精品解析：山东省泰安市泰山国际学校2023—2024学年高一下学期第二学段模块考试语文试题

泰山国际学校2023-2024学年第二学期第二学段模块考试 高一语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧的美学品格存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例） 第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和“苦乐相错”的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是毁灭”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，更是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎在人的自身，更扎在超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅仅有哈姆莱特的过错，不仅仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜・卡列尼娜的悲剧不仅仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她个人的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成的，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他们需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧的美学品格之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。 B. 西方悲剧注重情节发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。 C. 在中国的悲剧中，人的悲剧是由人自身造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成的。 D. 中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。 B. 中国古典悲剧中的人物常常缺失个体自主意识，这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。 C. 中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突，这是我们在研究中无法回避的事实。 D. 在西方人的观念中，人无法左右自己的命运；在中国的儒家文化中，人则可以靠努力完全解决自身问题和社会问题。 3. 下列选项中，能够体现中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点的一项是（ ） A. 《梁山伯与祝英台》中，梁山伯与祝英台了家族安宁，不得不双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞。 B. 《仲夏夜之梦》中，赫米娅反抗父亲安排的婚姻，与拉山德逃进森林，二人经历了一系列坎坷后终成眷属。 C. 《雷雨》中，周萍一次次拼命挣扎，却一次比一次掉进更深的泥潭，悔恨交加中他选择开枪自杀来结束生命。 D. 《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘为了报复李甲的背叛，将珍宝尽数抛入江中，自己也愤然投江而死。 4. 在某些西方戏剧理论家看来，中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义，请结合材料一简要分析原因。 5. 请结合材料并联系教材内容，简要阐述《窦娥冤》具有悲剧性的依据。 阅读下面的文字，完成问题。 大明湖之春 老舍 北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚地刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了！济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。 有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。 济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。 湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇叉又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不大，又不明，也不湖。 话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来；湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时做不到。不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，算个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者具备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我们游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。 况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里的龙井茶、藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜、茭白、白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花蓇葖[注]出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。 我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显得大了许多，大了当然也就显得明。不仅是湖宽水净，显得明美，抬头向南看，半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”——大概是个塔吧——静静地立在山头上。往北看，城外的河水很清，菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候，我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上画的，湖边只有几株秋柳湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，连成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。 