2025届高考文言文人物传记训练及作文素材转化——杜甫

杜甫篇 人物简介 ‌杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳（今属湖北），出生于河南巩县。他是唐代著名的现实主义诗人，与李白合称为“李杜”，也被尊称为“诗圣”。‌ 家庭背景和早年经历 杜甫出身于京兆杜氏，是北方的大士族。其远祖为汉武帝时期的酷吏杜周，祖父是唐初诗人杜审言。杜甫自幼好学，七岁能作诗，少年时过着较为安定富足的生活。 仕途经历 杜甫的仕途并不顺利。他在唐玄宗开元后期参加进士考试未中，随后漫游各地。在长安困守十年，生活贫困，不断投献权贵以求仕进，但始终未能有所施展。安史之乱爆发后，杜甫曾被困城中半年，后逃至凤翔，被唐肃宗拜为左拾遗。长安收复后，他又被外放为华州司功参军。期间创作了大量名作，如《登高》《春望》《北征》以及“三吏”“三别”等。 文学成就和影响 杜甫的诗歌风格多样，尤长于律诗，以沉郁为主，语言精练，具有高度的表达能力。他的诗歌继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为中国古代诗歌艺术的又一高峰。他的作品大多集于《杜工部集》，被后人公认为诗歌史上的“集大成者”。 杜甫的人格也被认为是中华民族文人品格的楷模，他的诗歌不仅在中国文学史上占有重要地位，还对日本文学产生了深远的影响。后世尊称他为“诗圣”，称其诗为“诗史”。‌ 【热文训练】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杜甫，字子美，京兆人。甫少贫，不自振，客吴越、齐赵间。举进士，不中第，困长安。天宝三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇，帝奇之，使待诏集贤院，命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上尚，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败兵，又以琴客董庭兰之故罢相，甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。时所在寇夺，甫家高鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰；“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出冠钩于帘者三左右走报其母力救得止。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，溯沅，湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还，为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 （选自《唐才子传》，有删改） 材料二： 世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》，亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武将出A冠B钩C于帘者三D左右E走报F其母G力救H得止 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．行在，皇帝所在的地方，也可以指皇帝巡行所到之处。 B．“绝言者路”与“可以横绝峨眉巅”（《蜀道难》）两句中的“绝”字词义相同。 C．“因客耒阳”中的“客”与“则刘病日笃”（《陈情表》）中的“日”词类活用不同。 D．按，意为“考察”，与“项王按剑而跽曰”（《鸿门宴》）中的“按”字词义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A．杜甫进士考试落榜，后因献赋颂三篇得到玄宗赏识才开始了仕宦之途，先后任河西县尉、右卫率府胄曹参军。 B．杜甫好友房珀被撤了宰相，杜甫为此上疏肃宗，结果被肃宗责罚，在宰相张镐的劝说下，肃宗才没有追究。 C．严武家与杜甫家是世交，严武对待杜甫十分友好，而杜甫去见严武，有时连帽子都不戴，有时喝醉酒后还站到严武的床上。 D．世人都传说李白是喝醉了酒乘船时看见月亮的影子便弯下身子去捞而淹死的，与《太白墓志》记载不一致。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。 （2）公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。 5．材料一是如何记载杜甫之死的？材料二中作者对杜甫死因表达了怎样的观点？请根据材料概括说明。 1.ADG 2.B 3.A 4.(1)杜甫的家人寄居在鄌州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。(2)李白病得很重，有一万卷手书的草稿，还没有修改定稿，他在病床上把文稿交给我，让我作序。 5.材料一写杜甫被洪水困在耒阳，十多天没吃东西，县令把他接回来后为他摆设了烤牛肉和白酒，结果杜甫大醉，当晚就去世了。材料二中作者认为杜甫死于饮酒是野史，不足信。 【解释】 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:严武正要出门，他的帽子被门帘钩住了三次，旁边的人跑去报告严武的母亲，他母亲尽力阻止此事才算罢休。“武将出”构成主谓句，所以A处断开； “于帘者三”是后置状语，和前边“冠钩”不能断开，其后D处断开； “左右走报其母”主谓宾结构完整，独立成句，所以从G处断开。 故选ADG。 2.本题考査学生对文言词语中的一词多义现象的理解和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。两句中的“绝”字词义不同，绝，断绝/飞越。