第2课 中华文化的世界意义 选择题专项训练--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修3三轮冲刺复习

第2课中华文化的世界意义 一、单选题 1．（2024·浙江杭州·模拟预测）如图是某朝代地图，下列关于该朝代对应史实正确的是（   ） A．古代戏曲艺术达到成熟 B．佛教盛行并完成本土化 C．瓷器成为新的文明象征 D．集镇发展出现专业分工 2．（2023·浙江杭州·模拟预测）英国著名科技史学者李约瑟称赞中国“在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此。”对于中国古代科技，下列表述正确的是（   ） ①在西汉时期帛、竹、木、纸四种文书用品是并行使用的 ②中国的指南针在12世纪末13世纪初由陆路传入阿拉伯，然后再传入欧洲 ③唐末宋初的战争中，已经开始使用火药箭 ④清代《四库全书》是中国古代最大丛书，藏于中国国家博物馆 A．①②③ B．②③④ C．②④ D．①③ 3．（2023·辽宁·模拟预测）唐朝时，许多国家多次派遣唐使来华。653年，日本吉士长丹出使长安，随其而来的学生和僧人等共一百余人，他们不但研究佛教经典，更研究中国的儒学、经济制度、医药等知识，他们带回去了大量的典籍。这一现象的出现主要是因为（   ） A．唐朝实行对外开放的政策 B．唐朝时经济文化世界领先 C．中华文明圈不断向外辐射 D．遣唐使推动中日友好交流 4．（2024·天津·二模）妈祖信仰原本是我国东南沿海地区的海神信仰，自宋以来，其宫庙等信仰史迹逐渐遍及世界各地，如图是当代妈祖文化传播覆盖的国家。由此可知，妈祖信仰史迹的时空分布体现了（   ） A．近代东南沿海居民移民进程 B．海上丝绸之路贸易持续繁盛 C．中国海洋文化的广泛影响力 D．全球化进程伴随文化多元化 5．（2023·湖南长沙·模拟预测）魏晋南北朝时，经过统治者的大力提倡，佛教得到了空前的发展。当时的门阀士族以及皇亲贵戚大多信奉佛教。梁武帝在天监三年（504)宣布“唯佛一道，是为正道”，佛教几乎成了国教。其主要原因是（   ） A．儒家思想走向衰落 B．佛教适应了当时社会发展的需要 C．门阀士族为了巩固权力 D．佛教有来世观念，得到了人们的广泛认同 6．（2022·辽宁·模拟预测）2015年2月到6月，贵阳孔学堂与国际多媒体文化协会合作，发起面向全球漫画艺术家征集"孔子与中国”漫画大赛活动。短短的四个月内，“孔子与中国”漫画大赛组委会就收到了来自全球67个国家和地区的1120幅作品。这反映出当前 A．中国文化的国际影响力和感召力 B．世界文化的趋同化趋势加强 C．儒学引领世界艺术发展价值走向 D．世界科技文化发展日新月异. 7．（2022·辽宁·高考真题）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（   ） A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 8．（2023·海南·模拟预测）19世纪50年代.伦敦布道会传教士医生合信来华并与中国人合作.翻译了《西医略论》《内科新说》《妇婴新说》等著作。此举有助于（   ） A．开阔国人的医学视野 B．实现中西文化的融合 C．中体西用思潮的传播 D．完善传统中医学理论 9．（2023·湖北·模拟预测）据下表可得出（   ） 朝鲜 中央设三省六部，将地方划为十道，引入科举考试选拔官员 利用汉字字形作音符，创造出朝鲜的谚文 日本 模仿唐代之政制，确定其中央集权制、土地制度、赋税制度等 采用汉字楷书和草书，创造出日本的假名 越南 在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀” 律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食等，仿佛一个缩小版的中华帝国 A．人口迁徙民族交融 B．中华文化的影响辐射力 C．中外文化碰撞交流 D．东亚文化圈观念的增强 10．（2023·浙江绍兴·二模）有学者指出：“由于历史的和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成‘汉字文化圈’。”该文化圈又因汉字所承载的中华文明，被称为“中国文化圈”。下边可以佐证这一说法的是（   ） ①朝鲜许多学者的汉文造诣深厚  ②日本曾把儒家经典作为教科书 ③越南在汉字基础上创造出谚文  ④首尔景福宫的门均以汉字命名 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．（2024·贵州·一模）关于汉籍初传日本有三种说法，主要有徐福赴日初传、神功皇后从新罗带回、王仁上贡献书等三种说法。日本南北朝人北畠亲房在《神皇正统记》中记载：“秦始皇即位……日本乃求五帝三王之遗书于彼国，始皇悉送之”，此乃后人根据徐福东渡民间传说之猜测和记录。这说明（   ） A．历史真实无法考证 B．日本文化深受中国影响 C．史料需要辨别考证 D．历史主体决定历史叙事 12．