对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！ （有删改） [注]蓇葖：骨朵儿。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 春天的大明湖名不副实，作者没有继续描写其破败景象，笔锋一转，思考背后的成因与解决办法，可见作者对大明湖的赞美之情。 B. 济南三大名胜中的千佛山在大明湖面前“满可以不算数儿”，因为在北方，山不难找，水不容易找，大明湖可显出济南的特色与可贵。 C. “在北方大概只有济南能这么‘阔气’”，“阔气”一词表现了大明湖大白莲花的名贵和丰富，流露出了作者的喜悦与骄傲之情。 D. 大明湖的秋比春美，容易吸引文人墨客创作，连残破的土坝似乎在秋天也能配合周围所有的景物，“庄稼”都收了，显得湖大，周围的自然景色更显其美。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇并不直接写“大明湖之春”，先写北方风大，狂风吹败了花草，吹走了春意，表面上偏离了主题，实际上是为下文的描写蓄势。 B. 土坝挡水，水黑无波，“庄稼”遮景，臭气烘烘，作者借助视觉、嗅觉和听觉写出了大明湖“既不大，又不明，也不湖”的特点。 C. “天色由灰而黄”“城北灰绿的一片”“灰亮光儿”“水作灰蓝色”，灰色调在散文中多次出现，客观地写出大明湖的景物特点。 D. 散文不仅把不美的“大明湖之春”当成写作的主要对象，还写了大明湖的水产、秋以及那张画，形散神聚，引人思考。 8. 作者最后用了不少的笔墨写“大明湖之秋”的美，本文却仍以“大明湖之春”为题，请简要谈谈你的理解。 9. 自然风光的美丑跟文学本身的美丑似无直接的联系。大明湖的春天不美，甚至有些丑，可是读起来并不让人讨厌，请结合文本，从语言和内容的角度分析这一效果是如何达到的。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。 泰山北多巨岩，而灵岩最著。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓观乎灵岩北至历城复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。 （选自姚鼐《游灵岩记》，有删改） 10. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 而灵岩最著 著名 B 乃俾泰安人聂剑光偕余 使、让 C. 来游者日众 白天 D. 循泰山西麓 沿着 11. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 寺后凿岩为龛 不足为外人道也 B. 横出斜援，乃登 今其智乃反不能及 C. 则入于琨瑞之山 青，取之于蓝 D. 子颍他日之来也 师道之不传也久矣 12. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请指出来。写出相应序号即可。 循A泰山B西C麓D观E乎F灵岩G北H至I历城J复K溯L朗公谷M东南 三、诗歌鉴赏 阅读下面两首宋诗，完成小题。 点绛唇·咏梅月 陈亮 一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。 清入梦魂，千里人长久。君知否？雨僝云僽（zhòu），格调还依旧。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上半阕起笔便写“相思”，表达了词人对远方友人的思念之情。“一夜”极写词人相思时间之长，不能呈现出词人孤独寂寞之状。 B. “水边清浅横枝瘦”，这一句化用了林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅”的意境，既点明了梅花的生长环境，更突出了它的风姿神韵。 C. “瘦”一语双关，既刻画了梅的形象，也是对人的传神写照。跟李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”，在情感呈现上一脉相承。 D. “格调还依旧”既是梅花在风雨中傲然挺立的清标风神的写照，又是词人高洁品质和坚持正义、不屈不挠精神的象征。 14. 这首词不着一个“梅”“月”字，却处处写“梅”“月”，请选取三处简要分析。 四、默写题 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，作者开宗明义，直接点明与司马光在政治上不投合的原因的两句是“______________，______________”。 （2）《答司马谏议书》中，王安石驳斥保守派的主张，论证立足点是“______________，______________”。 （3）《答司马谏议书》中，“______________，______________”可以说是王安石行事准则，也是历史上一切改革家刚毅精神的一种概括。 五、语言表达 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 因情写景，借景抒情。生活中我们常常会感到高兴或烦恼，轻松或沉重，热烈或悲凉， ① ，似乎看到的景物也产生了不同，所谓（ ），正是此意。以情感为轴心选择与之契合度较高的景物进行描写, ② ,使“物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》），同样也能写出一篇好的写景抒情文字。如郁达夫《故都的秋》中，北平之秋景物众多，作者选择了槐树的落蕊、秋蝉衰弱的残声、微凉的秋雨等颇具悲凉之感的景物，来表现对故都的思念与眷念，皆因它们 ③ ；史铁生《我与地坛》中，“剥蚀”的琉璃，“淡褪”的朱红，“坍圮”的高墙，“散落”的玉砌雕栏，也都高度暗含了作者失落、悲伤甚至绝望的心境。这样的文字，处处写景，字字关情，能给读者以思考或震撼。 16. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 17. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. “山气日夕佳，飞鸟相与还”（陶渊明《饮酒》） B. “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》） C “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”（元好问《颖亭留别》） D. “明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》） 阅读下面的文字，完成下题。 梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。 我们先到梅雨亭。____________。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏地钻了进去，再也寻它不着。 梅雨潭闪闪的绿色招引着我们。我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”我也见过，无穷的碧草与绿叶丛叠着，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀——那醉人的绿呀！ 