江苏省苏州市草桥中学校2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

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2025-03-11
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2018)八年级下册
年级 八年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2025-2026
地区(省份) 江苏省
地区(市) 苏州市
地区(区县) -
文件格式 PDF
文件大小 7.38 MB
发布时间 2025-03-11
更新时间 2025-03-11
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-03-11
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来源 学科网

内容正文:

初二语文 2025.3 第一部分(24分) 1.阅读下面材料,完成问题。(6分) 翻开八年级下册语文课本,开启一段文学之旅。我们在民俗画卷中,跟随着刘成章的 脚步,观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演,当鼓声iìá_然而止时,mio_远的 鸡啼仍荧绕在我们耳pàn :跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光,畅想烈火liáo_原 的盛况,感受一盏灯笼中蕴含的人情事故。相约语文,奔赴诗意的语文之旅,尽情畅游语 文世界! (1)根据拼音写汉字。(4分) ③liáo__原 ②mio___远 ①ji___然而止 ④耳pn___ (2)找出语段中的错别字,并改正。(2分) ___改为 2. 请完成古诗文填写。(8分) 伫立江边,迷离在“葭苍苍,①_,②_,在水一方”的美好意境 中;流连岸旁,唱出“③__,在河之洲。④_,君子好述”的倾慕;深陷 泥中,倾听“__,胡为乎泥中?”的愤:偶遇_(作者)笔下的桃 源,惊叹桃花林“芳草鲜美,”的奇异魅力,感叹村里“土地平旷,屋舍 俨然,有良田美池桑竹之属”的富足和⑧,并怡然自乐”的岁月静好。 3. 将下列句子组成语意连贯的一段话,语序排列正确的一项是( )(2分) ①一个不参加劳动、不会照顾自己的人,日后生活难免碰壁。 ②劳动让位于理论学习,是人们的普遍认知。 ③殊不知,知识构成很复杂,除了来自书本,很多还源于劳动实践。 ④长期不劳动或远离劳动,还可能剥夺孩子的好奇心与探索欲,使他们错失观察、分析真 实社会的宝贵机会。 劳动课的意义,在于让孩子在德智体美劳五方面齐头并进,五育并举,而不是只会读书 与考试,从而无法面对人生道路上的风雨与坎坷。 B. ②①④③ C. ④①③② A.②③①④ D.④①②③ 4.走近经典。(6分) (1)请你按照作品特点,把下面几部经典著作的配图搭配好。(3分) 作品特点 配图 2 一部划时代的字书。 后人编撰整理的卦交辞。 我国最古的记言历史书。 ④三部解释《春秋》的书。 C P川 ##料 士王 &里士方王是一 雨切 # #T 朗件木!欲玉堂上 错 切提切古鱼时 # 别到至 切县初古切神 H型 B ### 程人## # # 舞 西 。 (2)《诗经第四》一章中谈到,“诗言志”即诗歌有育人作用,请根据名著内容以及你 的语文素养积累,把下列表格补充完整。(3分) 原句 原义 教育意义 如切如嗟,如琢如磨。 指治玉,好像切制,好像铛平,好像做学问要精益求精。 雕琢,好像磨光:将玉比人。 投我以桃,报之以李。 他把挑子送给我,我以李子回赠他。 战战兢兢,如临深渊: 面对政局我战兢,就像面临深渊,就② 如履薄冰。 像脚踏薄冰。 知我者谓我心忧,不知了解我的人,能说出我心中的忧愁; 我者谓我何求。 不了解我的人,以为我有什么要求。 1社 5.为了让同学们更加了解我国传统民俗,学校安排各班级自定主题进行展示。你准备参观 苏州民俗建筑时,妈妈却对你说:“民俗建筑都是被淘汰的老东西了,有什么值得展示的。 有这功夫啊,还不如多刷刷题,补补‘文化知识'呢!”对此,你该怎么劝说妈妈同意你 去呢?(2分) 第二部分 (36分) 阅读《诗经》中的两首诗,完成6-7题。(6分) 行露 子衿 厌^{①}行露,岂不夙夜,谓行多露。 青青子衿,悠悠我心 纵我不往,子宁不嗣音? 谁谓雀无角?何以穿我屋? 谁谓女无家^{②}?何以速我狱{}? 青青子佩,悠悠我思。 