（2023·安徽滁州·二模）孙中山所解读的人权，重点不在于个体的自由，而在于作为平民对国家政权的“共有”。他认为，天赋人权，就是人民对政权有“共有”的权力。依靠“不良之政府”的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的“谬想”。可见，孙中山的民权思想（   ） A．吸收了西方人权理论普世的价值观 B．增强了其民权理论基础的深刻性 C．重视唤醒民众进行革命的价值取向 D．凸显了西方文明人性解放的意义 13．（2023·福建宁德·模拟预测）在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠。下图为良渚文化遗址所出土的玉器。下列关于该玉器的叙述，正确的有（   ） ①是长江上游的文化遗存考古成果 ②是良渚文明时代高等级身份的象征 ③是象征神权的礼器玉琮 ④体现新石器时代手工业水平的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 14．（2025·江苏苏州·模拟预测）温州人周佇搭乘商船前往高丽，因有文化留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明（   ） A．高丽全面仿效宋朝政治制度 B．对外贸易提高宋朝国际地位 C．海外移民促进中华文明传播 D．北宋与高丽因抗辽结成联盟 15．（2024·福建泉州·模拟预测）日本史书记载：“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》，云是大唐新用经也”。历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。这体现了（   ） A．中日文化交流的频繁 B．周边国家全盘吸收唐代文化 C．中华先进文化的辐射 D．日本大化改新推动历法变革 16．（2024·河南·二模）明末，利玛窦脱下洋装，换上汉服，学习粤语、北京话，努力“做中国人中间的人”，与徐光启等人合译欧几里得的《几何原本》第一卷，并向朝廷赠送其制作的天体仪、地球仪及《坤舆万国全图》。利玛窦的做法（    ） A．助推士人改变天朝上国观念 B．有助于西方科技在中国的传播 C．顺应了中国社会转型的要求 D．反映出中国传统科技日趋衰落 17．（2023·河南开封·一模）孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的求同存异思想，这一思想在建国后被广泛用于政治上的许多领域，成为指导新中国的一个广泛的政治原则。以下选项可以作为论据证明此看法的是（   ） A．运用和平赎买政策改造资本主义工商业 B．实行三三制政权维护抗日民族统一战线 C．一国两制在台湾香港问题上的成功实施 D．搁置争议，共同开发解决国际领土争端 18．（2023·重庆北碚·模拟预测）两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜，之后朝鲜参考中国的韵书，创造了自己的文字“谚文”；西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本，后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创制出了假名。据此可知，汉字的传播（ ） A．展示了中华文化的兼收并蓄 B．消除了东亚地区的交流障碍 C．提升了有关国家的文明程度 D．促使宗藩关系体系最终形成 19．（2025·广东茂名·一模）清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”。这表明（   ） A．经世致用理念得到了实践 B．华夏文化正统得以彰显 C．对中西文化认识缺乏理性 D．中体西用的思想被认可 20．（2023·陕西宝鸡·二模）下表所示为两汉时期部分铜镜中的铭文辑录。这反映出两汉时期（       ） 年代 铭文 西汉中期 必忠必信，久而必亲；不忠不信，久而自穷 西汉晚期 内请（清）质以昭明，光辉象夫日月。心忽穆而愿忠，然塞而不泄 东汉早期 贤者戒己仁为右，怠忘（荒）毋以象君子，二亲有疾 东汉中期 葆长命兮寿万年，周复始兮传子孙 A．开始形成尊老敬老的社会风气 B．外儒内法思想得到推崇 C．主流思想对社会生活的影响 D．儒学逐渐渗入基层治理 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第2课中华文化的世界意义 一、单选题 1．（2024·浙江杭州·模拟预测）如图是某朝代地图，下列关于该朝代对应史实正确的是（   ） A．古代戏曲艺术达到成熟 B．佛教盛行并完成本土化 C．瓷器成为新的文明象征 D．集镇发展出现专业分工 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是宋代中国。