。不管是多幕剧，还是独幕剧，戏剧冲突都有一个完整的发展过程。因此我们可以从情节的推进入手进行分析。分析时，可把一场戏分解为若干小单位，进行微观把握，省去不重要、交代性的情节，重点研究主要事件、主要场次的描写，最后把各个场面整合起来，进行综合分析。 2．从人物关系入手把握戏剧冲突。戏剧里面涉及哪些人物，人物与人物之间具有怎样的关系，人物与人物之间是否有利害关系，可以从这些方面把握戏剧冲突。人物冲突包括主要人物之间的冲突、主要人物与次要人物之间的冲突、次要人物之间的冲突等。 3．从人物自身的心理矛盾入手把握戏剧冲突。 4．从人物与环境(自然环境和社会环境)的矛盾入手把握戏剧冲突。 【针对训练】 阅读下面的文字，完成后面的题目。 (剧中人物：关汉卿——剧作家，朱帘秀——大都名歌妓。) 朱帘秀　咱们总算又见面了，汉卿。 关汉卿　(沉重地)恐怕也就是这一面吧。 朱帘秀　(受感染地)是吗？ 关汉卿　你还记得那位王千户吗？ 朱帘秀　玉仙楼后台见过的那位王著？ 关汉卿　就是他。 朱帘秀　我只跟他说过两句话，就觉得他是个挺爽快的人，可没想到他能做出这样感天动地的大事，他真不愧是我们《感天动地窦娥冤》的好看客。 关汉卿　你还说得这样带劲儿，他杀了阿合马，你知道了？ 朱帘秀　知道了。昨天来了个同号子的，是王千户住在大都的婶娘。她告诉我王千户临刑的时候还喊着说：“我王著与万民除害，我现在死了，将来一定有人把我的事写上一笔的。”他真了不起！ 关汉卿　是啊，就有人把这和我们的戏词儿“与一人分忧，万民除害”附会在一起，说我们教唆王著杀害朝廷大臣，所以我们的案情就加重了。 朱帘秀　可不是“与万民除害”吗？阿合马好狠的心，把我徒弟的眼睛都给挖了。 关汉卿　没想到王著给她报了仇，也给我们报了仇。我真想写他一笔，咳，可惜没有时候了。 朱帘秀　没有时候了？ 关汉卿　刚才狱官给我送信来了。一两天之内我就完了，你恐怕也免不了……(见她紧张)哎呀，你你你不害怕吗？ 朱帘秀　(变色，但力自镇定)不害怕。……我一定也不会轻易倒下去的，汉卿，在倒下去以前我一定像窦娥一样的喊着，不，也许像王著一样的喊着：“与万民除害呀！”你看行吗？……说真的，你刚才告诉我我们快要死的消息，我心里还有点乱。这会儿好多了，我会像窦娥那样坚强的，你放心。 关汉卿　你也放心，四姐。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”，这也正是我今天的心胸。 朱帘秀　咳，我最不能瞑目的是玉仙楼那天晚上，我托和卿设法让你连夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上来看戏呢？你那样爱看戏吗？ 关汉卿　我怎么能走？我怎么能让你一个人承担那样重的担子？ 朱帘秀　我有什么？……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替“有口难言”的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤，可是，可是于今你也跟我一样，就这么完了……(她哭了) 关汉卿　……我们的死不就是为了替百姓们说话吗？人家说血写的文字比墨写的要贵重……不是伯颜老太太那样疼你，还说要认你做干闺女吗？干吗不写封信给她，求求她…… 朱帘秀　……她还不是杀人不眨眼的伯颜丞相的老太太吗？……我就恨这样的女人，我还去求她？死也不求她！ 关汉卿　不求她那就得—— 朱帘秀　就得死。跟关大爷这样的人一道死，我还有什么不足呢！ (选自田汉《关汉卿》，有删改) 【注】 剧作《关汉卿》以《窦娥冤》的创作和演出为中心线索，通过写关汉卿和朱帘秀与贪官污吏及无耻文人的周旋与斗争，谱出一曲悲壮慷慨的剧作家之歌。这里所录选自第八场。第八场是全剧的高潮，通过关、朱狱中之会，表现了他们的高尚情操。 节选中部分反映了几种矛盾冲突？请至少写出其中的两种。 答：______________________________________ 解析　根据文中王著因杀了阿合马“与万民除害”而被杀害反映了贪官污吏与王著的矛盾；由文中“……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替‘有口难言’的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤”可看出底层人民没有发言权，有口难言，反映了贪官污吏与下层人民的矛盾；结合后面的注释和文中的内容可看出贪官污吏以及无耻文人与关汉卿、朱帘秀的矛盾。 答案　①贪官污吏与下层人民的矛盾。②贪官污吏与王著的矛盾。③贪官污吏以及无耻文人与关汉卿、朱帘秀的矛盾。 铺垫手法 【课内挖掘】 铺垫是为主要人物出场或主要事件发生创造条件而着重描述渲染、进行陪衬衬托的一种表现手法。例如《窦娥冤》第二折是戏剧冲突的发展。张驴儿为达到霸占窦娥的目的，本想药死蔡婆婆，却药死了自己的父亲，使戏剧情节陡转；而昏官桃杌不察实情，将窦娥屈打成招，判成死罪，为第三折高潮的到来作了铺垫。 用好铺垫，需要了解如下知识： (1)铺垫的种类 从情节发展的方向来分，有正铺、反铺。正铺是铺垫方向与情节发展的方向完全一致，又叫正面铺垫；反铺是铺垫的方向与情节发展的方向完全相反，出乎意料，又叫反面铺垫。 从铺垫的手法来分，又有伏笔铺垫、悬念铺垫(又叫垫衬)、铺陈铺垫(用铺陈事物的方法，渲染气氛，制造声势)。张驴儿药死自己的父亲是反铺，使故事情节没有按照张驴儿的愿望发展，出现了新的悬念。 (2)铺垫的运用 第一，用景物铺垫，渲染烘托气氛。以景衬景，以形成“山雨欲来”的情势。鲁迅在《孔乙己》中写道：“中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。”这里通过对自然环境的描写，为下文写孔乙己的悲惨遭遇作了铺垫。 第二，用细节铺垫，刻画人物形象。细节铺垫，可以抓住生活中细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。茹志鹃的《百合花》中两次出现通讯员枪筒插的树枝和野菊花，这两个细节，不仅直接表现通讯员的天真质朴和乐观情绪，而且表明他对大自然、对生活中美好事物的热爱。 第三，用伏笔铺垫，推动情节发展。伏笔的妙处在于一个“伏”字，且要“伏”得不露痕迹。伏笔的作用在于为后面的情节作铺垫，使读者对后面的情节不觉得突兀。 【对点练习】 尝试运用铺垫手法，写一段文字，力求张弛有度，合乎情理，200字左右。 答案　(示例)停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当地敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声婉转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，以为观止矣。 旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了吧？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！” (摘编自刘鹗《明湖居听书》) 学科网（北京）股份有限公司 $$