精品解析：四川省广元市川师大万达中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题

四川省广元市川师大万达中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题 满分：150分 考试时间：150分钟 命题人：梁琴 审题人：黄玉蓉 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学批评从来就不是自说自话。在中国古代，文学批评被认为是寻找“知音”，刘勰在《文心雕龙》中就设专章讨论“知音”问题。西方有学者则认为，文学活动仅有作家和“某个特定的读者”（批评家）的关系，还不能“超脱私人的范围”，只有当“第三者”即“读者公众”介入的时候，文学才能“进入社会领域”，对社会人群发生作用。从这个意义上说，文学批评只有面向读者，才能显示出它特有的意义和价值。 与其他人文学科不同，文学影响于人的社会文化思想，不是以直白的方式告诉读者，而是隐含在具体的文学形象之中。因此，文学批评对文学作品的意义阐释，就显得尤为重要。读者从具体的文学形象中，固然也能直接受到“熏、浸、刺、提”的感发振奋作用，但要从中得到理性的认识和启示，就离不开文学批评家的工作。西方有批评家说：“批评之所以存在，就是为了说明隐藏在艺术家创作内部的意义。”没有这种“说明”，鲁迅的《狂人日记》就只是一个“狂人”的胡言乱语，《祝福》《孔乙己》和《阿Q正传》等作品主人公的遭遇，也只能博人同情，都不可能具有反封建的意义。 文学批评向读者揭示文学作品的这些意义，不是凭空杜撰，也不是生硬拼贴，而是依靠批评家对读者所处时代及其社会历史文化情境的了解。在整个文学批评活动进程中，批评家首先是作为一个文学接受者，参与普通读者的文学接受活动，而后才运用他的专业知识和技能，把从文学接受活动中所得的经验和感受，进行归纳、提炼，上升到理性高度，形成批评意见。在这种情况下，批评家告诉读者公众的，就不应该是个人的主观好恶，而应该是根据一个时代的“普遍的理性法则”（别林斯基语），对文学作品所进行的判断和评价。这种“普遍的理性法则”，就包含这个时代读者公众的意志、愿望和要求，包括他们的文学趣味和审美倾向等。这就需要批评家站在时代的高度，深入了解现实关系的各种变动，把握历史发展的进程，把对现实人生和社会历史文化问题的思考，凝聚成一种理性的判断力，以作为解读作品、评论得失的思想利器。文学批评被人称之为“运动着的美学”，也是这个意思。也只有在这个意义上，文学批评家才称得上是一个“有思想的人”，或如普列汉诺夫所说，“既是美学家，又是思想家”。批评家应该是读者公众的代言人，或美学上和思想上的代表。 惜乎，一个时期以来的文学批评，不是站在读者本位的立场上，而是偏离了这个立场。批评的出发点，不是读者的阅读需求，而是批评家的专业选择，从这种专业选择出发，对批评对象进行种种命名和质的规定，把读者固定在批评家的专业兴趣之内，由批评家的专业兴趣左右读者的感受和思考。批评的判断据以展开的“理性法则”，也不是建立在读者公众普遍的人生经验和人生问题之上，而是将异质的经验和问题直接套用到批评对象身上，进行“强制阐释”，结果就不免张冠李戴、削足适履，造成了种种阐释的谬误和遮蔽。 明明是一个普普通通的中国人的人生“烦恼”，硬要扯上存在主义的“存在”之思；明明是中国现实变革中出现的问题，硬要与资本原始积累时期的社会问题进行同质同构式类比。甚至是一些转化本土资源的文学创新试验，也被强行纳入后现代或大众文化“拼贴”“杂糅”之类的模式之内。凡此种种，这些被置换的“中国经验”和“中国问题”，自然与读者相去遥远。读者远离文学批评，也就是一件情理之中的事。 （摘编自於可训《回到文本，面向读者》） 材料二： 当前文学批评呈现出这样几个特征。其一是“人情批评”严重。其中既包括作家个人的人情，也包括商业因素介入下的“人情”。这些因素的介入，严重影响文学批评的客观性和公正性。其二是浓郁的圈子化色彩。一个典型表现是文学评价偏向社会文化的中心地带，其他地区的文学被严重忽略。其三是远离文学的文学批评方法泛滥。在非文学因素的主导下，批评家们逐渐习惯从非文学角度来进行文学批评。久而久之，从文学角度出发，针对文学自身的批评反而被边缘化。 在这种情况下，让文学批评回归文学本体的怀抱，显然非常必要。需要说明的是，精神内涵是文学本体的重要内容，如对人性的重视，对真善美的追求，对人类命运共同体的关注等，还是评价一位作家、一部作品是否优秀的关键所在。 回归文学本体，不是回到纯粹的形式，不是“向内转”，而是对文学独特思想内涵、表达形式的重视。在分析、评价文学作品思想内涵时，主体上还是应该从文学出发。同样，从作为语言艺术的独特形式特征出发来评价文学的艺术性，也是文学批评的重要要求。 文学是美的艺术，特别是语言美的艺术。关注文学的叙事、节奏和韵律等，是文学批评不可忽略的内容。同时还需要立足于文学中心的原则进行文学批评活动。也就是要尽可能排除文学外因素的影响，保持文学在其中的主导地位。这就要减少文学生态中其他环节对文学批评活动的干预和影响，避免让商业因素过多介入到文学批评活动中。在文学批评的内在层面，还要始终以文学为中心，坚持以文学为主的基本原则，以及遵循文学的标准。 （摘编自贺仲明《文学批评应回归文学本体的怀抱》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关于文学批评，中西方学者都认为文学活动是作家和“某个特定读者”（批评家）之间的关系。 B. 读者可从具体的文学形象直接受到“熏、浸、提、刺”的感发振奋，此阅读过程并非毫无用处。 C. 文学批评的一个重要任务是阐释隐藏在艺术家创作内部的意义，使读者得到理性的认识和启示。 D. 一段时期，中国文学批评是以批评家为出发点，偏离读者本位的立场，这让读者远离文学批评。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 将普通中国人的人生“烦恼”扯上存在主义的“存在”之思，这是“强制阐释”的一个具体体现。 B. 读者之所以远离文学批评，其根本原因是文学批评强行将一些转化本土资源文学创新试验纳入后现代或大众文化“拼贴”“杂”之类的模式之内。 C. “人情批评”的现状进一步导致浓郁的圈子化色彩，这使得批评家选择了非文学角度来进行文学批评。 D. 如果要让文学批评回归文学本体，就必须避免让商业因素介入到文学批评活动中，保持其“纯洁性”。 3. 结合材料内容，下列选项中对作家作品的批评符合“运动着的美学”的标准的是（ ） A. 钟嵘评价曹植：“骨气奇高，词采华茂”。 B. 列宁评价托尔斯泰：“俄国革命的一面镜子”。 C. 钱理群评价鲁迅：“中国现代白话文、现代文学语言的开创者与典范”。 D. 宋宗元评价《梦游天姥吟留别》：“纵横变化，离奇光怪”。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 一个时期以来，读者远离文学批评，与文学批评自身的“畸形”发展有不可分割的关系，如何让文学批评回归文学本体的怀抱，请结合材料，谈谈你的看法。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵老树 冯至 我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人。他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。他看见我们几个从城里来的人，我不知道他怎样想法，可是从他毫无表情的面上看来，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨；从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。 据林场的主人说，这片山林经营已经将近三十年，一开始时，这个老人就到这里来了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头，参加过那艰难的披荆斩棘的工作。但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，感官渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的感官的工作一件件地放下来，归终只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？ 时间对于他已经没有意义。气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他掺杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他“生”在这里，他没有营谋，没有积蓄，使人想到耶稣所说的①“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”。 水牛，好像不是属于这个生物纪的。庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上。当它仰着头，卧在浅浅的泥水池子里，半个身子都没不下去，它那焦渴的样子使我们觉得这个水渐渐少了的世界，真有点对不住它。②把它交在这个老人的手里，是十分和谐的。山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。 老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。这天，他抱着一只小牛进来，面貌仍然是那样呆滞，但是举动里略微露出来了几分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的时间内把那许久不曾打扫过的牛棚打扫得干干净净，铺上焦黄的干草，把小牛放在干草上。