据题干“辽、西夏、江南东路”等信息可知，这是宋朝，结合所学“宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征”，C项正确；古代戏曲艺术达到成熟的标志是元代的元杂剧，排除A项；佛教盛行并完成本土化是在隋唐时期，排除B项；集镇发展出现专业分工是在明清时期，排除D项。故选C项。 2．（2023·浙江杭州·模拟预测）英国著名科技史学者李约瑟称赞中国“在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此。”对于中国古代科技，下列表述正确的是（   ） ①在西汉时期帛、竹、木、纸四种文书用品是并行使用的 ②中国的指南针在12世纪末13世纪初由陆路传入阿拉伯，然后再传入欧洲 ③唐末宋初的战争中，已经开始使用火药箭 ④清代《四库全书》是中国古代最大丛书，藏于中国国家博物馆 A．①②③ B．②③④ C．②④ D．①③ 【答案】D 【详解】结合所学知识可知，西汉时期用作书写材料的有帛、竹、木、纸四种用品，唐末宋初的战争中已经开始使用火药箭两个说法符合史实，①③符合题意，D项正确；指南针是通过海路传入阿拉伯和欧洲的，《四库全书》今藏书于故宫博物院而非中国国家博物馆，说法②④不符合题意，排除与之组合的ABC三项。故选D项。 3．（2023·辽宁·模拟预测）唐朝时，许多国家多次派遣唐使来华。653年，日本吉士长丹出使长安，随其而来的学生和僧人等共一百余人，他们不但研究佛教经典，更研究中国的儒学、经济制度、医药等知识，他们带回去了大量的典籍。这一现象的出现主要是因为（   ） A．唐朝实行对外开放的政策 B．唐朝时经济文化世界领先 C．中华文明圈不断向外辐射 D．遣唐使推动中日友好交流 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是唐代中国。据材料“许多国家多次派遣唐使来华”“他们不但研究佛教经典，更研究中国的儒学、经济制度、医药等知识，他们带回去了大量的典籍”可知，唐朝时中外之间的交流频繁，日本积极向中国学习，这主要是因为唐朝时经济文化世界领先，对其他国家有强大的吸引力，B项正确；ACD项也是原因，但不是主要原因，排除ACD项。故选B项。 4．（2024·天津·二模）妈祖信仰原本是我国东南沿海地区的海神信仰，自宋以来，其宫庙等信仰史迹逐渐遍及世界各地，如图是当代妈祖文化传播覆盖的国家。由此可知，妈祖信仰史迹的时空分布体现了（   ） A．近代东南沿海居民移民进程 B．海上丝绸之路贸易持续繁盛 C．中国海洋文化的广泛影响力 D．全球化进程伴随文化多元化 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，妈祖信仰起源于中国，并通过人们的海外活动带出国，自宋以来，其宫庙等信仰史迹逐渐遍及世界各地，可见中国海洋文化影响力广泛，C项正确；妈祖信仰传播并不一定都是靠移民传播的，也有经济文化联系过程中传播的，排除A项；由题意可知，海上丝绸之路贸易持续繁盛说法不符合史实，排除B项；全球化进程伴随文化多元化和材料无关，排除D项。故选C项。 5．（2023·湖南长沙·模拟预测）魏晋南北朝时，经过统治者的大力提倡，佛教得到了空前的发展。当时的门阀士族以及皇亲贵戚大多信奉佛教。梁武帝在天监三年（504)宣布“唯佛一道，是为正道”，佛教几乎成了国教。其主要原因是（   ） A．儒家思想走向衰落 B．佛教适应了当时社会发展的需要 C．门阀士族为了巩固权力 D．佛教有来世观念，得到了人们的广泛认同 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。结合所学，魏晋南北朝时期社会动荡不安，佛教所宣传的“轮回”、“因果报应”等思想把人们从眼前的苦难现实转移到无法验证的来世幸福上，给百姓一定的精神寄托，也有利于封建统治，总之佛教适应了当时社会发展的需要，B项正确；魏晋时期儒学虽遭到冲击，但不是佛教兴盛的主要原因，主要原因是因为佛教适应了当时社会需要，排除A项；C项只原因之一，排除C项；D项佛教的来世观念得到了 “人们广泛认同”夸大程度，排除D项。故选B项。 6．（2022·辽宁·模拟预测）2015年2月到6月，贵阳孔学堂与国际多媒体文化协会合作，发起面向全球漫画艺术家征集"孔子与中国”漫画大赛活动。短短的四个月内，“孔子与中国”漫画大赛组委会就收到了来自全球67个国家和地区的1120幅作品。这反映出当前 A．中国文化的国际影响力和感召力 B．世界文化的趋同化趋势加强 C．儒学引领世界艺术发展价值走向 D．世界科技文化发展日新月异. 【答案】A 【详解】根据材料“大赛组委会能够收到来自全球67个国家和地区的1120幅作品”可知中国文化具有国际影响力和感召力，A项正确；世界文化是多元的，趋同化趋势不符合史实和现实，排除B项；孔子和中国文化具有世界影响力，但是不能说明儒学引领世界艺术价值走向，排除C项；材料并未体现科技的发展情况，排除D项。故选A项。 7．（2022·辽宁·高考真题）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（   ） A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 【答案】A 【详解】结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。 