虽速我狱,室家^{④}不足! 纵我不往,子宁不来? 谁谓鼠无牙?何以穿我塘 挑兮达兮,在城阙兮。 谁谓女无家?何以速我讼。 一日不见,如三月兮! 虽速我讼,亦不女从! [注释]①厌邑(y)):潮湿。②女无家:你没有成家、没有妻室。女同“汝”,你。③速 我狱:招致我打官司。④室家:夫妻,此处指结婚。 6. 《诗经》多采用“重章叠句”的形式。请结合《行露》分析其表达效果。(3分) 7.两首诗都塑造了情感浓烈、个性鲜活的女性形象,但她们又表现出迥然不同的性格特点。 你更欣赏哪一位?请结合内容说出理由。(3分) 阅读下面文言文,完成8-11题。(12分 山静日长 [宋]罗大经 唐子西诗云:“山静似太古,日长如小年。”余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶, 落花满径,门无剥啄^{①},松影参差,禽声上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦 之。从容步山径,抚松竹,与犊^{②}共偃息于长林丰草间。坐弄流泉,漱齿足。既归竹 窗下,则山妻^{①}稚子,作笋^{①},供麦饭,欣然一饱。弄笔窗前,随大小作数十字,展所藏 法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗,或草《玉露》一两段,再亮苦一杯。出步溪 边,邂逅园翁溪叟,问桑麻,说粳稻,量晴校雨,探节数时^{},相与剧谈一晌。归而倚杖 柴门之下,则夕阳在山,紫绿万状,变幻顷刻,恍可入目。 味子西此句,可谓妙绝。然此句妙矣,识其妙者盖少。彼牵黄臂苍驰猎于声利之场者 3 乌知此句之妙哉!人能真知此妙,则东坡所谓“无事此静坐,一日似两日,若活七十年, 便是百四十”,所得不已多乎! 【注】①剥啄:象声词,形容轻轻敲门的声音。②霹犊,m(dú,小鹿,也泛指幼兽。③ 山妻:隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦词。④笋藤:竹笋和葵菜。探节数时: 指寻求节日或好日子。乌:疑问代词,何。 8.解释下列句中加点的字词。(2分) - (1)苍盈阶( (2)既归竹窗下( _ 9.用“/”给文中曲线句子断句(断两处)。(2分) 彼牵黄臂苍驰猜于声利之场者乌知此句之妙哉 10.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) (1)午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦嗓之。 (2)然此句妙矣,识其妙者盖少。 11.请结合文章具体内容概括作者的生活状态。(4分) 阅读下面的文本,完成12-14题。(6分) 【材料一】 认识情绪 通常人们认为发生了什么事就引起了什么情绪体验,然而,科学家发现同样一件事, 对不同的人,会引起不同的情绪体验。同样是期中考试,结果两个人都没考好。一个人无 所谓,而另一个人却伤心欲绝。 为什么?就是诱发事件A与情绪、行为结果C之间还有个对诱发事件A的看法、解释 的B在起作用。一个人可能认为:这次考试只是试一试,考不好也没关系,下次可以再来。 另一个人可能觉得这是背水一战,不能失败。于是不同的B带来的C大相径庭。这就是心 理学上著名的情绪理论(ABC理论),也即情绪的产生并不是诱发事件本身直接引起的,而 是经历这一事件的个体对这一事件的解释和评价所引起,也就是说改变对该事件的解释和 评价就可以改变情绪体验。 【材料二】 情绪与疾病 人体有一些器官特别容易受到情绪的影响: 首先是消化系统。胃肠道被认为是最能表达情绪的器官,在所有的身心疾病中,胃肠 疾病是排名第一位的。很多人都有这样的经验,一遇到紧张焦虑的状况就会胃疼或腹泻, 压力大的时候觉得肚子胀吃不下饭,其实就是受到了情绪的影响。 其次是心血管系统和神经系统。人在心情郁闷不愉快的时候会觉得头痛,有些人情绪 一激动会发生心较痛、脑溢血。 还有就是皮肤。有些人紧张时头皮发瘁、烦躁时头皮屑增加、睡不好、狂掉头发,还 有反复无常的尊麻痊、湿痊、斑秃等,都可能是长期不良情绪带来的后果。 大量临床医学研究表明,小到感冒,大到冠心病和痛症,都与情绪有着密不可分的关 系。经常压抑自己、忍气吞声、情绪低落的人得癌症的几率是一般人的三倍。 【材料三】 软糖试验 1960年,美国斯坦福大学心理学家瓦特·米加尔把一些4岁左右的孩子带到一间陈设 简陋的房子,然后给他们每人一颗非常好吃的软糖,同时告诉他们,如果马上吃软糖只能 吃1颗;如果20分钟后再吃,将奖励1颗软糖,也就是说,总共可以吃到两颗软糖。