他不说话，但是这番工作无形中泄露出一些他久已消逝了的过去。他把小牛安插好了不久，在山坡上生过小牛的老牛也蹒蹒跚跚地走回来了。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加什么。 一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。旁的工人都说牛是病了，山上的人赶快把它抬到山下的村庄里去。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和未生小牛以前的那只老牛一样。因为他自从开始放牛以来，已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只，并无所谓更换。 可是这老人面前的不变终于起了变化。今年初夏的雨水分外少。一天上午，连云也没有了，太阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气。老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了，大家正在热得疲惫的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，转瞬间烟云布遍天空，大雨如注。雨，继续了三个钟头，人们尽在雨声里乱谈乱讲，却没有一个人想起外边的大雨里还有两个生命。 雨止了，院子里明亮起来，老人也牵着小牛回来了。人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。人们乱忙忙的，仍然是没有人理会他们。等到老人把衣服烘干再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命被骤雨激死了。 当晚工人们在林边掘了一个坑，把小牛埋在里边。埋葬后，老人还在漆黑的夜色里坑旁边坐了许久。最后，一步步地挪回来。第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了。他好像变成一个盲人，眼前尽管是无边的绿色，对于他也许是一片白茫茫吧。几十年的岁月，没有一天没有水牛，他都实实在在地度过了，③今天他却有如一个没有指针的钟面。 小牛淋死，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛。所成问题的，是这老人如何安插。他现在什么事也不能做了，主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。 ④家？他在这里有几十年，像是生了根，至于家，早已变成一个遥远、生疏、再也难以想象的处所了。他再也没有勇气去到那生疏的地方，那里有他的孙儿孙媳，但是他久已记不得他们是什么面貌。人们叫他走，说是回家，在他看来，好比一个远征。他一天挪过一天，怎样催他，他也不动，事实上他也不知应该往哪个方向走去。最后主人派了两个工人，替他夹着那条仅有的破被送他——他在后边没精打采，像个小孩子学步一般，一步一颠地离开了这座山，和这山上的鸡、犬、木、石…… 人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。 又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年轻的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着。前晚糊里糊涂地死去了。”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。 在山上两年的工夫，我没有同他谈过一句话。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他还会继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人天天与牛相伴，老人与牛的生命声息相通，放牛是老人的精神寄托，牛死了，老人也便失去了寄托。 B. 文章第2段宕开一笔，借林场主人之口，告诉读者老人来林场时间长，为下文写老人忘却自己家的情节变得更合理。 C. 小牛的出生为老人带来过兴奋，但很快就无所谓了；对于老牛的死没有悲伤，表现了他经历岁月洗礼，早已超越生死的豁达乐观态度。 D. 对于老人而言，生活了几十年的这座山、这片林场已成了他的“家”，牛就是他的家人，而孙儿孙媳的那个家让他有陌生感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①引用，将老人与“天上的飞鸟”“野地里的百合花”作比，表现老人的渺小无依。 B. 句子②牛与人“和谐”是因为都履行了生命的责任，又默默地在各自的生命轨道前行。 C. 句子③运用比喻的修辞，形象地表现了失去水牛后，老人生命价值的缺失。 D. 句子④语义上与下段文字紧密相连，问号的使用更有助于表现人物当时复杂的心理感受。 8. 本文以树喻人，树与人有诸多相似之处，请加以梳理概括。 9. 有人称赞冯至的文章：“在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美。”请以本文为例，谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先生名鼐，字姬传，一字梦谷，世为桐城姚氏，端恪公文然元孙也。少家贫，体羸多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐，记名矣。会文正薨，先生乃乞养归。 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。礼恭亲王薨，遗教必得姚某为家传。自望溪方氏以文章称海内上接震川推文家正轨刘海峰继之论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。 （节选自《清先正事略选·卷一》） 材料二： 安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方。虽当时支撑江、淮，戎马之间，不竟其志事，而其意可思也。 昔当朱子时，有象山、永嘉①之学，杂出而争鸣。至明而阳明②之说，本乎象山，其人皆有卓出超绝之姿，而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也。近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途，自名汉学，穿凿琐屑，驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之伦，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日之病哉？ 安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。自嘉庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两。门庑阶砌及旁附祠，靡不整饬。吏民请志其事，余幸当海宇清晏、库序大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。至其修建兴革之细碎者，则不足载云。 （节选自姚鼐《安庆府重修儒学记》） 【注】①象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。②阳明：王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自望溪A方氏B以文章C称D海内E上接F震川G推H文家I正轨J刘海峰K继之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 凡，指总共、一共，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”的“凡”词义相同。 B. 竟，指完成、终了，与成语“有志者事竟成”中的“竟”意义和用法相同。 C. 桐城派，中国清代文坛最大的散文流派，不重堆砌辞藻，力求“清真雅正”。 D. 庸，表反问，与《廉颇蔺相如列传》“且庸人尚羞之”的“庸”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐幼年时虽然家庭条件不好，自己也体弱多病，但十分好学；四库馆开设后，他被举荐为编修人员。 B. 安庆府学由朱熹的得意弟子黄勉斋所建。他作为郡守忙于军政事务，最终无法实现以朱子之学教化一方的志向。 C. 当时的评论者认为，方苞的文章凭借理性取胜；刘海峰的文章则以才华见长，但他在学识上可能比不上姚鼐。 D. 姚鼐认为，陆九渊、王阳明等人都有卓越的才能，但仍然不免犯下贤智之人的过错，他们的学徒甚至给世间带来祸患。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。 （2）学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途。 14. 姚鼐修缮安庆府学的背景是什么？请结合材料二简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和陶归园田居（其五）① 苏轼 坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。 不逢商山翁，见此野老足。 愿同荔支社，长作鸡黍局。 教我同光尘，月固不胜烛③。 霜飙④散氛祲⑤，廓然似朝旭。 【注】①苏轼被贬惠州时，一位85岁的老人邀请他在荔枝成熟时相聚，他欣然答应，夜闻苏过诵《归园田居》，于是作《和陶归园田居》六首，本诗是第五首。