8．（2023·海南·模拟预测）19世纪50年代.伦敦布道会传教士医生合信来华并与中国人合作.翻译了《西医略论》《内科新说》《妇婴新说》等著作。此举有助于（   ） A．开阔国人的医学视野 B．实现中西文化的融合 C．中体西用思潮的传播 D．完善传统中医学理论 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是19世纪50年代（英国）。由材料信息可知，传教士将西方医学知识介绍到中国，开阔国人的医学视野，丰富了国人的医学知识，A项正确；题干只涉及对西方医学书籍的翻译，并未涉及“中西文化的融合”、“中体西用思潮的传播”，也谈不对上传统中医学理论的完善，排除B、C、D三项。故选A项。 9．（2023·湖北·模拟预测）据下表可得出（   ） 朝鲜 中央设三省六部，将地方划为十道，引入科举考试选拔官员 利用汉字字形作音符，创造出朝鲜的谚文 日本 模仿唐代之政制，确定其中央集权制、土地制度、赋税制度等 采用汉字楷书和草书，创造出日本的假名 越南 在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀” 律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食等，仿佛一个缩小版的中华帝国 A．人口迁徙民族交融 B．中华文化的影响辐射力 C．中外文化碰撞交流 D．东亚文化圈观念的增强 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（朝鲜、日本、越南、中国）。据本题材料概括得出主要结论是：中华文化的政治、思想文化等诸多方面的生命力影响到了周边的国家，即其辐射力非常强大，B项正确。表格内容涉及的是中华文化对周边国家的影响，并没有涉及国内民族大迁徙交融的问题，排除A项；表格内容涉及的是中国文化对周边国家的问题，并没有涉及中国与西方双向的，排除C项；表格内容仅是述及中华文化对周边国家的影响力非常大，但不能据此理解为东亚文化圈观念不断增强，排除D项。故选B项。 10．（2023·浙江绍兴·二模）有学者指出：“由于历史的和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成‘汉字文化圈’。”该文化圈又因汉字所承载的中华文明，被称为“中国文化圈”。下边可以佐证这一说法的是（   ） ①朝鲜许多学者的汉文造诣深厚  ②日本曾把儒家经典作为教科书 ③越南在汉字基础上创造出谚文  ④首尔景福宫的门均以汉字命名 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【详解】根据“该文化圈又因汉字所承载的中华文明”可知，“中华文化圈”是以汉字为承载，所以朝鲜许多学者的汉文造诣深厚，日本曾把儒家经典作为教科书和首尔景福宫的门均以汉字命名都体现了以汉字为承载的中华文化圈，①②④符合题意，B项正确；越南在汉字的基础上创造出的是喃字，③不符合题意，排除包含③的ACD项。故选B项。 11．（2024·贵州·一模）关于汉籍初传日本有三种说法，主要有徐福赴日初传、神功皇后从新罗带回、王仁上贡献书等三种说法。日本南北朝人北畠亲房在《神皇正统记》中记载：“秦始皇即位……日本乃求五帝三王之遗书于彼国，始皇悉送之”，此乃后人根据徐福东渡民间传说之猜测和记录。这说明（   ） A．历史真实无法考证 B．日本文化深受中国影响 C．史料需要辨别考证 D．历史主体决定历史叙事 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代的中国和日本。根据材料可知，题干强调汉籍初传日本有三种说法，后又有日本根据徐福东渡民间的传说的猜测和记录，说法较多，说明需要对史料进行辨别考证，C项正确；虽然在汉籍初传日本的几种说法中存在像徐福赴日这样基于传说的情况，但不能就此得出历史真实无法考证的结论，表述过于绝对，排除A项；材料主旨为汉籍传入日本的来源，并未强调中国对日本文化的影响，排除B项；材料主要说明了汉籍初传日本的几种说法，并没有体现出不同的历史主体对历史叙事产生的影响，排除D项。故选C项。 12．（2023·安徽滁州·二模）孙中山所解读的人权，重点不在于个体的自由，而在于作为平民对国家政权的“共有”。他认为，天赋人权，就是人民对政权有“共有”的权力。依靠“不良之政府”的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的“谬想”。可见，孙中山的民权思想（   ） A．吸收了西方人权理论普世的价值观 B．增强了其民权理论基础的深刻性 C．重视唤醒民众进行革命的价值取向 D．凸显了西方文明人性解放的意义 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料信息“他认为，天赋人权，就是人民对政权有‘共有’的权力。