18. 在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①梅雨亭正对着那条瀑布 ②仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般 ③这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的 ④坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了 ⑤亭下深深的便是梅雨潭 A. ①④⑤③② B. ①②④③⑤ C. ④③①②⑤ D. ③②①④⑤ 19. 请将文中画横线的句子改写成整句，可少量增删词语，但不得改变原意。 六、话题作文 20. 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “恰同学少年，风华正茂……”风华正茂的你走进了高中，也就实实在在地站在了青春的门槛前。青春的激情带有几分单纯，求新的热望夹杂着一份冲动。有时热情似火，有时心静如水；有时迷茫似雾，有时开阔如海。冲动而又热忱，复杂而又单纯，容易沮丧而又很快兴奋，这就是作为高中生的我们。站在“青春的门槛”前，你有过怎样感人的经历？你见过怎样动人的风景？你又有怎样独到的见解和认识呢？ 请以“青春的门槛”为话题，写一篇作文，立意自定，标题自拟，诗歌除外。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 泰山国际学校2023-2024学年第二学期第二学段模块考试 高一语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧的美学品格存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例） 第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和“苦乐相错”的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是毁灭”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，更是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎在人的自身，更扎在超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅仅有哈姆莱特的过错，不仅仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜・卡列尼娜的悲剧不仅仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她个人的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成的，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他们需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典悲剧美学品格和西方悲剧的美学品格之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。 B. 西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。 C. 在中国的悲剧中，人的悲剧是由人自身造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成的。 D. 中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。 B. 中国古典悲剧中的人物常常缺失个体自主意识，这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。 C. 中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突，这是我们在研究中无法回避的事实。 D. 在西方人的观念中，人无法左右自己的命运；在中国的儒家文化中，人则可以靠努力完全解决自身问题和社会问题。 3. 下列选项中，能够体现中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点的一项是（ ） A. 《梁山伯与祝英台》中，梁山伯与祝英台为了家族安宁，不得不双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞。 B. 《仲夏夜之梦》中，赫米娅反抗父亲安排的婚姻，与拉山德逃进森林，二人经历了一系列坎坷后终成眷属。 C. 《雷雨》中，周萍一次次拼命挣扎，却一次比一次掉进更深的泥潭，悔恨交加中他选择开枪自杀来结束生命。 D. 《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘为了报复李甲的背叛，将珍宝尽数抛入江中，自己也愤然投江而死。 4. 在某些西方戏剧理论家看来，中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义，请结合材料一简要分析原因。 5. 请结合材料并联系教材内容，简要阐述《窦娥冤》具有悲剧性的依据。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①西方悲剧论的开山者亚里士多德所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”； ②中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”，是“模仿卑微小民的行动”。因此，他们认为中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义。 5. ①悲剧主人公因别人的不道德的行为而失去了自己正常的、平静的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德的行为而失去了自己正常的、平静的幸福生活，甚至蒙冤而死。 ②悲剧主人公反抗自己的悲剧命运。《窦娥冤》中，窦娥临刑前发出三桩誓愿，后托梦于父亲，最终沉冤昭雪，这是她对自己悲剧命运的反抗。 ③观众出现相应的审美反应。《窦娥冤》中，窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀的情绪。 【解析】 【导语】这两篇文章从不同视角深入探讨了中西方悲剧的美学差异。材料一通过对比中国古典悲剧与西方悲剧在人物塑造、情节发展和结局处理上的不同，揭示了中国悲剧受儒家思想影响的特点，如“哀而不伤”和“团圆式结局”。材料二则从文化背景出发，分析了西方悲剧中人与神、自然的关系，以及中国悲剧中人与社会的冲突。两篇文章均结构清晰，论据充分，语言严谨，既展现了对悲剧美学的深刻理解，也为读者提供了丰富的文化比较视角。 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 C.