②紫芝曲：秦末隐居商山的四位隐士所作。③月固不胜烛：苏轼自注为“明于大者，必晦于小，月能烛天地而不能烛毫厘”。④霜飙：凛冽的寒风。⑤氛祲（jìn）：雾气。 15. 下列对本诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句勾勒了诗人日常闲适雅逸的情态，“紫芝曲”借用典故，表现诗人远离官场之后，归隐田园的心情。 B. 三四两句，使用典故和衬托的手法，既表现了野老的超尘不凡，也流露出诗人见到野老时的欣喜。 C. “荔支社”“鸡黍局”说明此地民风淳朴，老人情意真率；“愿同”“长作”说明诗人能随缘自适，希望与老人共享欢聚之乐。 D. 野老的开导和首两句中诗人的行为呼应，暗示了诗人与野老精神的契合，透露了两人志趣的相投。 16. 苏轼这首诗融景、情、理为一体。请结合后四句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）黄庭坚《登快阁》中的“_____________，_____________”运用典故，表达了诗人不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。 （2）陶渊明《归去来兮辞》中化用《论语·微子》里楚狂接舆的歌辞，用以表达诗人对过去的觉醒，对未来尚可补救的坚持的两句是“_____________，_____________”。 （3）《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们大脑中的每个观念（ ① ）都源于对事物的描摹，而真实存在的事物却独立于观念之外。观念是对客观事物的主观反映。正确观念（ ② ）地反映其对象的客观秩序，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。虽然我们对观念的控制力有限，但并非（ ③ ）。因此，我们在面对错误观念的时候也并非无计可施。我们可以通过检验观念与其对象的关系来确认观念的正确与否。 A ，我们就可确认该观念是错误的。 我们只能通过观念来了解世界，它是人与外部世界之间的桥梁，正确的观念能使此桥（ ④ ）。观念能感知的来源是独立于人脑意识的客观事物，因而最有效的确认观念正确与否的方法，乃是透过观念本身去观察其所表现的对象。与事物接触得越多，对它的理解就越深刻，对它的理解越深刻，观念就越清晰。如果我们认为观念是不依靠客观事物的无根之花，就永远不可能真正理解它。越是忽略观念的客观根源，观念就会变得越不可靠。如果超过了一定的限度， B 。到那时，我们看到的外部世界只是大脑的创造品，而非世界本身的面貌，观念将与世界脱节。 18. 下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. ①最终 ②忠实 ③无所作为 ④固若金汤 B. ①始终 ②忠诚 ③无能为力 ④安之若素 C. ①最终 ②忠实 ③无能为力 ④固若金汤 D. ①始终 ②忠诚 ③无所作 ④安之若素 19. 根据上下文，将文中画横线的假设关系复句补充完整。 20. 有同学认为文中画波浪线的语句太啰唆，可以修改为“与事物接触得越多，对它的理解就越深刻，观念就越清晰”，你赞同这样修改吗？请简述理由。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 西湖胜景很多，各处有不同的好处，即便一个绿色，也各有不同。黄龙涧绿得幽，屏风山绿得野，九曲十八涧绿得闲……不能一一去说。在花港观鱼，看到了一种绿，那是满地的新荷。圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你：春天来了。荷叶则要持重一些，到初夏则更显成熟，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。 21. 文中画横线部分使用了“幽”“野”“闲”三个单音节形容词，产生了怎样的表达效果？ 22. 文中加点的两个词组“蹬着脚”“持重”都用到了拟人的修辞手法，请结合语境具体分析。其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 前段时间，一款聊天机器人ChatGPT横空出世，它会聊天，回答各种问题，还能写作业、写小说、写论文、写代码等等。 随着科技的进步，越来越多的工作将被人工智能替代。有人疑惑，既然机器什么都会，我们还需要学习吗？有人说，需要调整我们学习的内容，转变学习的方式。也有人说，形势逼人，我们应该更努力地学习，以保证人类安全，维护自身的尊严…… 为此，班级计划举行“人工智能与学习”主题班会。请拟写一篇发言稿，表达你对这一话题认识和思考。 要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省广元市川师大万达中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题 满分：150分 考试时间：150分钟 命题人：梁琴 审题人：黄玉蓉 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学批评从来就不是自说自话。在中国古代，文学批评被认为是寻找“知音”，刘勰在《文心雕龙》中就设专章讨论“知音”问题。西方有学者则认为，文学活动仅有作家和“某个特定的读者”（批评家）的关系，还不能“超脱私人的范围”，只有当“第三者”即“读者公众”介入的时候，文学才能“进入社会领域”，对社会人群发生作用。从这个意义上说，文学批评只有面向读者，才能显示出它特有的意义和价值。 与其他人文学科不同，文学影响于人的社会文化思想，不是以直白的方式告诉读者，而是隐含在具体的文学形象之中。因此，文学批评对文学作品的意义阐释，就显得尤为重要。读者从具体的文学形象中，固然也能直接受到“熏、浸、刺、提”的感发振奋作用，但要从中得到理性的认识和启示，就离不开文学批评家的工作。西方有批评家说：“批评之所以存在，就是为了说明隐藏在艺术家创作内部的意义。”没有这种“说明”，鲁迅的《狂人日记》就只是一个“狂人”的胡言乱语，《祝福》《孔乙己》和《阿Q正传》等作品主人公的遭遇，也只能博人同情，都不可能具有反封建的意义。 文学批评向读者揭示文学作品的这些意义，不是凭空杜撰，也不是生硬拼贴，而是依靠批评家对读者所处时代及其社会历史文化情境的了解。在整个文学批评活动进程中，批评家首先是作为一个文学接受者，参与普通读者的文学接受活动，而后才运用他的专业知识和技能，把从文学接受活动中所得的经验和感受，进行归纳、提炼，上升到理性高度，形成批评意见。在这种情况下，批评家告诉读者公众的，就不应该是个人的主观好恶，而应该是根据一个时代的“普遍的理性法则”（别林斯基语），对文学作品所进行的判断和评价。这种“普遍的理性法则”，就包含这个时代读者公众的意志、愿望和要求，包括他们的文学趣味和审美倾向等。这就需要批评家站在时代的高度，深入了解现实关系的各种变动，把握历史发展的进程，把对现实人生和社会历史文化问题的思考，凝聚成一种理性的判断力，以作为解读作品、评论得失的思想利器。文学批评被人称之为“运动着的美学”，也是这个意思。也只有在这个意义上，文学批评家才称得上是一个“有思想的人”，或如普列汉诺夫所说，“既是美学家，又是思想家”。批评家应该是读者公众的代言人，或美学上和思想上的代表。 惜乎，一个时期以来的文学批评，不是站在读者本位的立场上，而是偏离了这个立场。批评的出发点，不是读者的阅读需求，而是批评家的专业选择，从这种专业选择出发，对批评对象进行种种命名和质的规定，把读者固定在批评家的专业兴趣之内，由批评家的专业兴趣左右读者的感受和思考。批评的判断据以展开的“理性法则”，也不是建立在读者公众普遍的人生经验和人生问题之上，而是将异质的经验和问题直接套用到批评对象身上，进行“强制阐释”，结果就不免张冠李戴、削足适履，造成了种种阐释的谬误和遮蔽。 明明是一个普普通通的中国人的人生“烦恼”，硬要扯上存在主义的“存在”之思；明明是中国现实变革中出现的问题，硬要与资本原始积累时期的社会问题进行同质同构式类比。甚至是一些转化本土资源的文学创新试验，也被强行纳入后现代或大众文化“拼贴”“杂糅”之类的模式之内。凡此种种，这些被置换的“中国经验”和“中国问题”，自然与读者相去遥远。读者远离文学批评，也就是一件情理之中的事。 （摘编自於可训《回到文本，面向读者》） 材料二： 当前文学批评呈现出这样几个特征。其一是“人情批评”严重。其中既包括作家个人的人情，也包括商业因素介入下的“人情”。这些因素的介入，严重影响文学批评的客观性和公正性。其二是浓郁的圈子化色彩。一个典型表现是文学评价偏向社会文化的中心地带，其他地区的文学被严重忽略。其三是远离文学的文学批评方法泛滥。在非文学因素的主导下，批评家们逐渐习惯从非文学角度来进行文学批评。久而久之，从文学角度出发，针对文学自身的批评反而被边缘化。 在这种情况下，让文学批评回归文学本体的怀抱，显然非常必要。需要说明的是，精神内涵是文学本体的重要内容，如对人性的重视，对真善美的追求，对人类命运共同体的关注等，还是评价一位作家、一部作品是否优秀的关键所在。 回归文学本体，不是回到纯粹的形式，不是“向内转”，而是对文学独特思想内涵、表达形式的重视。在分析、评价文学作品思想内涵时，主体上还是应该从文学出发。同样，从作为语言艺术的独特形式特征出发来评价文学的艺术性，也是文学批评的重要要求。 文学是美的艺术，特别是语言美的艺术。关注文学的叙事、节奏和韵律等，是文学批评不可忽略的内容。同时还需要立足于文学中心的原则进行文学批评活动。也就是要尽可能排除文学外因素的影响，保持文学在其中的主导地位。这就要减少文学生态中其他环节对文学批评活动的干预和影响，避免让商业因素过多介入到文学批评活动中。在文学批评的内在层面，还要始终以文学为中心，坚持以文学为主的基本原则，以及遵循文学的标准。 （摘编自贺仲明《文学批评应回归文学本体的怀抱》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关于文学批评，中西方学者都认为文学活动是作家和“某个特定读者”（批评家）之间的关系。 B. 读者可从具体的文学形象直接受到“熏、浸、提、刺”的感发振奋，此阅读过程并非毫无用处。 C. 文学批评的一个重要任务是阐释隐藏在艺术家创作内部的意义，使读者得到理性的认识和启示。 D. 一段时期，中国文学批评是以批评家为出发点，偏离读者本位的立场，这让读者远离文学批评。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 将普通中国人的人生“烦恼”扯上存在主义的“存在”之思，这是“强制阐释”的一个具体体现。 B. 读者之所以远离文学批评，其根本原因是文学批评强行将一些转化本土资源的文学创新试验纳入后现代或大众文化“拼贴”“杂”之类的模式之内。 C. “人情批评”的现状进一步导致浓郁的圈子化色彩，这使得批评家选择了非文学角度来进行文学批评。 D. 如果要让文学批评回归文学本体，就必须避免让商业因素介入到文学批评活动中，保持其“纯洁性”。 3. 结合材料内容，下列选项中对作家作品的批评符合“运动着的美学”的标准的是（ ） A. 钟嵘评价曹植：“骨气奇高，词采华茂”。 B. 列宁评价托尔斯泰：“俄国革命的一面镜子”。 C. 钱理群评价鲁迅：“中国现代白话文、现代文学语言的开创者与典范”。 D. 宋宗元评价《梦游天姥吟留别》：“纵横变化，离奇光怪”。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 一个时期以来，读者远离文学批评，与文学批评自身的“畸形”发展有不可分割的关系，如何让文学批评回归文学本体的怀抱，请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. A 3. B 4. ①首先，提出文学批评只有面向读者，才能显示出它特有的意义和价值；②其次，论述文学批评要对文学作品的意义进行阐释；③接着，分析文学批评向读者揭示文学作品的意义，要依靠批评家对读者所处时代及其社会历史文化情境的了解；④然后，指出现在的文学批评偏离了读者本位的立场；⑤最后，指出读者远离文学批评的原因。    5. ①要面向读者； ②要有文学独特的思想内涵，重视表达形式；③要关注文学的叙事、节奏和韵律；④要立足于文学中心，保持文学在其中的主导地位；⑤要避免让商业因素过多介入到文学批评活动中。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了文学批评的现状与问题。材料一指出文学批评应面向读者，揭示作品深层意义，而非偏离读者本位，导致“强制阐释”和读者疏远。材料二则批评了当前文学批评的“人情批评”、圈子化及非文学化倾向，强调回归文学本体，关注文学的思想内涵和形式美。两则材料共同呼吁文学批评应立足文学本身，减少外部干扰，保持其独立性和公正性，以重新赢得读者的信任与关注。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“中西方学者都认为文学活动是作家和‘某个特定的读者’（批评家）之间的关系”错误。由原文“在中国古代，文学批评被认为是寻找‘知音’”“西方有学者则认为，文学活动仅有作家和‘某个特定的读者’（批评家）的关系”可知，只是西方有学者认为“文学活动是作家和‘某个特定的读者’（批评家）之间的关系”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“其根本原因”错误。由原文“明明是一个普普通通的中国人的人生‘烦恼’，硬要扯上存在主义的‘存在’之思；明明是中国现实变革中出现的问题，硬要与资本原始积累时期的社会问题进行同质同构式类比。甚至是一些转化本土资源的文学创新试验，也被强行纳入后现代或大众文化‘拼贴’‘杂糅’之类的模式之内”可知，“凡此种种”这些都是读者远离文学批评的原因，并不是根本原因。 C.“‘人情批评’的现状进一步导致浓郁的圈子化色彩，这使得批评家选择了非文学角度来进行文学批评”错误。由原文“当前文学批评呈现出这样几个特征。其一是‘人情批评’严重…… 其二是浓郁的圈子化色彩…… 其三是远离文学的文学批评方法泛滥”可知，“人情批评”“圈子化色彩”“远离文学的文学批评方法泛滥”是文学批评呈现出的不同特征，它们之间并没有必然的因果联系。 D.“就必须避免让商业因素介入到文学批评活动中”错误。由原文“避免让商业因素过多介入到文学批评活动中”可知，文本强调避免商业因素“过多”介入，并非不要介入。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一中提到，运动着的美学是指“批评家站在时代的高度，深入了解现实关系的各种变动，把握历史发展的进程，把对现实人生和社会历史文化问题的思考，凝聚成一种理性的判断力，以作为解读作品、评论得失的思想利器”，可知运动着的美学强调时代性，把握历史进程，与时俱进。 A.此评价聚焦于曹植诗歌的风格与文采，属于对文学形式的审美判断，未涉及社会历史或时代意义，不符合“运动着的美学”标准。 B.这一评价将托尔斯泰的作品与俄国革命的社会背景紧密结合，指出其反映时代矛盾的功能，体现了对历史进程和社会问题的思考，符合“运动着的美学”强调的时代性与现实关联。 C.此评价侧重鲁迅在文学语言形式上的创新，属于文学本体论的形式分析，未涉及社会历史或思想内涵，不符合“运动着的美学”标准。 D.这一评价仅描述诗歌的艺术风格，未触及作品与时代、社会的关联，属于形式层面的审美判断，不符合“运动着的美学”标准。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①结合材料一第1段关键句“从这个意义上说，文学批评只有面向读者，才能显示出它特有的意义和价值”可知，首先提出文学批评只有面向读者，才能显示出它特有的意义和价值； ②结合第2段关键句“文学批评对文学作品的意义阐释，就显得尤为重要”可知，论述文学批评要对文学作品的意义进行阐释； ③结合第3段关键句“文学批评向读者揭示文学作品的这些意义，不是凭空杜撰，也不是生硬拼贴，而是依靠批评家对读者所处时代及其社会历史文化情境的了解”可知，分析文学批评向读者揭示文学作品的意义，要依靠批评家对读者所处时代及其社会历史文化情境的了解； ④结合第4段关键句“一个时期以来的文学批评，不是站在读者本位的立场上，而是偏离了这个立场”可知，指出现在的文学批评偏离了读者本位的立场； ⑤结合第5段关键句“凡此种种，这些被置换的‘中国经验’和‘中国问题’，自然与读者相去遥远。读者远离文学批评，也就是一件情理之中的事”可知，最后指出读者远离文学批评的原因。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文“文学批评只有面向读者，才能显示出它特有的意义和价值”可知，文学批评要面向读者； ②由原文“精神内涵是文学本体的重要内容，如对人性的重视，对真善美的追求，对人类命运共同体的关注等，还是评价一位作家、一部作品是否优秀的关键所在”“回归文学本体，不是回到纯粹的形式，不是‘向内转’，而是对文学独特思想内涵、表达形式的重视”可知，文学批评要有文学独特的思想内涵，重视表达形式； ③由原文“关注文学的叙事、节奏和韵律等，是文学批评不可忽略的内容”可知，文学批评要关注文学的叙事、节奏和韵律； ④由原文“同时还需要立足于文学中心的原则进行文学批评活动。也就是要尽可能排除文学外因素的影响，保持文学在其中的主导地位”可知，文学批评要立足于文学中心，保持文学在其中的主导地位； ⑤由原文“减少文学生态中其他环节对文学批评活动的干预和影响，避免让商业因素过多介入到文学批评活动中”可知，文学批评要避免让商业因素过多介入到文学批评活动中。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵老树 冯至 我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人。他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。他看见我们几个从城里来的人，我不知道他怎样想法，可是从他毫无表情的面上看来，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨；从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。 据林场的主人说，这片山林经营已经将近三十年，一开始时，这个老人就到这里来了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头，参加过那艰难的披荆斩棘的工作。但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，感官渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的感官的工作一件件地放下来，归终只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？ 时间对于他已经没有意义。气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他掺杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他“生”在这里，他没有营谋，没有积蓄，使人想到耶稣所说的①“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”。 水牛，好像不是属于这个生物纪的。庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上。当它仰着头，卧在浅浅的泥水池子里，半个身子都没不下去，它那焦渴的样子使我们觉得这个水渐渐少了的世界，真有点对不住它。②把它交在这个老人的手里，是十分和谐的。山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。 老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。这天，他抱着一只小牛进来，面貌仍然是那样呆滞，但是举动里略微露出来了几分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的时间内把那许久不曾打扫过的牛棚打扫得干干净净，铺上焦黄的干草，把小牛放在干草上。他不说话，但是这番工作无形中泄露出一些他久已消逝了的过去。他把小牛安插好了不久，在山坡上生过小牛的老牛也蹒蹒跚跚地走回来了。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加什么。 一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。旁的工人都说牛是病了，山上的人赶快把它抬到山下的村庄里去。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和未生小牛以前的那只老牛一样。因为他自从开始放牛以来，已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只，并无所谓更换。 可是这老人面前的不变终于起了变化。今年初夏的雨水分外少。一天上午，连云也没有了，太阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气。老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了，大家正在热得疲惫的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，转瞬间烟云布遍天空，大雨如注。雨，继续了三个钟头，人们尽在雨声里乱谈乱讲，却没有一个人想起外边的大雨里还有两个生命。 雨止了，院子里明亮起来，老人也牵着小牛回来了。人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。人们乱忙忙的，仍然是没有人理会他们。等到老人把衣服烘干再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命被骤雨激死了。 当晚工人们在林边掘了一个坑，把小牛埋在里边。埋葬后，老人还在漆黑的夜色里坑旁边坐了许久。最后，一步步地挪回来。第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了。他好像变成一个盲人，眼前尽管是无边的绿色，对于他也许是一片白茫茫吧。几十年的岁月，没有一天没有水牛，他都实实在在地度过了，③今天他却有如一个没有指针的钟面。 小牛淋死，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛。所成问题的，是这老人如何安插。他现在什么事也不能做了，主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。 ④家？他在这里有几十年，像是生了根，至于家，早已变成一个遥远、生疏、再也难以想象的处所了。他再也没有勇气去到那生疏的地方，那里有他的孙儿孙媳，但是他久已记不得他们是什么面貌。人们叫他走，说是回家，在他看来，好比一个远征。他一天挪过一天，怎样催他，他也不动，事实上他也不知应该往哪个方向走去。最后主人派了两个工人，替他夹着那条仅有的破被送他——他在后边没精打采，像个小孩子学步一般，一步一颠地离开了这座山，和这山上的鸡、犬、木、石…… 人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。 又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年轻的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着。前晚糊里糊涂地死去了。”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。 在山上两年的工夫，我没有同他谈过一句话。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他还会继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人天天与牛相伴，老人与牛的生命声息相通，放牛是老人的精神寄托，牛死了，老人也便失去了寄托。 B. 文章第2段宕开一笔，借林场主人之口，告诉读者老人来林场时间长，为下文写老人忘却自己家的情节变得更合理。 C. 小牛的出生为老人带来过兴奋，但很快就无所谓了；对于老牛的死没有悲伤，表现了他经历岁月洗礼，早已超越生死的豁达乐观态度。 D. 对于老人而言，生活了几十年的这座山、这片林场已成了他的“家”，牛就是他的家人，而孙儿孙媳的那个家让他有陌生感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①引用，将老人与“天上的飞鸟”“野地里的百合花”作比，表现老人的渺小无依。 B. 句子②牛与人“和谐”是因为都履行了生命的责任，又默默地在各自的生命轨道前行。 C. 句子③运用比喻的修辞，形象地表现了失去水牛后，老人生命价值的缺失。 D. 句子④语义上与下段文字紧密相连，问号使用更有助于表现人物当时复杂的心理感受。 8. 本文以树喻人，树与人有诸多相似之处，请加以梳理概括。 9. 有人称赞冯至的文章：“在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美。”请以本文为例，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①老树与老人外形相似，两者都是苍老、朴素的。老树“只剩秃树干”，而老人“只是穿着一件破旧衣裳”。 ②老树与老人的经历相似，两者都曾年轻，都饱经风霜，在时间中慢慢折损，慢慢老去。 ③老树与老人的生命状态相似，体现出生命最朴素、最本真、最原始的状态。 9. ①意象平凡，作者选取的意象都是生活中的平凡事物，如“老树”“老人”“老牛”等。 ②语言平实质朴，没有过多华丽的藻饰。 ③意境有诗意的华美，山坡、树林、老人、水牛，意境古朴、悠远。 ④思想崇高。作者以诗人的敏锐触觉发现了树、牛、人的生死，这看似平凡的事件，却又是生命真理的显现，作者强调了人与自然的和谐以及体现作者对生命的尊重与悲悯。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“超脱生死的豁达态度”错，只是习以为常罢了。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“表现老人的渺小无依”错，说明他生活得自由、自然，处于生命的本真状态，没有矜夸和矫饰。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 这篇散文主要写的对象是老人，写树是老人的隐喻。 形象相似：“他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。……他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音”“他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨”，老树的外形与老人相似，两者都是苍老、朴素的。老树“只剩秃树干”，而老人“只是穿着一件破旧衣裳”。 经历相似：“从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶”“我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也背起斧头，参加过那艰难的披荆斩棘的工作。但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，官感渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的官感的工作一件件地放下”，两者都是饱经风霜，在完成了自己的责任使命后，走向了自然的死亡。 生命状态相似：“他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他掺杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他‘生’在这里；没有营谋，没有积蓄，使人想到耶稣所说的‘天上的飞鸟’和‘野地里的百合花’”老树与老人的生命状态相似。老人与老树都已和自然融为一体，是生命最朴素、最本真、最原始的状态。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①意象平凡。作者选取的意象都是生活中的平凡事物，如“老树”“老人”“老牛”“山石”等，都是极为普通的人和事物，他们身上体现着自然永恒的品质和道理，精品价值在于平凡中蕴含着本真和永恒。 ②语言平实质朴，却蕴含深刻哲理。“我想，假如小牛不被冷雨淋死，他会还继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡”，文章语言没有过多华丽的藻饰，但对于什么是家，什么是生死，什么是永恒，生的意义在哪里等问题等，都提出了思考。 ③意境有诗意的华美。“他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，人与树形神映衬；“水牛，庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上，山坡上，树林物；原始的力还存留在它的身上，山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图”，人与境的融合。山坡、树林、老人、水牛，意境古朴、悠远，地老天荒般，让人自然而然联想到时间与历史。以具象表现抽象，以图画展现存在，有着诗意的华美。 ④思想崇高。“老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和那只老牛一样因为他已经更换过好几只牛，但在他看来，只是一只牛，无所谓更换”，作者以诗人的敏锐触觉发现了树、牛、人的生存与死亡，这看似平凡的事件，却又是生命真理的显现，作者强调了人与自然的和谐以及体现作者对生命的尊重与悲悯。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先生名鼐，字姬传，一字梦谷，世为桐城姚氏，端恪公文然元孙也。少家贫，体羸多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐，记名矣。会文正薨，先生乃乞养归。 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。礼恭亲王薨，遗教必得姚某为家传。自望溪方氏以文章称海内上接震川推文家正轨刘海峰继之论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。 （节选自《清先正事略选·卷一》） 材料二： 安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方。虽当时支撑江、淮，戎马之间，不竟其志事，而其意可思也。 昔当朱子时，有象山、永嘉①之学，杂出而争鸣。至明而阳明②之说，本乎象山，其人皆有卓出超绝之姿，而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也。近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途，自名汉学，穿凿琐屑，驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之伦，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日之病哉？ 安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。自嘉庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两。门庑阶砌及旁附祠，靡不整饬。吏民请志其事，余幸当海宇清晏、库序大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。至其修建兴革之细碎者，则不足载云。 （节选自姚鼐《安庆府重修儒学记》） 【注】①象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。②阳明：王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自望溪A方氏B以文章C称D海内E上接F震川G推H文家I正轨J刘海峰K继之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 凡，指总共、一共，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”的“凡”词义相同。 B. 竟，指完成、终了，与成语“有志者事竟成”中的“竟”意义和用法相同。 C. 桐城派，中国清代文坛最大的散文流派，不重堆砌辞藻，力求“清真雅正”。 D. 庸，表反问，与《廉颇蔺相如列传》“且庸人尚羞之”的“庸”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐幼年时虽然家庭条件不好，自己也体弱多病，但十分好学；四库馆开设后，他被举荐为编修人员。 B. 安庆府学由朱熹的得意弟子黄勉斋所建。他作为郡守忙于军政事务，最终无法实现以朱子之学教化一方的志向。 C. 当时的评论者认为，方苞的文章凭借理性取胜；刘海峰的文章则以才华见长，但他在学识上可能比不上姚鼐。 D. 姚鼐认为，陆九渊、王阳明等人都有卓越的才能，但仍然不免犯下贤智之人的过错，他们的学徒甚至给世间带来祸患。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。 （2）学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途。 14. 姚鼐修缮安庆府学的背景是什么？请结合材料二简要概括。 【答案】10. EGJ  11. B 12. C 13. （1）王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。 （2）求学之人稍有志于勤学、效法古人的美德，就争先恐后地追逐考证训诂。 14. ①姚鼐任安庆巡抚，正逢安庆府学年久失修，破败不堪。 ②时值天下太平、学校大兴。 ③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黄勉斋的旧训。 【解析】 【导语】材料一以姚鼐的学术成就和人格魅力为核心，展现了他作为“桐城派”代表人物的影响力和文学贡献，强调了其学术与人格的双重高度。材料二则通过安庆府学的修建与修复，探讨了朱子学说的传承与影响，反映了姚鼐对传统儒学的坚守与弘扬。两段材料共同体现了姚鼐在学术与教育领域的深远影响，以及他对儒学传统的继承与发展。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，上接归有光，推崇做文章的正道，刘海峰又接续其后。 “望溪方氏”是“称”的主语，“以文章”是“称”的状语，“海内”是“称”宾语，句子结构完整，中间不应断开，应在“内”后E处断开； “上接”的宾语为“震川”，构成动宾结构，应在“川”后面断开，即在G处断开； “文家”作“正轨”的定语，“文家正轨”是“推”的宾语，构成动宾结构，应在“轨”后面断开，即在J处断开。 故选EGJ。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。“凡”，均为“总共、一共”。句意：前后共有四十年。/总共遭受过四次火灾。 B.错误，意义和用法不同。“竟”，动词，完毕，终了/副词，终究，终归，终于。句意：不能最终完成他的志愿。/只要有志气，有毅力，事情终究会成功。 C.正确。 D.正确。“庸”，表反问，难道/平常的。句意：这难道不是当今的祸患吗？/一般人尚且感到羞耻。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但他在学识上可能比不上姚鼐”错误。由原文“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至”可知，刘海峰学识可能比不过方苞，姚鼐的文章则是理性与文采兼具。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蔼然”，和气友善；“弟”，同“悌”，指友爱兄弟，“孝弟”，孝顺父母、友爱兄弟；“气象”，气度；“而文名尤重天下”，被动句。 （2）“学者”，求学之人；“法”，效法；“美”，美德；“相率”，争先恐后地；“竞”，追逐。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之”可知，安庆府学，历朝历代多次损坏修复。现在我来到这儿担任巡抚，又逢它年久失修，破败不堪，于是召集官民商量计议，拿出钱财修缮它。所以，姚鼐任安庆巡抚，正逢安庆府学年久失修，破败不堪。 ②由原文“吏民请志其事，余幸当海宇清晏、庠序大兴之日，临勉斋之旧治”可知，官吏百姓请求记载这件事，我有幸遇到天下太平、学校大兴之日，来到黄勉斋先生以前的府治。所以，当时时值天下太平、学校大兴。 ③由原文“余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说”可知，我仰望黄勉斋先生高尚的道行，但这已是邈远不可追赶的了，只有于近推崇天子崇尚教育之心，于远遵循朱子，黄勉斋之旧训。希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说。所以，姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黄勉斋的旧训。 参考译文： 材料一： 先生名鼐，字姬传，一字梦谷，祖上为桐城的姚氏一族，是端恪公姚文然的玄孙。姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书。四库馆开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生（参与编撰），他于是担任纂修官。乾隆三十九年，书籍编成，应当评议纂修官员的升职问题。刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人。 回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜问他作为荣幸。他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。