有 些孩子急不可待,马上把软糖吃掉。有些孩子则能耐心等待,暂时不吃软糖。他们为了使 自己耐住性子,或闭上眼睛不看软糖,或头枕双臂自言自语......结果,这些孩子终于吃到 两颗软糖。 实验之后,研究者进行了长达14年的追踪。继续跟踪研究参加这个实验的孩子们 一直到他们高中毕业。跟踪研究的结果显示:那些能等待并最后吃到两颗软糖的孩子,在 青少年时期,仍能等待机遇而不急于求成,他们具有一种为了更大更远的目标而暂时牺牲 眼前利益的能力,即自控能力。而那些急不可待只吃1颗软糖的孩子,在青少年时期,则 表现得比较固执、虚荣或优柔寡断,当欲望产生的时候,无法控制自己,一定要马上满足 欲望,否则就无法静下心来继续做后面的事情。换句话说,能等待的那些孩子的成功率 远远高于那些不能等待的孩子。 【材料四】 情绪管理的方法 ①情绪日记法情绪日记记的是每天自我情绪的情况,即每天发生了什么事,我有什 么感觉,甚至一些微小的感觉也要记录在案。有些人当时没有发脾气,克制住了自己,但 愤怒的情绪仍然存在,日积月累,到最后实在压抑不住了,一旦发泄出来,就如同火山爆 发,十分可怕,不但自己会受伤,对方更难以承受,这就是迟钝型人的情绪特点。这种 法是迟钝型人控制自己情绪的一种有效方法 ②暗示调节法自我暗示是改变自己情绪的有效方法之一。其基本的做法是自己给自 己输送积极信号,以此来调整自己的心态,改变自己的情绪。具体的暗示方法有多种。比 如,早上起床时,就开始给自己暗示:今天我心情很好!今天我很高兴!今天我办事一定 顺利!今天我一定有好运气!类似这样的话,要不断地给自己暗示,使自己的潜意识接受 这些号。这将对你一天的情绪有很大的影响,使你能够心情愉快、精神饱满地去从事各项 工作。 1 核 ③运动舒解法当人们在沮丧或愤怒时,生理上会产生一些异常现象,这些都可以通 过运动方式,如跑步、打球、打拳等方式,使生理恢复原状。生理得到恢复,情绪也就自 密 然正常。 ④音乐缓解法音乐具有强烈的情绪感染力,因此也是缓解情绪的有效方法之一。对 于部分人而言,当心情不佳时,听上一曲自己最喜欢的音乐,沮丧的情绪就会烟消云散。 因此,建议喜欢音乐的朋友,不妨准备几盒自己最喜欢的录音带,放在身边,心情不好时 ,_ 就放上几曲,以此来调整一下自己的情绪。 12. 下列说法不符合选文意思的一项( )(2分) A. 情绪的产生并非诱发事件本身直接引起,改变对事件的解释和评价就可改变情绪体验。 B. 能控制自已情绪,能等待的孩子做事成功率远远高于那些不能等待的孩子。 C. 人们在沮丧或愤怒时,生理上会产生一些异常现象,可以通过运动使情绪恢复正常。 D. 反复无常的尊麻痊、湿疼、斑秃等,都是长期不良情绪带来的后果。 13.阅读“材料二”和“材料三”,概括情绪对人有哪些影响?请结合材料作简单阐述。(2 分) 14. 张雪是一名初二学生,代表学校参加区里的运动会名落孙山,最近上课总是无精打采 期中考试考得很不理想,情绪郁闷低沉到极点。请根据“材料四”,帮她选择适合的情绪 管理方法,并解释选择的理由。(2分) 阅读下面的文章,完成15-18题。(12分) 一句话, 到村子里去 冯骥才 ①半浦在宁波江北,依江傍海,土沃草肥,人又勤快,是个古老的鱼米之乡,至今 依然恬静地躺在这块土地上。由于历时久远,模样苍老了一些,但浙江的村子都很洁净。 看上去像一个南方的老婆婆,满脸细细弯曲的皱纹,慈眉善目,一身干干净净的衣衫,璧 发梳得整齐,仪态安然地坐在那里。 ②村子不算大,一千多人。但外出打工营生的人很少,十之八九还住在村子里,人气 儿依然旺足,这在当今的村落不多见了。只是时下天已入冬,田里没农活了,在周边企业 里干活的人又都去上班,村里很静,鲜见人影,只有鸡呀狗呀在街上溜达,雀儿们时不时 落到街心找东西吃。 ③一入村口就看见一溜儿几个牌子,上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、 风习,明显带着几分挺自豪的神气。半浦虽然没列入国家级村落保护名录,只是个市级的 古村落,但半浦人却把自己看得很重。由于它东达上海、北接慈城、通江接海,舟车往来 历史上的半浦比现在要大,也更重要,够得上一个乡镇。能想到这个小村子里曾经有一个 _ 藏书楼,还有过一个规模不小的“半浦小学”吗?现在半浦小学的建筑还在,一憧灰砖黛 瓦、素雅又宽敞、带木廊子的两层楼房,带着民国时期的风情,叫人想起柔石《二月》电 影里那座教学楼。但如今历史过去了,人去楼空,还没派上用场。中国的村庄很少文字史, 百年以上事物只要没有人再去念叨,往往就会失忆。