句意:就断绝有人再提意见了。/可以直接飞越峨眉山巅,C.正确。客，名词作动词，客居/日，名词作状语，一天天的。句意:于是暂住耒阳。/但祖母刘氏的病却一天比一天严重。D.正确。按，考察/握着。句意:我考察李阳冰为李白所作的《草堂集序》中说。/项王握着剑把直起腰来问道。 故选B。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“先后任河西县尉、右卫率府胄曹参军”分析错误，依据原文材料一“攉河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军”可知，(玄宗)提拔杜甫为河西县尉，(杜甫)不接受，又改授右卫率府曹参军。 故选A。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“寓”，寄居；“弥”，整，满；“窦”，贫穷；“省视”，回家看望家人。 (2)“亟”，严重；“俾”，让；“为”，动词，做。 5.本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 (1)依据材料一“大水暴至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还，为设牛炙白酒，大醉，一昔卒”可知，意思是:杜甫游览南岳庙时，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来，县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了。 (2)依据材料二“乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也"可知，世间所流传的李白死因实在是不能相信这和传说杜甫因喝了白酒又吃了烤牛肉饱胀而死一样(都是毫无根据的)。所以，作者认为杜甫死于饮酒是野史，不足信。 参考译文: 材料一: 杜甫，字子美，京兆府人。杜甫年轻时家贫，不能维持生活，客居在吴越、齐赵等地。杜甫考进士落榜，困处长安城中。天宝三载，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙和南郊，杜甫献上赋颂三篇，玄宗觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章。(玄宗)提拔杜甫为河西县尉，(杜甫)不接受，又改授右卫率府胄曹参军。恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫选到三川避难，肃宗即位后，杜甫想要从鄌州奔赴隶宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔拜见肃宗，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯当时打了败仗，又因窝藏琴师董庭兰被撒了宰相一职，杜甫呈上妻章说:“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说:“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。当时叛军到处抢掠，杜甫的家人寄居在鄌州，长年生活寨困苦，幼年的孩子其至饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去。他旅居秦州，靠背柴火、拾橡栗为生，后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他。严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫去见严武，有时连头巾也不戴，杜甫的性格急躁，气量狭小，又傲慢放肆，常常喝醉酒以后站到严武的坐具上，瞪圆了眼睛看着严武说:“严挺之竟然有这么个儿子!"严武为此心中怀恨。有一天，他想杀掉杜甫，就在门口召集官吏。严武正要出门，他的帽子被门帘钩住了三次，旁边的人跑去报告严武的母亲，他母亲尽力阻止此事才算罢休。崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暂住耒阳，游览南岳庙时，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来，县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。 材料二： 世人都传说诗人李白是在当涂的采石矶因喝醉了在长江上划船，见到水中月亮的影子便俯身去捞，结果失足落水身亡，所以采石矶也就有了捉月台这一地方。我考察李阳冰为李白所作的《草堂集序》中说:“我做当涂县令时，李白病得很重，有一万卷手书的草稿，还没有修改定稿，他在病床上把文稿交给我，让我作序。”又有李华所著《太白墓志》也说:“李白写了《临终歌》而死。”据此可知，世间所流传的李白死因实在是不能相信，这和传说杜甫因喝了白酒又吃了烤牛肉饱胀而死一样(都是宝无根据的)。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）杜甫字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间，李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载。玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” （节选自《新唐书·杜甫传》） （乙）白，字太白，山东人，母梦长庾星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，喜纵横击剑为任侠，轻财好施。