即使是学术上与先生见解不一致的人，见到先生后也都觉得他亲切和蔼，令人信服。纪晓岚撰写《四库书目录》，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其态度轻率。先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊荣誉和利益，有超凡脱俗的志向。王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。礼恭亲王逝世，临终教诲家人说一定要请姚先生来作家传。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，上接归有光，推崇做文章的正道，刘海峰又接续其后。评论者说：“望溪先生的文质常以理性取胜，刘海峰以才华取胜，学识上或许赶不上（望溪先生）；姚鼐先生则是理性与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以世人有的称他们为“桐城派”。 材料二： 安庆府治，开始于南宋嘉定年间，是黄勉斋先生营建的。这府学的兴建，也是从黄勉斋先生开始的。颂扬我历朝皇帝统治天下的功绩，用朱氏之学教导士人，而勉斋先生，是朱熹的得意弟子。他担任安庆郡的郡守，用朱氏之学教育一方之人。虽然当时他主持江、淮一带政务，军务繁忙，不能最终完成他的志愿，但是他的用意可以引人深思。 过去和朱熹同时代的，有象山、永嘉的学说，这些学说纷纷出现，百家争鸣。到了明朝有阳明学说，阳明学说以象山之说为本源，这些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下贤明之人的过错。等到他们的学徒们沿用这些学说并且有过之而无不及，于是就有了猖狂胡乱的行为，成为世间的大祸患，这才知道朱子学说的高明啊。近来阳明之说渐趋衰落，但异道邪说又兴起。求学之人稍有志于勤学、效法古人的美德，就争先恐后地追逐考证训诂，自名为汉学，穿凿琐屑，驳难繁杂。他们的行为远远比不上象山、阳明，他们的见解更低于永嘉学说，但他们却总敢诋毁朱氏之学，这难道不是当今的祸患吗？ 安庆府学，历朝历代多次损坏修复。现在我来到这儿担任巡抚，又逢它年久失修，破败不堪，于是召集官民商量计议，拿出钱财修缮它。从嘉庆十三年某月起工，至次年某月完工，用银一万几千几百两。门庑、台阶和旁边附祠，没有不修整的。官吏百姓请求记载这件事，我有幸遇到天下太平、学校大兴之日，来到黄勉斋先生以前的府治。我仰望黄勉斋先生高尚的道行，但这已是邈远不可追赶的了，只有于近推崇天子崇尚教育之心，于远遵循朱子，黄勉斋之旧训。希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说。至于那些修建兴革方面的琐碎的事情，就不值得记载了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和陶归园田居（其五）① 苏轼 坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。 不逢商山翁，见此野老足。 愿同荔支社，长作鸡黍局。 教我同光尘，月固不胜烛③。 霜飙④散氛祲⑤，廓然似朝旭。 【注】①苏轼被贬惠州时，一位85岁的老人邀请他在荔枝成熟时相聚，他欣然答应，夜闻苏过诵《归园田居》，于是作《和陶归园田居》六首，本诗是第五首。②紫芝曲：秦末隐居商山的四位隐士所作。③月固不胜烛：苏轼自注为“明于大者，必晦于小，月能烛天地而不能烛毫厘”。④霜飙：凛冽的寒风。⑤氛祲（jìn）：雾气。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句勾勒了诗人日常闲适雅逸的情态，“紫芝曲”借用典故，表现诗人远离官场之后，归隐田园的心情。 B. 三四两句，使用典故和衬托手法，既表现了野老的超尘不凡，也流露出诗人见到野老时的欣喜。 C. “荔支社”“鸡黍局”说明此地民风淳朴，老人情意真率；“愿同”“长作”说明诗人能随缘自适，希望与老人共享欢聚之乐。 D. 野老的开导和首两句中诗人的行为呼应，暗示了诗人与野老精神的契合，透露了两人志趣的相投。 16. 苏轼这首诗融景、情、理为一体。请结合后四句简要分析。 【答案】15. A 16. ①前两句蕴含哲理。野老结合诗人的处境劝慰诗人，使诗人体悟到隐藏光芒、与世无争也是一种明智的处世态度。 ②后两句写景，凛冽的寒风吹散了笼罩着天地的雾气，天地之间顿时变得空阔寂寥，犹如朝阳映照。 ③以景结情，寓情于景，委婉地表达了诗人击碎思想枷锁一扫心灵阴霾后的轻松和畅快，表现出诗人从容洒脱、乐观旷达的人生态度。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“远离官场”错误。根据注释可知，此时作者被贬惠州，并非远离官场。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①前两句蕴含哲理。前两句写出诗人当时怡然自得的生活状态，“行歌紫芝曲”化用典故，写出当时仕途失意的诗人对隐逸生活的向往之意。诗人在与老人的交往中明白了隐藏光芒也是一种明智的处世方式 ②后两句写景，“寒霜飘散在空气中，它们宛如朝阳一样明亮”，运用了比喻的修辞手法，生动形象写出了寒霜飘散的景象，表达了作者对纯朴田园生活的向往和对自然清新的赞美。 ③以景结情，寓情于景，“氛祲”既指自然界中的雾气，又指诗人遭遇贬谪后的郁闷之气；“廓然”既指天地间空间寂寥的情景，又指诗人内心变得豁然。作者借助眼前空阔的景物，表达了从容洒脱、乐观旷达的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）黄庭坚《登快阁》中的“_____________，_____________”运用典故，表达了诗人不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。 （2）陶渊明《归去来兮辞》中化用《论语·微子》里楚狂接舆的歌辞，用以表达诗人对过去的觉醒，对未来尚可补救的坚持的两句是“_____________，_____________”。 （3）《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 朱弦已为佳人绝 ②. 青眼聊因美酒横 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“聊”“谏”“溺”“忽微”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们大脑中的每个观念（ ① ）都源于对事物的描摹，而真实存在的事物却独立于观念之外。观念是对客观事物的主观反映。正确观念（ ② ）地反映其对象的客观秩序，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。虽然我们对观念的控制力有限，但并非（ ③ ）。因此，我们在面对错误观念的时候也并非无计可施。我们可以通过检验观念与其对象的关系来确认观念的正确与否。 A ，我们就可确认该观念是错误的。 我们只能通过观念来了解世界，它是人与外部世界之间的桥梁，正确的观念能使此桥（ ④ ）。观念能感知的来源是独立于人脑意识的客观事物，因而最有效的确认观念正确与否的方法，乃是透过观念本身去观察其所表现的对象。与事物接触得越多，对它的理解就越深刻，对它的理解越深刻，观念就越清晰。如果我们认为观念是不依靠客观事物的无根之花，就永远不可能真正理解它。越是忽略观念的客观根源，观念就会变得越不可靠。如果超过了一定的限度， B 。到那时，我们看到的外部世界只是大脑的创造品，而非世界本身的面貌，观念将与世界脱节。 18. 下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. ①最终 ②忠实 ③无所作为 ④固若金汤 B. ①始终 ②忠诚 ③无能为力 ④安之若素 C. ①最终 ②忠实 ③无能为力 ④固若金汤 D. ①始终 ②忠诚 ③无所作为 ④安之若素 19. 根据上下文，将文中画横线的假设关系复句补充完整。 20. 有同学认为文中画波浪线的语句太啰唆，可以修改为“与事物接触得越多，对它的理解就越深刻，观念就越清晰”，你赞同这样修改吗？请简述理由。 【答案】18. C 19. A如果某一观念与其对象的对应关系是扭曲（歪曲）的 B客观与主观的联结纽带将会断裂 20. 示例：不赞同。原句有两层逻辑关系（两步推理），即“对事物理解深刻”是“与事物接触多”带来的结果，而“对事物理解深刻”又会带来“观念清晰”这一结果。修改之后，变成了一层逻辑关系，从“与事物接触多”直接跳到了“观念清晰”，缺乏必要的推理过程，逻辑的严谨性不如原句好。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “始终”：开始和结局。从开始到最后的整个过程，不符合语境；“最终”：最后。强调的是经过变化或发展后得到的结论或结果，用在这里表明观念是描摹事物所得出的结果。故选“最终”。 “忠实”：真实正确。强调的是符合客观事实，能真实地、准确地反映；“忠诚”：真心诚意，无二心。强调的是态度上的忠诚可靠、尽心尽力。此处强调“反映其对象的客观秩序”，故选“忠实”。 “无所作为”：没有做出任何成绩；指工作中安于现状，缺乏创造性。“无能为力”：用不上力量，帮不上忙，指没有能力或力不能及。“并非无能为力”可以与上一句构成转折关系，故选“无能为力”。 “固若金汤”：比喻非常坚固，难以破坏或攻克。“安之若素”：形容面对不顺利的情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意。这里形容人与外部世界之间桥梁的稳固、坚固，故选“固若金汤” 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 假设复句，又称假设句。