失忆了就没用了一一干脆扔了吗? ④半浦人没这么做,他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺 不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以,他们将村中仅存的二十四 座有价值的老建筑视作珍宝,比如:祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居。我跑到 这些建筑里看看,有的已经修好,修得很精意,保持着原先的气质;有的还没有修,依然 断壁残垣,却不去乱动,连昔时挂在门廊上挂食篮的木钩子,还原原本本吊在那里,历史 留下的每个特殊的细节里不都包含着一个美妙的故事吗? 半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的。历时久远的古村大多陈旧落寞,支离破败 半浦人的做法是分期分批地整理,先把精华修出来,再着手其他;即使精华也一座座地 精修细做,不急不躁。因为他们把自已的村落遗存当作引以为荣的宝贝,不是当作向游人 吆喝的景点,所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中,有一种家园般的亲和感,可 以看到浙东村落独有的气质与生活。比方南方多雨,村中所有门窗的上方,都伸出一块薄 薄的石板做檐,以遮雨水:由于空气的湿度大,被潮湿,白天拿到院外,沿墙搭在绳子 上惊晒,晒干了,晚上盖在身上就会舒服。走在街上,从这些沿墙的、晒暖的、花花绿绿 的被子前走过,会感到一种生活的柔软与温馨。在村口新建的文化礼堂里,我遇到几位中 老年人正在自拉自唱,细一听是这里的家乡戏一一越剧《情探·盟誓》:两位中年女子一青 衣一小生,唱得投入;操琴的老音弦拉得更是起劲。于是,一种古村的情味油然而生。当 然,时代新事物也正在渐渐走进村中,比如现代的家庭设施、电子设备、交通工具等;在 刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士,她来自一个民间的公益文化机构,正和村里 商议,要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化 之乡,历史资源很深厚。我问她:会有多少孩子到这个村子里来参加活动?她说五万,这 数字相当惊人,怎么会有这么多人?她说,他们面对的将是整个宁波地区的小学生,而且 是纯义务的文化教育。他们想让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统,她希望我能 在教育理念上和方式上给他们一些建议。 我听了很感动。心想,在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗一 敬畏自身的历史与传统,不急不躁,量力而行,先把精华做好抓在手里,再步步为 营地做下去。首先是环境洁净,有山有水。不仅有珍贵的遗存,还有鲜活的文化传承,更 要有渐渐好起来的生活,有自己的特色与追求。这一切是从哪里来的,不是来自当地老百 姓自己的“文化自觉”吗?如果老百姓明白了、自觉了,何愁保护与传承?那么我们的工 作应当从哪里开始,做什么和怎么做,不是已经一目了然了吗? 7 ⑧一句话,到村子里去,唤起那里民众的文化自觉。 15.阅读全文,根据作者行至村落的见闻和感想,补写下面的思维导图。(3分) 村口有一溜儿牌 进进 看到浙东村落独 有的质与生活, 见词 如石傲、沿 姓、物产、风罚 墙描绳被襟 [愿到半浦人把 到历虫留下的 深受动,到 特殊的细节里都 村落得很, 了找门望的古 带自感 包含-妙的故事 村落的樊样 16.冯骥才的语言风格本色朴素又凝练传神。请从修辞的角度品味文中划线句。(3分 看上去像一个南方的老婆婆,满脸细细弯曲的皱纹,慈眉善目,一身干干净净的衣衫 譬发梳得整齐,仪态安然地坐在那里。 17.半浦村是如何唤起老百姓的文化自觉,成为作者心目中的古村落模样的?请根据文章 内容,谈谈你的理解。(3分) 18.本文原题为“半浦村记”,后来改为“一句话,到村子里去”,联系全文并结合链接 材料,探究作者改题的原因。(3分) [链接材料]已过古稀之年的冯骥才一年中有多半时间都在那些湖临消失的古村落间奔走。 他认为,中华民族难以计数的文化遗产都在村落里,我们民族文化的基因和多样性都在村 落里。古村落的价值绝不小于万里长城,抢救古村落就是和时间赛跑。现在他的观点得到 了许多人的认同,但仍无法阻挡城镇化大潮下传统村落的消失。

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