“西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成的”错误。由材料二第一段“人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎在人的自身，更扎在超人间的神的意志的存在”可知，西方悲剧中人的悲剧形成的原因不仅有神的意志，还有人的自身。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 D.“在西方人的观念中，人无法左右自己的命运”错误。材料二说的是“在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性”，“没有左右自己全部命运的自由性”不等于“无法左右自己的命运”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.梁祝二人“双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞”，体现了中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点。 B.《仲夏夜之梦》是莎士比亚创作的喜剧，不属于中国古典悲剧。 C.《雷雨》是中国现代戏剧，剧中周萍绝望自杀，剧作以主人公毁灭而告终，不能体现中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点。 D.杜十娘投江而死，剧作以主人公毁灭而告终，不能体现中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由“西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史”“亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧……也都出于名门望族”可知，西方悲剧论的开山者亚里士多德所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”； ②由“中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向……都得到了充分的体现”“在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动”可知，中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”，是“模仿卑微小民的行动”。因此，西方的一些西方戏剧理论家认为中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据原文“一个有道德的人……失去了这样的生活”可知，戏剧悲剧性的体现之一是悲剧主人公因别人的不道德的行为而失去了自己正常的、平静的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥拒绝嫁绐张驴儿为妻，却为救婆婆屈打成招，步步退让，直到上了刑场被冤杀。窦娥因张驴儿父子的不道德的行为而失去了自己正常的、平静的幸福生活，甚至蒙冤而死，这具有悲剧性。 ②根据原文“不论他的冤情有没有获得最终的昭雪……他们同样反抗着自己的悲剧命运”可知，戏剧悲剧性的体现之二是悲剧主人公反抗自己的悲剧命运。《窦娥冤》中，窦娥临刑前发出三桩誓愿，后托梦于父亲，最终沉冤得以昭雪，这是她对自己悲剧命运的反抗，具有悲剧性。 ③根据原文“尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志……起到一种净化心灵的作用”可知，戏剧悲剧性的体现之三是观众出现相应的审美反应。《窦娥冤》中，窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀的情绪，引发了观众对窦娥的同情和对黑暗势力的愤慨，具有悲剧性。 阅读下面的文字，完成问题。 大明湖之春 老舍 北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚地刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了！济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。 有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。 济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。 湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇叉又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不大，又不明，也不湖。 话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来；湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时做不到。不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，算个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者具备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我们游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。 况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里的龙井茶、藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜、茭白、白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花蓇葖[注]出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。 我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显得大了许多，大了当然也就显得明。不仅是湖宽水净，显得明美，抬头向南看，半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”——大概是个塔吧——静静地立在山头上。往北看，城外的河水很清，菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候，我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上画的，湖边只有几株秋柳湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，连成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。 对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！ （有删改） [注]蓇葖：骨朵儿。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 春天的大明湖名不副实，作者没有继续描写其破败景象，笔锋一转，思考背后的成因与解决办法，可见作者对大明湖的赞美之情。 B. 济南三大名胜中的千佛山在大明湖面前“满可以不算数儿”，因为在北方，山不难找，水不容易找，大明湖可显出济南的特色与可贵。 C. “在北方大概只有济南能这么‘阔气’”，“阔气”一词表现了大明湖大白莲花的名贵和丰富，流露出了作者的喜悦与骄傲之情。 D. 大明湖的秋比春美，容易吸引文人墨客创作，连残破的土坝似乎在秋天也能配合周围所有的景物，“庄稼”都收了，显得湖大，周围的自然景色更显其美。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇并不直接写“大明湖之春”，先写北方风大，狂风吹败了花草，吹走了春意，表面上偏离了主题，实际上是为下文描写蓄势。 B. 土坝挡水，水黑无波，“庄稼”遮景，臭气烘烘，作者借助视觉、嗅觉和听觉写出了大明湖“既不大，又不明，也不湖”的特点。 C. “天色由灰而黄”“城北灰绿的一片”“灰亮光儿”“水作灰蓝色”，灰色调在散文中多次出现，客观地写出大明湖的景物特点。 D. 散文不仅把不美的“大明湖之春”当成写作的主要对象，还写了大明湖的水产、秋以及那张画，形散神聚，引人思考。 8. 作者最后用了不少的笔墨写“大明湖之秋”的美，本文却仍以“大明湖之春”为题，请简要谈谈你的理解。 9. 自然风光的美丑跟文学本身的美丑似无直接的联系。大明湖的春天不美，甚至有些丑，可是读起来并不让人讨厌，请结合文本，从语言和内容的角度分析这一效果是如何达到的。 【答案】6. C 7. B 8. ①“大明湖之春”是作者友人亢德先生出的题目，是作者写作本文的缘由。 ②文章虽然有不少笔墨描绘了“大明湖之秋”的美，但文章主体部分还是写“大明湖之春”，而且凸显了作者对大明湖的喜爱。 ③作者通过“大明湖之秋”的美来衬托大明湖不大、不明、不湖的春景，从而突出大明湖之春衰微破败的现实和自己对这种现状的遗憾、失落，以及对大明湖的喜爱之情。 9. ①作者的语言幽默风趣，拉开了读者与实物的距离，在真实的“丑”中灌注了艺术美的生气。如不说北方风大，把春天毁了，却说那春天“被狂风给七手八脚地刮了走”；不说大明湖名不副实，却说它“既不大，又不明，也不湖”；说船在里面游，“如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘”，表现了大明湖不仅不大、不明、不湖，而且还又热又臭。 ②大明湖虽然不美，但它那时是北方唯一的“水城”，有着丰富的水产，只是现在破败了。作者写出了大明湖的凄美，表达了自己对它的喜爱之情。 ③作者除了写大明湖之春，还写了大明湖的水产和秋天的美，增加了文章的美感，淡化了读者对“丑”的印象。 【解析】 【导语】老舍的《大明湖之春》以独特的视角和幽默的笔调，描绘了济南大明湖的春景与秋景。文章开篇通过对比北方春天的短暂与狂风的肆虐，引出大明湖春天的破败景象，随后笔锋一转，探讨湖景背后的成因与可能的改善办法，体现了作者对大明湖的深厚情感。文章不仅批判了湖景的现状，也通过对秋天美景的描写，展现了济南的独特魅力。全文语言生动，形散神聚，既有对自然风光的细致刻画，也融入了对城市文化的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“表现了大明湖大白莲花的名贵和丰富”错误。由前文“大明湖的蒲菜……重要原因呢”“这些东西既都是水产……只有济南能这么‘阔气’”可知，这里的“阔气”一词是指，在北方，带有南国风味的水产稀少，而济南却能够“一束束”地卖大白莲花瞢葵。这体现的是大明湖大白莲花的“丰富”，而不是“名贵”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“听觉”错误。“水田不需要多么深的水，所以水黑而不清……东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的‘庄稼’”等是视觉描写，“艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘……假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香”是嗅觉描写，没有“听觉”描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文章结尾“对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢”明确表明“大明湖之春”是作者友人亢德先生所出的题目，文章开篇便围绕济南春天狂风肆虐、大明湖春天的景象展开描述，紧扣题目，体现了写作的缘起。 ②文章描写“大明湖之秋”的内容集中在文章倒数第二段，主体部分还是在写“大明湖之春”，“一听到‘大明湖’这三个字……事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖”“况且，湖景若无可观……那么大明湖的蒲莱、茭白、白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢”，凸显了作者对大明湖的喜爱。 ③根据“只是在秋天，大明湖才有些美呀……不大能觉出来的微风”“湖中现在已不是一片清水……也不湖”可知，作者以大明湖秋景的美来衬托大明湖春景的衰微破败，从而表达自己对这种现状的遗憾、失落，以及对大明湖的喜爱。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①从语言的角度看：“北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚地刮了走”“事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖”“艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘……春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命”，不说北方风大，把春天毁了，却说那春天“被狂风给七手八脚地刮了走”；不说大明湖名不副实，却说它“既不大，又不明，也不湖”等等。由此可见，语言幽默风趣，作者将大明湖春天的破败景象以一种诙谐的方式呈现出来，拉开了读者与实物的距离，使读者在阅读时不会因景色的 “丑” 而产生厌恶感，在真实的“丑”中灌注了艺术美的生气。 ②从内容的角度看：由“水田不需要多么深的水，所以水黑而不清……所以，它既不大，又不明，也不湖”可知，大明湖本身不美，但作者指出大明湖本来是美的，即便是现在“它还应当算作名胜”，“泉，池，河，湖，四者具备，这才显出济南的特色与可贵”，“它是北方唯一的‘水城’”，“在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花菁葵出卖，在北方大概只有济南能这么‘阔气’”，可见作者笔下的大明湖虽破败却仍是美的，可以用“凄美”来形容，表达了作者对它的喜爱之情。 ③“况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀”“只是在秋天，大明湖才有些美呀”，作者除了写大明湖之春，还写了大明湖的水产和秋天的美，增加了文章的美感，使读者在阅读过程中能够从多个角度了解大明湖，感受到它不同方面的特点，淡化了读者对“丑”的印象。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。 泰山北多巨岩，而灵岩最著。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓观乎灵岩北至历城复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。 （选自姚鼐《游灵岩记》，有删改） 10. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 而灵岩最著 著名 B. 乃俾泰安人聂剑光偕余 使、让 C. 来游者日众 白天 D. 循泰山西麓 沿着 11. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 寺后凿岩为龛 不足为外人道也 B. 横出斜援，乃登 今其智乃反不能及 C 则入于琨瑞之山 青，取之于蓝 D. 子颍他日之来也 师道之不传也久矣 12. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请指出来。写出相应序号即可。 循A泰山B西C麓D观E乎F灵岩G北H至I历城J复K溯L朗公谷M东南 【答案】10. C 11. D 12. DGJ 【解析】 【导语】本文描绘了泰山北麓的灵岩寺及其周边景致，文章通过对灵岩寺的地理位置、建筑特点及周边山水的描写，体现了作者对自然景观的深刻感悟与审美情趣。同时，作者通过与友人的互动，表达了对山水之美的向往与分享之情，体现了文人的雅致与情怀。整体上，文章兼具写实与抒情，是一篇典型的山水游记佳作。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：其中灵岩最有名。 B.正确。句意：就让泰安人聂剑光同我一起。 C.“日”：名词作状语，一天天地。句意：来游玩的人一天比一天多。 D.正确。句意：可以沿着泰山的西麓。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。动词，建造/介词，跟，同，对。句意：开凿灵岩寺后的山崖，建了个石龛。/不值得对外边的人说。 B.不同。副词，才/副词，竟，竟然。句意：只有不断横移，或斜着攀缘，才能登上去。/现在他们的见识竟反而赶不上这些（巫医乐师百工）人。 C.不同。介词，到/介词，从。句意：可以进入琨瑞山。/靛青(是)从蓝草中提取的。 D.相同，都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：子颍以后来游玩时。/ (古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：可以沿着泰山的西麓，参观灵岩，向北到达历城，再沿朗公谷向东南走。 “泰山”修饰“西麓”，共同作“循”的宾语，故“西麓”后D处应断开； “灵岩”作“观”的宾语，两者中间不能断开，“灵岩”后G处应断开； “北”是方位名词作状语，修饰“至历城”，两者中间不可断开，“历城”后J处应断开；“复溯朗公谷东南”意为“再沿朗公谷向东南走”，句意完整，中间不能断开。 故选DGJ。 参考译文： 泰山北部有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。灵岩寺就在柏林中，柏树林下布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，积雪的寒光反照在寺庙的墙壁上，感觉墙壁好像在晃动。开凿灵岩寺后的山崖，建了个石龛，用来供奉佛像，估量它的高度，大约是灵岩的十分之九，陡峭得难以直接攀爬上去，只有不断横移，或斜着攀缘，才能登上去。 我最初与朱子颍约好来游览灵岩，恰好朱子颍有公事，他就让泰安人聂剑光同我一起。聂剑光指着灵岩的北谷说，逆着水流向东走，越过一道山岭，可以进入琨瑞山。灵岩的谷水向西流，汇集中川水，流入济水；琨瑞山的谷水向西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。 灵岩在长清县东七十里，西面靠近大路，来游玩的人一天比一天多。而到了琨瑞山，它的岩谷幽深，于是景色更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子颍：子颍以后来游玩时，可以沿着泰山的西麓，参观灵岩，向北到达历城，再沿朗公谷向东南走，到达东长城岭下，沿着泰山的东麓返回泰安，这样山的四面都游赏了。夜晚住在长清县的张峡。姚鼐记。 三、诗歌鉴赏 阅读下面两首宋诗，完成小题。 点绛唇·咏梅月 陈亮 一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。 清入梦魂，千里人长久。君知否？雨僝云僽（zhòu），格调还依旧。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上半阕起笔便写“相思”，表达了词人对远方友人的思念之情。“一夜”极写词人相思时间之长，不能呈现出词人孤独寂寞之状。 B. “水边清浅横枝瘦”，这一句化用了林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅”的意境，既点明了梅花的生长环境，更突出了它的风姿神韵。 C. “瘦”一语双关，既刻画了梅的形象，也是对人的传神写照。跟李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”，在情感呈现上一脉相承。 D. “格调还依旧”既是梅花在风雨中傲然挺立的清标风神的写照，又是词人高洁品质和坚持正义、不屈不挠精神的象征。 14. 这首词不着一个“梅”“月”字，却处处写“梅”“月”，请选取三处简要分析。 【答案】13. A 14. （1）“水边清浅横枝瘦”点出梅生长的环境和梅花的风韵姿态。 （2）“小窗如昼，情共香俱透。”“如昼”写出了皓洁的月色，“香”从嗅觉上写梅花，“透”字自月光转出，而用“共”、“俱”二字将三者紧密结合起来，情景交融。 （3）“清入梦魂，千里人长久。”这里的“清”既指月亮的清辉，亦指梅花的清香。又化用苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”词意，既暗中关合一个“月”字，又写出词人对远方友人的思念和祝愿，意境绵邈，含蓄委婉。 （4）词人虽没有直接写“梅”“月”却又处处在写“梅”“月”，既勾画出梅花的幽姿清韵、暗香芳魂，也描绘出月亮的清辉，创造了一个清幽温馨而又朦胧飘渺的境界。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“不能呈现出词人孤独寂寞之状”错误，“一夜相思”一句用拟人手法写梅花，“相思”竟至于“一夜”，体现了词人孤独寂寞之状。应该是“更呈现出”。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 （1）“水边清浅横枝瘦”，在清澈的池水边，横斜着清瘦稀疏的梅花影子。可看出点出了梅生长的环境和梅花的风韵姿态。 （2）“小窗如昼，情共香俱透”，小窗外被月光照得如同白昼一样，那一缕缕情思、一阵阵暗香，都透出在这幽静的夜晚。可看出“如昼”写出了皓洁的月色，“香”从嗅觉上写梅花，“透”字自月光转出，而用“共”、“俱”二字将三者紧密结合起来，情景交融。 （3）“清入梦魂，千里人长久”，那清淡的月光，那疏梅的幽芳，将伴人进入梦乡，梦中很可能见到远在千里外的长久思念的知音。可看出这里的“清”既指月亮的清辉，亦指梅花的清香。又化用苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”词意，既暗中关合一个“月”字，又写出词人对远方友人的思念和祝愿，意境绵邈，含蓄委婉。 （4）结合“小窗如昼”“清入梦魂”“千里人长久”可看出，词人虽没有直接写“梅”“月”却又处处在写“梅”“月”，既勾画出梅花的幽姿清韵、暗香芳魂，也描绘出月亮的清辉，创造了一个清幽温馨而又朦胧飘渺的境界。 四、默写题 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，作者开宗明义，直接点明与司马光在政治上不投合的原因的两句是“______________，______________”。 （2）《答司马谏议书》中，王安石驳斥保守派的主张，论证立足点是“______________，______________”。 （3）《答司马谏议书》中，“______________，______________”可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚毅精神的一种概括。 【答案】 ①. 而议事每不合 ②. 所操之术多异故也 ③. 名实已明 ④. 而天下之理得矣 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：合、明、悔。 五、语言表达 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 因情写景，借景抒情。生活中我们常常会感到高兴或烦恼，轻松或沉重，热烈或悲凉， ① ，似乎看到的景物也产生了不同，所谓（ ），正是此意。以情感为轴心选择与之契合度较高的景物进行描写, ② ,使“物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》），同样也能写出一篇好的写景抒情文字。如郁达夫《故都的秋》中，北平之秋景物众多，作者选择了槐树的落蕊、秋蝉衰弱的残声、微凉的秋雨等颇具悲凉之感的景物，来表现对故都的思念与眷念，皆因它们 ③ ；史铁生《我与地坛》中，“剥蚀”的琉璃，“淡褪”的朱红，“坍圮”的高墙，“散落”的玉砌雕栏，也都高度暗含了作者失落、悲伤甚至绝望的心境。这样的文字，处处写景，字字关情，能给读者以思考或震撼。 16. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 17. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. “山气日夕佳，飞鸟相与还”（陶渊明《饮酒》） B. “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》） C. “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”（元好问《颖亭留别》） D. “明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》） 【答案】16. ①而随着情感的变化 ②将自己的情感赋予景物 ③与作者内心的孤独、苦闷之情相一致 17. B 【解析】 【16题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前文“高兴或烦恼，轻松或沉重，热烈或悲凉”属于人的不同情感，根据后文“似乎看到的景物也产生了不同”，可知是谈情感与所见景物的关系，“看见的景物产生不同”的原因应是情感发生变化，可填：而随着情感的变化。 第二空，前文说“以情感为轴心选择景物进行描写”，空格处应具体说如何描写；根据后文“使‘物皆著我之色彩’”，意思是使景物都带有我的主观情感，空格处应改被动为主动句式，可填：将自己的情感赋予景物。 第三空，根据对称句式，“皆因它们……”应和下一分句的“也都高度暗含了作者失落、悲伤甚至绝望的心境”对称，可知空格处应说《故都的秋》中景物描写配合作者的情感；根据前句“表现对故都的思念与眷念”，可推测作者心境应是孤独、苦闷等，可填：与作者内心的孤独、苦闷之情相一致。 【17题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位能力。 B.前文谈情感变化影响所见之景，所引诗句应表现景情关系。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，意思是泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。人伤心，所见落花也跟着伤心。落花本无情感可言，其沉默哀寂的感情色彩由人赋予。ACD项都是单纯景物描写，只有B项景中含情、情景交融。 故选B。 阅读下面的文字，完成下题。 梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。 我们先到梅雨亭。____________。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏地钻了进去，再也寻它不着。 梅雨潭闪闪的绿色招引着我们。我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”我也见过，无穷的碧草与绿叶丛叠着，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀——那醉人的绿呀！ 18. 在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①梅雨亭正对着那条瀑布 ②仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般 ③这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的 ④坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了 ⑤亭下深深的便是梅雨潭 A. ①④⑤③② B. ①②④③⑤ C. ④③①②⑤ D. ③②①④⑤ 19. 请将文中画横线的句子改写成整句，可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. A 19. 我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶，那又似乎太浓了。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接、连贯的能力。 这是一段有关梅雨亭的描写，主要根据空间顺序展开。 ①的“梅雨亭”承接上句“我们先到梅雨亭”，引出描写的对象，放在首句； ④中的“它”指代①的“瀑布”，①后接④； 按照空间逻辑，由“梅雨亭”到介绍亭下的“梅雨潭”，④后接⑤； ②是对③中梅雨亭位置、状态的细节描写，③后接②。 