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，经县治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，花阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。 白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 （节选自《唐才子传》） 【注】①李邕：诗人、书法家。②杜审言：杜甫的祖父。③杨雄、枚皋：西汉文学家。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A．帝奇之/使待制集贤院命宰相/试文章擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军 B．帝奇之/使待制集贤院命宰相/试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军 C．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军 D．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章擢/河西尉不拜/改右卫率府胄曹参军 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．字，古人幼时命名，成年取字，字和名的意义多有关联。对他人称字是出于礼貌和尊敬。 B．“天宝十三载”，“天宝”是唐玄宗的第一个年号，“天宝初年”属于古代帝王年号纪年法。 C．“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古老的文献，也是我国古代儒家的主要经典。 D．辟，古代指授予官职，文言文中表示授予官职的词语还有“封、拜、除、授”等。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A．杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。 B．杜甫一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。 C．李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。后李白得到玄宗厚爱，多次宴请，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝得烂醉。 D．李白文采出众，志向高远；他蔑视权贵，不屑与高力士等伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。 4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①客吴越、齐赵间，李邕奇其材，先往见之。 ②力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 5．李白在长安时，“恳求还山，帝赐金放还”。后来，却又愿被“永王辟为府僚佐”。这表现他怎样的思想品格？ 1.C 2.B 3.D 4.①(杜甫/他)客居在吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。 ②高力士以此为耻辱，就摘选李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。 5.①“恳求还山”体现了李白高傲正直，不愿与世俗同流合污的品质；②成为永王的僚佐表现他仍有““济苍生，安社稷”的伟大抱负。 【解析】 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。 “使”“命”的主语都应为“帝”，应在这两个动作之间断，即在“院”后断开，排除AB.'命宰相试(以)文章”，“(以)文章”为“试”的后置状语，其后断开；“攉河西尉”，属于动宾短语，分别作谓语宾语，之间不可断开；“不拜”，承前共用主语，独立成句。排除D。 故选C。 2.本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 B.“天宝”是唐玄宗的第一个年号”错误。“安史之乱”前，唐玄宗的年号为“开元”，有所谓“开元盛世”。唐玄宗的年号有先天开元、天宝。““天宝”应是唐玄宗后期的年号。 故选B。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“志向高远；他蔑视权贵，不屑与高力士等为伍”“主动拒绝皇帝封官赏赐”错误。文中只说“使高力士脱靴”，未提到“志向高远”“不屑与高力士等为伍”；“拒绝皇帝封官赏赐”与原文不一致，原文“帝欲官白，妃辄沮止”，皇帝想要封官赏赐，是贵妃阻止。 故选D。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“客吴越、齐赵间”省略主语，省略介词“于”；“客”，客居；“奇”，对.…感到惊奇，惊奇于 ②“耻”，以…….为耻；“摘”，摘选；“以”，连词，用来。 5.本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 解答此题要结合李白的经历和追求。由原文第2段内容可知，李白的政治道路因权贵和妃嫔的阻挠而受阻而他“喜纵横击剑，为任侠”，断不会向恶势力低头，便请求皇帝放自己回老家，“恳求还山”体现了李白高傲正直，不愿与世俗同流合污的品质；但李白离家之时是充满热情，积极入世，想要施展才干的，所以他才会在后期成为永王的僚佐，表现他仍有“济苍生，安社稷”的伟大抱负。 参考译文: (甲)杜甫字子美，年轻时家贫不能维持生活，就漂泊在吴、越、齐、赵等地。李岂看重他的才能，自己先主动去见他。