依靠‘不良之政府’的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的‘谬想’。”可知孙中山认为天赋人权，是人民对政权有“共有”的权力，权力应掌握在人民手中，这一思想增强了其民权理论基础的深刻性，B项正确；材料未体现孙中山的人权思想吸收了西方人权理论普世的价值观，排除A项；材料的主旨是平民对国家政权的“共有”，但不能体现是否是为了“重视唤醒民众进行革命”，排除C项；材料侧重强调平民的政治权力，与西方文明人性解放关系不大，排除D项。故选B项。 13．（2023·福建宁德·模拟预测）在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠。下图为良渚文化遗址所出土的玉器。下列关于该玉器的叙述，正确的有（   ） ①是长江上游的文化遗存考古成果 ②是良渚文明时代高等级身份的象征 ③是象征神权的礼器玉琮 ④体现新石器时代手工业水平的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【详解】本题是组合选择题。时空是新石器时代（中国）。根据材料和所学知识可知，良渚文化遗址最大特色是所出土的玉器，挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器和玉钺等诸多器型。该玉器是象征神权的礼器玉琮，是良渚文明时代高等级身份的象征，体现新石器时代手工业水平的发展，②③④符合题意，D项正确；良渚文化遗址分布在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部，①不符合题意，排除ABC项。故选D项。 14．（2025·江苏苏州·模拟预测）温州人周佇搭乘商船前往高丽，因有文化留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明（   ） A．高丽全面仿效宋朝政治制度 B．对外贸易提高宋朝国际地位 C．海外移民促进中华文明传播 D．北宋与高丽因抗辽结成联盟 【答案】C 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是中国人周佇到高丽之后，为高丽做出了杰出贡献，包括把中原的文书格式、制度礼仪传播到了高丽，说明海外移民促进了中华文明的传播，C项正确；材料仅涉及了文书格式遵循了中原王朝的制度礼仪，不能以此表明高丽完全仿效宋朝政治制度，过于绝对，排除A项；材料未涉及宋朝在世界贸易中的国际地位，涉及的是移民对中华文化的传播，排除B项；材料未涉及北宋是否与高丽实行了政治联盟，排除D项。故选C项。 15．（2024·福建泉州·模拟预测）日本史书记载：“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》，云是大唐新用经也”。历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。这体现了（   ） A．中日文化交流的频繁 B．周边国家全盘吸收唐代文化 C．中华先进文化的辐射 D．日本大化改新推动历法变革 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》，云是大唐新用经也”“历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。”可知，渤海国和日本采用了唐朝的历法，这体现了中华先进文化对周边国家的辐射，C项正确；材料描述的是唐朝文化对周边国家的影响，无法得出中日文化交流频繁的结论，排除A项；材料仅涉及唐朝历法对周边国家的影响，无法得出“全盘吸收唐代文化”的结论，表述有误，排除B项；日本大化改新发生于646年，其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制，向中国唐朝政治和经济体制学习，成立古代中央集权国家，排除D项。故选C项。 16．（2024·河南·二模）明末，利玛窦脱下洋装，换上汉服，学习粤语、北京话，努力“做中国人中间的人”，与徐光启等人合译欧几里得的《几何原本》第一卷，并向朝廷赠送其制作的天体仪、地球仪及《坤舆万国全图》。利玛窦的做法（    ） A．助推士人改变天朝上国观念 B．有助于西方科技在中国的传播 C．顺应了中国社会转型的要求 D．反映出中国传统科技日趋衰落 【答案】B 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据材料“合译欧几里得的《几何原本》第一卷”“赠送其制作的天体仪、地球仪及《坤舆万国全图》”可知，利玛窦把西方科技传入中国，一定程度上推动了中国的科技进步，C项正确；士人改变天朝上国观念与这一时期的历史不符，排除A项；明末未实现中国的社会转型，排除B项；材料不能反映中国传统科技的衰落，排除D项。故选B项。 17．（2023·河南开封·一模）孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的求同存异思想，这一思想在建国后被广泛用于政治上的许多领域，成为指导新中国的一个广泛的政治原则。