指分句之间具有假设关系的复句。前边的偏句提出一句假设的情况，后面的正句说明在这种假设的情况之下所产生的结果。常用“如果（假如、要是、倘若、若是）……就（那么、那就、那么就、便）”等关联词语表示。 A处是“我们就可确认该观念是错误的”的前提，关联词选用“如果”，内容根据上文“错误观念则是对客观世界的歪曲表达”，可以确定表达特点是“扭曲”的，再根据“我们可以通过检验观念与其对象的关系来确认观念的正确与否”来确定“观念与其对象的关系”做分句的主语，可在“关系”前加“对应”来强调一一对应性，故填“如果某一观念与其对象的对应关系是扭曲的”或“如果某一观念与其对象的对应关系是歪曲的”。 B处“如果超过了一定的限度”的结果，根据下文“观念将与世界脱节”，“脱节”意味着“联结纽带将会断裂”，而上文业指出观念是主观的，而世界是客观的，故此处可填“客观与主观的联结纽带将会断裂”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之分析句子表达效果的能力。 画线句是论述性的语句，论证的语言可以简洁，但论证的过程要充分证明观点。 “与事物接触得越多，对它的理解就越深刻”是第一层推理，强调接触的重要性；“对它的理解越深刻，观念就越清晰”是第二层推理，突出最终的结果。两层推理层层深入，环环相扣，表现了论证的严密性。 而且“对它的理解越深刻”两次出现，有顶针的效果：使论述更加准确、谨严和周密。 层层推进的方式使得读者能够更好地理解复杂的概念或信息，使观点更加深入人心。 改句虽然简洁明了，突出了“接触”“理解”“观念”三个概念，但是缺少层层推进的气势，缺少无可辩驳的力量。 作答时，先表明观点，再具体分析逻辑关系变化即可。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 西湖胜景很多，各处有不同的好处，即便一个绿色，也各有不同。黄龙涧绿得幽，屏风山绿得野，九曲十八涧绿得闲……不能一一去说。在花港观鱼，看到了一种绿，那是满地的新荷。圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你：春天来了。荷叶则要持重一些，到初夏则更显成熟，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。 21. 文中画横线部分使用了“幽”“野”“闲”三个单音节形容词，产生了怎样表达效果？ 22. 文中加点的两个词组“蹬着脚”“持重”都用到了拟人的修辞手法，请结合语境具体分析。其表达效果。 【答案】21. ①“幽”“野”“闲”言简义丰，更具多义性，可以激发读者丰富的想象和感受； ②这三个字别具一格，有一种文言的趣味，使得语言节奏更富于变化和美感。 22. ①“蹬着脚”赋予摇摆的柳枝儿以人的肢体动作，突出了她们的活泼、热情和想要让人们感受春天来临的急迫状态。 ②“持重”则赋予荷叶以人的性情、气质，突出了荷叶亭亭玉立的风姿，也与柳枝儿的活泼俏皮形成对照，突出不同的绿带给作者的不同感受。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析词语的表达效果的能力。 ①“幽”用来形容黄龙涧绿的特点，“野”用来形容屏风山绿的特点，“闲”用来形容九曲十八涧绿，这三个词除了“幽”之外，“野”和“闲”很少用来形容景色，因此具有多义性，这样就有言简义丰的特点，什么样的绿是“幽”的，什么样的是“野”的，什么样的是“闲”的，激发读者丰富的想象和感受； ②这三个字都是单字，言简意赅但意蕴丰富，富有文言趣味，因此别具一格；同时表达上突然出现单字，使得语言节奏更富于变化，也就有了独特的美感。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①“蹬着脚”本来是人的动作，这里用来形容“柳枝儿”，描写的是柳枝儿在春风中不停跃动、摇摆的样子，赋予摇摆的柳枝儿以人的肢体动作，表现的是柳枝儿的活泼、热情，“似乎蹬着脚告诉你：春天来了”表现她们想要让人们感受春天来临的急迫状态； ②“持重”也是形容人的性情的词语，这里用来形容“荷叶”，因为荷叶是顶在茎秆上，而且比较硕大，摇摆起来不像柳枝儿那么轻盈，因而用这个词语赋予荷叶以人的性情、气质，突出了荷叶亭亭玉立的风姿；用不同的拟人方式表现荷叶的绿给人的感受，荷叶让人感觉稳重，与柳枝儿的活泼俏皮形成对照，突出不同的绿带给作者的不同感受。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 前段时间，一款聊天机器人ChatGPT横空出世，它会聊天，回答各种问题，还能写作业、写小说、写论文、写代码等等。 随着科技的进步，越来越多的工作将被人工智能替代。有人疑惑，既然机器什么都会，我们还需要学习吗？有人说，需要调整我们学习的内容，转变学习的方式。也有人说，形势逼人，我们应该更努力地学习，以保证人类安全，维护自身的尊严…… 为此，班级计划举行“人工智能与学习”主题班会。请拟写一篇发言稿，表达你对这一话题的认识和思考。 要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 志终身学习，应变革浪潮 亲爱的老师和同学们： 大家好! 今天我发言的主题是人工智能与学习。ChatGPT的出现引发了人们对人工智能的热议，有“随波派”直言依赖AI停止学习；有“积极派”认为变革之下人也不该停止进步，有“担忧派”害怕引发伦理问题呼吁与AI齐头并进。而我则认力，毋需恐慌，也毋言止步，人类需不断学习，终身学习，为的不是扼止被AI取代的苗头，而是不断将创新推向更高的高峰。 科技的发展并不意味着人的顺从和学习的丧失。这一点是毋庸置疑的。且不论AI在基本信息处理时的漏洞，在涉及非理性领域的文学创作、情感表达等工作上，AI并不能完全取代人类。在漫长的人类发展中，钻木取火的原始手段早已退化，重复机械的工作被数字化处理，何乐而不为呢？但AI无法表达哈姆莱特的纠结之心，无法体会苏轼乘山绕水探访石钟山的精研，无法身受坂本龙一的动人终曲。停止学习只会让人丧失敏感力，而人之所以为人，即在于，他与“人造的”不同的“真善美”之心，这是一颗跳动的可以处理更复杂情感的“精密仪器”。 所以我说，不必担心机械姬的叛逃会变成现实，AI的制造也不是潘多拉魔盒的开启，而是人类在超越自身极限的又一次跳跃。与其过分担忧未知的感胁，不如在当下进一步了解研究AI的相关运行。 顺势者昌，当国内大部分互联网仍在美化页面，迭代版本，GPT像是一记惊雷。原来已有人将未知的禁区开凿出田地，那么为什么不学习呢？ 诚然，代达罗斯的飞行翼会带来一些挑战，AI所带来的伦理问题也不可否认。不如，将这看作一次人类再进化的机会，改变旧有的学习眼光，接受AI的便利，进行更深层次的学习。近期，一款名叫Midjourney的绘画软件也进入国内视野，人们大呼设计师一职将被取代。但我却认为不然，确实，MJ可以根据输入的关键词生成令人惊叹的绘作，也可以模仿摄影师的风格生成照片。但在光影、情绪上，始终无法达到手绘和实拍的效果。那么，设计师可不可以运用该软件形成基础建构，再加上创意，或依其实拍呢？ 未顺势学习者终将被淘汰，只有在变革浪潮下保持敏感，又不悖于时，才无愧人类漫长历史中的多次进化。 未来的事儿谁都不能预测，但我们谁都将迈入未来。 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 ChatGPT横空出世，引爆全球。人工智能话题再次引发世人热议，而这一次ChatGPT推动的人工智能时代也许比以往任何时候带给人类的影响都要深远。科技改变世界，科技甚至改变人类命运，对于今天的人们来说，可能不像过去那样，如云似雾，虚无渺远，我们所有人都切身体会到科技对我们生活方式的改变，也就不得不正视由神奇的ChatGPT引领的人工智能给我们这个时代带来的深刻变革。 那么，人工智能对我们的教育、我们的学习将会带来怎样的影响？我们该如何应对这种变革，如何迎接人工智能时代的到来呢？ 首先，我们应该认识到，人类学习的本质就是培养解决复杂问题的能力。在“人工智能”和“人类学习”关系的论述中，首先需要厘清“人工智能系统”（如ChatGPT）和“人类学习”在处理问题的内容、处理问题方式和处理问题的结果上有什么本质不同。比如材料中提及的“会聊天，回答各种问题，还能写作业、写小说、写论文、写代码”，这些是否是“人类学习”的全部。在这个前提下，再讨论人类是否需要学习，是否需要变更学习方式和内容以及人类学习的意义，才能合理且深入，否则论述会陷入空泛。 因此，写作时，对于第一方观点的讨论，可以或澄清其疑惑，或驳斥其“无需学习”的谬论。对于第二方观点的讨论，应承认其合理性，同时还需要追讨其原因，如能对调整哪些学习内容、转变为怎样的学习方式有自己的见地，则能将文章引向深入。对于第三方观点的分析，可以涉及人工智能到底会带来哪些伦理问题，同时对人工智能的剖析可以不仅限于它的缺陷，而说明恰恰是它的某些完美会给人类带来威胁。当然，在此基础上，首先应认真思考并说明：人类的尊严到底是什么？应该是思想的独特和学习的终极意义——完善自身（人与生俱来的超越性追求）、改造世界。这些讨论，提及其中一方观点即可，不必面面俱到，不能平均用力，应有所侧重。发言稿相对于演讲稿而言，鼓动性和感染力不必过于强调，但同样作为现场的表达和交流，要有对象意识。发言直面听众，语言应当以简洁明快为主。此外，发言稿应符合格式规范，应立足于“人工智能”与“学习”的关系，不能脱离ChatGPT、人工智能谈学习，也不能只谈ChatGPT、人工智能不谈学习。 立意： 1.人工智能时代，唯有学习才不会被时代抛弃。 2.提升学习能力，用好人工智能。 2.人工智能时代，应思转变学习方式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$