杜甫应考进士没有考中，困居于长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫献上赋颂三篇，皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，于是过高地自己称扬自己，并且对天子说:“从臣的祖先杜恕、杜预以来，继承儒学守护官位已有十一代了。到(祖父)杜审言时，以擅长文章显扬于中宗的时代。臣依赖继承的祖业，从七岁起开始写作，将近四十年了，但仍衣不蔽体，常依附他人而生活。臣私下常害怕流离转徙，死于山沟荒野，希望天子哀怜我。如果陛下能让我继承祖先的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著作，即使不足以宣扬《六经》，但是文章的深沉蕴积、抑扬有致，随时而作，才思敏捷，达到扬雄、枚息的水平还是没有问题的。有这样的臣下，陛下能忍心舍弃吗!” (节选自《新唐书·杜甫传》) (乙)李白，字太白，山东人。母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，后来天赋过人，才华横溢。李白喜欢奔放地舞剑，见义勇为，他不看重钱财，乐于施舍。天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地说:“你是被贬谪到人间的仙人啊!”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是(贺知章)向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政。李白趁机献上一篇奏颂，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调和肉汤，降旨让李白任供奉翰林。李白曾大醉，在皇上面前起草诏书，让高力士为他脱靴，高力士以此为耻辱，就摘选李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求还山。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回去。 李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，闯过县衙。县令不知是李白，十分生气地派人把李白拉到官厅下问道:“你是什么人，敢这样无礼!"李白在供词中不写姓名，只写:“呕吐后曾使皇上用的手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调和肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过?"县令看了又惊又愧，忙行礼道歉说:“不知道是翰林来到此地。”李白大笑而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石到金陵，他身穿宫锦袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘在东南地区任节度，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被关在浔阳的监狱中，当初，李白游历并州见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免(李白的死罪)，于是皇上下旨把李白流放夜郎。 李白晚年喜欢黄老之学，乘船渡牛矶，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓就在那里。 (节选自《唐才子传》) 人物素材 01主要成就 在杜甫中年，因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。 杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗人。 02人物评价 ◆鲁迅：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。” ◆孔庆翔：“杜甫是中国唯一影响随着时间不断增长的诗人。” ◆世间好语言，已被老杜道尽。——王安石《陈辅之诗话》 ◆古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。——宋司马温公《续诗话》 ◆古之作者，初无意于造语，所谓因事以陈词。如杜子美北征一篇，直纪行役尔，忽云“或红如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齐结实。”此类是也。文章只如人作家书乃是。——宋强幼安《唐子西文录》 ◆朱德：“草堂留后世，诗圣著千秋”。 ◆郭沫若：“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”。 ◆[宋]秦观：“穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及。” ◆皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也。——朱熹《王梅溪文集序》 ◆[唐]白居易：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。” ◆[宋]苏轼：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！” 03写作示例 01从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。 02当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你。你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满，令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难；令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难。