最后的顺序是：①④⑤③②。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生句式变换的能力。 整句，是排列在一起的一对或一组结构相同或相似的句子。一般指对偶句和排比句。 画线句有两组句子，改写成整句，就要保持前后相同的句式，构成对偶句。 首先选定一个句子形式，如以第一组句“我曾见过北京什刹海绿杨拂地，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了”为基准，句式是：我曾见过……，动宾短语，似乎……。 然后把第二组句改写成与其句式相同的句子，主要改写前两句：我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶，那又似乎太浓了。 六、话题作文 20. 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “恰同学少年，风华正茂……”风华正茂的你走进了高中，也就实实在在地站在了青春的门槛前。青春的激情带有几分单纯，求新的热望夹杂着一份冲动。有时热情似火，有时心静如水；有时迷茫似雾，有时开阔如海。冲动而又热忱，复杂而又单纯，容易沮丧而又很快兴奋，这就是作为高中生的我们。站在“青春的门槛”前，你有过怎样感人的经历？你见过怎样动人的风景？你又有怎样独到的见解和认识呢？ 请以“青春的门槛”为话题，写一篇作文，立意自定，标题自拟，诗歌除外。 【答案】例文： 青春的风采 佛说：“前世500次回眸才能换来今生的擦肩而过。”我们和高中结下了不解之缘，是缘让我们相聚在一起。站在青春的门槛前，细细珍藏在高中的每一刻，细细体味那激情燃烧的岁月，你会体会到：其实，青春真的很精彩！ 笑傲军营 “立正！向右看齐！”与校园极不对称的浑厚的男音响起在校园上空，划破了校园的宁静。蔚蓝的天际下，一群小兵正在紧锣密鼓地训练着。 “噼噼啪啪”脚步声如同打鼓，杂乱不一，不堪入耳。教官一千个不满意，我们一万个不乐意，在操场上反反复复地走，操场上留下了我们一串串脚印。我们举着我们已经麻木的手脚，反复操练。渐渐地，声音齐了些，教官紧皱的眉头舒张开了。后来，声音越来越齐，动作越来越标准，在教官微微扬起嘴角，宣布“下课”的一瞬间，笑容洋溢在每个人的脸上，我们始终知道，我们能做好！ 刚开学的考验虽然有些“巨大”，但我们用着集体的力量走了过来。操场上的每一个生物或非生物将永远铭记我们笑傲军营的岁月。 月圆人圆 “每逢佳节倍思亲”，这是我们第一次离家在外的中秋节，以往似乎没什么感觉，真正失去了才知道珍惜。学校要举行活动迎接中秋！带着一份惆怅和一份惊奇带着椅子来到了操场。圆月在半空中打着盹，一层淡淡的云遮着它。一首“十五的月亮”拉开了晚会的序幕。几曲小调儿调起了晚会的气氛，大家那种思亲的情绪也被趋走了。几个小游戏使小小的晚会达到了高潮，我们全身心地投入到了游戏中，深深地感到原来班级也是个家，而班中的同学是家中的成员，班主任和任课老师是我们的家长，原来我们并不孤单。 汗洒绿茵 刚刚结束的运动会又为我们高中生活抹上了亮丽的一笔。最激烈的。最具有集体魅力的是接力赛了。场上的选手负着全体同学的厚望凭着自己最大的能力奋力拼搏，追上了一个，又追上了一个，场外的欢呼声。喝彩声一阵高过一阵，此起彼伏。胜者不骄，败者不馁，结果并不是我们所追求的，过程才是最精彩的！我们以最热烈的掌声欢迎胜者和败者归来。他们在绿茵场上洒下了太多的汗水，这不是仅仅能用言语来表述，只能用掌声来传达我们的谢意！ 运动会将我们的距离再一次拉近了，我们感到，一股强大的力量正将我们吸引在一起，那就是集体荣誉感。 杨柳婀娜的身姿，在微风中翩然起舞。杨柳的存在，给学校增添了一份典雅，我们的存在，给学校注入了一股活力。我们用我们的激情，为高中创造着一段段激情燃烧的岁月，展示我们青春的风采！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查考查学生话题作文的写作能力。 【审题】本题是带材料的话题作文。材料部分铺设了高中生活的情境，提供了关于“青春”的多种解读，意在引导我们写作时围绕高中生活展开情节，抒写自己对青春的感受和认识。审题立意时抓住材料中关键句“站在‘青春的门槛’前，你有过怎样感人的经历？你见过怎样动人的风景？你又有怎样独到的见解和认识呢？”确定行文内容。同时还要注意文体只能是记叙文。本题要求以“青春的门槛”为话题写作。这个话题它是偏正式短语，中心词是“门槛”，修饰语是“青春”（限定了门槛的范围）。“门槛”在此可以引申为：是人生自然发展过程必须经历的一个阶段；或者，是在经历的过程中所面对的障碍；或者，是面对这个阶段应该持有的态度？总之，“门槛”才是关键词，而“青春”则是修饰门槛的。青春之美，美在青春之容貌，青春之活力，青春之思想，青春之情感。站在青春的门槛前，你可以回忆往昔的纯真岁月，留恋那美丽的童年少年时光；你也可张望成人世界的精彩，表达对成熟的渴望；你可以描绘壮丽的人生蓝图，喊一声青春的号子；你也可以评说青春的意义和价值，抒发将青春献给祖国的豪情壮志…… 【立意】1. 跨过青春的门槛，迎来生命全新的境界； 2. 跨越青春的迷茫，坚定未来的信心； 3. 奋斗的青春，是人生一道亮丽的风景。 【素材】1. 慢慢长大的你总是那么容易感动，会为了一篇文章而变的忧郁，会为了一部感人的电视剧而潸然泪下，年轻的你有那么富有想象力，在读了席慕蓉《一棵开花的树》后就对栀子树有了别样的感情，闻着栀子花那醉人的香气，你会小声地念出那些凄美的诗句：“阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望……/而当你最终无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊，那不是花瓣/是我凋零的心。”偶尔也会有一颗冰凉的泪滴划过脸庞。 2. 慢慢长大的你却拒绝长大，拒绝成熟，因为你讨厌大人的圆滑，讨厌大人之间的勾心斗角，然而你可以保持住你那颗善良纯洁的心方法很简，单就是每天都用夏天一样的微笑去面对每一个人，当别人也同样回报你时，你是否感受到幸福？虽然幸福爱跟人躲猫猫，可你夏天一样的微笑却把它抓得很牢。原来得到幸福是如此的简单：仅仅需要一个微笑而已！年轻的你是向往自由的，然而却发现自己并不自由，于是你发自内心地喊到：“呜呼！吾之意不在学习，在乎山水只间也！”然后开始拼命嫉妒欧阳修，同时又有了一个伟大的梦想：一定要改革中国的教育制度，把应试教育彻底改成素质教育。 3. 青春一定是多彩的。因为不同的丹青手描绘出了不同的风景，不同的风景构成了绚丽的青春。不然，怎会有“一花独放不是春，百花齐放春满园”的感慨？青春定有满园的春色，那一枝斜墙而出的红杏定是青春多彩的象征。不然，怎会有“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的惊奇？请不要说我们善变却又碌碌无为。我们只是在尝试不同的经历与情感。更何况一成不变的人生并不意味着业绩伟大，它或许意味着人生湖泊的不断缩小。想想死海吧，它不是在日复一日的缩减么？聪明的你一定会明白其中的奥妙，人生之所以有激情是因为有青春的参与，青春之所以绚烂则是因为有我们的活力！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$