以下选项可以作为论据证明此看法的是（   ） A．运用和平赎买政策改造资本主义工商业 B．实行三三制政权维护抗日民族统一战线 C．一国两制在台湾香港问题上的成功实施 D．搁置争议，共同开发解决国际领土争端 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。材料“君子和而不同，小人同而不和”意思是，君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通，即求同存异思想，结合所学知识可知，中国在南海问题等问题上搁置争议，共同开发，解决国际领土争端，有利于国际和平与国家发展，符合提议，D项正确；和平赎买政策是以一定代价把资产阶级的生产资料逐步实行国有化的政策，与求同存异思想无关，排除A项；三三制时间是在抗日战争时期，与材料“建国后”不符，排除B项；一国两制并未在台湾问题上成功实施，排除C项。故选D项。 18．（2023·重庆北碚·模拟预测）两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜，之后朝鲜参考中国的韵书，创造了自己的文字“谚文”；西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本，后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创制出了假名。据此可知，汉字的传播（ ） A．展示了中华文化的兼收并蓄 B．消除了东亚地区的交流障碍 C．提升了有关国家的文明程度 D．促使宗藩关系体系最终形成 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是两汉至西晋时期。根据材料“朝鲜参考中国的韵书，创造了自己的文字‘谚文’”“日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创制出了假名”及所学可知，代中国文明远远领先于周边国家，朝鲜和日本在汉字的基础上创造出本国文字，既有助于本国国内的文化交流，也有利于吸收中华文化，从而推动当地的文化发展，C项正确；材料强调的是汉字传播有利于邻国对中华文化的吸收，并不是强调中华文化兼收并蓄的特点，排除A项；“消除了东亚地区的交流障碍”表述有误，汉字的传播有助于增强东亚地区的文化交流，排除B项；汉字的传播并不是推动宗藩体系形成的主要因素，选项与题意无关，排除D项。故选C项。 19．（2025·广东茂名·一模）清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”。这表明（   ） A．经世致用理念得到了实践 B．华夏文化正统得以彰显 C．对中西文化认识缺乏理性 D．中体西用的思想被认可 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：清代（中国）。根据材料“将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的‘一体’”可知，清代官员和医家将近代西方相关科技与中华传统文化紧密联系，说明其并未清晰认识到西方科技的本质，对中西方文化认识缺乏理性，C项正确；经世致用强调学识对解决社会实际问题的作用，材料并未涉及经世致用理念，排除A项；华夏文化正统强调中华文化的地位与作用，而材料强调清代官员和医家用中国传统文化的理念看待西方科技，排除B项；中体西用强调中学为体、西学为用，材料并未提到清代官员和医家认识到西方科技的进步之处，无法说明中体西用被认可，排除D项。故选C项。 20．（2023·陕西宝鸡·二模）下表所示为两汉时期部分铜镜中的铭文辑录。这反映出两汉时期（       ） 年代 铭文 西汉中期 必忠必信，久而必亲；不忠不信，久而自穷 西汉晚期 内请（清）质以昭明，光辉象夫日月。心忽穆而愿忠，然塞而不泄 东汉早期 贤者戒己仁为右，怠忘（荒）毋以象君子，二亲有疾 东汉中期 葆长命兮寿万年，周复始兮传子孙 A．开始形成尊老敬老的社会风气 B．外儒内法思想得到推崇 C．主流思想对社会生活的影响 D．儒学逐渐渗入基层治理 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“两汉时期部分铜镜中的铭文辑录”可知，西汉中期以来的部分铜镜铭文中出现儒家伦理的主要思想如：孝、忠以及“五常”思想中的仁、义、信，这反映出自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后儒家思想对社会生活的影响，C项正确；开始形成尊老敬老的社会风气，“开始”这一表述错误，中国尊老敬老的传统由来已久，排除A项；材料描述的是儒家思想对人们生活的影响，而不是外儒内法，排除B项；基层治理在材料中没有体现，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$