于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄地跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！ 03他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。 皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，辗转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草瑟缩于一个人的消瘦。 只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。 没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱，但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终湮没于歌吟。 04当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。 你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。 05“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”杜甫一生颠沛流离、居无定所。当他的破茅屋被风吹走茅顶时，杜甫还能喊出“大庇天下寒食俱欢颜”的话，从痛苦的生活体验中能迸发出奔放的热情和火热的希望，多么大气！尽管他一生过得艰难，尽管他遭受了无数挫折，但他没有意志消沉，无论何时，他都以乐观向上的心态生活。 06杜甫把握了华夏的杠杆，立在诗歌的支点，缩紧眉头使劲一按，便把深藏于富丽堂皇的大唐撬上犹如明镜的万里晴空。局外人惊异于这种暴露的突然性和彻底性。以至于心中余悸在后代不断传承。杜甫将司马迁和屈原合二为一，这更让人深深折服。一种穿透万物的洞察力，一种广泛深入的沉思，一种至死不渝的赤诚，一种兼济天下的壮志，一种了出口成章的才气，被集中，被组合，被凝练，轰然一声，杜甫的形象升华为永恒，仁人志士都向他看齐，他屹立在历史的中心。 07他爱国，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的忠心耿耿。他爱民，爱得舍己为人，可以看出他希望有一个大同，“故人不独亲其亲，不独子其子”的博大胸襟。因为他爱国爱民，所以他希望有一个和谐的社会，国家繁荣富强，国泰民安。他希望国家到处都有“良田美池桑竹之属”之地，希望国民有一种人人为我，我为人人的思想；希望国民们有一种“余人各复延至其家”的纯朴民风。希望国民们“黄发垂髫，并怡然自乐”。 08我们看到了一名无比伟岸的大家，他厚积薄发，广谙诗文，以一支细腻的笔写尽世界疾苦，他心怀天下，用一颗广博雄厚的心，尽揽天下大事，愿为天下寒士寻得容身之广厦。——这就是杜甫，平凡的角色，扮演的是无比高大的形象，我们感觉他可亲可近，触手可及，又觉得他极仁厚，极宏大、值得尊重。 09杜甫的生命有其章法，和他信仰的学问与作的诗一样，是不逾越、不出格的。在条框与礼法的约束下，仍能表现自由的思想和灵魂，是他的过人之处。李白是一曲歌行，随歌随行，浪漫得伟大。杜甫是一篇格律。一格一律，严谨到辉煌。儒家文化给了他法度，原则和信仰，让他拥有了自己的坚持。从当今来看“夷夏之别”之类的坚持未免有些陈腐，但也正是因为这一点“腐儒”的认识激发了他热切的民族自豪感和爱国热情。一个人总该有所信仰，有所坚持，才能认清自己的价值。杜甫是以孔孟之道为切入口，映射出了思想的影子，触摸到了生命的价值。 10若说李白是大唐站得最高的半边天，那杜甫就是站得最远的一片地，他用放荡不羁又有些忧郁的笔触，挥散这晚唐之景，展现了一位古仁人的铮铮铁骨和深婉柔肠。 11你向往“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏阔，你向往“绝眦入归鸟”的惬意，但时代总是与梦想背道而驰。你郁郁不得志，吟出“无边落木萧萧下”；你忧郁寡欢，只得叹谓“不尽长江滚滚来”。 12你，是一代诗圣，更是千万个爱国文人的缩影。少年时便有“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志；遇上安史之乱，是你的不幸，“白头搔更短，浑欲不胜簪”是你的悲苦；即便到了暮年，仍不忘心系国家安危。说你的诗作豪情万千，不如说你的诗作是一部历史话剧。 13有一种雄心壮志叫“会当凌绝顶，一览众山小”；有一种忧国忧民叫“国破山河在，城春草木深”。有一种穷愁潦倒叫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，这就是一生忧君为民却又一生不得重用的诗人杜甫。就像阳光总会被黑暗吞噬，杜甫虽然一生穷困潦倒，但他却活成了历史长河中永远令人仰望的人物。 14“杜陵有布衣，老大意转拙”，第一次通读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。好迂的诗人啊，你如何这样执迷不悟！一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”“幼子饿已卒” ，你却“默思失业徒，因念远戍卒”。茅屋为秋风所破，你想的是广厦万间，大庇天下寒士。自己身陷敌城，悲的却是“四万义军同日死”。一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？ 15家国情怀深深植根于中国的历史与文化之中，潜移默化着人们的价值取向和价值选择。杜甫继承古代文人士子的独善之志与济世情怀，在江河安澜的太平时代表现出奋发有为的豪迈情调，在危机焦灼的不安时期更彰显心怀天下的悲悯精神。如杜甫年少时立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的凌云壮志，更是在历经磨难后仍拥有深沉博大的爱国之情，山河摇落时为国悲恸不已，收到捷报时为国落泪欢喜，穷困家破时为天下百姓哀呼，一寸赤心能容天下，一己之身只为国家，所谓家国情怀不过如此了罢。 【真题重现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国古典诗歌抒情言志，各尽其妙。譬如一个“享”字，诗人们就用不同的诗句传达了不同的心声。白居易《山下宿》中“独到山下宿，静向月中行”，抒写了个人“独享”的情致；杜甫《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，道出了与人“分享”的乐趣；蔡襄《上元应制》中“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”，寄寓了与民“共享”乐事的情怀。 独享、分享、共享是我们在不同的情境下，选取的不同生活方式，也是面对世事体现出的不同价值取向。 以上材料对我们颇具启示意义。请联系现实生活，结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 何妨独往且自乐 龙应台说:“有些路啊，只能一个人走。”独往于世，又未尝不是静心沉淀，自得其乐之道?沉浸自我，又未尝不是妙趣横生，充满偷悦之法? 海德格尔曾说:“生活充满了劳绩，但还是要诗意地栖居在这片土地上。”快节奏的都市生活使人应接不暇，成堆压抑的工作使人疲惫不堪。人生活在群体中，却无时不在向往独往，独往使紧迫的脚步放慢，使高度运转的大脑休憩，给充满劳绩的我们提供了栖身之法。 在此基础上，日前浮躁的内心逐渐平静，那颗追名逐利的心仿佛洗去浮华，余下沉淀。一杯啜饮咖啡的时光，淋浴着午后暖阳，心灵仿佛也被洗涤干净，变得平静而恬淡 独往中的趣味不可取代。人生在世，难免受他人影响而无法完全凭借自己做出判断。叔本华说:“人性最大的缺点就是在意别人对自己的评价。”然而，有些趣味别人无法分享，有些决定只有你自己下才有意义。 尝试独自逛街，用你自己的眼光而不是朋友们的判断去发现你真正想要的；尝试独自吃饭，不再在意别人的口味，而是遵从你自己的味蕾；尝试独自夜跑，不用百般说服懒散的室友，而是手握计步器，踏出你自己的风采。 人生在世，独处能培养满足我们内心的真正个人需求，享受自我的真正乐趣，树立自我意识，增强自我满足感。 苏轼，便是一个能独享生活趣味的人。被贬黄州，逢穷山恶水，被同僚耻笑。当友人黯然伤神，叹个人渺小，生命苦短时，他却能与清风明月为伴，独自享受生活的乐趣。正因为这种独自享受生活的心态，让苏子在偏僻的黄州不仅没有失意，反而过着“侣鱼虾而友麋鹿”的道遥生活，更写出了留传千古的《赤壁赋》。 陶渊明，也是一个善于独享生活之人。面对官场的黑暗，人心的险恶，他毅然辞官回乡。虽然脱离人群，但独自驾巾车棹孤舟，享受“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的美景；享受独自一人“植杖而耘籽”的自得，让他乐在其中。独享生活的趣味,让陶渊明至始至终保持着乐观闲适的心态，更让他写出了一篇又一篇田园佳作。 试想，如果苏轼，陶渊明不能发现生活的乐趣，或是发现乐趣后不是独享细品而是迫不及待地与人分享，他们能够静下心来细细品味这乐趣吗?能够有着如此闲适乐观的心态吗?能够对人生有如此透彻的领悟吗?能够写出流芳百世的作品吗?当然不会!可见，有的时候，生活的乐趣，需要独享! 曾经有位作家说:“孤独就是，你知你面前的人，说话不在一个频率上。”有时我们身处人群中间，尽管熙熙攘攘，却仍然感到孤独和迷惘，这非但不能充实自我，反而会造成自我缺失感，不如充实自己，在书籍、影片中寻找自我，享受独处的乐趣。 何妨独处且自乐。独处能沉淀内心，洗去浮华，能满足自我，提升自我，还能充实内心，扫除缺失感。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 所供材料，用三句诗分别引出“享”的三种含义，即独享、分享、共享，并提醒考生，这是我们在不同的情境下，选取的不同的生活方式，也是面对世事时体现出的不同的价值取向。 结合诗句看，“独享”对应的是“独到山下宿，静向月中行”。这是在与外界疏离的处境中，选择的一种遗世独立、自修其心、自得其乐的生活方式，表现了一种心态的淡泊宁静、灵魂的圆满具足、精神的自主独立、人格的清高坚守。“分享”对应的是“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。这是在与人相处的情境中，选择的一种与人心无隔阂、情意相投、相互关心、共同分享美好事物的生活方式，展现了一种与人为善、乐于分享、和谐共生的价值观。“共享”对应的是“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”。这是在治国为政、服务社会的情境中，选择的一种与民同乐的生活方式，表现了一种以民为本、贵民安邦、为人民服务的思想。 在生活中，随着境遇的变化，我们可能相应地采用不同的方式来让自己安身、与他人互动、跟社会相协和，写作时，可以重点强调三者中的一个，最好还是能把三者相结合，辩证地分析它们之间的关系。比如，可以立论为:人生中要能独享、分享、共享兼备。然后辨析其间的关系:独享修心，让自己精神独立，思想自由，这是能实现真正的分享、共享的前提；分享养德，让自己与人为善、助人为乐，这是把自我与他人联系在一起的桥梁，避免孤芳自赏，引向乐人之乐；共享开阔情怀，胸怀众生，兼济天下，这是独享修心的目的之所在。 立意: 1.独享养心修身，共享兼济天下。 2.退则独享守初心，进则共享济苍生。 3.与人分享携手行，共享盛世华夏兴， 4.莫孤芳自赏，要与春并茂。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$